شـريـط الاهـداءات |
|
|
||||||
| القـسـم الإسـلامـى الـعـام [ قسم يهتم ببناء القيم والفضيلة بمجتمعنا الاسلامي بين الشباب المسلم يهتم بثقافتنا الإسلامية فقط ] [ نرجوا عدم التطرق للأمور التي تضر الدين وعدم الافتاء بشي غير موثوق وعدم المساس بأى دين أخر ] |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
08-08-2011, 08:43 AM
|
#91 | |||||||||||
  
|
اقتباس:
ارجو التوضيع اكثر . عشان اساعدك ... كام عدد الاخوات بالتحديد.. و لاسف للبطء فى الرد . |
|||||||||||
|
|
| إعلانات google |
|
|
|
08-08-2011, 08:51 AM
|
#92 | |||||||||||
|
اقتباس:
انتا كتبت اسئلة كتير بس مفيش مشاكل هرد عليك واحدة واحدة اولا هديك الموقع اللى تتاكد منو من صحة اى حديث عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] 2_ الموضوع بتاع الاغانى من هنا مع ان السوال ده متكرر .. عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] الحديث بتاع اليوتيوب ملوش اى اساس من الصحة 2 _ - خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى ، ثم انصرف ، فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة ، فقال : أيها الناس ، تصدقوا . فمر على النساء فقال : يا معشر النساء تصدقن ، فإني رأيتكن أكثر أهل النار . فقلن : وبم ذلك يا رسول الله ؟ قال تكثرن اللعن ، وتكفرن العشير ، ما رأيت من ناقصات عقل ودين ، أذهب للب الرجل الحازم ، من إحداكن ، يا معشر النساء . ثم انصرف ، فلما صار إلى منزله ، جاءت زينب ، امرأة ابن مسعود ، تستأذن عليه ، فقيل : يا رسول الله ، هذه زينب ، فقال : أي الزيانب . فقيل : امرأة ابن مسعود ، قال : نعم ، ائذنوا لها . فإذن لها ، قالت : يا نبي الله ، إنك أمرت اليوم بالصدقة ، وكان عندي حلي لي ، فأردت أن أتصدق به ، فزعم ابن مسعود : أنه وولده أحق من تصدقت به عليهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صدق ابن مسعود ، زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم . الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1462 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] و بالنسبة لاول سوال جارى التحضير للرد |
|||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة bekoman2 ; 08-08-2011 الساعة 09:00 AM
|
|
08-08-2011, 09:01 AM
|
#93 | |||||||||||
|
اقتباس:
جارى الرد................. |
|||||||||||
|
|
|
11-08-2011, 03:10 AM
|
#94 | |||||||||||
|
اقتباس:
اجابة السوال الاول رقم الفتوى 143097 السوال بنتى لزوجى اعطى ميراثه للبنين فقط اثناء حياته اجهدت نفسى بعمل اضافى فى قطاع خاص ..لكى لا احتاج لاحد انا وابنتى ونتج عنه ادخار ..ارى ان أضعه بالكامل باسم ابنتى اثناء حياتى .... فهل من خطا شرع ؟ السوال هل عند كتابه مالها لابنتها وتظل الام هى المتحكمه فى المال حتى وفاتها ثم تمتلكه البنت لانه لها ....فهل يعد ذلك حرمان اخواتها من الميراث ؟ الاجابة ما يملكه المسلم من أملاك لا يجوز النظر إليها على أنها تركة، فلا تركة ولا ميراث وصاحب المال على قيد الحياة، والمسلم غير مطالب بتقسيم أمواله أو توزيعها وفق الأنصبة المذكورة في المواريث. فهذه الأنصبة خاصة بما يتركه الميت بعد الوفاة، وهذه الأنصبة غير ملزمة له في حياته إذا ما أراد أن يعطي أحد أولاده أو أقاربه شيئا دون الآخر |
|||||||||||
|
|
|
11-09-2011, 12:21 PM
|
#95 | ||||||||||
  
|
السلام عليكم .. دلوقتى مثلاً لو شخص بيلعب مع كلــب واكيد الكلــب هيقعد يطلع علي جسمه وهدومه وايده والكلام ده وجيه سلم عليا وانا اكيد مش هقدر اكسف إيده وهحط إيدى فى إيده وهسلم عليه وانا متوضى وفاضل مثلاً ربع او تلت ساعه ع الصلاه وسلم عليا وانا متوضى هل ده ينقض وضوئى عشان إيده جت علي فم الكــلب وان الكــلب فضل يلعب معاه ويطلع علي هدومه وايده |
||||||||||
|
|
|
16-09-2011, 07:06 PM
|
#96 | |||||||||||
|
اقتباس:
جـــــــــــــــارى الرد .... |
|||||||||||
|
|
|
25-09-2011, 07:08 PM
|
#97 | |||||||||||
|
 09-16-2011, 06:06 PM اقتباس:
|
|||||||||||
|
|
|
27-09-2011, 11:36 AM
|
#98 | |||||||||||
|
اقتباس:
الرد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه ال*** أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب. رواه مسلم وغيره. ولغ ال*** في الإناء: إذا شرب منه بطرف لسانه، ثبت علمياً أن ال*** ناقل لبعض الأمراض الخطيرة، إذ تعيش في أمعائه دودة تدعى المكورة تخرج بيوضها مع برازه وعندما يلحس دبره بلسانه تنتقل هذه البيوض إليه، ثم تنتقل منه إلى الأواني والصحون وأيدي أصحابه، ومنها تدخل إلى معدتهم فأمعائهم، فتنحل قشرة البيوض وتخرج منها الأجنة التي تتسرب إلى الدم والبلغم، وتنتقل بهما إلى جميع أنحاء الجسم، وبخاصة إلى الكبد لأنه المصفاة الرئيسية في الجسم.... ثم تنمو في العضو الذي تدخل إليه وتشكل كيساً مملوء بالأجنة الأبناء، وبسائل صافٍ كماء الينبوع، وقد يكبر الكيس حتى تصبح بحجم رأس الجنين، ويسمى المرض داء الكيسة المائية وتكون أعراضه على حسب العضو الذي تتبعض فيه، وأخطرها ما كان في الدماغ أو في عضلة القلب، ولم يكن له علاج سوى العملية الجراحية... وثمة داء آخر خطير ينقله ال*** وهو داء ال*** الذي تسببه حمة راشحة يصاب بها ال*** أولاً، ثم تنتقل منه إلى الإنسان عن طريق لعاب ال*** بالعض أو بلحسه جرحاً في جسم الإنسان... إذن فمنافع ال*** تخص بعض البشر، أما ضرره فيعم الجميع، لذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم رخص في *** الصيد والحرث والماشية نظراً للحاجة إليها، وفي زمن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن داء الكيسة المائية معروفاً بالطبع، ولم يعرف أن مصدره الكلاب، أما داء ال*** فكانوا يسمون ال*** المصاب به: ال*** العقور. وقام العلماء في العصر الحديث بتحليل تراب المقابر ليعرفوا ما فيه من الجراثيم، وكانوا يتوقعون أن يجدوا فيه كثيراً من الجراثيم الضارة، وذلك لأن كثيراً من البشر يموتون بالأمراض الانتانية الجرثومية، ولكنهم لم يجدوا في التراب أثراً لتلك الجراثيم المؤذية، فاستنتجوا من ذلك أن للتراب خاصية قتل الجراثيم الضارة، ولولا ذلك لانتشر خطرها واستفحل أمرها وقد سبقهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى تقرير هذه الحقيقة بهذه الأحاديث النبوية الشريفة. هذا ولعل هنا كثير من الأضرار التي تترتب على مخالطة الكلاب لبني آدم، منها ما هو معلوم ومنها ما لم نعلمه بعد، والحكمة الأساسية في ذلك هو نهي الشرع الحكيم عن اتخاذها لغير الزرع والماشية، لأننا نعبد الله تعالى بالأمر والنهي الخلاصة انك تتطهر الجزء اللى انتا لمست بى صاحب ال*** و دى الطريقة فالواجب غسل الموضع الذي لامسته النجاسة فقط، ويجب أن يغسل سبع مرات أولاهن بالتراب قياساً على الولوغ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا شرب ال*** في إناء أحدكم فليغسله سبعاً" رواه البخاري ومسلم وغيرهما، واللفظ للبخاري . وأما جعل الصابون محل التراب، فقد اختلف فيه أهل العلم على قولين، والذي يظهر أنه إن أدى الصابون الغرض المقصود من التراب أجزأ. وتطهير الملابس إذا أصابها لعاب ال*** كتطهير الإناء، وهذا ما ترجح لدينا من مذاهب أهل العلم، وقد قال بعضهم بأن غسل الإناء الذي يلغ فيه ال*** أمر تعبدي لا لعلة النجاسة، ومن ثم لا يقاس عليه غيره، فلا يغسل الثوب ولا الجسد، ولا الإناء الذي فيه شيء جامد، وهذا مذهب المالكية. .. و حاول انك تبتعد عن الشبوهات و قولو انا متواضا و مش عايز اتواضا تانى و مش عيب ولا ففى اى احراج .... دى حقك والله أعلم. |
|||||||||||
|
|
|
11-10-2011, 03:06 AM
|
#99 | ||||||||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. عندى سؤال فى صلاة الجماعه والإمام بيقرأ السوره القصيره بعد الفاتحه هل ينفع وهو بيقرأ اقول معاه ولا يجب الانصات للإمام ؟ |
||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة bekoman2 ; 14-10-2011 الساعة 03:21 AM
|
|
12-10-2011, 12:11 PM
|
#100 | |||||||||||
|
اقتباس:
الرد .. لا يجوز للمأموم في الصلاة الجهرية أن يقرأ زيادة على الفاتحة ، بل الواجب عليه بعد ذلك الإنصات لقراءة الإمام ( أي بعد قراءة الفاتحة ) لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لعلكم تقرؤون خلف إمامكم ، قلنا : نعم . قال : لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب ، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها ) . ولقول الله سبحانه : ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ) . وقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قرأ الإمام فأنصتوا ) . وإنما يستثنى من ذلك قراءة الفاتحة فقط للحديث السابق ولعموم قوله صلى الله عليه وسلم ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) . متفق على صحته . فتوى الشيخ ابن باز من كتاب فتاوى إسلامية ج / 1 ص / 291. الخلاصة يفضل الانصات التام و التركيز لان الامام اعلم منك باصول الفقة و النحو و القرائة السليمة فيجب الانصات اليه...و ان شاء الله الصلاة مقبولة .. |
|||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة bekoman2 ; 14-10-2011 الساعة 03:21 AM
|
|
14-10-2011, 03:25 PM
|
#101 | ||||||||||
  
|
السـلام عليكـم، سـؤال من أحـد الأعضـاء :
هل عمليـات البيـع والـشراء في لعبـة Silkroad حـرام أم حـلال ؟ |
||||||||||
|
|
|
14-10-2011, 05:50 PM
|
#102 | ||||||||||
|
شكراً يا محمد ^_^
|
||||||||||
|
|
|
14-10-2011, 06:03 PM
|
#103 | ||||||||||
|
جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً عَلَى عَمَلِكَ يَا مُحَــمَّـدٌ
أهَمُّ شَىءٍ تَحْتِسِبُ فَإِنَّ بِالْإِحْتِسَابِ تَهُونُ الصِّعَـابِ |
||||||||||
|
|
|
17-10-2011, 04:09 PM
|
#104 | |||||||||||
|
اقتباس:
السوال متجاوب عليه فى الصفحة رقم 4 من الموضوع جائز شرعا ما لم يشتمل على مقامرة أو ضياع للواجبات |
|||||||||||
|
|
|
22-10-2011, 12:45 AM
|
#105 | ||||||||||
 
|
بارك الله فيك
|
||||||||||
|
|
|
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 زائر) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | الردود | آخر مشاركة |
| ๑۩۞۩๑ ๑۩۞۩๑ ๑۩۞۩๑ طريقة تسجيل رفع و فيديو على اليوتوب+ بالصو ๑۩۞۩๑ ๑۩۞۩๑ ๑۩۞&# | x_man_800 | قسم المواضيع المكررة و المخالفة | 13 | 23-01-2011 09:25 PM |
| ๑۩۞۩๑ تحميل جميع تلاوة القران بجميع اصوات العذبة و الاحاديث النبوية الشريفة ๑۩۞۩๑ | Un_Wanted | القـسـم الإسـلامـى الـعـام | 19 | 16-03-2010 07:55 PM |
.gif){kind=icon}
.gif "111 (5)")
العرض العادي
