الموعضة الحسنة

[GeneralPu]

بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ

الحمدُ للهِ جليلِ النعم ، باعثِ الهمم ، ذي الجودِ والكرم ، جعل لأهلِ القرآنِ مزيةً وأيُّ مزية ومنزلةً رفيعةً علية فأكرم بتاليهِ وأعظم له الأجرا وفيهِ من الإيجازِ ما حيرَ الفكرا ألا إنهُ التنزيلُ والذكرُ والهدى ففيهِ من الإعجازِ ما لفكرٍ عاجزٍ تحدى بهِ الأقوامَ فالكلُ مفحمٌ وأيُ بليغٍ ما تغنى بهِ فخــرا، ثم الصلاةُ والسلامُ التامانِ الأكملان على خيرِ البريةِ وأزكى البشرية ، محمدِ بن عبدِ الله ، صلى الله على صحبهِ ومنْ وآلاه



الموعضة الحسنة


( الموعظة الحسنة ) من أساليب الدعوة إلى الله

اصطلاحاً:يطلق على القول الحق البين الذي يلين القلوب و يؤثر في النفوس ، ويكبح جماح النفوس المتمردة،ويزيد النفوس المهذبة إيماناً وهداية .(2)
وأيضاً في معنى الموعظة الحسنة يقول السعدي رحمه الله : ( هو، الأمر ، والنهي المقرون بالترغيب والترهيب ، إما بما تشتمل عليه الأوامر من المصالح وتعدادها ، والنواهي من المضار وتعدادها ، وإما بذكر إكرام من قام بدين الله ، وإهانة من لم يقم به ، وإما بذكر ما أعد الله للطائعين ، من الثواب العاجل والآجل ، وما أعد للعاصين من العقاب العاجل والآجل ). (3)




موضوع : مصدر الموعظة :
1) كتاب الله : ومنه تستمد الموعظة موضوعاتها ، وقد ورد فيه الأمر بانتهاج أسلوب الموعظة الحسنة ، قال تعالى : ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) (5) ، وقال تعالى : ( أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا ) (6) ، و هنا يأمر الله جل شأنه نبيه صلى الله عليه وسلم بالموعظة ، قال السعدي رحمه الله : ( وعظهم أي بين لهم حكم الله تعالى ، مع الترغيب في الانقياد لله والترهيب من تركه ). (7)

) السنة النبوية : ففي سنته عليه الصلاة والسلام الكثير من المواضيع الدعوية التي يرتكز عليها الوعظ ، وقد جاء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينتهج هذا الأسلوب قال عبد الله بن مسعود : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة ــ أو قال يتحيننا ــ بالموعظة كراهة السآمة علينا ). (8)



هدف: صلاح المعاش والمعاد ، والفوز بسعادة الدارين ، وفضله عظيم وشرفه جسيم ، فإنه متعلق بطب الأرواح وعلاج النفوس لتصل إلى السعادة . (9)




لموعظة من أساليب الرسل : انتهج الرسل صلوات ربي وسلامه عليهم العديد من الأساليب في دعوة أقوامهم إلى عبادة الله ، ومن هذه الأساليب أسلوب الموعظة الحسنة ، فهذا هود عليه الصلاة والسلام يدعو قومه إلى التقوى وعبادة الله وحده ، ويحذرهم من الدنيا فيردون عليه بقولهم : ( قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ * إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ * وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ) . (10)
وكذلك بين الله ــ جل شأنه ــ أنه كتب في الألواح لموسى عليه الصلاة و السلام كل ما يحتاج إليه العباد ، موعظة ترغب النفوس في أفعال الخير وترهبهم من أفعال الشر .(11) قال تعالى : ( وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ ) (12) ، ( وكان رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم يعظ أصحابه كما سبق أن ذكرت ، ويتحرى في ذلك أوقات الحاجة والفراغ والنشاط لاستماعها ، حتى لا يجعل الوعظ على الناس ركاماً فيتثاقلوا عن سماعه، ويفوتهم كثير من إرشاداته النافعة ونصائحه الغالية ) (13) ، وأسلوب الموعظة من أكثر الأساليب التي انتهجها الرسل عليهم الصلاة والسلام كما بين ذلك القرآن الكريم .




حكمها : يجب على الداعي أن يتبع العديد من الأساليب حتى يحقق هدفه في الدعوة إلى الله مـصداقاً لأمــر الله تعالى : ( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) (14) ، ومن الأساليب أسلوب الموعظة الحسنة فإن استجاب المدعو وإلا وجب عليه أن يبحث عن وسيلة أخرى؛ كالمجادلة بالتي هي أحسن ونحوها .




عقباتها: تواجه الموعظة عدد من العقبات التي تحول دون استخدام الداعي لها في بعض الأوقات منها :
1ـ عدم وجود مكان مهيأ لبدء الموعظة ، فلا بد أن تلقى الموعظة في مكان مناسب لا حر فيه ولا برد ولا ضيق ،ونحو ذلك حتى تتم الاستجابة لها .
2ـ عدم توفر الوقت الملائم لإلقائها ، فلا بد أن تكون النفوس مهيئة للسماع ، والمدعوين غير منشغلين بسواها لتتم الفائدة المرجوة منها .(15)
3ـ أن يكون المدعو من المعاندين الجاحدين الذي لا ينفع معه أسلوب الموعظة فيسلك معه أسلوب المجادلة و المناظرة ،ونحو ذلك .





مَا الْفَرْق بَيْن الْحِكْمَة وَالْمَوْعِظَة


إن الموعظة الحسنة - كما جاء في القرآن الكريم - هي إحدى الأساليب الثلاثة للدعوة: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) (1).


والفرق بين الحكمة والموعظة الحسنة:

هو أن الحكمة يراد بها التعليم والإرشاد والنصيحة، أما الموعظة فيراد بها التذكير وإلفات النظر إلى ما من يعرف ويعلم ولكنه في غفلة أو تغافل أو تجاهل منه.

فالحكمة يراد بها التنبيه، أما الموعظة فيراد بها الإيقاظ.

والحكمة يراد بها مكافحة الجهل، والموعظة يراد بها مكافحة الغفلة والتغافل.

فالحكمة فكرة وتعقّل، أما الموعظة فهي (لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ).

والحكمة تعلم، والموعظة تذكّر.

والحكمة تزيد الإنسان وجداناً ذهنياً، أما الموعظة فهي توقظ الذهن للاستفادة من الوجدان.

والحكمة مصباح وسراج، أما الموعظة فهي إلفات النظر إلى ذلك الضياء.

والحكمة للفكرة، والموعظة للتفكّر.

والحكمة ترجمان العقل، والموعظة ترجمان الروح والأحاسيس والعواطف.

ومن هنا يفرق بين الحكمة والموعظة الحسنة أيضاً: بأن لشخصية الواعظ في الموعظة دوراً بارزاً، أما الحكمة فهي (ضالة المؤمن يأخذها أينما وجدها، ولو من فم فاسق أو فاجر أو غادر أو خاسر أو كافر)!

و(الحكمة جوهرة يأخذها المؤمن أينما وجدها ولو في فم *** أو سبع)! ففي الحكمة لا مانع من اختلاف الأرواح بين الناطق بها والسامع، أما في الموعظة فلابدّ من ارتباط بينهما واتصال كما في السلك الكهربائي بين السالب والموجب، وحينئذ يكون كما قيل: (ما خرج من القلب دخل في القلب، وما خرج من اللسان لم يتجاوز الآذان




الموعظة الحسنة

كان لملك في قديم الزمان 4 زوجات
كان يحب الرابعة حبا جنونيا ويعمل كل ما في وسعه لإرضائها

أما الثالثة فكان يحبها أيضا ولكنه يشعر أنها قد تتركه من أجل شخص آخر

الثانية كانت هي من يلجأ إليها عند الشدائد
وكانت دائما تستمع إليه وتتواجد عند الضيق



أما الزوجة الأولى

فكان يهملها ولا يرعاها ولا يؤتيها حقها
مع أنها كانت تحبه كثيرا وكان لها دور كبير في الحفاظ على مملكته.

مرضَ الملك وشعر بإقتراب أجله ففكر وقال :
أنا الآن لدي 4 زوجات ولا أريد أن أذهب إلى القبر وحيداً


فسأل زوجته الرابعة :

أحببتك أكثر من باقي زوجاتي
ولبيت كل رغباتك وطلباتك
فهل ترضين أن تأتي معي لتؤنسيني في قبري؟؟؟

فقالت: مستحيل !!!
وأنصرفت فورا بدون إبداء أي تعاطف مع الملك .


فأحضر زوجته الثالثة


وقال لها :

كنت دائما ألجأ إليك عند الضيق وطالما ضحيتِ من أجلي
وساعدتيني فهلا ترافقيني في قبري ؟

فقالت :
سامحني لا أستطيع تلبية طلبك ولكن أكثر

ما أستطيع فعله هو أن أوصلك إلى قبرك,
حزن الملك حزنا شديدا على جحود هؤلاء الزوجات

وإذا بصوت يأتي من بعيد
ويقول :
أنا أرافقك في قبرك ...
أنا سأكون معك أينما تذهب..

فنظر الملك فإذا بزوجته الأولى

وهي في حالة هزيلة.. ضعيفة.. مريضة
بسبب إهمال زوجها لها فندم الملك على سوء رعايته لها في حياته
وقال :
كان ينبغي لي أن أعتني بك أكثر من الباقين
ولو عاد بي الزمان لكنت أنت أكثر من أهتم به من زوجاتي الأربعة
في الحقيقة أحبائي الكرام
كلنا لدينا 4 زوجات

الرابعة

الجسد : مهما اعتنينا بأجسادنا وأشبعنا شهواتنا
فستتركنا الأجساد فورا عند الموت


الثالثة

الأموال والممتلكات : عند موتنا ستتركنا وتذهب لأشخاص آخرين

الثانية

الأهل والأصدقاء : مهما بلغت تضحياتهم لنا في حياتنا
فلا نتوقع منهم أكثر من إيصالنا للقبور عند موتنا


الأولى


العمل الصالح : ننشغل عن تغذيته والاعتناء به
على حساب شهواتنا وأموالنا وأصدقائنا مع أن اعمالنا
هي الوحيدة التي ستكون معنا في قبورنا
يا ترى إذا تمثل عملك لك اليوم على هيئة إنسان ...
كيف سيكون شكله وهيئته ؟؟؟....هزيل ضعيف مهمل ؟
أم قوي مدرب معتنى به ؟
اقْبَل تستفيد و انشُر تُفيد
طبعاً منقول للفائدة
وأخيراً
إذا أعجبك الموضوع فلا تقل شكـراً
بل قل اللهم اغفر له ا ولوالديه ا ما تقدم من ذنبهم وما تأخر
وقِهم عذاب القبر وعذاب النار

[MiLeN]

تسلم يا جميل

[GeneralPu]

شكرا ليك