الـجـروب الـرسـمى لـلـمـنـتـدى FaceBook | Official Group

**RomaCairo** · 06-08-2013, 11:27 AM

قبل الوداع ..
رمضان يُوصيك فيقول :
لا تكن رمضانياً فحسب
بل ازرع روح رمضان
في كل أوقاتك
فربُّ رمضان هو ربٌّ شوال و سائر الشهور و الأيام
فلتُبق قناديل إيمانك فيه مُضيئة
و واصل المسير

°•.♥.•° ܓܨ ܓܨ °•.♥.•°

يا رمضان نستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه إلى اللقاء يا حبيب القلوب ويا مُطهر الذنوب ويا مُمحص العيوب

°•.♥.•° ܓܨ ܓܨ °•.♥.•°

رَمضان خُذ معك ذنبي غصاتيّ و ألبسنيّ عيداً
في عُنقي فوق عيديّ

°•.♥.•° ܓܨ ܓܨ °•.♥.•°

اللَّهُمَّ اختِم لنا رمضان بِغُـفرانـكـ ورِضْـوانـكـ والـعـتـق من نيرانـكـ ...

يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه :

" كونوا لقبول العمل أشدّ اهتماماً من العمل "

اللهم لا تجعله آخر عهدنا من الصيام ....

أسأل الله العظيم أن يبلغنا وإياكم شهر رمضان أعواما عديدة ..

وأن يجعلنا فيه من المقبولين ولا يجعلنا فيه من المحرومين

°•.♥.•° ܓܨ ܓܨ °•.♥.•°

لقد فرح قوم بفراق رمضان لأنهم تخلصوا منه ؛تخلصوا من الصيام والعبادات التي كانت ثقيلة عليهم ،وفرح قوم وفرح قوم بتمامه لأنهم تخلصوا به من الذنوب والآثام ، والفرق بين فرح هؤلاء وهؤلاء كالفرق بين السماء والأرض
اللهم اجعلنا ممن صام الشهر وأدرك ليلة القدر، وفاز
بالثواب الجزيل والأجر، اللهم و فقنا لاغتنام الخيرات وضاعف لنا في الدرجات
واجعلنا ممن غنم في هذا الشهر أوفر الحظ والنصيب إنك سميع مجيب

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

احبتي ياريت ماتنسوا زكاة الفطر وياريت كل واحد يذكر احبابه واصحابه

تحريم نقلها
عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

وهي شرح مفصل عنها وماتنسوني من صالح دعواتكم

حكمها : زكاة الفطر فريضة على كل مسلم ؛ الكبير والصغير ، والذكر و الأنثى ، و الحر والعبد ؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر ، أو صاعاً من شعير ؛ على العبد والحر ، والذكر والأنثى ، والصغير والكبير من المسلمين . و أمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة " أخرجه البخاري .
• فتجب على المسلم إذا كان يجد ما يفضل عن قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته ، فيخرجها عن نفسه ، وعمن تلزمه مؤنته من المسلمين كالزوجة والولد. و الأولى أن يخرجوها عن أنفسهم إن استطاعوا ؛ لأنهم هم المخاطبون بها . أما الحمل في البطن فلا يجب إخراج زكاة الفطر عنه ؛ لعدم الدليل . وما روي عن عثمان رضي الله عنه ، وأنه " كان يعطي صدقة الفطر عن الحَبَل " فإسناده ضعيف . ( انظر الإرواء 3/330 ) .
• حكم إخراج قيمتها : لا يجزئ إخراج قيمتها ، وهو قول أكثر العلماء ؛ لأن الأصل في العبادات هو التوقيف ، ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أو أحدٍ من أصحابه أنه أخرج قيمتها ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " أخرجه مسلم .
• حكمة زكاة الفطر : ما جاء في حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث ، وطعمة للمساكين . من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات " أخرجه أبوداود وابن ماجة بسند حسن .
• جنس الواجب فيها : طعام الآدميين ؛ من تمر أو بُر أو أرز أو غيرها من طعام بني آدم . قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه : " كنا نخرج يوم الفطر في عهد رسول النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام ، وكان طعامنا الشعير والزبيب و الأقط والتمر " أخرجه البخاري .
• وقت إخراجها : قبل العيد بيوم أو يومين كما كان الصحابة يفعلون ؛ فعن نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال في صدقة التطوع : " و كانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين " أخرجه البخاري ، وعند أبي داود بسند صحيح أنه قال : " فكان ابن عمر يؤديها قبل ذلك باليوم واليومين ".
و آخر وقت إخراجها صلاة العيد ، كما سبق في حديث ابن عمر ، وابن عباس رضي الله عنهم .
• مقدارها : صاع عن كل مسلم لحديث ابن عمر السابق .
والصاع المقصود هو صاع أهل المدينة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل ضابط ما يكال ، بمكيال أهل المدينة كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المكيال على مكيال أهل المدينة والوزن على وزن أهل مكة " أخرجه أبو داود والنسائي بسند صحيح .

• المستحقون لزكاة الفطر : هم الفقراء والمساكين من المسلمين ؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما السابق : " .. وطعمة للمساكين " .
• تنبيه : من الخطأ دفعها لغير الفقراء و المساكين ، كما جرت به عادة بعض الناس من إعطاء الزكاة للأقارب أو الجيران أو على سبيل التبادل بينهم و إن كانوا لا يستحقونها ، أو دفعها لأسر معينة كل سنة دون نظر في حال تلك الأسر ؛ هل هي من أهل الزكاة أو لا ؟ .
• مكان دفعها تدفع إلى فقراء المكان الذي هو فيه ، و يجوز نقلها إلى بلد آخر على القول الراجح ؛ لأن الأصل هو الجواز ، و لم يثبت دليل صريح في تحريم نقلها