أوعى تنسى الأصل ( العمـــــــــــــــيد )

[s_T_s]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع دا عايز شوية صبر يا جماعه

لاني هتكلم عن شخصية كبيرة ومهم كلنا نعرفها

ويمكن الراجل دا عمل اغنية كلنا اتربينا عليها واحنا صغيرين من جيل الثمانينات

الراجل دا اسمه أحمد منيب

ولقبه ( عميد الفن النوبي )

مطرب وملحن مصري نوبى .ولد أحمد منيب في 4 يناير/ كانون الثاني عام 1926، أي بعد بناء سد أسوان بسنوات قليلة، وقد عاش مخلصاً لذلك الشجن الصافي لتلك الجماعة، جماعة النوبة. فكان أول من عزف على العود في النوبة وقدم مع الشاعر محيى الدين شريف أول أغنية نوبية تتكون من قالب الأغنية الحديثة ـ مذهب وكوبليهات ـ حيث كانت الخميرة الموسيقيية النوبية قبل هذا التعاون هي وليدة الممارسات الاجتماعية لدى أهل النوبة وجزءاً من طقوسها الشفاهية، مجرد أغان تتوارثها الأجيال بتنويعات لحنية ثابتة في الأفراح وحفلات الميلاد وأغنيات العمل.

تحديثه لموسيقى النوبة وإخراجها من قوالبها الجامدة

كانت عين الشاب أحمد منيب في هذا التحول متجهة نحو الشمال، بحثا عن توليفة تمزج تلك الموسيقى البعيدة التي لا يستسيغها أهل الشمال ولا يعرفون عنها شيئا (تماما كلغة النوبة الشفاهية التي لا تزال لليوم تبحث لها عن أبجدية) بالموسيقى الشرقية المسيطرة شمالاً. وهل هناك أفضل وأنسب من العود آلة قابلة لهذا التوليف.
عرفت النوبة الطنبور، وهو آلة وترية قديمة ذات جذور فرعونية، أما العود وهو أساس القالب الشرقي، فكان مهمة العازف الشاب الذي ابتدع من خلاله وصلة مزجت الخماسي الإيقاعي الإفريقي بالشرقي الطربي، وكان المفتتح لذلك هو الشجن الذي حوّل الخماسي الراقص في نسخته الإفريقية إلى موسيقى حزينة ذات إيقاعات أقرب إلى روح العديد القديم. وانضم الملحن الشاب لفرقة زكريا الحجاوي حيث استمرت جولته معها عامين جابا فيها كافة أنحاء مصر. فاجتمعت له ناصية الثقافة الموسيقية الشرقية وتلوناتها الشعبية إلى ما يكتنزه أصلاً وتختزنه أذنه وذاكرته الموسيقية من موسيقي النوبة.

أحمد منيب وثورة يوليو

لذا وجد الفتى مشروعه مع اهتمام ثورة يوليو بتوطين العلاقة مع السودان وجنوب مصر، فأنشأت الإذاعة المصرية إذاعة وادي النيل لربط خطابها الأيديولوجي بامتداد مصر الجنوبي ممثلا في السودان. لكن أحمد منيب وزميله الشاعر وَجَّهَا رسالة شخصية للرئيس جمال عبد الناصر طالبا فيها بالسماح للموسيقى النوبية بمساحة في الإذاعة المصرية كتأكيد على مصرية نوبيته.و استجاب الرئيس لندائهما وجاء برنامج "من وحي الجنوب" ليسمع المصريين اللغة النوبية بلسان عبد الفتاح والي وألحان العازف الشاب أحمد منيب.
و هكذا نجح منيب في إنطاق الإذاعة بلغة النوبة كأولى خطوات الانتشار للغة وموسيقى النوبة لكن مع الأسف كان حصار الذوق السمعي عبر غناء الأساطير (الموسيقار محمد عبد الوهاب وأم كلثوم وبعدهما عبد الحليم حافظ) سببا في تأجيل مشروعه الكبير، الذي ظل حبيس حفلات الأفراح النوبية في القاهرة والاسكندرية. لقد نجح نجاحاً إكسسوارياً كالإعتراف بأطراف الصورة دون الوصول إلى المركز.

بداية سطوع نجمه مع أفول نجم العمالقة الثلاثة

لذلك فسيضطر أحمد منيب للانتظار حتى نهاية السبعينيات إثر الغياب المفاجئ لكل أساطير المرحلة ليقدم مشروعه.فقد غيب الموت عبد الحليم حافظوأم كلثوم وتراجع الموسيقار محمد عبد الوهاب للتلحين منذ منتصف السبعينيات، ليظهر أحمد عدوية بموسيقى الحارة الشعبية المصرية خارج الأطر الرسمية مع زمن الانفتاح الاقتصادي وصعود طبقات كانت في الاصل في الحضيض وهبوط طبقات مثقفة وواعية وتواريها وابتعاد الأضواء عنها. ثورة كاملة على الثوابت الموسيقية المستقرة منذ نصف قرن، تتوافق مع مزاج عام لطبقة وسطى خرجت بمزاجها السمعي من مشهد انتظار حفلة "الست" أوائل كل شهر ومع الأعياد الكبرى الوطنية، إلى انفتاح اقتصادي ومزاج مجتمعي كرسته ثورة الكاسيت التي أعطت الحق للجماهير في اختيار سلعها بعيداً عن التعلق بالإذاعة.

لقائه مع الشاعر عبد الرحيم منصور والمطرب محمد منير

التقى أحمد منيب مع الشاعر عبد الرحيم منصور ذي التجارب الناجحة مع عفاف راضي ابنة السبعينيات المدهشة، ليشتمل اللحن الحزين بالكلمة الثرية المهمومة القادمة من عمق الصعيد المجهول لأهل القاهرة خصوصا وللمصريين غير النوبيين عموما، فيما عدا مؤسسية عبد الرحمن الأبنودي التي شاغبت أحلام مطرب الثورة (عبد الحليم حافظ) وزعيمها الخالد (جمال عبد الناصر).كان للحن والكلمة أن يختارا صوتهما الخاص، فكان محمد منير عام 1978 منجز هذه الترويكا المغامرة والغامضة، وأخضع الموزعان هاني شنودة ويحيي خليل تلك الثورة العِرْقِيَّة الموسيقية والغنائية للمسات غنية بالتوزيع الحديث.
هاني شنودة صاحب تجربة غناء فرقة المصريين وثورة آلة الأورج الكهربائي، ويحيي خليل ملك جاز السبعينيات الإيقاعي ذو الثقافة العالمية، لتبدأ مسيرة النجم محمد منير ومن حوله جيل الثمانينيات.

ألحانه وأغنياته

خمسة وثمانون لحناً غنى منها أحمد منيب واحد وخمسين لحناً ضمّنها ألبوماته السبعة:

مشتاقين



يا عشرة



كان وكان



بلاد الدهب



راح أغني



قسمة ونصيب



حدوتة مصرية

كما قام بتلحين سبع وثلاثين أغنية لمحمد منير وحده في أول عشرة ألبومات، وهناك أغانٍ من ألحانه أيضاً لمطربين مثل المطرب الليبى الأصل حميد الشاعري والمطربين المصريين علاء عبد الخالق وعمرو دياب وإيهاب توفيق ومحمد فؤاد وفارس وحسن عبد المجيد وحنان.
هذا ومن كاتبي كلمات نجوم تلك المرحلة فطاحل وعمالقة مثل : فؤاد حداد، صلاح جاهين، عبد الرحيم منصور، مجدي نجيب، عصام عبد الله، أحمد فؤاد نجم، سيد حجاب، جمال بخيت وغيرهم.
لكن تجربته مع محمد منير تبقى الأكثر جذرية لأنه لا يمكن احتساب تجربة منير دون أبيه الروحي، الذي قدم معه أجمل أغنيات تلك الفترة مثل:

أم الضفاير

اتكلمي

افتح قلبك

الرزق على الله

الليلة يا سمرا

شجر الليمون

بعتب عليكي

حدوتة مصرية

حواديت

نجيب سؤال

سحر المغنى

سهيرة ليالي

سيلي

شبابيك

ع المدينة

عروسة النيل

عقد الفل والياسمين

في دايرة الرحلة

في عنيكى غربة

قمر صيفي

قل للغريب

نانا

هون يا ليل

يا اسكندرية

يا أماه

منصور يا صبية

يا غربتي

يا مراكبي

الثلاثى الناجح وجيل الثمانينات من شباب مصر

و قد استطاع ثلاثي تلك التجربة (أحمد منيب، عبد الرحيم منصور، محمد منير) أن يُدخِلوا، ولأول مرة، الثقافة النوبية إلى كل بيت وأسرة مصرية حيث انتزع اعترافاً متأخراً بثقافة عانت قروناً من التغييب والتعالي الرسمي.
وكان ألبوم محمد منير الشتوي، عاماً بعد عام، ومنذ بداية الثمانينينات هو موعد أبناء جيل واحد للتغني بأحزان وغربة المدينة، جيل لم يعش يوما في النوبة وإن توحد، وهو غير النوبي مع اغتراب أهلها في القاهرة. جيل ربما لم يعرف الغربة لكنه بألحان أحمد منيب احتشد في غرفه المصمتة عازلا أنفاسه عن ترنح الآباء في صالات المنزل أمام سلطة أم كلثوم وزمنها الذهبي. جيل حملته ألحان منيب إلى نوستالجيا (حنين للماضى التليد وللوطن وللذكريات) لم يرها واكتفي بتمثلاتها في صوت، كما الكرباج، يجلد جلاديه ويحاسب، على العود، والدفوف أبناء سادة الشمال الذين أسكتوه لقرون طويلة.

وفاته

و في عام 1991 توفى أحمد منيب عن عمر يناهز خمسة وستين عاماً بعد رحلة حافلة بالعطاء والتجديد الموسيقى الذي كان ذا سحر خاص ومذاق مميز لا ينسى لدى الشباب وأحدثت كلمات أغنيته التي تفيض بالحكمة والموعظة أثرا رائعاً فأصبح هو والشاعر طاهر أبو فاشا والممثلة شريهان في ألف ليلة وليلة يشكلون أعظم ثمرة ونتاج لهذه الحقبة التاريخية وقد كتن ذلك آخر حدود المعقول قبل زمن اللامعقول.

فسلاماً على الخال منيب الذي احتوانا فلم ننسه

____

أعتذر عن الإطالة

لكن كان لازم أكتب كل شيء عن العميد

علشان الي ميعرفهوش يعرفه صح

لأني للأسف قابلت ناس كتير جدا مسمعتش عنه

( المعلومات بهذا الموضوع من مصدر موثوق به وتم التأكد منها شخصياً )

[™King0FCream™]

شكراا يا كبير :)

[ღ♥_ akeml _♥ღ]

تسلم

[s_T_s]

الف شكر يا رجالة ويارب يكون الموضوع عجبكم

[Islam Saeed]

بدايــه موفقه

تسلم على الموضوع

[7amomagzara]

مشكور

[s_T_s]

نورتو الموضوع

[darko]

تسلم

[الملك احمد]

يا جامد

[KAMBA]

تسلم على الموضوع