عـالمٌ مـسلم (خاص بالمسابقة)

[BuiLt4KiLl]

”باسمك اللهم لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ,, لك الملك و لك الحمد و أنت على كل شئِ قدير“

”و الصلاة و السلام على أشرف خلق الله الطاهر المصطفى محمد بن عبد الله (صلى الله عليه و سلم)“
أما بعد ..

أهـلاً و مـرحبـاً بـكـل أعـضـاء منتـدى Silkroad4Arab الـكرامـ ,,

في موضوعي : [عالمٌ مسلم] ,, الخاص بـ [مــســابــقــة] افــضــل مــوضــوع ,, في قسم : [بعيداً عن سيلكـ رود] ,,
نبدأ ع بركة الله ,,


العالم العربي المسلم "أبو الأسود الدؤلي"



• من هو "أبو الأسود الدؤلي" ؟
- هو "ظالم بن عمرو بن سفيان الدؤلي الكناني" ,, أول من لُقبّ بـ ”ملك النحو“ ,, وضع علم النحو في اللغة العربية وشكّل أحرف المصحف ، وضع النقاط على الأحرف العربية ,, عالم سيظل التاريخ يذكره.

• متى ولد ؟

- ولد قبل بعثة النبي محمد وآمن به لكنه لم يره فهو معدود في طبقات التابعين ,, عام 16 قبل الهجرة.

• ماذا عن إسلامه و من هم قومه ؟
- أسلم "أبو الأسود الدؤلي" في حياة النبي ، وكان قومه "بنو الدئل بن بكر" حلفاء لقريش ضمن عقد الحديبية وهم الذين عدوا على خزاعة وكان ذلك سبب فتح مكة من قبل النبي محمد (صلى الله عليه و سلم).

• كيف دخل المدينة ؟ و ما كان الهدف من دخوله ؟

- من المعروف أن "أبا الأسود" ولد وأسلم قبل وفاة النبي وقد كان يعيش مع قومه "بني الدئل" جنوب مكة المكرمة فلم يدخل المدينة إلا بعد وفاة النبي وقد نهل فيها من العلم الشرعي حيث أخذ الحديث عن عدد من الصحابة منهم الخليفة "عمر بن الخطاب" (رضي الله عنه).

• ماذا عن روايته للحديث ؟

- روى وحدث عن "عمر بن الخطاب"، و "علي بن أبي طالب"، و "أبي بن كعب"، و "أبو ذر الغفاري"، و "عبد الله بن مسعود"، و "عبد الله بن عباس"، و "الزبير بن العوام"، و "معاذ بن جبل"، و"أبو موسى الأشعري"، و "عمران بن حصين"، و "طائفة". وقرأ القرآن على "عثمان بن عفان"، و "علي بن أبي طالب" (رضي الله عنهم أجمعين).

• من هم أولاده ؟

- "عطاء بن أبي الأسود الدؤلي" و "أبو حرب بن أبي الأسود الدؤلي".

• ماذا عن هجرته للبصره ؟
- هاجر إلى البصرة في خلافة أمير المؤمنين "عمر بن الخطاب" وسكن فيها وله في مسجد باسمه ، وقد حصلت له بالبصرة حوادث مع "بني قشير" من هوازن منها أنه قال لهم: "ما في العرب أحب إلي طول بقاء منكم". قالوا : "ولم ذاك ؟" قال : "لأنكم إذا ركبتم امرا علمت انه غي فاجتنبه وإذا اجتنبتم امرا علمت أنه رشد فاتبعه".

• و ماذا فعل في البصره ؟

- تولى عددا من المناصب بالبصرة في خلافة "عمر بن الخطاب" و خلافة "عثمان بن عفان" و في خلافة "علي بن أبي طالب" كان "عبد الله بن عباس" أمير البصرة و كان "أبو الأسود الدؤلي" كاتبا له ثم ولاه قضاء البصرة و حينما رجع "ابن عباس" إلى الحجاز استخلف على إمرة البصرة "أبا الأسود الدؤلي" فأقره الخليفة "علي بن أبي طالب" أميراً على البصرة.

• و الآن لنتكلم عن وضعه لعلم النحو :

- كان "أبو الأسود" مشهورا بالفصاحة وقد قال عن نفسه: إني لأجد للحن غمزا كغمز اللحم، وقد أجمع المؤرخون واللغويون على أن أبا الأسود الدؤلي أول من وضع علم النحو فقال "محمد بن سلام الجمحي" : "أبو الأسود" هو أول من وضع باب الفاعل والمفعول والمضاف، وحرف الرفع والنصب والجر والجزم، فأخذ ذلك عنه "يحيى بن يَعْمَر"، وقال "أبُو عَلِي القَالِيُّ" : حدثنا أبو إسحاق الزجاج، حدثنا "أبو العباس المبرد"، قال: أول من وضع العربية ونقط المصاحف أبو الأسود على أنه أول من وضع علم النحو.

إلا أن الروايات اختلفت في سبب وضع "أبي الأسود" الدؤلي لهذا العلم على عدة أقوال هي:

أن عليا أمر "أبا الأسود الدؤلي" بوضع شيء في النحو لمَّا سمع اللحن. فأراه "أبو الأسود" ما وضع، فقال "علي" : ما أحسن هذا النحو الذي نحوت، فمن ثمَّ سُمِّي النحو نحوا.

وقد سُئل "أبو الأسود" عمَّن نهج له الطريق، فقال: تلقيته عن "علي بن أبي طالب".

وقيل : كان الذي حَدَاه على ذلك أن ابنته قالت له : يا أبت، ما أشدُّ الحرِّ؟ وكان في شدة القيظ. فقال: ما نحن فيه؟ فقالت: إنما أردت أنه شديد. فقال: قولي ما أشدَّ، فعمل باب التعجب.

وقال "عمر بن شبة" : حدثنا ّ"حيان بن بشر"، حدثنا "يحيى بن آدم"، عن "أبي بكر"، عن "عاصم"، قال: أول مَنْ وضع النحو "أبو الأسود"، جاء "أبو الأسود" إلى "زياد" فقال : أرى العرب قد خالطت العجم فتغيرت ألسنتهم، أفتأذن لي أن أضع للعرب كلاما يقيمون به كلامهم ؟ قال : لا، قال : فجاء رجل إلى "زياد" فقال : أصلح الله الأمير، توفي أبانا وترك بنون. فقال : ادع لي "أبا الأسود". فدعي فقال : ضع للناس الذي نهيتك عنه. وروى "ابْنُ أَبِي سَعْدٍ" أن سبب ذلك أنه مرَّ به فارسي فلحن، فوضع باب الفاعل و المفعول، فلما جاء "عيسى بن عمر" تَبع الأبواب؛ فهو أول من بلغ الغاية فيه.

وقال "أبو عبيدة" : أخذ "أبو الأسود" عن "علي" العربية. فسمع قارئا يقرأ ”أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ“ فقال : ما ظننت أمر الناس قد صار إلى هذا، فقال "لزياد" الأمير : ابغني كاتبا لَقِنًا فأتى بمئة رجل فاختار منهم رجلا من قبيلة عبد القيس فقال له "أبو الأسود" : إذا رأيتني قد فتحت فمي بالحرف فانقط نقطة أعلاه، وإذا رأيتني قد ضممت فمي، فانقط نقط بين يدي الحرف، وإن كسرت، فانقط نقطة تحت الحرف، فإذا أتبعت شيئا من ذلك غنة فاجعل مكان النقطة نقطتين. فهذا نَقْطُ أبي الأسود.

وقال "المبرد" حدثنا "المازني" قال : السبب الذي وضعت له أبواب النحو أن بنت "أبي الأسود" قالت له : ما أجْمَلُ السمَاءِ ؟ فقال : نجُومُهَا، قالت : أنا لا أستفهِمُ يا أبتاه بل أتعجب. فقال : إذا أردتِ أن تتعجبي فافتحي فاكِ وقولي ما أجمَلَ السَمَاءَ ! فأخبر بذلك "عليّا" (رضي الله عنه) فأعطاه أصولا بنى منها، وعمل بعده عليها، وهو أول من نقط المصاحف، وأخذ عنه النحو "عنبسة الفيل"، وأخذ عن "عنبسة" "ميمون الأقرن"، ثم أخذه عن "ميمون" "عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي"، وأخذه عنه "عيسى بن عمر"، وأخذه عنه "الخليل بن أحمد"، وأخذه عنه "سيبويه"، وأخذه عنه "سعيد الأخفش".

قال "يعقوب الحضرمي" : حدثنا "سعيد بن سلم الباهلي"، حدثنا أبي، عن جدي، عن "أبي الأسود" قال : دخلت على "عليّ"، فرأيته مطرقا، فقلت : فيم تتفكر يا أمير المؤمنين ؟ قال : سمعت ببلدكم لحنا فأردت أن أضع كتابا في أصول العربية. فقلت : إن فعلت هذا، أحييتنا. فأتيته بعد أيام، فألقى إليَّ صحيفة فيها : الكلام كله اسم، و فعل، و حرف، فالاسم ما أنبأ عن المسمى، و الفعل ما أنبأ عن حركة المسمى، والحرف ما أنبأ عن معنى ليس باسم ولا فعل، ثم قال لي : زده وتتبعه، فجمعت أشياء ثم عرضتها عليه.

• من كانوا تلامذته ؟
- أخذ علم النحو والعربية، وقراءة القرآن عن "أبي الأسود" عدد من الرجال ودرسوا على يديه علوم النحو والعربية، وقراءة القرآن ومن أبرزهم :

- "نصر بن عاصم الليثي الكناني" و "رامي الأسدي" و "يحيى بن يعمر العدواني"
و ابنه "أبو حرب بن أبي الأسود الدؤلي الكناني" و "سعد بن شداد الكوفي" المعروف باسم "سعد الرابية" و "ميمون بن الاقرن" و "عنبسة بن معدان الفيل المهري" و "عمر بن عبد الله مولى عفيرة".

• ماذا عن ديوان شِعره ؟
-ذكـر الذين ترجموا لـ "أبي الأسود" أنه كان من الشعراء المجيدين وله قصائد عديدة جمعت له في عدد من المؤلفات منها ديوان "أبي الأسود الدؤلي" لـ "أبي سعيد الحسن السكري" تحقيق الشيخ "محمد حسن" آل ياسين وديوان "أبي الأسود الدؤلي" لـ"عبد الكريم الدجيلي".

وله عشرات القصائد في ديوانه الشعري منها على سبيل المثال أنه دخل على "معاوية" فقال له "معاوية" : أصبحت جميلا يا "أبا الأسود" فلو علقت تميمة تدفع عنك العين يهزأ بشكله فقال "أبو الأسود الدؤلي" ردا عليه:

افنى الشباب الذي فارقت بهجته كر الجديدين من آت ومنطلق
لم يتركا ليَ في طول اختلافهما شيئاً أخاف عليه لذعة الحـدق
قد كنت أرتاع للبيضاء أخضبها في شعر رأسي وقد أيقنت بالبلق
والآن حين خضبت الرأس فارقني ما كنت ألتذ من عيشي ومن خُلقي

ومن الحكم في شعره :

لا ترسلن مقالة مشهورة لا تستطيع إذا مضت إدراكها
لا تبدين نميمة نبئته وَتَحَفَّظَنَّ مِنَ الذي أنبأكها

وكان له صديق يقال له "الجارود سالم بن سلمة بن نوفل الهذلي" وكانا يتجاوابان الشعر فكان مما قاله "أبو الأسود" لـ "الجارود" من الشعر:

أبلغ أبا الجارود عني رسالة يروح بها الماشي لقاءك أو يغدو
فيخبرنا ما بال صرمك بعدما رضيت وما غيرت من خلق بعدُ
أإن نلت خيرا سرني أن تناله تنكرتَ حتى قلت ذو لبدة وردُ

وقيل أنه قائل البيت :

لا تنه عن خلق وتاتِ بمثله عار عليك إذا فعلت عظيم

وقيل أن هذا البيت للمتوكل الليثي الكناني.

• فضله و ثناء العلماء له :
قال عنه "أحمد العجلي" :
”ثقة، كان أول من تكلم في النحو“

و قال عنه "الواقدي" :
”كان من وجوه التابعين، ومن أكملهم عقلا ورأيا. وقد أمره علي -رضي الله عنه- بوضع شيء في النحو لمَّا سمع اللحن.قال : فأراه أبو الأسود ما وضع، فقال علي : ما أحسن هذا النحو الذي نحوت، فمن ثمَّ سُمِّي النحو نحوا“

و قال عنه "الحلي" :
”أبو الأسود الدؤلي وهو من بعض الفضلاء الفصحاء من الطبقة الاولى من شعراء الإسلام وشيعة أمير المؤمنين علي بن ابي طالب“

و قال عنه "أبو الفرج الأصفهاني" :
”كان أبو الأسود من وجوه التابعين وفقهائهم ومحدثيهم... ثقة جليل“

و قال عنه "ابن حجر العسقلاني" :
”ثقة في حديثه“

و قال عنه "ابن سعد" :
”كان ثقة في حديثه“

و قال عنه "ابن سلام" :
”كان رجل أهل البصرة“

و قال عنه "الجاحظ" :
”أبو الأسود مقدَّم في طبقات الناس، كان معدودا في الفقهاء والشعراء، والمحدثين، والأشراف، والفرسان، والأمراء، والدُّهاة، والنحاة، والحاضري الجواب، والشيعة، والبخلاء، والصلع الأشراف... قد جمع جودة اللسان وقول الشعر... كان حكيما أديبا وداهيا أريبا“

و قال عنه "أبو الطيب اللغوي الحلبي" :
”وكان أبو الأسود اعلم الناس بكلام العرب وزعموا انه كان يجيب فـي كل اللغة“

و قال عنه "الزركلي" :
”له شعر جيد“

و قال عنه "الآمدي" :
”كان حليما وحازما وشاعرا متقن المعاني“

و قال عنه "ابن خلكان" :
”من سادات التابعين وأعيانهم... وكان من أكمل الرجال رأيا وأسدهم عقلا“

و قال عنه "أبو عمر":
”كان ذا ديِنٍ وعقل ولسانٍ وبيان وفهم وحَزْم“

• كيف رصده الأجل و فارق الحياه ؟

- صيب آخر حياته بمرض الفالج الذي سبب له العرج و توفي في طاعون الجارف في البصرة سنة 69 هـ /688م في خلافة "عبد الملك بن مروان" وله من العمر 85 سنة.

و هكذا و مع الأسف ودع الإسلام و العالم رجلاً لا مثيل له رجلاً استحق منّا كل التكريم ,, ليت علماء الإسلام يعودون يوماً فيثبتوا للغرب أنهم لا شيء.





”و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته“

[Emely]

موضوع جميل جدا

[U Are Mine]

مبدع
استمر

[☜ ĂиTaKą ☞]

Nice

[Hero]

تمام

[BuiLt4KiLl]

شكراً يا رجالة ,, منورين.

[Portal Dark]

10/0 الـ تنسيق

[BuiLt4KiLl]

نورت الموضوع