الرد علي موضوع حكم الغناء والموسيقى والرد على صديقنا"داعيه اسلامى"

[™MidoGhost™]

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله

صديقي العزيز داعيه اسلامى اني احبك في الله

تعليقا علي ردك علي في موضوع خطوات الشيطان

لحظت في كلامك انك تكلمت بعيدا نوعا ما عن الموضوع انت تكلمت فقط في ناحية الغناء(وانا متفق معك فيها وانظر التعليق في الاخر) والموسيقي

وتركت النساء منزوعات الحجاب التي هي الاسواء ومجمع علي علي تحريمها وهل اذا كان الموسيقي جائزه (من رئيك وليس اقرار

مني) تشفع للنساء فبالتالي عادي اتتفرج عليه ازاي وانا بكل( شعره = سيئه)

ثانيا: النصوص والاحاديث واراء العلماء والقران ده اعمل فيه ايه اضرب به عرض الحائط مثلا

بالله عليك ركز في الحديدث ده

روى البخاري عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه: "ليكوننَّ من أمتي أقوام يستحلُّون الحر والحرير والخمر والمعازف. ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم لحاجة فيقولون: ارجع إلينا غدًا، فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير".

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داعيه اسلامى عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

الرد على رد ™MidoGhost™ فى موضوع عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
بسم الله اخى الحبيب
العلماء لما يجي يتكلموا فى حاجة بيتكلموا كلام محدد لما يبدو جيز الأشياء واحد يجى ياخد زاوية من كلمهم ويطبقه على كلامه هو
العلماء قالولك مفيش مانع فى الأفراح فى الغنى والنبى أمر به وفى الأعياد مش قال لأبو بكر احنا فى يوم عيد وقالوا ابعت مش عارف ايه مغنية تغنيلهم وايه كمان قالك كذلك الأعمال الشاقة بيقعدوا ينشدوا ولذلك تلاقى كل جماعة بيعملوا اعمال شاقة بيقولوا نشيد والنشيد ده ليه ليطربوا انفسهم فينسوا متاعب العمل ، والى بيعمل نشيد علشان يديك حماس فى الحرب ومش عارف ايه وإلى اخره مقبول ولا مش مقبول ده.. يبقى ده مقبول ، إذا كل شئ له غرض نبيل مش وحش حلال ، الغناء مش كله وحش النص بتاع الغناء فى منه وحش فإذا الغناء اهاج غرائزاً يبقى حرام ليييه ، قالك لأن الله يعلم ان طبيعة الغرائز فى الإنسان اسمها غريزة غريزة لها عمل فى حياتك وتفاعل من غير اى حاجة فامتهيجش الغريزة بغير طاقة الغريزة فإذا كان المغنى يهيج غرائز الناس فهو باطل زى الى معرفش ايه يوصف المرأة فى الأغنية معرفش وسطها وعينها ومش عارف ده طبعاً باطل حتى لو من غير غناء ومره يبقى باطل لأنه يستعمل غير الصوت اشيائاً اخرى زى الراقصات الى بنشوفها .

بالنسبه للكلمات انا معنديش مشكله فيها انا متفق معاك طالما هي هادفه ولها غرض نبيل لكن تكون بدون موسيقي لان الرسول اما سبهم يغنوا كان من غير موسيقي غير انو اعرض عنهم كمان ومفيش موسيقي وارجع لحكم الموسيقي في الروابط اللي حطيتها اما بالنسبه لموضوع الغرائز فلو الاغنية زي مانت قولت فيها كلمات تثير الغرائز فهي مرفوضه فعلا سواء كانت بموسيقي او غير وطبعا الرقص والعري حرام وارجع للرابط الثالث في الرد بتاعي

QUOTE=داعيه اسلامى;5014299]

الرد على رد ™MidoGhost™ فى موضوع عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

إذا فالنص المهيج الذى يخرج الإنسان عن وقاره وعن رزانته فهو باطل
يبقى إذا انت الحكم فى كل ذلك إنما مثلاً فى الأفراح الحاجات دى بتبقى مره يعنى يغنوا للبت يبسطوها .
إذا فمنقعتدش ندخل فى دى حرام والحلال الموسيقى لا مش عارف إيه والله يا سيدى كل واحد حكم فى نفسه

[/QUOTE]


يبقي لو احنا اتفقنا ان الموسيقي والغناء الذي يثير الغرائز حرام يبقي مينفعش يبقي حلال حتي لو في ليلة واحده لان طبعا مفيش فرح غير اسلامي بيبقي خالي من الموسيقي والغناء المثير للغرائز فكده حرام وكمان الافراح الغير اسلامية متنساش ان فيها اختلاط دا فيه بنات بتروح الفرح علشان تصطاد شباب والشباب برضوا كذالك ويبقي ليه احنا نسبلهم فرصه يعملوا كده وحتي لو علي سبيل ليلة واحده تبقي انت معترف ان هيا حرام وتشيل بقي النظرات والعلاقات والاغاني والرقص اللي حتتعمل في الفرح ده لأن الدال علي الشر كفاعله كل ذنب اتسبب بناء علي الفرح ده انت كمان ليك فيه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داعيه اسلامى عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

الرد على رد ™MidoGhost™ فى موضوع عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]
قال ياسيدى شوفت ناس فى الخارج محترمين وناس مراكز ويقعد يسمع المغنى ده ويجبى راقصة بالله عليك ده خرج عن وقارة ولا لم يخرج
إذا ف دى مسألة كل واحد لازم يبقى حكم فيها
إذا فالمسألة مش عايزة ان احنا نتفلسف ونقولك الغنى والآلات ومش عارف ايه
كل شئ يخرج الإنسان عن سمت اعتداله ووقاره يبقى حرام

اولا انا متفق معاك ان الرقصات والموسيقي حرام بس مفيش حكم شرعي بيقول ان اللي بيخرج الانسان عن وقاره حرام انما في حكم بيقول ان الموسيقي حرام وان الغناء المثير للغرائز حرام فالحكايه مفيهاش فلسفه زي ما انت بتقول ثانيا انا متفلسفتش انا جبت ادله بس


اعلم رحمني الله وايك انا مردتش عليك الا للبيان

لو عاوز ترد عليا رد في نفس الموضوع بلاش تشهير ولو عاوز مناقشه طويله كلمني علي الفيس احسن فيه مساحه عن هنا

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

او Skype

Mohamed karkour

[داعيه اسلامى]

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وخاتم النبيين ورحمة الله للعالمين سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

اولاً اشكرك على الرد
ثانياً : بداية انا قولت ان نص الغناء او غناء اهاج غرائزاً فهو حرام
قال ابن القيم رحمه الله : ( ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود ، قال أبو الصهباء : سألت ابن مسعود عن قوله تعالى : " ومن الناس من يشتري لهو الحديث " ، فقال : والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات - ، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء ، ولا تعارض بين تفسير لهو الحديث بالغناء وتفسيره بأخبار الأعاجم وملوكهم وملوك الروم ونحو ذلك مما كان النضر بن الحارث يحدث به أهل مكة يشغلهم به عن القرآن ، وكلاهما لهو الحديث ، ولهذا قال ابن عباس : لهو الحديث الباطل والغناء ، فمن الصحابة من ذكر هذا ومنهم من ذكر الآخر ومنهم من جمعهما ، والغناء أشد لهوا وأعظم ضررا من أحاديث الملوك وأخبارهم فإنه رقية الزنا ومنبت النفاق وشرك الشيطان وخمرة العقل ، وصده عن القرآن أعظم من صد غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس إليه ورغبتها فيه ، فإن الآيات تضمنت ذم استبدال لهو الحديث بالقرآن ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا ، وإذا يتلى عليه القرآن ولى مدبرا كأن لم يسمعه كأن في أذنيه وقراً ، هو الثقل والصمم ، وإذا علم منه شيئا استهزأ به ، فمجموع هذا لا يقع إلا من أعظم الناس كفرا وإن وقع بعضه للمغنين ومستمعيهم فلهم حصة ونصيب من هذا الذم ) إغاثة اللهفان 1/258-259
إذاً ف انت عندك غناء محرمٌ ولكن كما ذكرت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبو بكر هذا يوم عيد
وايضاً فأنت عندك الغربى يعتبرون معزوفات بتهوفن ومعرفش مين يعتبرونها موسيقى راقية لوجدان الإنسان وليست مثيرة للغرائز ويعتبرونها مهدئة للروح مثل سنفونياتهم الى بيقولها دى انا لا افهم فى الأشياء

طب مثلاً الأفريقين عندهم الطبل والزمر وهذه الأشياء جزء من كيانهم ومن حياتهم فإذا حرمت عليهم هذه الأشياء كأنك بتحرم عليهم عيشتهم
والإسلام جاء للأمم كافة لكل الأذواق
وكذلك النبى عليه الصلاة والسلام لماذا سمح للحبشة ان يلعبو ويرقصوا بحرابهم ، لأنه يعرف انه من طبيعتهم
وكذلك سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة على فتاة كانت بتيجى عندهم قالت تزوجت يا رسول الله فقال : من تزوجت فقالت : رجل من الأنصار فقال: هل كان معهم لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو فهل كان فيه ناس يغنون :

أتَيْنَاكُم أَتَيْنَاكُم فَحَيَّانَا وَحَيَّاكُم

وَلَوْلاَ الذَّهَبِ الأَحْمَرِ مَا حَلَّت بِوَادِيكُم

وَلَوْلاَ الحِنْطَةُ السَّمْرَاءُ مَا سَمِنَتْ عَذَارِيكُم

فراعى الرسول اذواق الناس إذا فنحن إذا كان هناك من يحرم كل الموسيقى ، فأنا لا احرمها ولا اجيزها لأنى ايش اكون بين علماء الإسلام ودعاة الإسلامين

وكذلك فى احاديث البخارى جميعها هل كلها رافضة الغناء عامة لا فى حاجات زى ما انا ذكرتها فى الأول وهى
إن كل غناء يثير غرائزاً فهو باطل ومحرم
زى الناس الى بيشربوا الخمر ويسمعوا المعازف فهل هذا حرام ، طبعاً حرام وهذا ليس بسمو سماوى أو إلهام ولكن عقلك هو الذى يدرك ما إذا كان به باطل او محلل ولذلك قلت لك فى نهاية الموضوع
انت الحكم فى ما تفعل

وكمان يا أخى نحن الأن انت مثلاً لو فتحت التليفزيون هتلاقى فى معازف لو جبت قنوات ديانية مقدمة برامجها معازف لو نزلت علشان تأكل فى مطعم هتلاقى فيه معازف طب أيه الحل
هل انا انعزل من الدنيا واروح فى الصحراء وكده وهذا هو الى بيعملوا الناس المتشددين جداً بالإسلام
فهذا هو دين يسر فأنا إذا حرمتها فأخطأت وإذا حللتها أخطأت لأنى لننى لست بعلم البخارى ولست بعلم الشيخ محمد حسان لأمنعها ولست بعلم الشيخ محمد متولى الشعراوى لأبحها ولست بعلم الداعية الأسلامى مصطفى حسنى لأبحها
لا
ولكنى ارى فى مغزل ورطة " يعنى ايه "
يعنى زمان كان العلماء لا يأخذون هذا الموضوع كمحمل خلاف ولكن انظر الأن للعلماء ماذا يفعلون فمنهم يردون على بعضهم البعض وكأنهم اعداء فى هذا الموضوع
رغم بساطته

وايضاً انى ارى بعض الناس الذى يأخذون آية "ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله "

فأتمنى انك تسمع تفسيرها للشيخ محمد متولى الشعراوى
[YOUTUBE]-jctkk4P9r4[/YOUTUBE]

إذا وسأقولها لك ثانياً انت الحكم فى الأمر

وكمان حتة الآيات القرآنية والأحاديث لا اوافقك القول فى " ان تضرب فى الحائط " لأنه لا يصح ان نقول عنهم ذلك فهم اساس التشريع ولكن الخطأ فى من يفهم التشريع خطأ
والله اعلم

ثانياً موضوع عدم الحجاب إنه نقطة سلبية
ولكن الرجل يريد إفادة الناس فلا نحمله وزر مالا يستحب من التحريم لأنك اكيد ترى الغير مسلمين فى الحياة يسيرون فتغض بصرك ولكن الحقيقة انك فى يوم من الأيام ستراهم وتراهم بدون حجاب إذا ففى الحالة دى انا يبقى عندى سيئة ، لا ليه لأننى لم يكن بنيتى رؤية هذا {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} وايضاً هذه الآية اجابة لقولك على فرح الغير مسلمين لما انا منصحهمش وكيف لى ان انصحهم وهم غير تابعيين لشرعى ودينى "لكم دينكم ولى دينى" يعنى انتم ليكم احكامكم واحنا لينا احكمنا

وفى النهاية حكاية الفلسفة دى لا اقصد بها انت ولكن ارى كثير من الناس الى يقولوا حرام وحلال حرام وحلال
إذا فا احنا ليس مطالب بنا ان احنا نقول حرام ولا حلال نحن نعرض الحقائق ونسرد الأسباب
وفى النهاية النفس والشخص هو الحكم فى الأمر
وكمان انا لا اقول ان " كل شئ يخرج الإنسان عن سمت اعتداله فى الوجود هو حرام " تشريع ولكنه منهج عقلى يتدبر فيه الإنسان حياته المنهجية فإذا سار عليه المسلم سلم طريقه وإذا لم يسير انحرف عن طريقه

والله اعلم

وبارك الله في وفيك
وكفانا فى هذا الموضوع فى المنتدى حتى لا يشتت الأعضاء فى الأمر فسوف احدث على الخاص

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[! ● ImMorTaL ● !]

بارك الله فيكم

[!_Omar Mohamed_!]

الله ينور