| بـعـيـدآ عـن سـيـلـك رود [ هذا القسم مخصص لمختلف المواضيع البعيدة كليا عن مجال الألعاب ] |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
15-08-2010, 03:34 AM
|
#1 | ||||||||||
  
|
بسم الله الرحمن الرحيم انا كاتب موضوع عن نابغه العرب في الشعر احمد شوقي امير الشعراء البجد مفيش زيه في الشعر فى أسرة موسرة متصلة بقصر الخديوي ولد أحمد شوقي بحي الحنفي بالقاهرة في 16 من أكتوبر 1870م لأب شركسي وأم من أصول يونانية، كان جده كردي الأصل جاء إلي مصر في عهد محمد علي الذي ألحقه بقصره ، وقد بدد والد شوقي ثروته فكفلت جدته لأمه التي كانت تعمل وصيفة في قصر الخديوي إسماعيل، بتربيته ونشأ معها في القصر. في الرابعة من عمره التحق بكُتّاب الشيخ صالح، فحفظ قدرًا من القرآن وتعلّم مبادئ القراءة والكتابة ثم التحق بمدرسة المبتديان الابتدائية وتم إعفاءه من المصروفات في المدرسة التجهيزية الثانوية لتفوقه ونبوغه. التحق بمدرسة الحقوق وانتسب إلى قسم الترجمة، وفي هذه الفترة بدأت موهبته الشعرية تلفت نظر أستاذه الشيخ "محمد البسيوني"، ورأى فيه مشروع شاعر كبير، فشجّعه، وكان الشيخ بسيوني يُدّرس البلاغة في مدرسة الحقوق ويُنظِّم الشعر في مدح الخديوي توفيق في المناسبات، وبلغ من إعجابه بموهبة تلميذه أنه كان يعرض عليه قصائده قبل أن ينشرها في جريدة الوقائع المصرية، وأنه أثنى عليه في حضرة الخديوي، وأفهمه أنه جدير بالرعاية، وهو ما جعل الخديوي يدعوه لمقابلته. بعد عامين من الدراسة تخرّج من المدرسة، والتحق بقصر الخديوي توفيق، الذي أرسله على نفقته الخاصة إلى فرنسا، فالتحق بجامعة "مونبلييه" لمدة عامين لدراسة القانون، ثم انتقل إلى جامعة باريس لاستكمال دراسته حتى حصل على إجازة الحقوق، ثم مكث أربعة أشهر قبل أن يغادر فرنسا في دراسة الأدب الفرنسي. وفي تلك الرحلة تكونت منطلقات شوقي الفكرية والإبداعية، وخلالها اشترك مع زملاء البعثة في تكوين "جمعية التقدم المصري"، التي كانت أحد أشكال العمل الوطني ضد الاحتلال الإنجليزي. وارتبط بصداقة بالزعيم مصطفى كامل، وتفتّح على مشروعات النهضة المصرية. تزوج من السيدة خديجة شاهين ابنة حسين بك شاهين (من أصل تركى)، وكانت رقيقة طيبة القلب حتى أن شوقى كان يشبهها بقطة من أنقرة لشدة رقتها وطيبة قلبها. عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] عندما رجع شوقي إلى مصر وجد الخديوي عباس حلمي يجلس على عرش مصر، فعيّنه بقسم الترجمة في القصر، ثم ما لم لبث أن توثَّقت علاقته بالخديوي الذي رأى في شعره عونًا له في صراعه مع الإنجليز. كان شوقي ينشد قصائده في مدح الخديوي توفيق بحكم تربيته في القصر، وقد نشرت أولى قصائده في جريدة الوقائع في شبابه المصرية في 7 إبريل سنة 1888م، وبعد عودته إلى مصر وإلتحاقه بقسم الترجمة بالقصر ظل يتدرج في المناصب حتى أصبح رئيسًا لهذا القسم، وأصبح قريبًا من الخديوي عباس حلمي وأنيس مجلسه، وأخذ شوقي يمدحه بقصائده، حتى سمي "شاعر الأمير". وكان لشوقي موقفه السلبي من ثورة عرابي وهو ما جعله يستقبله بعد عودته من المنفي بقصيدة يقول في مطلعها : صغار في الذهاب وفي الإياب / أهذا كل شأنك يا عرابي؟ . وقد أعلن شوقي لأصفيائه أنه نادم علي ذلك وأنه كان مخطئا في حق الزعيم عرابي. وعندما أراد الخديوي عباس أن يضم إلى صفه أبناء الشعب ليضغط على قوى الاحتلال الإنجليزي حتى يستجيبوا لمطالبه، جاء دور أحمد شوقي الذي أخذ ينادي بالحرية والإستقلال وينشد قصائده في حب الوطن، ويساعده على ذلك الخديوي عباس ويشجعه. سنوات المنفى عندما أعلنت انجلترا الحماية علي مصر عام 1914م قامت بخلع عباس الثاني وتولية حسين كامل سلطنة مصر، وطلبوا من شوقي مغادرة البلاد، فاختار النفي إلى برشلونة في إسبانيا. وابدع بالرائعه السينيه وهو بالمنفى اخـــــتلاف النــــــهار والـــــليل ينسي اذكــــــرا لـــي الصبا وأيـــــام أنسي وصـــــفا لـــي ملاوة مـــــن شـــــباب صـــــورت مــــن تصـــــورات ومس عصـــــفت كالصبا اللــــعوب ومـــرت ســـــنة حـــــلوة ولـــــذة خــــــــــلس وســلا مصر: هل سلا القلب عــــنها أو أسا جـــــرحه الـــزمان المؤسي كلـــــما مـــــرت الـــــليالـــي عـــــليه رق، والعـــــهد فـي الليالي تقــــسي مســـــتطـــــار إذا البـــــواخـــــر رنت أول الـــــليل، أو عوت بــــعد جرس راهـــــب فـــــي الضلوع للسفن فطن كـــــلما ثرن شاعـــــهن بنــــــــــقس يا ابـــــنة اليـــــم، ما أبـــــوك بـــخيل مـــــاله مولعاً بمـــــنع وحــــــــــبس أحـــــــرام عــــلى بلابـــــله الـــــدوح حــــلال للـــــطير من كـــــل جـــنس؟ كـــــل دار أحـــــق بـــــالأهـــــــــل إلا في خبيث مـــــن المـــذاهب رجـــــس نفســـــي مـــــرجل، وقـــــلبي شراع بهما في الدموع ســـــيري وأرســــي واجـــــعلي وجهك (الفنار) ومجراك يـــــد (الثغر) بــــين (رمل) و(مكس) وطـــــني لو شـــــغلت بالخلد عـــــنه نازعتني إلـــــيه في الخـــــلد نفسي وهـــــفا بالفـــــؤاد فـــــي سلســـــبيل ظمأ للـــــسواد مـــن (عين شمس) شهد الله لـــــم يغب عـــــن جـــــفوني شخـــــصه ساعـــــة ولم يخل حسي يـــا فــــؤادي لكـــــل أمـــــر قـــــرار فــيه يبـــــدو وينجـــــلي بعـــــد لبس عقلـــــت لجـــــة الأمـــــور عـــــقولاً طالت الحوت طـــــول ســـبح وغس غـــــرقت حـــــيث لا يصاح بطـــــاف أو غـــــريق، ولا يصـــــاخ لحـــــس فلـــــك يكســف الشـــــموس نــهــاراً ويســـــوم البـــــدور ليـــــلة وكــس ومـــــواقـــيت للأمـــــور إذا مـــــــــا بلغـــــتها الأمـــــور صـــــارت لعكس دول كالرجـــــــــــــــال مـــرتهـــــنـات بقـــــيام مـــــن الجـــــدود وتـــــعس وليـــــال مــــن كـــــل ذات ســــــــوار لـــــطمت كـــــل رب (روم) و(فرس) ســـــددت بالهـــــلال قوســــاً وســلت خنـــــجراً ينـــــفذان مـــــن كل ترس حكـــمت في القرون (خوفو) و(دارا) وعـــــفت (وائلاً) وألـــــوت (بعبس) أيـــــن (مروان) في المشارق عــرش أمـــــوي وفي الـــــمغارب كــــرسي؟ سقمت شـــــمسهم فـــــرد عــــــــليها نـــــورها كل ثاقـــــب الرأي نـــــطس ثم غابت وكل شمس سوى هـــــــاتيك تبلـــــى، وتنـــــطوي تحـــــت رمس وعـــــظ (البحتري) إيـــوان (كسرى) شـــــفتني القصور من (عبد شمس) رب ليـــــل ســـــريت والبرق طـــرفي وبساط طويـــــت والريـــــح عنسي أنظم الشرق في (الجزيرة) بالـــــغرب وأطوي الـــــبلاد حزنـــــاً لـــــدهس فـــــي ديـــــار من الخـــــلائف درس ومـــــنار مـــــن الطـــــوائف طمس وربى كالـــــجنان في كنف الـــزيتون خـــــضر، وفـــــي ذرا الكرم طـــلس لـــــم يرعـــــني سوى ثرى قــــرطبي لمست فيه عــــــــــبرة الدهر خمسي يـــــا وقى الله مـــــا أصبح مــــــــــنه وسقى صــفوت الحيا ما أمــــــــــسي قرية لا تـــــعد في الأرض كـــــــــانت تمسك الأرض أن تمــــــــــيد وترسي غشيت ســـــاحل المحيط وغــــــــطت لجة الروم من شراع وقـــــــــــــــلس ركب الدهر خـــــاطري فــــي ثراهــــا فأتى ذلك الــــــــــحمى بــعد حـــــدس فتجلت لي القصور ومـــــــــن فيـــــها من العــــــــــز في مــــــــــنازل قعس ســـــنة من كـــــرى وطـــــيف أمـان وصــــــــحا القلب مـن ضلال وهجس وإذا الـــــدار ما بها مـــــن أنيـــــــس وإذا القوم ما لــــــــــهم مـــــن محس ورقيـــــق مـــــن الـــــبيوت عـــــتيق جاوز الألف غير مــــــــــذموم حرس أثـــــر مـــــن (مــحـــــمد) وتـــــراث صــــــــار (للروح) ذي الولاء الأمس بلــــــــغ النجـــــم ذروة وتنـــــاهـــــى بين (ثهلان) في الأساس و(قـــــدس) مـــــرمر تســـــبح الـــــنواظر فـــــيه ويطــــــــــــــول المدى عليها فترسي وســـــوار كأنـــــها فـــــي اســـــتواء ألفــــــــــات الوزير في عرض طرس فـــــترة الدهـــــر قد كست ســـطريها مــــــا اكتسى الهدب من فتور ونعس ويحـــــها! كـــــم تـــــزينت لعلــــــــيم واحــــــــــد الدهر واستعـــدت لخمس وكـــــأن الرفيف فـــــي مسرح العين مــــلاء مــــــــــدنرات الــــــــــدمقس ومكـــــان الكـــــتاب يغـــــريك ريـــــاً ورده غــــــــــائباً فــــــــــتدنو للـمس صـــــنعة (الداخـــــل) المبـــــارك في الغـــــرب وآل لـــــه ميامـــين شمس مـــــن (لحمراء) جـــــللت بغبـــــــــار الدهر كالـــــجرح بـــــين بـرء ونكس كـــــسنا البرق لو مــحا الضوء لحظاً لمحتها العـــــيون مـــــن طــول قبس حصـــــن (غرناطة) ودار بني الأحمر مـــــــن غـــــافل ويقـــــظان نـــــدس جـــــلل الثلج دونـــــها رأس (شيرى) فـــــبدا مــــــــــنه في عـصائب برس ســـــرمد شـــــيبه، ولـــــم أر شـــــيئاً قـــــبله يــــــــــرجى البــــقاء وينسي مشت الحادثات في غرف (الحمراء) مــــــــــشي النـــــعي في دار عــــرس هـــــتكت عــزة الحجـــــاب وفـــــضت ســــــــــدة الباب مــــن سمير وأنسي عـــــرصات تخـــــلت الخــيل عـــــنها واســــــــــتراحت من احتراس وعس ومغـــــان عـــــلى الليالـــي وضـــــاء لـــــم تجــــــــــد للــــعشي تكرار مس لا ترى غـــــير وافدين عـــلى التاريخ ساعـــــين فـــي خـــــشوع ونـــــكس نقلوا الطـــــرف فـــــي نضـــــارة آس مـــــن نقــــوش، وفي عصارة ورس وقبـــــاب مـــــن لازورد وتـــــــــــــبر كالـــــربى الشـــــم بيـــن ظل وشمس وخطـــــوط تكـــــفلت للمـــــعانــــــــي ولألفـــــاظـــــها بـــــأزيـــــن لـــــبس وتـــــرى مجـــــلس السبـــــاع خـلاء مـــــقفر القـــــاع مــــن ظباء وخنس لا (الثـــــريا) ولا جـــــواري الثريـــــا يـــــتنزلن فـــــيه أقـــــمار إنـــــــــس مـــــرمر قامـــــت الأســـــود عـــــليه كـــــلة الظـــــفر ليـــــنات المـــــجس تنثر المـــــاء في الحـــــياض جمــــاناً يـــــتنزى عـــــلى تـــــرائب مـــــلس آخـــــر العـــــهد بالجزيـــــرة كــــانت بـــــعد عـــــرك مــن الزمان وضرس فتـــــراها تقـــــول: رايـــــة جـــــيش باد بالأمـــــس بـــــين أســـــر وحـس ومفـــــاتيحها مقـــــالـــــيد مــــــــــلك بــــــــــاعها الوارث المضــيع ببخس خـــــرج القــــوم في كـــــتائب صـــــم عن حــــــــــفاظ كموكب الدفن خرس ركـــــبوا بالبـــــحار نعـــــشاً وكـــانت تحــــــــــــت آبائهم هي العرش أمس رب بـــــان لهـــــادم، وجـــــمـــــــوع لمـــشت ومحــــــــــسن لمــــــــــخس إمـــــرة الـــــناس هـــــمة لا تــــــأنى لـــــجبــان ولا تســـــنى لــــــــــجبس يا ديــــــــــاراً نزلت كالخلد ظــــــــــلاً وجـــــنى دانياً وســــــــــلسال أنـــس مـــــحسنات الفـــــصول لا نـاجر فيها بقـــــيظ ولا جــــــــــمادى بـــــــقرس لا تـــــحش العـــــيون فـــــوق ربــاها غـــــير حـــــور حــو المراشف لعس كســـــيت أفـــــرخي بظـــــلك ريـــشاً وربـــــا فـــــي ربـــاك واشتد غرسي هـــــم بـــــنو مـــصر لا الجميل لديهم بمضـــــاع ولا الصـــــنيع بـــــمنسي مـــــن لسان عـــلى ثنـــــائك وقـــــف وجـــــنان عـــــلى ولائـــــك حـــــبس حسبـــــهم هـــــذه الطـــــلول عـــظات مــن جـــــديد على الدهـــــور ودرس وإذا فاتـــــك التفـــــات إلـــى الماضي فـــــقد غـــــاب عـــــنك وجه التأسي وبعد فترة طويلة من النفي صدر العفو عنه، وعاد إلى مصر في فبراير سنة 1919م واستقبله الشباب استقبالا حارا مع سعد زغلول واحتشد الآلاف لتحيته وكان على رأس مستقبليه شاعر النيل حافظ إبراهيم، فأخذ ينشد: وكلُّ مســافرٍ سيعود يومًا *** إذا رُزِقَ السَّلامةَ والإيابا ولو أني دعيت لكنت ديني *** عليه أقابل الحتم المجابا أدير إليك قبل البيت وجهي *** إذا فهت الشهادة والمتابا وقد ســـبقت ركائبي القوافي *** مقلـــدة أزمتها طرابــــا تجوب الدهر نحوك والفيافي *** وتقتحم الليالي لا العبابا مبايعته بالإمارة يعتبر شوقي الرائد الثاني للمدرسة الكلاسيكية في الشعر بعد البارودي، وقد احتضن جيلا جديدا من الشعراء هم جماعة ابولو التي اسسها الشاعر الدكتور زكي أبو شادي وضمت شعراء من جيل الشباب وقتها منهم إبراهيم ناجي وحسن كامل الصيرفي وعلي محمود طه ومحمود حسن إسماعيل وصالح جودت وسواهم الذين أوكلوا أمر الرئاسة إلي شوقي . وكان شوقي بعد عودته من المنفي قد انقطعت علاقته بالقصر وأصبح شاعر الأمة المُعبر عن قضاياها، لا تفوته مناسبة وطنية إلا شارك فيها بشعره، ويصف طه حسين التحول الذي اعتري أشعار شوقي بعد المنفى قائلاً: "إنه قد تحوّل تحولاً خطيرًا حقّا لا نكاد نعرف له نظيرًا عند غيره من الشعراء الذين سبقوه في أدبنا العربي .. إن شعره التقليدي قد تحرر من التقيد بظروف السياسة .. واستكشف نفسه، وإذا هو شاعر قد خلق ليكون مجدّدًا". وقبل رحيل شوقي بخمسة أعوام توافد شعراء العرب لإقامة مهرجان تكريمي له في دار الأوبرا الملكية بمناسبة اختياره عضواً في مجلس الشيوخ، وقيامه بإعادة طبع ديوانه "الشوقيات"، وهناك ألقي حافظ ابراهيم قصيدته الشهيرة التي بايع فيها شوقي بإمارة الشعر قائلا: بلابل وادي النيل بالشرق اسجعي بشعر أمير الدولتين ورجِّعي أعيدي على الأسماع ما غردت به براعة شوقي في ابتداء ومقطع أمير القوافــي قد أتيــت مبــايعًا وهذي وفود الشرق قد بايعت معي بينما وقف شاعر القطرين خليل مطران يقول: يا باعث المجد القديم بشعره ومجدد العربية العرباء أنت الأمير ومن يكنه بالحجا فله به تيه علي الأمراء وعن تفرد شوقي يقول أحمد الزيات صاحب مجلة الرسالة: "يكاد النقاد يجمعون علي أن شوقي كان تعويضا عادلا عن عشرة قرون خلت من تاريخ العرب بعد المتنبي، لم يظهر فيها شاعر موهوب يصل ما انقطع من وحي الشعر ويجدد ما اندرس من نهج الأدب" ويقول عبد العزيز البشري: "لقد ضرب شوقي في كل قصد وجال في كل غرض وعارض الفحول من متقدمي الشعراء ويعد شوقي واحد من اشهر كاتبي المسرحيات الشعريه وهو نوع صعب جدا من الشعر لا يتقنه الا شاعر مخضرم مثل احمد شوقى ومن مؤلفاته ديوانه "الشوقيات" ويقع في أربعة أجزاء ويتضمن سيرته ومجمل شعره ، وأنتج فى أخريات سنوات حياته مسرحياته الشعرية وقد استمد اثنتين منها من التاريخ المصري القديم، وهما "مصرع كليوباترا" و"قمبيز"، وواحدة من التاريخ الإسلامي هي "مجنون ليلى"، وأخري من التاريخ العربي القديم هي "عنترة"، وأخرى من التاريخ المصري العثماني وهي "علي بك الكبير"، وله مسرحية نثرية هي "أميرة الأندلس" ، ومسرحيتان هزليتان، هما: "الست هدي"، و"البخيلة". عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] واشتهر احمد شوقي ايضا بايمانياته المعروفه ومنها نظم شوقي العديد من القصائد في مدح الرسول (صلى الله عليه وسلم) تعتبر من أبدع شعره ومن أشهر قصائده "نهج البردة" التي عارض فيها البوصيري في بردته ومنها يقول: رزقتَ أسمح ما فــي الناس مــن خُلق *** إذا رزقــت التماس العـــذر في الشيم يا لائمي فــي هـــواه والهوى قــدرٌ *** لـــو شفّك الوجدُ لـــم تعــذل ولــم تلم لقـــد أنلتـــــك أُذناً غيــــر واعيــــــــةٍ *** وربَّ منتصتٍ والقلـــبُ فـــي صمــم وتعتبر قصيدة "ولد الهدى" مع قصائد "سلوا قلبي" و "نهج البردة" من أهم القصائد الإسلامية لشوقي، وتقع قصيدة "ولد الهدي" في مائة وواحد وثلاثين بيتًا، اختارت منها أم كلثوم أربعة وثلاثين بيتًا، وأعادت ترتيبها على غير ترتيبها في الديوان وغنتها من ألحان رياض السنباطي ومنها: وُلِدَ الهُدى فَالكائِناتُ ضِياءُ وَفَمُ الزَمانِ تَبَسُّمٌ وَثَناءُ الروحُ وَالمَلَأُ المَلائِكُ حَولَهُ لِلدينِ وَالدُنيا بِهِ بُشَراءُ وَالعَرشُ يَزهو وَالحَظيرَةُ تَزدَهي وَالمُنتَهى وَالسِدرَةُ العَصماءُ وَحَديقَةُ الفُرقانِ ضاحِكَةُ الرُبا بِالتُرجُمانِ شَذِيَّةٌ غَنّاءُ وَالوَحيُ يَقطُرُ سَلسَلًا مِن سَلسَلٍ وَاللَوحُ وَالقَلَمُ البَديعُ رُواءُ نُظِمَت أَسامي الرُسلِ فَهيَ صَحيفَةٌ في اللَوحِ وَاسمُ مُحَمَّدٍ طُغَراءُ اسمُ الجَلالَةِ في بَديعِ حُروفِهِ أَلِفٌ هُنالِكَ وَاسمُ طَهَ الباءُ ومن قصائده التي يرد فيها على مزاعم المستشرقين الذين يدعون أن الإسلام انتشر بحد السيف يقول: قالوا غزوت ورسل الله ما بعثوا لقتل نفس ولا جاءوا لسفك دم جهل وتضليل أحلام وسفسطة فتحت بالسيف بعد الفتح بالقلم واما عن مهاراته في الرد على من يهجو فرد على الحافظ بابيات بها توريه عندما قال أودعت إنسانا و***ا وديعة فضيعها الإنسان وال*** حافظ عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] ومن بعض اشعاره الرائعه ريم علي القاع ريم على القــــــاع بين البان والعلم *** أحل سفك دمى في الأشــهر الحرم رمى القضــــاء بعيني جؤذر أسدا *** يا ساكن القــاع، أدرك ســــاكن الأجم لما رنا حدثتني النفــــــــــس قائلة *** يا ويح جنبك بالســــهم المصيب رمي جحدتها و كتمت الســــــهم في كبدي *** جرح الأحبـــــه عندي غير ذي ألم رزقت أسمح ما في الناس من خلق *** إذا رزقت التمــاس العذر في الشيم يا لائمي في هواه، والهــــوى قدر *** لو شفك الوجــــــد لم تعــــذل ولم تلم لقد أنلتـــــــــــــك أذنا غـــير واعية *** ورب منتصت والقـــــــلب في صــــــمم يا ناعس الطرف،لا ذقت الهوى أبدا *** أسـهرت مضناك في حفظ الهوى فنم شكوت البين ردت الروح على المضني معك *** أحســــــــن الأيـــــــــــام يوم أرجعك مر من بعـــــــــــدك ما روعني *** أترى يا حـــــــــــلو بعدي روعـــــــك؟ كم شكوت البين بالليــــــل إلى *** مطلع الفجر عســـــى أن يطلعـــك وبعثت الشـــوق بي ريح الصبــا *** فشكا الحـــــرقة مما استودعــــــك يا نعيمي وعذابي في الهـــــــوى *** بعـــــذولي في الهوى ما جمعك؟ أنت روحي، ظلم الواشـــي الذي *** زعم القلب ســــــلي أو ضيعـــــك موقعي عنــــدك لا أعلمـــــــــــــه *** آه لو تعلم عندي موقعـــــــــــك! أرجفوا أنك شــــــــــــاك موجع *** ليــــت لي فـــوق الضـــنا ما أوجعك نامت الأعين إلا مقلـــــــــــــــة *** تسكب الدمــــع وترعى مضجعك خدعوها خَـدَعوهــــــــا بـقـولـهم حَــسْـنــاءُ والغَواني يَغُـرٌهُــــــــنَّ الــثَّــــــــنـاءُ أَتـراهــا تـنـاسـت اسـمي لمــــــا كثرت في غـرامـها الاسْمــــــــــاءُ إن رَأَْتْنِي تميـلُ عـنـي ، كـــأن لم تك بـيــني وبيـنهـا اشْــــــــــيـــاءُ نـظـرة ، فابـتـسامـة ، فـســــلامُ فكلام ، فموعــد ، فـَلـِـــــــــــقــاءَ يـــوم كنا ولا تســـــل كيف كـنـــا نـتهادى من الـهـوى مـا نشــــــاءُ وعلينــا من العفـــــــــاف رقـيــــبُ تــعـبـت في مـراسه الاهْــــــــواءُ جَاذَبَتْني ثَوبي العَصـيِّ وقــالَـــتْ أنتــم النــاس أيهــا الشـــــــعـراء فَاتّقوا اللـه في قُلـــوبِ اَلْـعَـــذَارَى فالعـذارى قـُلوبـُهـُن هَـــــــــــــــواءُ ورغم هجاءه للحافظ ابراهيم فكان احمد شوقي من اشد محبي حافظ ابراهيم وفي اواخر ايام احمد شوقي رحل الحافظ ابراهيم فاحس شوقي بدنو اجله وتوفي في الواحده والنصف من صباح 14 اكتوبر 1932 في الاسكندريه وترك لنا ميراث العلماء والشعراء الا وهو العلم الوفيو والاشعار الرائعه التي مهما حاو الشعراء تاليه مثلها فلن يصلوا الى روعتها وجمالها |
||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة MadOmar ; 15-08-2010 الساعة 04:03 AM
|
| إعلانات google |
|
|
|
15-08-2010, 04:38 AM
|
#2 | ||||||||||
 
|
شكراااا بس الموضوع طويل أوي و غير منسق سوري يا بوب  |
||||||||||
|
|
|
15-08-2010, 04:59 AM
|
#3 | ||||||||||
|
ولا يهمك وانا ححاول انسق الموضيع بعد كده وهوا فعلا طويل بس مفيييييييييييييد طدا وفيه معلومات كتيره عن احمد شوقي |
||||||||||
|
|
|
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 زائر) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | الردود | آخر مشاركة |
| يا جماعة لو سمحتوا عايز طريقة عمل الشعر كيرلى للرجال فلفلة الشعر | محسن عبده | بـعـيـدآ عـن سـيـلـك رود | 5 | 16-09-2012 11:05 AM |
| قصه الشعر ؟! | AlonebutHappy | بـعـيـدآ عـن سـيـلـك رود | 3 | 24-06-2011 09:03 PM |
.gif){kind=icon}
العرض العادي
