الانسان الكامل بقلم : د‏.‏ مصطفي محمود

[mr.alaa24]

الانسان الكامل


بقلم : د‏.‏ مصطفي محمود

الدكتور يوسف زيدان سواح في عالم المخطوطات له جولات وصولات‏..‏ وقد كانت لي وقفه مع احدي مخطوطاته لابن عربي في مسرحيتي عظماء الدنيا وعظماء الاخره التي اخرجتها دار الاوبرا في اداء موسيقي مبهر للموسيقار المبدع توفيق الباشا‏..‏ والباحث في التراث لاغني له عن يوسف زيدان‏,‏ فكل جواهر التراث تجدها تحت يده في مخطوطات لا حصر لها يجلوها بتحقيقاته القيمه ويضيفها الي كنوز المكتبه العربيه في تواضع جم‏.‏
ولنا اليوم وقفه ثانيه مع كتابه الفكر الصوفي ومايقوله كبار الصوفيه عن الانسان الكامل وعن الكون والوجود وعن خالق الوجود تقدست اسماوه‏.‏
ما حكايه هذه الدنيا‏..‏ وما حكايه هذه السماوات اللانهائيه والشموس بلا عدد والمجرات والنجوم والكواكب والشهب والنيازك والرجوم التي ترجمنا بها الاجسام الفضائيه الدواره بين ساعه واخري؟‏!!‏
وما هذه الدنيا بزخارفها وبريقها وكنوزها وامراضها وميكروباتها وفيروساتها وحروبها وثوراتها؟‏!!‏
وما هذه الكثره من المشاهد والصور التي تنهال علي حواسنا تمحو كل صوره منها الاخري؟‏!!‏
ماذا يقول اهل الله والعارفون المنقطعون في الخلوات عن هذا السيرك وعن هذا العرض المستمر ليل نهار؟‏!!‏
انهم يقولون اننا في خيال‏..‏ واننا سكاري‏..‏ وان هذه الكثره التي نراها كثره موهومه وخيالات‏..‏ وانه لاوجود الا لواحد علي وجه الحقيقه‏..‏ هو الله الذي لا اله الا هو‏.‏
هو الاول والاخر والظاهر والباطن‏.‏
فاينما تولوا فثم وجه الله
وليس ثمه الا مراتب هذا الواحد‏..‏ ذاته واسماوه وصفاته وتجلياته واحكامه ومقدراته‏..‏ وهي التي تودي بنا الي هذه الكثره الظاهره فجميع المظاهر صدرت عن اسمه الظاهر واحكام اسمه الظاهر وتمثلات اسمه الظاهر وكل ما نري امامنا هو مايقضي به ربنا وما يجري بامره من احداث ومقادير‏.‏
كل هذه الكثره هي مراتب هذا الاله الواحد وتجلياته‏.‏
اولاها مرتبه الذات الالهيه وهي غيب الغيب واخراها وهي المرتبه الاربعون هي الانسان الكامل والخليفه القائم والخاتم الذي ختم به ربنا سلسله الخلائق‏.‏
والانسان الكامل هو موضوعنا اليوم
والانسان الكامل مخطوطه للصوفي عبد الكريم الجيلي بعنوان الانسان الكامل في معرفه الاواخر والاوائل‏.‏
يقول صاحبنا العارف الملهم‏:‏ ان العالم خيال او هو صور ولقطات لوجه واحد تنوعت اساريره بالتجليات في المظاهر لاسماء وصفات ذات واحده هي الله جل جلاله‏..‏ ومراد الله كان ظهور اسمائه وصفاته وتجلي ذاته وافعاله في الكون المخلوق كله‏..‏ وما ثم الا خلق وحق‏..‏ ضدان قد جمعا برحمته‏..‏ هذا يعبر عن ذاك‏..‏ ولايجتمع الضدان علي وجه التكامل في ذات الا في الذات الالهيه فهو الجبار والرحيم وهو المنتقم والعفو ولايعرف الله الا الله‏..‏ وكل مخلوق ميسر لما خلق له‏..‏ وانما يتفاوت الناس بحسب ملكاتهم العارفه‏.‏
وكل الذين عبدوا الله علي وجه التقييد فقالوا هو هذا الصنم او هذا الجبار او هذا الطاغيه او هذا الولي‏..‏ اشركوا‏..‏ وكل من عبده علي وجه الاطلاق امن‏..‏
وكل مخلوق ميسر لما خلق له‏..‏ هذا عن احوالنا
فماذا عن الانسان الكامل الخاتم والخليفه القائم الامثل الذي اقامه رب العالمين ليدبر امر هذه الدنيا ويكون حاكمها المستخلف عليها‏.‏
انه ادم في المبتدا الاول‏..‏ وهو محمد عليه الصلاه والسلام في الختام
فهكذا قال الله عن ادم في البدايه‏:‏ اني جاعل في الارض خليفه
وهكذا قال عن النبي محمد عليه الصلاه والسلام انه خاتم النبيين‏.‏
وهكذا شهدت احداث السيره النبويه المحمديه وهكذا اكد التاريخ مسيره هذا النبي الملهم‏,‏ ففي اجل قصير من‏63‏ عاما قاد هذا الرسول امه الاسلام لتهزم الروم والفرس ولترفع لواء حضاره هيمنت علي الشرق والغرب وجمعت شمل الف مليون مسلم علي كلمه التوحيد وعلي كتاب واحد هو القران ودستور واحد هو الخلق الكريم وشريعه واحده هي شريعه الله‏.‏
ولا يقدر علي هذا القدر من الانجاز الا انسان كامل موفق ومويد من ربه‏,‏ انه هو الانسان الكامل بلا جدال وهكذا تقول اعماله‏.‏
والله يحتج به علي الكفار في القران قائلا‏:‏
والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له‏(‏ والاستجابه هنا هي استجابه لله ولرسوله بدخول الملايين في الاسلام وهزيمه دوله الفرس والروم وتحول العالم شرقا وغربا الي التوحيد‏)‏ حجتهم داحضه عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد
ويفهم من الايه ان هذا النصر الموزر كان بتدبير من رب العالمين وانه جل جلاله هو الذي امد الرسول بالاسباب التي قادته الي النصر‏..‏ وان الرسول ـ عليه الصلاه والسلام ـ كان الانسان الكامل المستخلف والموهل من الله لأداء هذا الدور وبلوغ هذه المكانه الشرفيه العليا‏..‏ وان الله جعل من هذا النصر حجه ملزمه وداحضه لكل مزاعم الكفار‏.‏
وتسخير الكون للانسان بالامر الالهي‏..‏ حقيقه تتكرر في كل ايات القران‏:‏
‏..‏***ر لكم الفلك لتجري في البحر بامره‏(32‏ ـ ابراهيم‏)‏
‏..‏***ر لكم الانهار‏(32‏ ـ ابراهيم‏)‏
‏..‏***ر لكم الشمس والقمر دائبين ***ر لكم الليل والنهار‏(33‏ ـ ابراهيم‏)‏
وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا‏(14‏ ـ النحل‏)‏
الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره‏(12‏ ـ الجاثيه‏)‏
***رنا مع داود الجبال يسبحن والطير‏(79‏ ـ الانبياء)‏
انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق‏(18‏ ـ ص‏)‏
ويقول عن سليمان فسخرنا له الريح تجري بامره رخائ حيث اصاب‏(36‏ ـ ص‏)‏
الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء(79‏ ـ النحل‏)‏
والسحاب المسخر بين السماء والارض‏(164‏ ـ البقره‏)‏
ويقول عن سليمان‏..‏ ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه‏..(12‏ ـ سبا‏)‏
وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون‏(17‏ ـ النمل‏),‏ وكان حمل عرش بلقيس من اليمن والطيران به الي مجلس سليمان بتسخير الهي من الجن‏.‏
قال عفريت من الجن انااتيك به قبل ان تقوم من مقامك‏(39‏ ـ النمل‏)‏
واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران‏(29‏ ـ الاحقاف‏)‏
***ر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه‏(13‏ ـ الجاثيه‏)‏ والكلام هنا عن تسخير كامل شامل لكل ما في السماوات والارض للانسان‏.‏
وهذه الايات المتكرره التي توكد تسخير كل شيئ للانسان هي اشاره بليغه من الله تدل علي منزله هذا الانسان ومكانته عند ربه‏..‏ فليس عجيبا اذن ان يقول عبد الكريم الجيلي ان الانسان الكامل هو مراه الذات الالهيه وانه رئيس الكون المستخلف من الله لاداره شئونه وان الله زوده بالصلاحيات الكامله لهذه الاداره‏.‏
والانبيائ كلهم كانوا نماذج لهذا الانسان الكامل كل في عصره‏..‏ وكذلك الاكابر من العارفين والصالحين‏..‏ وما يقوله ربنا عن العبد الصالح في سوره الكهف‏..‏ فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمه من عندنا وعلمناه من لدنا علما‏..‏ هذا العبد الصالح الذي تفوق علي نبي الله موسي هو مثال اخر للانسان الكامل‏..‏ وذو القرنين الجوال العجيب الذي راح يذرع الكره الارضيه طولا وعرضا وشمالا وجنوبا‏.‏
ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا‏..‏ انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شيئ سببا فاتبع سببا هو نموذج اخر من هذه الرتبه التي اختصها الله بالمقامات والكرامات‏..‏ فهذا رجل يسافر من اقصي الشرق الي اقصي الغرب ومن اقصي الشمال الي اقصي الجنوب قبل عصر الطائرات والصواريخ في لا زمان ويبني السدود قبل عصر الهندسه ويسد الباب علي مخرج ياجوج وماجوج الي ان تقوم الساعه‏..‏ مثال اخر للتمكين الالهي‏..‏ وإيتاء الاسباب‏.‏
والعباقره والعلماء الذين فتحوا الباب لعلوم غيرت وجه الدنيا‏..‏ هم نماذج اخري مع الفارق في الرتبه‏..‏ وهذا التفاوت في الرتب يسمح بوجود رتبه عليا لا يبلغها الا الكاملون بفضل من ربهم‏..‏ والله ذو الفضل العظيم‏..‏ يوتي الملك من يشائ وينزع الملك ممن يشاء‏..‏ واعلي تلك الرتب واقربها الي الله هي رتبه الانسان الكامل
والانسان الكامل اكثر من مجرد نظريه صوفيه‏..‏ فهي عند القوم حقيقه لا شك فيها‏..‏ ولكن الغلو والشطح كان افه الفكر الصوفي فالله خلق محمدا ـ عليه الصلاه والسلام ومن نور وجهه خلق الاكوان والكائنات‏,‏ هكذا يقولون في كتبهم‏..‏ وهي شطحه فيها غلو‏..‏ فهل خلق الله الديناصورات من وجه محمد ـ عليه الصلاه والسلام‏..‏ ولم اهلكها؟‏!!‏ وما العلاقه بين هذه الوحوش الشائهه القبيحه وبين النور المحمدي‏..‏ لا اري علاقه‏..‏ والقول بان الخلائق والاكوان خلقت من النور المحمدي غلو ليس له سند قراني‏..‏
والقول بان الانسان الكامل هو مراه الذات الالهيه هو مدخل شائك يودي بنا الي تاليه الانبياء ويفتح الباب لدعاوي الحلول والاتحاد‏..‏ رغم ان الكاملين من الصوفيين اغلقوا هذا الباب ورفضوا هذا التاويل‏..‏ ورغم ذلك قال الحلاج في شطحاته‏..‏ ما في الجبه الا الله‏..‏ وقال البسطامي‏..‏ سبحاني ما اعظم شاني‏..‏ وغرق الكل في هذا البحر الا من عصم ربك‏.‏
والفكر الصوفي تيه وبحر زاخر خضم يضل فيه الملاح اذا انكسرت دفه الشريعه في يده‏..‏ والعقل يخطيئ ويضل ويزيغ وتختلط عليه الروي بالوساوس ولا امان الا بالتزام القران والشرع والوقوف عند كلام الله المنزل والمحفوظ بالحفظ الالهي نومن به ولانزيد‏..‏ ومن باب اولي الا نتقول علي الغيب الذي لا نعلمه ونشطح وراء خيالاتنا‏.‏
ولاينتهي للصوفيين كلام‏,‏ فهم اصحاب امتع الكلام والذ الكلام واعجب الكلام‏.‏