.:. .:. حديث بين رسول الله (عليه افضل الصلاه والسلام )وابليس لعنه الله تعالى

[AhMeD_HeLL33]

بسم الله الرحمن الرحيم

· اطار الموضوع هو

· ان رسول الله eكان جالس هو والصحابه فى

· بيت رجل من الانصار ثم يأتى ابليس ويدور حوار بين رسول الله e

· وابليس لعنه الله تعالى .ويبدأ الحديث ويقول ::::

· الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الأمين وعلى آله

· وصحبه أجمعين. عن معاذ بن جبل رضى الله تعالى عنه عن ابن عباس (رضى الله تعالى عنهما).

· قال : كنا مع رسول اللهeفي بيت رجل من الأنصار في جماعة فنادى مناد : يا أهلالمنزل أتأذنون لي بالدخول ولكم إلي حاجة؟

· قال: رسول الله e : اتعلمون من المنادى

· فقالوا : الله ورسوله أعلم

· قال : رسول الله e هذا إبليس اللعين لعنه الله تعالي

· فقال عمر بن الخطاب (رضى الله تعالى عنه) أتأذن لي يا رسول الله أن أقتله؟

· فقال النبي e : مهلاً يا عمر أما علمت أنه من المنظرين إلي يوم الوقت المعلوم؟ "عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]" ولكن افتحوا له الباب فإنه مأمور فافهموا عنه ما يقول واسمعوا منه ما يحدثكم …

قال ابن عباس رضي الله عنهما: ففتح له الباب فدخل علينا فإذا هو شيخ أعور كوسج وفي لحيته سبع شعرات كشعر الفرس الكبير ، وأنيابه خارجة كأنياب الخنزير وشفتاه كشفتي الثور.

· فقال : السلام عليك يا محمد

· السلام عليكم يا جماعة المسلمين

· فقال : النبي e السلام لله يالعين ، قد سمعت حاجتك ما هي فقال له : إبليس : يا محمد ما جئتك اختياراً ولكن جئتك إضراراً.

· فقال النبيe والذي اضطرك يا لعين.

· فقالأتاني ملك من عند رب العزة

· فقالإن الله تعالى يأمرك أن تأتي لمحمدeوأنت صاغر ذليل متواضع وتخبره كيف مكرك ببني آدم وكيف إغواؤك لهم وتصدقه في أي شئ يسألك فوعزتي وجلالي لئن كذبته بكذبة واحدة ولم تصدقه لأجعلنك رماداً تذروه الرياح ولأشمتن الأعداء بك.

· وقد جئتك يا محمد كما أمرت فاسأل عما شئت فإن لم أصدقك فيما سألتني عنه شمتت بي الأعداء وما شئ أصعب من شماتة الأعداء.

· فقال رسول الله e إن كنت صادقا فأخبرني من ابغض الناس إليك؟

· فقال : أنت يا محمد أبغض خلق الله إلي ومن هو على مثلك

· فقال النبيe ماذا تبغض أيضاً؟

· فقال : شاب تقي وهب نفسه لله تعالى

· قال : ثم من؟

· قال : عالم ورع (عرفت أنت صبور) "عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]"

· قال ثم من؟

· قالمن يدوم على طهارة ثلاثة

· قال ثم من؟

· قالفقير صبور إذا لم يصف فقره لأحد ولم يشك ضره

· قال: وما يدرك أنه صبور؟

· قال: يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله ثلاثة أيام لم يكتب الله له عمل الصابرين

· قال : ثم من؟

· قال : غنى شاكر

· فقال : النبي e وما يدريك أنه شكور.

· قال : إذا رأيته يأخذ من حله ويضعه في محله

· فقال النبيe كيف يكون حالك إذا قامت أمتي إلي الصلاة:

· فقال : يا محمد تلحقنى الحمة والرعدة

· قال : ولم يا لعين؟

· قال : إن العبد إذا سجد لله سجدة رفعة الله درجة

· قال : فإذا صاموا؟

· قال : أكون مقيداً حتى يفطروا

· قال : فإذا حجوا؟

· قال : أكون مجنوناً

· قال : فإذا قرءوا القرآن؟

· قال : أذوب كما يذوب الرصاص على النار

· قال : فإذا تصدقوا؟

· قال: فكأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلني قطعتين

· فقال له النبي eولما ذلك يا أبا مرة.

· قالفإن في الصدقة أربع خصال: وهي إن الله تعالي ينزل في ماله البركة وحببه إلي حياته ويجعل صدقته حجاباً بينه وبين النار ويدفع بها عنه العاهات والبلايا

· فقال : له النبي e فما تقول في أبي بكر؟

· فقال : يا محمد لم يطعني في الجاهلية فكيف يطعني في الإسلام

· قال : فما تقول في عمر بن الخطاب؟

· قال : والله ما لقيته إلا وهربت منه "عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]"

· قال : فما تقول في عثمان بن عفان؟

· قال : استحى ممن استحت منه ملائكة الرحمن "عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]"

· قال : فما تقول في على بن أبي طالب؟

· قال : ليتني سلمت منه رأساً برأس ويتركني وأتركه ولكنه لم يفعل ذلك قط.

· قال رسول الله e الحمد لله الذي أسعد آمتي وأشقاك إلي يوم معلوم

· فقال له إبليس اللعين : هيهات هيهات وأين سعادة أمتك وأنا حي لا أموت إلي يوم معلوم؟

· سقيماً فلم اتركه حتى زني وقتل وكفر وهو الذي ذكره الله تعالى في كتابه العزيز بقوله تعالى

· كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفر فلما كفر قال إني برئ منك إني أخاف الله رب العالمين"عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]"

· أما علمت يا محمد أن الكذب منى وأنا أول من كذب ومن كذب فهو صديقي ، ومن حلف بالله كاذباً فهو حبيبي. أما علمت يا محمد أني حلفت لآدم وحواء بالله إني لكما لمن الناصحين فاليمين الكاذبة سرور قلبي ، والغيبة والنميمة فاكهتي وفرحي وشهادة الزور قرة عيني ورضاي ، ومن حلف بالطلاق يوشك أن يأثم ولو كان ورة واحدة ولو كان صادقاً فإنه من عود لسانه بالطلاق حرمت عليه زوجته. ثم لا يزالون يتناسلون إلي يوم القيامة فيكونون كلهم أولا زنا فيدخلون النار من آجل كلمة.

يا محمد إن من أمتك من يؤخر الصلاة ساعة فساعة كلما يريد أن يقوم إلي الصلاة لزمته فأوسوس له وأقول له الوقت باق وأنت في شغل حتى يؤخرها ويصليها في غير وقتها فيضرب بها في وجهه فإن هو غلبني أرسلت إليه واحدة من شياطين الإنس تشغله عن وقتها فإن غلبني في ذلك تركته حتى إذا كان في الصلاة قلت له انظر يميناً وشمالاً فينظر فعند ذلك أمسح بيدي على وجه وأقبل ما بين عينيه أقول له قد أتيت ملا يصح أبداً وأنت تعلم يا محمد من أكثر الالتفات في الصلاة يضرب

· وصلى وحده أمرته بالعجلة فينقرها كماينقر الديك الحبة ويبادر بها فإن غلبني وصلى في الجماعة ألجمته بلجام ثم أرفع رأسه قبل الإمام وأضعه قبل الإمام وأنت تعلم أن من فعل ذلك بطلت صلاته ، ويسمخ الله رأسه رأس حمار يوم القيامة فإن غلبني ذي ذلك أمرته أن يفرقع أصابعه في الصلاة حتى يكون من المسبحين لي وهو في الصلاة ، فإن غلبني في ذلك نفخت في أنفه حتى يتثاءب وهو في الصلاة فإن لم يضع يده على فيه دخل الشيطان في جوفه فيزداد بذلك حرصاً في الدنيا وحباً لها ويكون سميعاً مطيعاً لنا ، وأي سعادة لأمتك وأنا آمر المسكين أنا يدع الصلاة وأقول : ليست عليك صلاة إنما هي على الذي أنعم الله عليه بالعافية لأن الله تعالي يقول:

· ولا على المريض حرج "عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]"

· وإذا أفقت صليت ما عليك حتى يموت كافراً فإذا مات تاركاً للصلاة وهو في مرضه لقي الله تعالى وهو غضبان عليه يا محمد

· وإن كنت كذبت أو زغت فأسال الله أن يجعلني رماداً ، يا محمد أتفرح بأمتك وأنا اخرج سدس أمتك من الإسلام؟

· فقال النبيe يا لعين من جليسك؟

· قال : آكل الربا

· قال : فمن صديقك.

· قال : الزاني

· قال : فمن ضجيعك؟

· قال : السكران

· قال : فمن ضيفك؟

· قال : السارق

· قال : فمن رسولك؟

· قال : الساحر

· قال : فما قرة عينيك؟

· قال : الحلف بالطلاق

· قال : فمن حبيبك؟

· قال : تارك صلاة الجمعة

· فقال رسول اللهe يا لعين فما يكسر ظهرك؟

· قال : صهيل الخيل في سبيل الله

· قال : فما يذيب جسمك؟

· قال : توبة التائب

· قال : فما ينضج كبدك؟

· قال : كثرة الاستغفار لله تعالي بالليل والنهار

· قال : فما يخزى وجهك؟

· قال : صدقة السر

· قال : فما يطمس عينيك؟

· قال: صلاة الفج

· قال : فما يقمع رأسك؟

· قال : كثرة الصلاة في الجماعة

· قال : فمن أسعد الناس عندك قال : تارك الصلاة عامداً

· قال : فأي الناس أشقي عندك؟

· قال : البخلاء

· قال : فما يشغلك عن عملك؟

· قال : مجالس العلماء

· قال : فكيف تآكل؟

· قال : بشمالي وبإصبعي

· قال : فأين تستظل أولادك في وقت الحرور والسموم؟

· قال : تحت أظفار الإنسان

· قال : النبي e فكم سألت من ربك حاجة؟

· قال : عشرة أشياء

· قال : فما هي يا لعين؟

قال : سألته أن يشركني في بني آدم في مالهم وولدهم فأشركني فيهم وذلك قوله تعالى

وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غوراً

وكل مال لا يزكى فإني أكل منه وأكل من كل طعام خالطه الربا والحرام. وكل مال لا يتعوذ عليه من الشيطان الرجيم وكل من لا يتعوذ عند الجماع إذا جامع زوجته فإن الشيطان يجامع معه فيأتي الولد سامعاً ومطيعاً ، ومن ركب دابة يسر عليها في غير طلب حلال فإني رفيقه لقوله تعالي:

وأجلب عليهم بخيلك ورجلك

وسألته أن يجعل لي بيتاً فكان الحمام لي بيتاً

وسألته أن يجعل لي مسجداً فكان الأسواق

وسألته أن يجعل قرأناً فكان الشعر

وسألته أن يجعل لي ضجيعاً فكان السكران

وسألته أن يجعل لي أعواناً فكان القدرية

وسألته أن يجعل لي إخواناً فكان الذين ينفقون أموالهم في المعصية ثم تلا قوله تعالي

إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين

· فقال النبيe لولا أتيتني بتصديق كل قول بآية من كتاب الله تعالى ما صدقتك

· قال : يا محمد سألت الله تعالى أن أرى بنى آدم وهم لا يروني فأجراني على عروقهم مجرى الدم أجول بنفسي كيف شئت وإن شئت في ساعة واحدة فقال الله تعالى لك ما سألت ، وأنا أفتخر بذلك إلي يوم القيامة ، وإن من معي أكثر ممن معك وأكثر ذرية آدم معي إلي يوم القيامة وأن لي ولداً سميته عتمة يبول في أذن العبد إذا نام عن صلاة العتمة ، ولو لا ذلك ما وجد الناس نوماً حتى يؤدوا الصلاة وإن لي ولداً سميته المتقاضي فإذا عمل العبد طاعة سراً وأراد أن يكتمها لا يزال يتقاضى به بين الناس حتى يخبر بها الناس فيمحوا الله تعالى تسعة وتسعين ثواباً من مائة ثواب ، وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً وما من امرأة تخرج إلا قعد شيطان عند مؤخرها وشيطان يقعد في حجرها يزينها للناظرين ويقولان لها : اخرجي يدك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك

· ثم قال : يا محمد ليس لي من الإضلال شئ إنما موسوس ومزين ولو كان الإضلال بيدي ما تركت أحداً على وجه الأرض ممن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا صائما ولا مصلياً ، كما أنه ليس لك من الهداية شئ بل أنت رسول ومبلغ ولو كانت بيدك ما تركت على وجه الأرض كافراً ، وإنما أنت حجة الله تعالي على خلقه ، وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة ، والسعيد من اسعد الله في بطن أمه والشقي من أشقاه الله في بطن أمه ،

· فقرأ رسول الله e قوله تعالي:

· ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك

· ثم قرأ قوله تعالي

· وكان أمر الله قدراً مقدوراً

· ثم قال النبيe يا أبا مرة هل لك أن تتوب وترجع إلي الله تعالي وأنا أضمن لك الجنة؟

· فقال : يا رسول الله قد قضي الأمر وجف القلم بما هو كائن إلي يوم القيامة ، فسبحان من جعلم سيد الأنبياء المرسلين وخطيب أهل الجنة فيها وخصك واصطفاك ، وجعلنى سيد الأشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقي مطروداً وهذا أخر ما أخبرتك عنه وقد صدقت فيه.

· والحمد لله رب العالمين أولاً وأخراً ،

ظاهراً وباطناً ، وصلي الله على سيدنا محمد النبي وعلى آله وصحبه
، وآمين على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

· ************************

· تم الانتهاء من الموضوع

· بحمد الله ارجوا ان يستفيد الجميع من الموضوع

· ارجوا من الجميع قراءه الموضوع كامل

· حتى يخشع قلبك من الكلام بين رسول الله e

· وبين ابليس لعنه الله

انا اسف يا جماعه على عمل الموضوع دون التأكد منه

هذا الحوار كاذب وليس له اى اساس منه الصحه
وارجوا ترك الموضوع ليكون تحذير الى الجميع حتى لا يقع احد اخر فى نفس الخطأ

[DevilDancer]

لية الشرف اني اكون اول واحد ارد عليك بجد موضوع اكثر من رائع مشكرا يا باشا


(" لا اله الا الله ") (" محمد رسول الله ")

[khalifa]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير.ولكن الحديث موضوع وارجو الدقه عند النقل للقسم الاسلامي بالذات وانظر الفتوى بشأنه

هذا كذب مفضوح !
وهو حديث موضوع مكذوب لا تجوز روايته ولا تناقله ولا نشره بين الناس إلا على سبيل التحذير منه ، وبيان كذبه .ومن علامات الكذب الواضحة المفضوحة ذِكْر ( الحلف بالطلاق ) ! ، وهو لم يكن معروفا عند الصحابة رضي الله عنهم

وقوله عن ظلّه ( تحت أظفار الإنسان ) وهذا مُخالِف لما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات ، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه .

وقوله على لسان الشيطان : ( وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً )

كيف لا يُكتب له ثواب أبداً ، وقد حضر مجلس العِلم أو الخُطبة ؟ وهل يستوي من حضر فغلبته عينه مع من لم يحضر أصلا ؟!

وأذكر أن في بعض روايات هذا الكذب أنهم يقولون إن النبي عَرَض على إبليس التوبة ، وان يشفع له عند الله عز وجل !

وهذا من أعظم الكذب. فإن الله قال وقوله الحق ، ووعد ووعده لا يُخلف ، ولا يُبدّل القول لديه، وعد إبليس أنه من المنظرين، وأخبر أنه من الملعونين، وأنه سوف يُدخله جهنم، وأنه سوف يقوم خطيبا في أتباعه في جهنم، إلى غير ذلك ..

فكيف تُعرض عليه التوبة ؟! لأن قبول توبته والشافعة له معناه إلغاء هذه الوعود . فليُحذر من نشر مثل هذا الكذب الواضح المفضوح، ويُحذر من تناقله، وكل حديث جاء بمثل هذا الصفّ والتصفيف ، وبمثل هذا الطول فإنه يُحدث في النفس ريبة لا تقبله حتى تُفتّش عنه .

فالوصية لمرتادي الشبكة أن لا يُسارِعوا في نشر مثل هذه الأباطيل والأكاذيب وأحاديث القصّاص ، وإنما يعرضوها على أهل العلم .

ومن الخطورة نشر حديث مكذوب ؛ لأن من نشر حديثا مكذوبا فإنه يبوء بإثم الكذب ، ويكون مُشارِكا للكذّاب الذي وضعه وكذَبه .

وقد جاء الوعيد الشديد في ذلك في الحديث المتواتر عنه عليه الصلاة والسلام في قوله : كذبا علي ليس ككذب على أحد ، من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .

وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا تكذبوا عليّ ، فإنه من كذب علي فليلج النار . والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد


اللهم صل على محمد
استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله

[khalifa]

وهذا ياإخوانى تخريج الحديث لتكملة الإفاده
حديثٌ موضوعٌ

أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (3/289290) في ترجمة محمد بن مزيد الخزاعي المعروف بابن أبي الأزهر .
ومن طريق الخطيب أورده ابن الجوزي في كتابه ( الموضوعات ) (1/385 386) .
وقال ابن الجوزي : ( هذا حديث موضوع ) .
وأقره السيوطي في اللآلئ المصنوعة (1/367 368) وقال : ( موضوع ، وضعه إسحاق ) .
وتابعه ابن عراق في ( تنزيه الشريعة المرفوعة ) (1/360) .
فلا يجوز ذكره ونشره إلا من باب التحذير منه

[codo]

ياجماعه ارجوكم لو الحديث ضعيف او موضوع حرام ننشره للناس اتقوا الله اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

[Sa Vi]

[IMG]http://dc01.***********/i/00054/q2tntc6nssyy.gif[/IMG]
[IMG]http://dc01.***********/i/00054/tli2hh95mgk4.gif[/IMG]
[IMG]http://dc01.***********/i/00053/koub0e2cnque.gif[/IMG]

[OSAMA_007]

مشكوور يا باشا على

الموضوع الاكثر من رائع

و نرجو المزيد

تقبل مرورى

[AhMeD_HeLL33]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khalifa عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير.ولكن الحديث موضوع وارجو الدقه عند النقل للقسم الاسلامي بالذات وانظر الفتوى بشأنه هذا كذب مفضوح ! وهو حديث موضوع مكذوب لا تجوز روايته ولا تناقله ولا نشره بين الناس إلا على سبيل التحذير منه ، وبيان كذبه .ومن علامات الكذب الواضحة المفضوحة ذِكْر ( الحلف بالطلاق ) ! ، وهو لم يكن معروفا عند الصحابة رضي الله عنهم وقوله عن ظلّه ( تحت أظفار الإنسان ) وهذا مُخالِف لما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات ، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه . وقوله على لسان الشيطان : ( وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً ) كيف لا يُكتب له ثواب أبداً ، وقد حضر مجلس العِلم أو الخُطبة ؟ وهل يستوي من حضر فغلبته عينه مع من لم يحضر أصلا ؟! وأذكر أن في بعض روايات هذا الكذب أنهم يقولون إن النبي عَرَض على إبليس التوبة ، وان يشفع له عند الله عز وجل ! وهذا من أعظم الكذب. فإن الله قال وقوله الحق ، ووعد ووعده لا يُخلف ، ولا يُبدّل القول لديه، وعد إبليس أنه من المنظرين، وأخبر أنه من الملعونين، وأنه سوف يُدخله جهنم، وأنه سوف يقوم خطيبا في أتباعه في جهنم، إلى غير ذلك .. فكيف تُعرض عليه التوبة ؟! لأن قبول توبته والشافعة له معناه إلغاء هذه الوعود . فليُحذر من نشر مثل هذا الكذب الواضح المفضوح، ويُحذر من تناقله، وكل حديث جاء بمثل هذا الصفّ والتصفيف ، وبمثل هذا الطول فإنه يُحدث في النفس ريبة لا تقبله حتى تُفتّش عنه . فالوصية لمرتادي الشبكة أن لا يُسارِعوا في نشر مثل هذه الأباطيل والأكاذيب وأحاديث القصّاص ، وإنما يعرضوها على أهل العلم . ومن الخطورة نشر حديث مكذوب ؛ لأن من نشر حديثا مكذوبا فإنه يبوء بإثم الكذب ، ويكون مُشارِكا للكذّاب الذي وضعه وكذَبه . وقد جاء الوعيد الشديد في ذلك في الحديث المتواتر عنه عليه الصلاة والسلام في قوله : كذبا علي ليس ككذب على أحد ، من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا تكذبوا عليّ ، فإنه من كذب علي فليلج النار . والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم عضو مركز الدعوة والإرشاد اللهم صل على محمد استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله

اخى الفاضل اولا انا لم اعلم ان الموضوع كذب انا لقيت الحوار عندى على الجهاز قولت افيد الاعضاء لكن لو كلامك صحيح انا همسح الموضوع او اكتب علية تحذير ان الموضوع كذب

بس انا فى انتظار رد الاستاذ احمد شفيق فى الموضوع اذا كان صحيح ام خطاء ؟

[AhMeD_HeLL33]

فى انتظار رد الاستاذ احمد

وباقى مشرفين القسم ؟

[G_R...]

السلام عليكم

اخى صاحب الموضوع الحديث لا يصح سند ولا متن ولا أصل له فكن انت من يأخذ الاجر وطالب بحذف الموضوع
عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .

فانت لم تكن تعلم والان تعلم .. أطالب بحزف الموضوع ومشكور أخى على حماسك الى نشر الخير لكن تأكد قبل النشر .

[khalifa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed_hell33 عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] اخى الفاضل اولا انا لم اعلم ان الموضوع كذب انا لقيت الحوار عندى على الجهاز قولت افيد الاعضاء لكن لو كلامك صحيح انا همسح الموضوع او اكتب علية تحذير ان الموضوع كذب بس انا فى انتظار رد الاستاذ احمد شفيق فى الموضوع اذا كان صحيح ام خطاء ؟

جزاك الله خيرا على طلبك للخير ونسأل الله ان يؤجرك بالنية للطلب
ولكن أولا : انا متأكد من ان الحديث ليس له اصل ولا يصح سندا ولا متنا ولقد بينت ذلك فى تخريج الحديث
ثانيا : أنا لا أطالب بحذف الموضوع فقد أنا ارجو ان يعدل العنوان إلى بيان أن هذا الحديث كذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لان ذلك منفعته ستكون أعظم ولاسيما لو نوهت على بطلان هذا الحديث داخل الموضوع
وجزا الله الجميع خيرا

[AhMeD_HeLL33]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khalifa عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] جزاك الله خيرا على طلبك للخير ونسأل الله ان يؤجرك بالنية للطلب ولكن أولا : انا متأكد من ان الحديث ليس له اصل ولا يصح سندا ولا متنا ولقد بينت ذلك فى تخريج الحديث ثانيا : أنا لا أطالب بحذف الموضوع فقد أنا ارجو ان يعدل العنوان إلى بيان أن هذا الحديث كذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لان ذلك منفعته ستكون أعظم ولاسيما لو نوهت على بطلان هذا الحديث داخل الموضوع وجزا الله الجميع خيرا

نعم ان الحديث ليس له اساس من الصحه وكله كذب وانا اتأكدت من هذا ولو على تغير اسم الموضوع فده من صلاحيات مشرف القسم