| القـسـم الإسـلامـى الـعـام [ قسم يهتم ببناء القيم والفضيلة بمجتمعنا الاسلامي بين الشباب المسلم يهتم بثقافتنا الإسلامية فقط ] [ نرجوا عدم التطرق للأمور التي تضر الدين وعدم الافتاء بشي غير موثوق وعدم المساس بأى دين أخر ] |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| إعلانات google |
|
|
22-11-2013, 05:33 PM
|
#2 | ||||||||||
  
|
|
||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة .a7la-smile. ; 22-11-2013 الساعة 05:53 PM
|
|
23-11-2013, 12:07 AM
|
#3 | ||||||||||
  
|
|
||||||||||
|
|
|
24-11-2013, 12:14 AM
|
#4 | ||||||||||
  
|
|
||||||||||
|
|
|
25-11-2013, 09:37 PM
|
#5 | ||||||||||
  
|
ينفع افسر كذا سورة ولا مسموح بسورة واحده كل اسبوع ؟ |
||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة ™(Harry potter)™ ; 25-11-2013 الساعة 09:40 PM
|
|
25-11-2013, 09:40 PM
|
#6 | ||||||||||
|
موضوعى كود:
http://www.silkroad4arab.com/vb/showthread.php?p=4951520#post4951520 |
||||||||||
|
|
|
28-11-2013, 09:52 PM
|
#7 | ||||||||||
|
|
||||||||||
|
|
|
29-11-2013, 05:58 AM
|
#8 | ||||||||||
|
|
||||||||||
|
|
|
29-11-2013, 07:11 PM
|
#9 | ||||||||||
|
تسلم |
||||||||||
|
|
|
29-11-2013, 07:29 PM
|
#10 | ||||||||||
|
مغلق للفترة وتم تسليم الرصيد للاعضاء مبروك |
||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة Subway ; 29-11-2013 الساعة 07:37 PM
|
|
10-03-2014, 10:58 PM
|
#11 | ||||||||||
|
تم اعادة فتح الحملة مرة تانية |
||||||||||
|
|
|
11-03-2014, 03:01 PM
|
#12 | ||||||||||
  
|
   تفسير سوره الكافرون القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه : ( قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد ولا أنا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد لكم دينكم ولي دين ) .  يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، وكان المشركون من قومه فيما ذكر عرضوا عليه أن يعبدوا الله سنة ، على أن يعبد نبي الله صلى الله عليه وسلم آلهتهم سنة ، فأنزل الله معرفه جوابهم في ذلك : ( قل ) يا محمد لهؤلاء المشركين الذين سألوك عبادة آلهتهم سنة ، على أن يعبدوا إلهك سنة ( يا أيها الكافرون ) بالله ( لا أعبد ما تعبدون ) من الآلهة والأوثان الآن ( ولا أنتم عابدون ما أعبد ) الآن ( ولا أنا عابد ) فيما أستقبل ( ما عبدتم ) فيما مضى ( ولا أنتم عابدون ) فيما تستقبلون أبدا ( ما أعبد ) أنا الآن ، وفيما أستقبل . وإنما قيل ذلك كذلك ؛ لأن الخطاب من الله كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أشخاص بأعيانهم من المشركين ، قد علم أنهم لا يؤمنون أبدا ، وسبق لهم ذلك في السابق من علمه ، فأمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يؤيسهم من الذي طمعوا فيه ، وحدثوا به أنفسهم ، وأن ذلك غير كائن منه ولا منهم ، في وقت من الأوقات ، وآيس نبي الله صلى الله عليه وسلم من الطمع في إيمانهم ، ومن أن يفلحوا أبدا ، فكانوا كذلك لم يفلحوا ولم ينجحوا ، إلى أن قتل بعضهم يوم بدر بالسيف ، وهلك بعض قبل ذلك كافرا . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ، وجاءت به الآثار . [ ص: 662 ] ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن موسى الحرشي ، قال : ثنا أبو خلف ، قال : ثنا داود ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن قريشا وعدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطوه مالا فيكون أغنى رجل بمكة ، ويزوجوه ما أراد من النساء ، ويطئوا عقبه ، فقالوا له : هذا لك عندنا يا محمد ، وكف عن شتم آلهتنا ، فلا تذكرها بسوء ، فإن لم تفعل ، فإنا نعرض عليك خصلة واحدة ، فهي لك ولنا فيها صلاح . قال : " ما هي ؟ " قالوا : تعبد آلهتنا سنة : اللات والعزى ، ونعبد إلهك سنة ، قال : " حتى أنظر ما يأتي من عند ربي " فجاء الوحي من اللوح المحفوظ : ( قل يا أيها الكافرون ) السورة ، وأنزل الله : ( قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون ) . . . إلى قوله : ( فاعبد وكن من الشاكرين ) حدثني يعقوب ، قال : ثنا ابن علية ، عن محمد بن إسحاق ، قال : ثني سعيد بن مينا مولى البختري قال : لقي الوليد بن المغيرة والعاص بن وائل ، والأسود بن المطلب ، وأمية بن خلف ، رسول الله ، فقالوا : يا محمد ، هلم فلنعبد ما تعبد ، وتعبد ما نعبد ، ونشركك في أمرنا كله ، فإن كان الذي جئت به خيرا مما بأيدينا ، كنا قد شركناك فيه ، وأخذنا بحظنا منه ; وإن كان الذي بأيدينا خيرا مما في يديك ، كنت قد شركتنا في أمرنا ، وأخذت منه بحظك ، فأنزل الله : ( قل يا أيها الكافرون ) حتى انقضت السورة . وقوله : ( لكم دينكم ولي دين ) يقول تعالى ذكره : لكم دينكم فلا تتركونه أبدا ؛ لأنه قد ختم عليكم ، وقضي أن لا تنفكوا عنه ، وأنكم تموتون عليه ، ولي ديني الذي أنا عليه ، لا أتركه أبدا ؛ لأنه قد مضى في سابق علم الله أني لا أنتقل عنه إلى غيره . حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد في قول الله : ( لكم دينكم ولي دين ) قال : للمشركين ; قال : واليهود لا يعبدون إلا الله ولا يشركون ، إلا أنهم يكفرون ببعض الأنبياء ، وبما جاءوا به من عند الله ، ويكفرون برسول الله ، وبما جاء به من عند الله ، وقتلوا طوائف الأنبياء ظلما وعدوانا ، قال : [ ص: 663 ] إلا العصابة التي بقوا ، حتى خرج بختنصر ، فقالوا : عزير ابن الله ، دعا الله ولم يعبدوه ولم يفعلوا كما فعلت النصارى ، قالوا : المسيح ابن الله وعبدوه . وكان بعض أهل العربية يقول : كرر قوله : ( لا أعبد ما تعبدون ) وما بعده على وجه التوكيد ، كما قال : ( فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا ) ، وكقوله : ( لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين ) .   |
||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة Zg_ ; 11-03-2014 الساعة 03:12 PM
|
|
18-03-2014, 12:08 AM
|
#13 | ||||||||||
  
|
نتوية الموقع اللي حضرتك جايب منه نصوص السور شيعي فارجوا تغير الموقع الان فية في بعض المذهب الشيعية بيحرفوا في القران |
||||||||||
|
|
|
18-03-2014, 06:45 AM
|
#14 | ||||||||||
|
لو حضرتك عايز تعمل هات من اى مكان انتا عايزة |
||||||||||
|
|
|
19-03-2014, 12:00 AM
|
#15 | ||||||||||
|
انا بقولك انت غيرها انا كده كده جايب من حتة تنية وجاري تفسير سورة الاعراف |
||||||||||
|
|
|
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 زائر) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | الردود | آخر مشاركة |
| تفسير سورة الأسراء كاملة - حملة فسر سورة - | AssemAbdelgwad | الــمكتبة القرانية | 5 | 17-11-2013 03:17 PM |
| تفسير سورة الزلزلة 19 و آياتها ثمان - حملة فسر سورة | ™Dev Microsoft™ | الــمكتبة القرانية | 5 | 17-11-2013 02:55 PM |
| اغرب صورة و اكتر صورة ممكن تتوه الواحد خش و اتفرج Gm واحد بيكلمة ازاى | knight_mero | صـور سـيـلك رود | 136 | 16-02-2008 01:08 PM |
.gif){kind=icon}
العرض العادي
