شـريـط الاهـداءات |
|
|
||||||
| القـسـم الإسـلامـى الـعـام [ قسم يهتم ببناء القيم والفضيلة بمجتمعنا الاسلامي بين الشباب المسلم يهتم بثقافتنا الإسلامية فقط ] [ نرجوا عدم التطرق للأمور التي تضر الدين وعدم الافتاء بشي غير موثوق وعدم المساس بأى دين أخر ] |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
27-06-2011, 10:12 PM
|
#1 | ||||||||||
  
|
بسم الله الراحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم القيامه أما بعد بعد التحيه والسلام والمقدمه يسرني 彡 彡 ان نقدم لكم موضوع يتسحق ان تعرفوه فهيا بنا . الكتاب الجديد تحت عنوان 彡 هؤلاء الفرنسيون اختارو الله彡 تحت هذا العنوان نشر الكاتب الفرنسي " تييري دي بومون " مقالأ عن الإسلام في فرنسا.. لهذا استعدو ياشعب انيمات لاكبر قصه عن شخص اردا الدخول الى الاسلام , فهلمو بناء الى القصه . تحت هذا العنوان نشر الكاتب الفرنسي " تييري دي بومون " مقالأ عن الإسلام في فرنسا..ولهذا المقال قصة ينبغي إثباتها، فقد آان صديقي المؤرخ الكبير الأستاذ محمد علي الغتيت يستشفى في باريس، ولما آان عند الطبيب ينتظربعض الفحوص وجد على المنضدة صحفا آثيرة فتناول إحداها يتسلى بالاطلاع، فإذا هذا العنوان يستوقفه فقرأه بعناية، ووجده جديرا بدراسة المسئولين عن الدعوة الإسلامية، فأمر ابنه بترجمته، وقدمه إلي لأستوعب ما به من حقاثق.. وقد طالعت المقال، وضبطت الترجمة العربية في نطاق البيان المأنوس- دون مساس بالمعنى- وأضفت تعليقات لابد منها. والكاتب الفرنسي جيد الرد وقد اجتهد أن يكون محايدا في بحثه وحكمه، له نظرات صادقة وله آذلك آلمات لاذعة! فلنستمع إليه وهو يحدثنا قائلأ: الكونت "دو.... " يمثل في نظري فرنسا القديمة بملوآها وآنيستها، إنه يمت لي بصلة القرابة عن بعد، وآان مصورآ فوتوغرافيا للبابا بولس السادس، وهو مغرم بعلم اللاهوت، وإلى جانب ذلك فهو من آبار الجامعين للمؤلفات الفنية. اعتاد في ولائم الأسرة أن يصف لنا آخر صورة للسيدة العذراء التي أتم رسمها آما آان آثيرا ما يقودنا إلى تاريخ القساوسة الطويل، ويصف أعمال القديسين الباهرة... وفي العام الماضي تفجرت بيننا مفاجأة مذهلة!  آنا جلوسا حول المائدة عندما صاح الكونت " المسيح ابن الله "، ومريم أم الاله، هذا آلامر ما عاد محتملأ! هيا.. دعونا من هذا فالله ليست له أم وليس له ولد! وفوق آل ذلك فهو ليس الكائن الذي أخبرونا عنه، بأنه ظهر في القدس يصنع المعجزات منذ ألفي عام، الله ليس هذا الإنسان! قال الكاتب الفرنسي: " غلبتنا الدهشة لهذا التحول الخارق، بيد أننا لم نضطرب بعدما تكشفت لنا الحقيقة، وعرفنا أن الكونت "دو... " قد اعتنق الإسلام! إن آخرين فعلوا مثله، فليس هو الوحيد الذي غير دينه. هذا " روجيه جارودي " أعلن إسلامه، وهو مفكر فرنسي نابه، وعضو قديم في الحزب الشيوعي، والقاثد "آوستو" اسلم هو الآخر! و " ديران سوفلان " مراسل جريدة " لومند" دخل الاسلام أيضآ. ثم " فانسان مونتيل " المتخصص في الدراسات الإسلامية هو آذلك أحد المرتدين- يقصد الكاتب أنه ارتد عن المسيحية- وهناك عشرات من المفكرين والفنانين والمغامرين تحولوا من المسيحية إلى الإسلام، بل هناك أضعاف ذلك من الشبان الحدثاء الأسنان الذين عرفوا الإسلام في المغرب، والهند، والباآستان. أعمارهم بين الخامسة والعشرين والثلاثين، وقد قرروا أن يعبدوا الله وحده، ومضوا في الطريق الذي آثروه وآنيسة باريس السيئة الظن بالأمور- هكذا يقول الكاتب- تحصى الذين اعتنقوا الإسلام من أصل فرنسي بمائة ألف مسلم، وهذا الإحصاء لم يجمد، فمنذ سنتين أوثلاث يزيد هذا العدد، هل زاد عشرين ألفا؟ أوخمسين ألفا، لا ندري! ويستأنف " تييري دي بومون " حديثه قائلأ: إنني استطعت أن أفهم حرآة المنضمين إلى المذاهب المنحرفة خلال السبعينات من أتباع "هن يونج مون " و " جوروماراجي " " وهاري آريشنا ". بيد أنني آنت على مسافة مائة ميل من التفكير في أن فرنسيين يعتنقون الإسلام! أتكون هذه القضية مغالطة تاريخية أخرى؟ أم ماذا؟ OO ورأيت إشباعا لفضولي أن أذهب لرؤ ية الكونت، أعرف شقته التي يقطنها إنها تشبه المتحف الذي يضم تراث الأجداد، وبها أخشاب مزخرفة، وأثاث من القرن الثامن عشر، وتماثيل غريبة.. ورأيت أمام المدفأة الموجودة بالصالون تمثالأ " لجان دارك " وهي تشير بيدها في اتجاه الدهليز، وبينما أنا غارق في التأمل سمعت الكونت يقول لي: ألا تحب أن تزور الغرفة التي أصلي فيها؟ وتبعته في ممر مظلم، ومررنا أمام حمام، فأشار إلى مغسل قديم- بانيو- من القصدير- وآان قطعة أثرية رائعة حقا- وقال: هنا أتطهر أولا للصلاة ثم انتقلنا إلى غرفة صغيرة بها آرسي، وسجادة، ولاحظت أن هناك خطا أبيض مرسوما على الأرض "البارآية"، لعله يحدد القبلة! قال الكونت: في هذه الغرفة آان يجتمع رهط من آبار العلماء، ومن الشيوخ الصالحين، آنا نقيم الصلاة هنا خلف آنيسة " سانت جيرمان دي بري ". قال الكاتب الفرنسي: عندئذ خامرني إحساس غريب، لقد تغيرت نظرتي للمتعصبين الفوضويين الذين يعلنون على الغرب حربا مقدسة، إن هذه النظرة تلاشت وحل مكانها شعور آخر! أساسه أن فرنسا إذا أسلمت فسيتم ذلك من الداخل، لا من غزو خارجي! ومضى تفكيري في مجراه: إذن في الأوقات المختلفة فجرأ أو عصرأ سوف يفرش آلاف الفرنسيين سجاجيدهم، وسوف يرآعون ويسجدون بعد أن يستمعوا إلى مؤذن منهم يصيح: الله أآبر الله أآبر..!! أما النساء فسيضعن على رؤوسهن مناديل من القماش، وينفردن في صفوف خاصة. وتخيلت فرنسا آلها وقد اعتنقت الاسلام! ماذا سيحدث؟ لن تجد سكارى في الطرق ولن تبقى هناك تماثيل، ولا إعلانات جنسية، ولا برامج منوعات، وستتحول الكنائس إلى مساجد، ويعاد طلاؤها باللون الأبيض! والمحال التي تبيع لحم الخنزير ستغلق أبوابها!! ومضى الكاتب في خياله يقول للفرنسيين: إن شيئامن ذلك لم يخطر ببالكم وأنتم ترون العمال المسلمين النازحين إلينا يخرون سجدا أمام مصانع السيارات التي يعملون بها وهم يؤدون صلواتهم. وصحا الرجل من خياله على صوت الكونت يقول له: هذه نسخة من القرآن المجيد، إن الإسلام هو المولود الأخير بين الديانات الكبرى! وهو يقبل اليهودية والنصرانية لأنه جاء بعدهما.. وعاد الكاتب يحدث نفسه! يبدو أن الكونت مقتنع آل الاقتناع بالدين الذي ارتضاه، أما أنا... إنني أتساءل بجد: هل يجيب الإسلام عما يهجس في نفسي في هذا الشأن؟ لقد توقفت أبحاثي في العبادة عند تعاليم الدين المسيحي، وقد تلقيت دروسا إجبارية ومنفرة عن القانون الديني.. بيد أني لم أصدق يوما بها، ولم أعتقد في الإنجيل أو المعجزات أو قيامة المسيح!! يمكن أن أعاود أبحاثي في العبادة التي انقطعت من عشرسنوات، لا سيما وأن أقراني الذين اشتغلوا بالسياسة أرتدوا خائبين، ومن حسن حظي أني لم أغامر بالدخول في ميدان السياسة! اليوم أستطيع استئناف نشاطي القديم، والذي رفضته في الكنيسة لن أجده في الإسلام! إن عبادة الصور المقدسة والصلبان نوع من التمثيل الخطر، هذا، وليس في الإسلام تفاوت بين العابدين، فالمسلمون جميعا متساوون. أما المعجزات فلست أومن بها- هكذا يقول الكاتب الفرنسي- ولعلها في الإسلام إشارات أو أقوال- يجب ترديدها، وأعتقد أن القدرة الإلهية المطلقة تكفل لها الاحترام..! أقول "أي الشيخ الغزالي": المعجزات هي خوارق العادات التي أيد الله بها أنبياءه، وقد انتهت النبوات يقينا بالرسالة الخاتمة وانتهت آذلك المعجزات، وبقى الاخبار عنها في آيات صادقة، إذ أن القدرة العليا لا تتهم، لعل ذلك ما يريده الكاتب الفرنسي،__ والعقل الأوربي أقام حضارته على احترام قانون السببية، فلنقطع ذلك الاستطراد ولنتابع الكاتب وهويرتاد الطريق ويحاول التعرف على الإسلام قال: يلزمني أولأ الحصول على ترجمة جيدة للقرآن... وذهبت الى الحي الحادي عشر بباريس، ودفعت باب مكتب النجاح، وفي البداية لم أجد إلا آتبا باللغة العربية، وفي وسط المكتبة آان هناك جهاز مسجل يذيع تلاوات قرآنية، وسألت: هل عندآم ترجمة للقرآن؟ آه أجاب عامل المكتبة: لابد أنك مسلم؟ أليس آذلك؟ نحن لا نبيع المصحف إلا لمسلم! فالكتاب لا يمسه إلا المطهرون! آان الرجل يرتدي الجلبات الأبيض، وقلنسوة من فرو الاسترآان والبابوش والبلغة وهذا هو الزي التقليدي للمسلمين (!) وعلى الرغم من لحيته الملساء فقد تبينت سحنته الفرنسية، وأبديت ملاحظتي سائلأ : هل أنت عربي أم فرنسي؟ قال: أنا فرنسي اعتنقت الإسلام من اثنتي عشرة سنة، وآنت يومئذ في باآستان، هل تريد أنت أيضأ اعتناق الاسلام؟ أجبت: لا أعلم! إنني أبحث،ولي شكوآي! قال: آي تدخل الإسلام لا تحتاج إلى تعميد، الإسلام عقلية مستقرة، تشبه حالتك الآن وأنت تبحث، وعلمت أن اسمه أيوب، واستطرد أيوب يقول: هناك بعض الكتب المترجمة عن العربية، أعطيك إياها هدية، وحين تتم قراءتها تستطيع أن تحصل على نسخة من القرآن الكريم.. قال الكاتب الفرنسي: ورجعت إلى مسكني شبه محموم، وقرأت بشغف جزءا من آتاب مطبوع في الدار البيضاء يشرح أرآان الإسلام الخمسة التي لابد منها لمعرفة الإسلام والدخول فيه وهي : 1-شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. 2-إقامةالصلاة. 3- إيتاء الزآاة. 4-صوم رمضان. 5-الحج إلى بيت الله الحرام بمكة مرة في العمرلمن يقدر على ذلك... وبعد قراءة هذا الجزء عدت إلى مجلة الاسلام في فرنسا، العدد رقم 1395 الذي ردني إلى القرن السابع بعد الميلاد وجاء في المجلة آلام عن الكعبة، وآيف بناها إبراهيم الخليل، وآيف نصب العرب الأصنام وعبدوها من دون الله... الخ. والمؤرخون النصارى لهم أخيلة يمتزج فيها الحق والباطل، وتبدو فيها آراهيتهم للإسلام وتصيدهم للشبهات يلصقونها به وبنبيه الكريم! على أن أي إنسان تحدثه نفسه باعتناق الإسلام أو بمجرد دراسته لابد أن يلم بشيء من المعرفة عن الكعبة التي يتجه المؤمنون إليها في صلواتهم. الم يتصور بعض الحمقى أن هذا لون من الوثنية الأولى؟ ولنترك هذا الاستطراد عائدين إلى الكاتب OO الباحث عن الإسلام، أو الذي يهم بالدخول فيه قصص جديرة بالبحث إن المصور المؤمن أيوب قاده إلى أحد المساجد ليعرف الصلاة عمليا ويحسن أداءها. ونسمع إليه يصف مشاعره عند أول صلاه أداها. قال: رأيت قريبا من خمسين رجلأ أتوا لإقام الصلاة، آانوا لدى تلاقيهم يتصافحون بالأيدي أو يتعانقون ويحيي بعضهم بعضا! خلعت حذائي ثم وقفت بجوار أيوب أنتظر، واصطف الرجال ملتزمين خطوطا بيضاء مرسومة على الفراش. وأشار إلي أحد المخلصين: انتبه فالصلاة ستقام! وتلا الإمام آلاما لم أفهمه! واآتفيت بترديد الكلمة العربية الوحيدة التي حفظتها " أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله " وآنت أرآع وأسجد وأقوم متأخرا عن غيري. وحينما لمس جبيني الأرض لأول مرة اآتشفت الجانب الجسماني (!) في الإسلام، وسرى النشاط في أوصالي غامرآ وشعرت برأسي خاليا من الشواغل، بل عددت هذه اللحظة خارجا عن الزمن، وأنها فرصة لتقليب الحقيقة على وجوهها... وانتهت الصلاة، ونهض الجميع، ولاحظ جاري ما يبدو علي من ارتباك، فسألني:أأنت مسلم من زمن؟ فأجبت: إيه... لا إني لست بعد مسلما! إني لا أعرف إلا الشهادتين! فقال لي إنك بهذا مسلم الان...! قلت: أهذا آل مافي الأمر؟ إذن يستطيع الناس آلهم أن يصبحوا مسلمين؟ قال: الأمر آذلك، وأعطاني مصحفا، ورفض قبول ثمنه! زالت شكوآي السابقة أمام حرارة هؤلاء المسلمين الطيبين، وشعرت أنهم أعادوني إلى عالم العبادة الذي هجرته من أمد بعيد! ترى هل سأتحول إلى الإسلام؟ وينجح أيوب في ضمي إلى إخوانه؟ وددت لو عرفت الكثير عنه وعن المرحلة التي بلغها في تدينه! وحاولت إطالة الحديث معه فإذا هو يقول لي: ليس لدي إلا بضع ساعات أآرسها لك، فقد نويت الحج، وسأسافر هذا المساء،وأمامي مسافة 8500 آيلومتر أقطعها بالسيارة! قلت له: أيستغرق الحج شهورآ؟ فشرع يشرح لي مناسك الحج وأطلعني على اللباس الذي سيرتديه فكان بدون حياآة، ولم يحمل إلا حقيبة واحدة وضع داخلها مصحفه.. ثم استطرد يقول لي بحزن ظاهر: إنني طلقت زوجتي! فسألته: لماذا؟ أهي التي طلبت الطلاق؟ قال: لا، إنها تخرج للعمل يوميا مكشوفة الرأس، وقد تعبت حتى أقنعتها بالاحتشام المطلوب، لكن الرجال يحتكون بها في العمل، وابننا في البيت يحتاج إلى وجودها معه، وهي ترفض البقاء لتربيته، وحاولت آثيرا أن تكرس وقتها لابننا فأبت... قلت له: هل زوجتك فرنسية اعتنقت الإسلام مثلك؟ قال: لا إنها تونسية فهي مسلمة أصلا..! وفكر أيوب مليآ ثم بدأ يتكلم، فأدرآت أنه يروى قصة حياته. قال: آان " جورج " موظفآ صغيرا في " بنك الكريدي دي ليونيه " لم تفده دراسته القانونية شيئآ إذ وجد نفسه يعمل خلف شباك التحصيل وتمكن من اقتصاد بعض المال فسافر إلى باآستان ليدرس الحضارات الشرقية ويتعلم اللغة العربية. وهناك آان يلتقي ببعض الفرنسيين الذين يشقون طريقهم في الحياة بدأب ولا يعنيهم إلا مستقبلهم، وساقه القدر إلى أمريكي يعمل هناك، فقاده إلى المدرسة الإسلامية في آراتشي.! وأعجبه جو المدرسة والتزام الطلاب فرغب في متابعة الدراسة، وتحول من دراسته القانونية السابقة إلى دراسة الشريعة الإسلامية وانتهى المطاف إلى اعتناق الإسلام وتغيير اسمه القديم إلى أيوب! وأشرف أيوب على النظام الدراسي الصارم، وتابع أداء الطلاب لصلواتهم، ولدروس اللغة العربية، والقرآن الكريم والحديث الشريف، وآان البرنامج الموضوع يستغرق عشرة ساعات يوميا، ووجد أيوب في هذه الحياة الرتيبة الحافلة ما آان ينقصه في فرنسا.. وفي أحد الأيام وقع نزاع طائفى بين المسلمين وخصومهم، فدافع أيوب عن إخوانه في الدين بطلقات من بندقيته أرهبت المهاجمين، فلما عاد إلى المدرسة استقبله الطلاب بحفاوة وإعجاب! ولكن أحد الباآستانيين نصحه بأن يعود إلى وطنه وقال له: أنت في فرنسا أجدى على الإسلام منك هنا. وعاد إلى باريس، ثم انتقل إلى مدينة " بلفيل " ليكون إماما لمسجد أقامه المسلمون هناك وقبل أيوب هذه الوظيفة، فرتب للأطفال منهاجآ يتعلمون منه الدين والقرآن، وتولى هو إلقاء الدروس، آما تولى توجيه المسلمين المهاجرين إلى فرنسا للعمل.. في هذه الفترة قابل فتاة تونسية قدمت إلى فرنسا تطلب عملأ تعيش منه.. آانت الفتاة آارهة لتقاليد بلادها، وضائقة بالأسلوب الذي تعامل المرأة به هناك.. وانطلقت مع الحياة الجديدة، فلبست الثياب القصيرة، ورقصت على أنغام الموسيقى وسعت لتجد عملأ يحقق لها حريتها ويؤآد شخصيتها... وأعجبها أيوب فرأت الحصول عليه جزء من أحلامها..! غير أن الواقع صدمها صدمة جعلها تعيد النظرفي تفكيرها! فقد آان أيوب أصدق إسلاما من المسلمين القدامى، وأحرص على تنفيذ تعاليمه. إنه اختار الإسلام عن وعي، وآرس له حياته، وامتنع عن الأهواء التي تعصف بمجتمعه ولقد قال لها يوما: إنك ستمكثين في البيت، فدخلنا يكفي لعيشتنا! بيد أنها ردت في عناد: انظر إلى الأوروبيات، إنهن لسن منعزلات، إن العمل هو الحرية، فإن أبيت إلا أن أغطى رأسي فسأرتدي " إيشارب " عند الخروج فأجابها أيوب: آي تخلعيه فور الذهاب إلى المكتب؟ لا ريب أن الطلاق أفضل عندي من قبول التبرج.. وأخيرا، انحلت عرى الزوجية، وذهب آل إلى وجهته! إنها في نظري مأساة- هكذا يقول الكاتب الفرنسي لنفسه- لقد ودع أيوب الذاهب لأداء فريضة الحج، ثم عاد أدراجه إلى بيته مستغرقا في التفكير، والومضة الروحية التي تألقت في نفسه عندما آان في المسجد تؤنسه، وتشعره بقدرة الإنسان على التسامى، وهو في حضرة الله.. واستعاد ذآريات الوقوف والرآوع والسجود، وآلمات التمجيد لله التي يرددها، والآيات التي أصغى إلى ترتيلها، والتي بقيت أصداؤها في رأسه، وهمس يقول: إن العبادات الأساسية في الإسلام عميقة الأثر... لكن مسلك أيوب مع امرأته آان نابيا، أوآان قاسيا، إنني أرفض هذا التعصب المستولى عليه، وأرى أنه آان مخطئا.. OO 107ميجا هيرتز التي آانت تذيع أنغاما عربية! بيد أنني بدل أن أسمع الموسيقى , وضبطت موجة " الراديو " على 1 العربية سمعت جدالا صاخبآ حول وضع المرأة في الإسلام وأسئلة وأجوبة أربكت ذهني.. آانت المجيبة هي السيدة " تقية " مندوبة جماعة أصدقاء الإسلام، أما السائلة فامرأة فرنسية عادية تريد التعرف على هذا الدين وموقفه من النساء.. هذا الحوار يهمني، إذ بين نحو مائتي ألف فرنسي اعتنقوا الاسلام يوجد نحو مائة ألف امرأة. والرجل لا يعتبر ملومأ إذا أعجبته امرأة وسعى إلى الزواج منها، واختار ما طاب له فهل تلام المرأة إذا سلكت المسلك نفسه فاختارت بنفسها زوجها؟؟ وإذا آانت لدى المرأة قدرات تحب أن تفيد منها أوتنفع قومها بها فهل تمنع من ذلك على حين لا يمنع الرجل؟ آيف يتسنى للمرأة الفرنسية أن تجتازهذه العقبات؟ أو آيف تعتنق دينا يقال عنه: إنه يزدري الجنس النسائي ويجمده؟ ولأعد إلى الحوار الذي دار، قالت السائلة: إنه من الصعب أن أحب الله من خلال الانزواء وراء رجل يخفى شخصيتي آل الإخفاء! إن هذا مخيف! أين عقلي وشخصيتي واستقلالي الفكري؟ قالت لها السيدة " تقيه " ما تقصدين باستقلال الفكر، والشعور بالذات؟ قالت: لنا شخصياتنا وغرائزنا ورغباتنا، إن نداء الجسد ونداء القلب مشاعر نملكها بلا ريب، ولا يستطيع أحد إنكار ذلك، ولا سلبنا إياه. فأجابت السيدة تقية: ليس خضوع المرأة لرجلها من منطلق حيواني أساسه الذآورة والأنوثة! ولوآان الأمر آذلك لرفضت وقاومت! إن هذا تنظيم إلهي نشعر بالرضا في قبوله ونحمب الله من خلال تنفيذه..! ورأيت أن أقابل السيدة تقية، وحددت معها موعد اللقاء، واآتشفت أنها مثل أيوب غربية اعتنقت الإسلام، ولما ضمني مجلسها وجدتها نقلت الجو العربي إلى بيتها. هذه مرتبة مفروشة على الأرض ألقيت عليها جسمي بعد ما خلعت نعلي! وهذه صحيفة معلقة على الجدار مكتوب فيها القرآن آله بخط دقيق، والسيدة نفسها ترتدي ثوبا واسعا، وآانت هادئة النظرة واللهجة، تتحدث بلا تكلف... بدأت حديثها معي بوصف لأحوال النساء القادمات مع أزواجهن ابتغاء الرزق في فرنسا، قالت: إنهن يجئن وفي أفئدتهن آراهية للتقاليد التي عشن فيها أمدا طويلا، ويسعين على عجل للخلاص منها، إنهن متطلعات لجو أملأ بالحرية والثقافة والإحساس بالذات، غير أن الأزواج والآباء والإخوة يرفضون هذا التطلع ويريدون إبقاءهم داخل التقاليد التي تسود أقطار المغرب الكبير، أو العالم الإسلامي إجمالا. قالت: تتملكني الرغبة أن أقول لهن: اعرفن الإسلام، وتعاليمه، وما شرع من علاقات بين الجنسين قبل أن ترمينه بالتخلف أو القسوة! وقبل إبداء الإعجاب بتقاليد الغرب... المشكلة- في نظري- أنهن يصدرن الأحكام المبتسرة على دينهم متأثرات بما يسود بعض الأقطار من تشدد وغلو.. قالت لي إحداهن وهي تعمل مدرسة أطفال في الجزيرة العربية: إن النساء هناك ممنوعات من قيادة السيارات، ليس لهن هذا الحق العادي ولا حق مباشرة أعمال أخرى آثيرة! وقالت لي سيدة قادمة من إيران: لا تجرؤ امرأة على الخروج من بيتها دون حجاب يخفي زينتها آلها.. وقالت لي فتاة من الجزائر: إن المرأة التي تسكن وحدها وتريد أن تختار بنفسها زوجها تعتبر *****. وهناك مئات من الاعتراضات على النهج المرسوم للمرأة في أرجاء العالم الاسلامي.. قال الكاتب الفرنسي للسيدة تقية- مقاطعا- هل ترتدين أنت الحجاب- أي النقاب- عند خروجك من البيت؟ فابتسمت في هدوء وأجابت إنني أسلمت من أحد عشر عاما، ومنذ تحولت إلى الإسلام وهذا السؤال أول ما يطرح علي! أقول: نعم لبسته مرة واحدة فقط عندما آنت في...********* آان اسمي الأصلي " روزى " عندما سافرت مدرسة للغة الإنجليزية في مدرسة خاصة، وبدأت عملي خلال شهررمضان، لم أآن أعلم شيئا عن الإسلام، لكنني ئأثرت آثيرا بتلميذاتي الصائمات، وقررت أن أصوم معهن، وقد رحبن بي وسارعن إلى تعليمي الدين، خصوصا الصلاة، وأهدينني قرآنا... وآنت ألبس في حر البلاد الشديد ملابس قصيرة الأآمام، ولا أضع على رأسي غطاء! وعند عودتي إلى البيت لاحظت الأعين تتبعني باستنكار، وسمعت صوتا يقول: يا ***** احجبي وجهك... وأحسست صدمة شديدة، وذهبت إلى إحدى الصديقات وطلبت منها " إيشارب " أغطي به رأسي ووجهي.! قالت: وتعذرت علي الرؤ ية من يمين وشمال فكنت أستدير استدارة آاملة لأتحاشى العربات المنطلقة في الطريق.. وفي حرآة عاجلة سقط الخمار من على رأسي ووجهي، فطويته وناديت سيارة أجرة لأرجع إلى البيت.. وانتقلت إلى الجزائر، لأستأنف عملا آخر، وهناك تملكتني وحشة شديدة، وسيطرت علي رغبة بهجر آل شيء، واعتزال المهنة والأسرة وحياة المدينة، ومن باب أولى اعتزال أولئك الرجال الذين آانوا يسبوني في الشارع. وعللت تقية هذا المسلك الطارىء فقالت: آان ذلك لأني أجد نفسي في مكاني، إن القلق الذي انتابني حدث لأني غير منسجمة مع البيئة.. ولوتكيفت معها لكان لي شأن آخر.. والواقع أن الفتاة آانت في مأساة تثير الكآبة، إن دينها القديم لم يسد أي فراغ في نفسها، وعندما شاهدت في الإسلام بريقا يستهويها استوحشت من أهله! إنهم ما أحسنوا استقبالها ولا تلطف معها إلا القليل، إلى حين!! من أجل ذلك استقالت " روزى " من مدرستها وأغلقت شقتها، وجمعت بعض الملابس في حقيبة مستعملة، ولم تنس أن تضع المصحف فيها ثم استأجرت " آابينة " منعزلة على شاطيء البحر المتوسط، وإن آانت قريبة من بيوت لصيادين يعملون في البحر! وأنست في هذه البقعه بمنظر الرمال والبحر والجبال التي تتراءى من بعيد، ثم رتبت حياتها على نحو سهل، في الصباح آانت تجري على الشاطيء، وفي الظهيرة آانت تصحب رعاة الأغنام نحو الجبل، وتستسلم للتفكير، فإذا جاء أوان العودة مع جنوح الشمس إلى المغيب آان الصيادون يعطونها سمكة تعيش عليها! وآانت في بيتها الساذج تحيا بدون آهرباء أو غاز، ولم تكن تصل إليها المياه، واآتفت في طهو طعامها بوضع الآنية على نار المدفأة، وربما أوقدت في جنح الليل بعض الشموع! إلى هنا أراني مدفوعا إلى التوقف عن نقل دراسة الكاتب الفرنسي للإسلام والداخلين فيه.. فقد ذآر آلاما عن هذه الفتاة ما أدري أآان في يقظة أم في منام؟ أآان رؤيا أم آان تخيلا؟ ولماذا أطوى ذآره؟ فلأنقل آل ما قيل لأعطي صورة آاملة عن فكرة القوم عنا أوعن رؤيتهم لنا.. قال: ابتدعت " روزى " لنفسها عالمآ يتكون من شطرين: أحدهما بلاد العدم والآخر بلاد الساعات!! في بلاد العدم، حيث لا توجد شمس ولا قمر، تتحرك سلحفاة فوق جبل الفراغ آأنها تتنزه! لكن في هذه البلاد الصامتة توجد الحكمة! وعلى قمة جبل الفراغ يوجد هاتف الوحي! وفي يوم من الأيام اتجهت السلحفاة إلى الهاتف المنفرد في قمته وسألته: ماذا يوجد بعد بلاد العدم؟ قال: توجد بلاد الساعات! غير أني أنصحك ألا تذهبي إليها، فالساعات سوف تقفز فوق ظهرك، لأنك ستكونين دائما إما متقدمة و اما متأخرة! ورفضت السلحفاة سماع هذه النصيحة، فمشت ثم مشت حتى بلغت بلاد الساعات، وهناك تحقق ما قاله لها الوحي، فإن الساعات أخذت تثب على عنقها وتنساب إلى ظهرها وبطنها، وتهاجمها من آل ناحية! فعادت السلحفاة إلى الهاتف تستنجد به! فقال لها: لقد حذرتك من قبل، إنك لن تعودي من بلاد الساعات إلا إذا أوقفت الزمن..! قال الكاتب الفرنسي معلقا على ما سمع، الحقيقة أن " روزى " آانت تقص حكايتها هي، فبلاد العدم هي عزلتها التي رأت أن تعيش فيها زاهدة متجردة، وبلاد الساعات هي الحضارة ذاتها بكل ما تعنى وتضم! وهاتف الوحي هو الإسلام الديانه الوحيدة التي ألغت الزمن (!). آيف؟ وتتحكم فيها الصلوات الخمس اليومية، وأما السلحفاه فهي " ر وزي " نفسها... قال: وقررت " روزى " اعتناق الإسلام بعد روية واستبصار! ورأت فيه الدين الوحيد الذي سيعينها على تحمل جنون الغرب- أوسعاره المادي الغالب- ثم انضمت إلى جماعة المصلين، الذين أعطوها اسمها الجديد " تقية " وهو اسم له دلالة طاهرة! قالت: وظهر في حياة تقية شاب اسمه احمد، ليس فرنسي الأصل، بل هو مسلم عربي، إنه يصلح زوجا لها، لكن هناك مشكلة واحدة، فهويريد استكمال دراسته الطبية في باريس! ماذا تصنع؟ لقد استسلمت لقدرها وعادت إلى محطة البداية، عند أقصى بلاد الساعات!! قال مسيوتيري- صاحب هذا المقال- علامات استفهام آثيرة ترتسم أمام عيني لا أستطيع تجاوزها في دراستي للإسلام وبحثي عن تعاليمه بعد اعتناقي السريع له. أريد اآتناه حقيقة الزواج الذي يربط بين المسلم وامرأته! ترى أهناك موضع للحب فيها؟ أنا لا أجد في هذه العلاقة آما تبدو لي إلا رباط القوة الغالبة التي تتيح للرجل أن يعتصر امرأته، ويتسلط عليها بما أوتى من حقوق، وما فرض عليها من استكانة (!) لذلك قلت لتقية متسائلأ: أين يوجد الحب في هذا الخضوع المهيمن؟ أتحبين أنت زوجك؟ أين الجو الذي تولد فيه عاطفة الحب؟ أو ينبني عليه عقد الزواج. هذا ما يسأل عنه الكاتب فيما أتخيل. وقد آانت إجابة تقية فوق مستوى السائل، أو لعلها مزيج من إجابة صوفية، وحقيقة فقهية قالت: الإسلام أن تحب الله من خلال من تحب! فليس زوجي موضوع الحب لذاته، بل لعقيدته الإسلامية، إن ارتباطه بالله هو الذي ربطني به، ثم إذا حدث ووقع في حب امرأة أخرى فلن انفصل عنه، سأبقى له زوجة! قلت لها: هذا ليس عدلا، فإنك لا تستطيعين اتخاذ رجل آخر!! قالت: لي حق طلب الطلاق منه، والتزوج بغيره! أستطيع أن اشترط لنفسي ذلك عند الزواج.. قلت: إن أآثر شيء احترمه في مجتمعنا الغربي هو" الرومانسية " وانطلاق العواطف! إنني أبحث عن الحب الذي يمتطى المخاطر، وليس ذلك الذي يزرع خلية أسرية (!) أو يتعرف على صاحبه من خلال عاطفة دينية، فهو يحبه لأنه يحب الله (!) ۰••(الى هناء تنتهي رحلتنا الى جزء ثاني ان شاء الله)●•۰ 彡 彡عارف ان الموضوع طويل واكيد عينك وجعتك معلش بس انا عايز افيدك والله 彡 彡 |
||||||||||
|
| إعلانات google |
|
|
|
28-06-2011, 12:28 AM
|
#2 | ||||||||||||
  
|
لا اله الا الله..محمدا رسول الله.. شكرا ع القصه الجميله ده:) |
||||||||||||
|
|
|
28-06-2011, 05:17 AM
|
#3 | ||||||||||
  
|
 بجد موضوع أكثر من رائع، ويستحق التقييم |
||||||||||
|
|
|
28-06-2011, 06:01 AM
|
#4 | ||||||||||||
  
|
جزاك الله خير
|
||||||||||||
|
|
|
28-06-2011, 06:07 AM
|
#5 | ||||||||||
  
|
جارى القراءة
|
||||||||||
|
|
|
28-06-2011, 11:07 AM
|
#6 | ||||||||||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وجزاك مثله وشكرا على المرور اقتباس:
|
||||||||||||||
|
|
|
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 زائر) | |
|
|
.gif){kind=icon}
العرض العادي
