| آرشـيـف الـمـواضـيـع الـمـمـيـزة هنا يتم نقل الموضوعات المميزه فى القسم العام ليكون هذا القسم بمثابه الارشيف للموضوعات المميزه |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
31-08-2014, 02:56 AM
|
#1 | ||||||||||
  
|
 لمحـات إبداعيـة منـ الحضـارة الإسلامية    عادة ما تسمى الفترة من عام 450 إلى 1492 ميلاديًا بالعصور المظلمة حيث خيمت الظُلمة الفكرية والاقتصادية ع أنحاء أوروبا منذ سقوط الإمبراطورية الرومانية وحتى بداية العصر الحديث. ولكن فـ مكان آخر من العالم في الحقبة ذاتها نجد حضارة أخرى قد شهدت ازدهاراً غير مسبوق.. وهى “الحضارة الإسلامية”. تلك الحضارة التي امتدت عبر ثلاث قارات، أسهمت على مدار 1000 عام في تقدم العلوم والتكنولوجيا والطب والعمارة والفلك. أنتم ع موعد مع رحلة مثيرة عبر سلسلة لمحات إبداعية منـ الحضارة الإسلامية حيث نُلقي الضوء ع إبداعات الحضارة الإسلامية في المجالات الحياتية المختلفة والتي جعلت هذا العصر جديرا بـ أن يكون عصرًا ذهبيًا بحق. وقبل أن نخوض رحلتنا فـ تفاصيل كل جانب منـ جوانب الإبداع فـ العصر الذهبي لحضارة الإسلامـ، دعونا نأخذ الجزء الأول كجولة تشويقية نستعرض فيها لمحات إبداعية خاطفة من نواحي الحياة المختلفة فـ ظل الحضارة الإسلامية.  إبداع فـ التنمية المستدامة:   اهتم المسلمون بالتنمية المستدامة فبنيت أول طاحونة هواء في عهد الخليفة عمر بن الخطاب عام 640 م. أقيمت طواحين الهواء في المناطق الجافة بالصحراء العربية حيث كانت الرياح تهب بشكل دوري، وقد استخدمت في طحن الحبوب ورفع المياه كما شُيدت أعلى البيوت والقلاع لدفع الهواء عبر قنوات إلى الداخل لتكون بمثابة تكييف بدائي. إبداع فـ الألعاب:  طور المسلمون العديد من الألعاب و النماذج الميكانيكية للحيوانات التي تُصدر أصواتا مصطنعة بـ استخدام ضغط الهواء وانسياب الماء ومن أشهرها الثور الشارب وهى عبارة عن آلة على شكل ثور تُصدر صوت ارتواء بعد أن تشرب الماء. إبداع فـ الحساب:  يعود الفضل للمسلمون الأوائل في إعطاء “الصفر” صفة رياضية. لقد كان الصفر قديما يعني “فراغ” أو”لا شئ”، وقبل أن يستخدمه المسلمون في حفظ الخانات لم نكن لنتمكن من معرفة المقصود من كتابة العدد 64…هل هو يعني 64 أم 604 أم هو 6400؟! إبداع فـ الأسلحة:  أولى المسلمون اهتماماً كبيراً بصناعة الأسلحة فاخترعوا أول طوربيد مائي معروف في التاريخ. كان الطوربيد يشبه البيضة، محشوًا من الداخل بالبارود. وكان يندفع الطوربيد ذاتيا على سطح الماء وقد تم تزويده بسهم في المقدمة بحيث يخترق الهيكل الخشبي لسفينة العدو كي يتثبت قبل أن ينفجر. إبداع فـ الموسيقى:  كان المسلمون في العصور الوسطى يعزفون على آلة موسيقية تسمى القيثارة، وهى تعتبر السلف الأكبر لآلة الجيتار حاليا. كما أن السلم الموسيقي المعروف دو، رى، مي، فا، صول،…جاءت أصواته من الحروف العربية الدال، الراء، الميم، الفاء، الصاد.. إبداع فـ الاتصالات:  برع المسلمون في إرسال الرسائل المشفرة وفك شفرتها عبر أسلوب يُدعى “تحليل التكرار” وقد بُنى “علم تحليل الشفرات” الحديث ع جهود المسلمون في فك الشفرة. و بفضل ذلك العلم تمكنت جيوش الحلفاء من فك شفرات الجيش الألماني في الحرب العالمية الثانية. إبداع فـ التعليم:  كان التعليم في الحضارة الإسلامية مجانيًا بالكامل بل وكان يُقدم إلى الطلبة ما يحتاجون إليه من الكتب والمصروفات الشخصية ومكان الإقامة. وقد تطور نظام التعليم في عصر الدولة العثمانية ليشمل نظام الكُليات لأول مرة، وكان التعليم العالي يشمل امتحانات قبول وامتحانات نهائية كما في نظام التعليم الجامعي حاليًا. إبداع فـ الوضوء:  قام العالم الشهير الجزري باختراع آلة روبوتية خاصة للوضوء، وهى آلة محمولة تبدو على هيئة طاووس موضوع على صينية. ع الشخص فقط أن يضغط على رأس الطاووس والمياه سوف تأتيه على ثماني دفعات كافية لإتمام الوضوء تجنبا لإهدار المياه. حتى إن بعض تلك الآلات كانت مزودة بإمكانية إمدادك بمنشفة! إبداع فـ المدن:  فـ بعض المدن المتقدمة في العالم الإسلامي كان هناك عربات تجرها الحمير تُستخدم لجمع القمامة بانتظام، بل كان للمدن أنظمة صرف تُنظف يوميا. وللتخفيف من حرارة المناخ الصحراوي، حرص المهندسون على تصميم الطرق الضيقة والمغطاة كي تنشر الظلال. إبداع فـ الطيران:  يعود اختراع أول صاروخ مأهول إلى رجل تركي يُدعى لاغاري حسن شلبي، وقد زود لاغاري الصاروخ بوقود من البارود وانطلق به عاليًا وهبط في المياه سالمًا. كما تعود محاولة الطيران الأولى في التاريخ إلى العالم المسلم عباس بن فرناس، سابقا بذلك الأخوان رايت في اختراع الطائرة. إبداع فـ الطب:  استخدم المسلمون أساليب متقدمة في العلاج ومنها مثلا العلاج بالموسيقى كما يعود إليهم الفضل الأول في اختراع المشرط الجراحي الذي لا يزال مستخدما حتى يومنا هذا. اهتم المسلمون أيضا بالبحث عن النباتات الطبية المهدئة لتخفيف آلام المرضى بدلا من استخدام الخمور المُحرمة. لمحـات إبداعيـة تكنولوجية منـ الحضارة الإسلامية  إذا كنت تعتبر التكنولوجيا سمة من سمات عصرنا الحديث فحتماً أنت مُخطئ في ظنك هذا، بحسب تعريف التكنولوجيا هي: مجموعة المعارف المستخدمة في تطبيق المنهج العلمي للوصول إلى هدف أو حل مشكلة ما. في العصور الوسطى حيث ازدهرت العلوم الإسلامية، نجد الجذور والبذور الأولى التي نبتت منها تكنولوجيا العصر الحديث في مجالات الطاقة وعلوم الروبوتيات والتصوير والطيران والساعات….وحتى أجهزة الكمبيوتر!  طواحين الرياح   كانت المياه من بين مصادر الطاقة الهامة في العصور الوسطى، ولكن حين ضرب الجفاف أصقاع الصحراء العربية كانت الرياح الجافة هى أهم مصادر الطاقة. تعود أصول طواحين الرياح إلى القرن السابع الميلادي من بلاد فارس. يُحكى أن رجلاً فارسياً قد أتى إلى الخليفة عمر بن الخطاب (رضى الله عنه) وزعم أن بإمكانه بناء طاحونة تعمل بقوة الرياح وهكذا أمره الخليفة ببناء واحدة. وفيما بعد انتشر استخدام قوة الرياح في طحن الذرة ورفع المياه من أجل الري كانت طواحين الرياح الأولى عبارة عن مباني تتكون من طابقين وكانت تُنشأ على أبراج القلاع أو على قمم التلال. كان الطابق العلوي يحتوي على الرحى المُستخدمة في الطحن بينما الطابق السُفلي كان يحتوي على عجلة تُدار بـ 6 أو 12 شراع رأسي.  كان يتم ثقب جدران الحجرة السفلية بقنوات قُمعية الشكل بحيث يكون طرفها الأضيق موجهاً إلى الداخل من أجل زيادة سرعة الرياح التي تضرب الأشرعة. كانت الرحى تتصل من الأسفل باسطوانة خشبية يبلغ قطرها نحو نصف متر وطولها 3.5 مترا تقف بشكل رأسي، وكان يُثبت بها الأشرعة المصنوعة من أحزمة من أوراق الشجر أو النخل وعندما تهب الرياح فإنها تلف الأشرعة والتي بدورها تلف الاسطوانة الرأسية والرحى. كان يتولي مهمة بناء تلك الطواحين في العادة الطحان وصبيانه…أي أن هؤلاء هم أسلاف المهندسين الميكانيكيين اليوم! الكاميرا  فشل العالم المسلم الحسن بن الهيثم في مسعاه للتحكم في فيضان مياه نهر النيل، فـ ما كان من الخليفة الحاكم بأمر الله إلا أن حدد إقامته في منزله! غير أن إقامة إبن الهيثم الجبرية في بيته جعلته يُركز كل مجهوداته ووقته في أبحاثه العلمية. وفـ يوم من الأيام لاحظ ابن الهيثم ظاهرة غريبة للغاية، من خلال فتحة صغيرة في شباك منزله رأى شعاع ضوء الشمس في وقت الكسوف ينسل ليسقط على الجدار المقابل له وتكونت صورة لقرص الشمس “المكسوف” متخذا شكلا هلالياً ولكنه كان مقلوباً!  وفسر ابن الهيثم تلك الظاهرة بأن أشعة الضوء حين تتقابل عند الفتحة الصغيرة فإنها صنعت شكلاً مخروطياً ثم تقاطع الشعاع العلوي مع السفلي معا ليصنعا شكلاً مخروطياً آخر معاكساً للأول كي تتكون صورة مقلوبة للجسم الموجود وراء الثقب. وأشار إبن الهيثم إلى أنه كلما كان الثقب أصغر كلما زادت جودة الصورة المتكونة على الجدار. ومن وحي المكان أسمى ابن الهيثم اختراعه هذا الحجرة المُظلمة أو القُمرة والتي تترجم في الإنجليزية إلى Camera obscura، وهو الاختراع الذي مهد إلى ابتكار الكاميرات الرقمية كما نعرفها اليوم! الروبوت  فـ غمرة الطفرة التكنولوجية التي نعيشها في مجال الصناعات الروبوتية والأجهزة ذاتية التحكم، لا ننسى أن ندين للجزري عبقريته الميكانيكية في صناعة أول روبوت ذاتي الحركة في التاريخ! صنع الجزري عديد من الروبوتات متعددة الاستخدامات ومنها مثلا روبوت لفتاة روبوتية نادلة تُقدم الماء والشاي والمشروبات! فـ هذا الجهاز يكون المشروب مخزناً بحيث يقطر في وعاء وبعد بذلك بسبع دقائق يُصب في كوب لتخرج الفتاة الروبوتية بعد ذلك من باب بـ الجهاز لتقدم المشروب.  و بـ الإضافة لذلك صنع الجزري فتاة روبوتية أخرى لغسل اليدين متضمنة في جهاز يعمل بآليات طرد مشابهة لآليات الطرد الموجودة في دورات المياه اليوم! و فـ هذا الجهاز تقف الفتاة الروبوتية إلى جانب حوض ماء وحينما يطرد المستخدم مياه الغسل من الحوض تقوم الفتاة بإعادة ملئه مرة أخرى. أما النسخة المُطورة من جهاز غسل اليدين كان جهاز الوضوء الآلي وهو يتكون من طاووس وروبوت بشري على هيئة خادم. فـ عندما يقوم المستخدم بضغط على ذراع معينة فإن الماء يتدفق من فم الطاووس وعندما يصل مستوى الماء في الحوض أسفله إلى مقدار معين فإنه يُحرك رافعة ليفتح باباً في الجهاز يخرج منه خادم ليُقدم الصابون، وبينما يستمر تدفق المياه حتى يعلو مستواه في الحوض إلى مقدار أعلى هنا يُحرك رافعة أخرى لتفتح باباً يخرج منه خادم آخر ليقدم المنشفة! لمحـات إبداعيـة الجغرافيا في الحضارة الإسلامية  كان لدى المسلمين من الشغف الذي جعلهم يخرجون من بلادهم لاستكشاف العالم، وقد حثهم على ذلك أيضاً الدين الإسلامي وسعيهم للرزق والتجارة في شتى بقاع الأرض0 وخلال سعيهم طوروا الطرق والأساليب التي يستخدمونها في السفر وأصبحوا على معرفة كبيرة بعلم الجغرافيا فكانوا هم رواده بلا منازع، حيث أن رحلاتهم واستكشافاتهم جعلتهم أول من يصل أقطار الأرض ببعضها ليصفوا ما شاهدوه ويدونوا ما رأوه لمن يأتي بعدهم من البحارة والمستكشفين.  استكشاف الأرض   دبت الحماسة في المسلمين في القرن السابع ليرتحلوا ويستكشفوا الأرض حباً للمعرفة وامتثالاً لتعاليم الإسلام وبحثاً عن موارد الرزق، وكانوا يصفون كل الأماكن التي وردوا عليها شفهياً بعد عودتهم من كل رحلة، وألفوا الكتب التي تصف الطرق التي سلكوها. وردت أوصاف الصين للمرة الأولى في القرن التاسع الهجري عندما بدأت التجارة بين الصين والخليج العربي، ومن أشهرها كتاب المسالك والممالك الذي ألفه ابن خرداذبة المتوفي في القرن العاشر ، والذي وصف فيه الطرق الرئيسية للعالم الإسلامي، وأشار في الكتاب إلى الصين وكوريا واليابان والسواحل الآسيوية الجنوبية وجزر أندامان وملايا وجاوة.وقد نشرت مقتطفات من هذا الكتاب في لندن بعد وفاة كاتبه بـ 6 قرون! لقد كان في حكايات التجار المسلمين الغريبة عن المخلوقات التي يرونها والأهوال التي يمرون بها في رحلاتهم إلهاماً للعديد من الكتابات الشهيرة في الثقافة العربية مثل السندباد وألف ليلة وليلة، وغيرها من الكتابات العالمية. المِلاحة  يُقال أن الصينيون هم الذين اخترعوا البوصلة، ولكن البحارة المسلمين طوروها وابتكروا منها عدة تصاميم مختلفة، وكانت تسمى حينها بيت الإبرة. أول وصف لاستخدامها جاء في كتاب كنز التجار في معرفة الأحجار للعالم القبجاقي عام 1282م. وقد أخذ المسلمون تصاميم واستخدامات البوصلة إلى أوروبا في رحلاتهم. عرف المسلمون طرق البحر أكثر من غيرهم أثناء بحثهم عن فرص للتجارة وطرق للحج، وأشهر من كان يعرف طرق البحر من البحارة المسلمين هو ابن ماجد وبيري رئيس. وبينما كان المسلمون يستكشفون العالم ويسبرون أغوار البحار كانت معرفة الأوروبيين محدودة بمناطقهم المحلية فقط. “رئيس” و “مجر” وخريطة العالم كما نعرفه اليوم!  اكتشف الأتراك حديثاً في القصر العثماني “توب قابي” قطعة من خريطة نادرة مُوقعة من الأميرال “بيري بن الحجي محمد رئيس” بتاريخ 1513 م بها تفاصيل مدهشة لخريطة أمريكا، وكتب عليها بيري: ” هذه الخريطة لم يكن أحد يملك مثلها والفقير(يعني نفسه) خططها بيديه مستخدماً 20 خريطة إقليمية وبعض الخرائط العالمية”. للأسف لم يتم العثور على باقي الخريطة حتى الآن.أما الملاح التركي “علي مجر” فقد نجح في رسم خريطة مذهلة للعالم في عام 1567م وكأنه يمتلك أقماراً صناعية، ولم يستخدم فيها الحدود السياسية بين الدول وكانت تشير لاتجاه الشمال كنا نعرف خرائط اليوم الحديثة!  |
||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة U Are Mine ; 31-08-2014 الساعة 03:50 AM
|
| إعلانات google |
|
|
|
31-08-2014, 03:03 AM
|
#2 | ||||||||||
|
إبداع الكيمياء فـ الحضارة الإسلامية علم الكيمياء علم عربي الأساس والمنهج، حيث وضع العلماء المسلمين نظرية كيميائية ناضجة ومنهجاً علمياً قويماً. ولقد تعمقوا في فهم هذا العلم الجديد فتمخض ذلك عن فلسفة رائعة تعكس حكمتهم المستخلصة من قدر هائل من التجارب والمشاهدات. لقد طوّروا المختبر الكيميائي وصنعوا له أدواته الخاصة. ومما لاشك فيه أن ذلك المختبر الذي طوّروه هو نفسه الذي نعرفه اليوم، وعرّفوا العمليات الكيميائية داخل المختبرات والعناصر الأساسية للمواد، واجتهدوا أيضاً في التطبيق فقامت صناعات كيميائية غيّرت وجه الحياة وتقدمت بالإنسانية خطوات عملاقة إلى الأمام. وعلى الرغم من أن الكيمياء قد قامت على أنقاض فلسفة يونانية تمحورت حول تحويل العناصر الخسيسة (المعادن غير الذهب، والفضة، والبلاتين) إلى عناصر نفيسة، وتحضير إكسير الحياة، فإن العلماء المسلمين سرعان ما لفظوا تلك الأساطير وتبنوا المنهج التجريبي كما نعرفه الآن. وقد اعتمد علماء الكيمياء المسلمون على المنهج العلمي التجريبي منذ بداية القرن التاسع الميلادي، يقودهم في هذا المجال بلا منازع العالم العربي جابر بن حيان الذي استحق بجدارة أن يُلقب بأبو الكيمياء كما سنرى.  الاكتشافات الكيميائية الأساسية  ساهم الكيميائيون المسلمون مثل جابر بن حيان والرازي وغيرهم في الاكتشافات الكيميائية الأساسية من عناصر وعمليات وأدوات، بما في ذلك: أدوات التقطير، مثل الإنبيق، والمقطرة، والمعوجة. حمض الهيدروكلوريك، وحمض الكبريت، وحمض النيتريك وحمض الخل والصودا والبوتاس والماء المقطر والكحول المقطر المنقى ومواد العطارة والكثير من المواد الكيميائية الاخرى والأجهزة المعملية. قدّم المسلمون أيضًا إسهامات كبيرة للكيمياء. وأكثرهم تأثيرًا في هذا الصدد كما ذكرنا هو جابر بن حيان. فقد قام بتحليل عناصر أرسطو الأساسية (النار، الهواء، الماء، الأرض) من حيث الصفات الأساسية الأربعة: الحرارة، والبرودة، والجفاف، والرطوبة. ووفقًا لابن حيان، فإن اثنتين من هذه الصفات في كل المعادن تكونان داخليتان واثنتين تكونان خارجيتان. فعلى سبيل المثال، الرصاص بارد جدًا وجاف، في حين أن الذهب ساخن ورطب. وهكذا، وضع جابر نظرية تفيد أنه بإعادة ترتيب خواص معدن واحد يمكن إنتاج معادن أخرى.  عرف الكيميائيون العرب الميزان ووصفه جابر في كتبه وصفا دقيقا، وكانوا يستخدمون الرطل والأوقية والمثقال والدرهم والقيراط والحبّة في بحوثهم. ومن المعروف أن الرطل المستخدم في ذلك الحين كان يساوي 1.1 من كيلوجرام على حين أن الحبّة تزيد قليلاً على 0.06 من الجرام مما يدل على مدى حساسية ودقة الميزان المستعمل في ذلك الحين، ومن المدهش حقا أن الميزان لم يستخدم في أوروبا إلا بعد عهد جابر بأكثر من ستة قرون. واستخدم العلماء العرب الميزان لتعيين الوزن النوعي للعناصر، ويتبين من ذلك أن العلماء المسلمين كانوا يعرفون الوزن النوعي للعناصر المختلفة. اختراع أدوات المعمل  قام جابر بن حيان باختراع الإنبيق، كما قام باختراع المقطرة والمعوجة. في القرن الحادي عشر اخترع ابن سينا ملف التبريد، الذي يكثف الأبخرة العطرية. وكان هذا الملف سابقة في تقنية التقطير، والذي استخدمه في عملية تقطير البخار الأمر الذي يتطلب أنابيب مبردة، لإنتاج الزيوت العطرية. اخترع الكيميائيون المسلمون القرع والأثل، والمعدات اللازمة لصهر المعادن مثل الأفران والبوتقات. وفي كتابه سر الأسرار، وصف الرازي الأدوات التالية التي اخترعها هو وأسلافه (خالد بن يزيد، وابن حيان، والكندي): الكور (الموقد)، المنفاخ أو الكير، البوتقة، أداة الصب، الملقط أو الماسك، المقص أو المقطع، المطرقة أو المكسر، والمبرد.  وصف الرازي الأدوات التالية أيضًا لتحضير الأدوية: القرع والمقطرة مع أنبوب تفريغ، حوجلة للتجميع، والمقطرة العمياء بدون أنبوب التفريغ، الأثل، الكأس أو القدح، القارورة، قارورة ماء الورد (ماوردية)، المرجل أو طِنجير، القدر، حمام مائي أو رملي، فرن أو تنور، مستوقد (وهو فرن إسطواني لتسخين الأثل)، قمع، منخل، مرشح، وغيرها من الأدوات التي تُعد نماذج أوليّة للأدوات المستخدمة اليوم. واخترع أبو الريحان البيروني المقياس المخروطي، لكي يوجد النسبة بين وزن المادة في الهواء ووزن الماء المزاح تبعاً لحجمها ، ولكي يقيس بدقة الوزن النوعي للأحجار الكريمة والمعادن الثمينة أيضًا، وهي قريبة جدًا من القياسات الحديثة. كما اخترع البيروني القارورة المخبرية ومقياس الكثافة في بدايات القرن الحادي عشر. وقام الخازني باختراع الميزان المائي، والميزان القبان في بدايات القرن الثاني عشر. إن أول وصف لهذه الأدوات موجود في كتاب الخازني ”ميزان الحكمة” من سنة 1121 ميلادياً بعض المصطلحات الكيميائية ذات الأصل العربي  منـ أهم الدلائل على أن الكيمياء علمٌ عربي وإسلامي المنشأ أن العديد من المصطلحات الكيميائية الحديثة يعود أصلها للغة العربية بعد ترجمتها لليونانية ثم إلى الإنجليزية والفرنسية نذكر منها المصطلحات التالية: الإكسير Alixir – قرمز Kermes - الأنبيق Alanbic – القلقطار Colcothar - الأنيلين (النيل/النيلة) Aniline – القلوي Alkali - البورق Borax القلي Alcali - التوتياء Tutty – قيراط Carat - الخيمياء Alchemy – الكافور Camphor - الرهج القار Realgar – كبريت Kibrit الزرنيخ Arsenic – الكحل Kohl - الزعفر (الصفُّر) Zaffre – الكحول Alcohol - زعفران Saffran – كيمياء Chemistry - الزنجفر Cinnabar اللك Lacquer -ا لرُّب Rab – المركزيت Marcasite - السكر Sugar – المعجون Majoon - الصابون Sapon – الملغم Amalgam الطلق أو تلك Tale – النطرون Natron - عطر Attar – النطفة Naphta - العنبر Amber – النيل Anil - غرافة Carafe.  كذلك بعض رموز العناصر الكيميائية المستخدمة حالياً ترجع أصولها إلى اللغة العربية. ومنها مثلاً رمز الصوديوم Na المشتق من كلمة نطرون (al-natrun) الذي كتب باللاتينية Natrium، وكذلك فإن رمز عنصر البوتاسيوم k مشتق من كلمة (al-qaliy) الذي كتب باللاتينية (kaliem). هناك عناصر أخرى ذات أصل عربي مثل البورون ورمزه B وأصله كلمة بورق أو بوره بالفارسية. الرازي (923 م) و البيروني (1050 هـ)   كانت لـ أبي الرازي إسهامات كبيرة في الكيمياء، وعلى الرغم من أن أستاذه جابر بن حيان كان أول من بشَّر بالمنهج التجريبي، فقد تجرّد الرازي عن الغموض وعالج المواد الطبيعية من منظور حقيقتها الشكلية الخارجية دون مدلولها الرمزي. ولذا كان الرازي بطبيعة الأمر أوسع علمًا وأكثر تجربة وأدق تصنيفًا للمواد من أستاذه. ونستطيع أن نقول إنه الرائد الأول في هذا العلم، وذلك في ضوء اتجاهه العلمي، وحرصه على التحليل وترتيب العمل المخبري، وكذلك في ضوء ما وصف من عقاقير وآلات وأدوات. عكف الرازي إلى جانب عمله التطبيقي في الطب والصيدلة على التأليف وصنَّف ما يربو على 220 مؤلفًا ما بين كتاب ورسالة ومقالة. أشهر مصنفات الرازي في حقل الكيمياء “سر الأسرار” الذي نقله جيرار الكريموني إلى اللاتينية، وبقيت أوروبا تعتمده في مدارسها وجامعاتها زمنًا طويلاً. بيًَّن في هذا الكتاب المنهج الذي يتبعه في إجراء تجاربه؛ فـ كان يبتدئ على الدوام بوصف المواد التي يعالجها ويطلق عليها المعرفة، ثم يصف الأدوات والآلات التي يستعين بها في تجاربه وسماها معرفة الآلات، ثم يشرح بالتفصيل أساليبه في التجربة وسماها معرفة التدابير. ولعل براعة الرازي في حقل الطب جعلته ينبغ في حقل الكيمياء والصيدلة، إذ كان لابد للطبيب البارع آنذاك أن يقوم بتحضير الأدوية المركبة، ولا يمكن تحضير هذه المركبات إلا عن طريق التجربة المعملية. وقسَّم المواد الكيميائية إلى أربعة أقسام، معدنية، نباتية، حيوانية ومشتقة. وكان أول من استعمل الكحول في تطهير الجروح، وابتكر طريقة جديدة لتحضير الكحول الجيد من المواد النشوية والسكرية المتخمرة. كما كان أول من أدخل الزئبق في المراهم.  أمّا البيروني فلم يؤمن بتحويل المعادن كان يؤمن بوحدة الاتجاه العلمي في العالمين الإسلامي والعربي وكان البيروني يستند في أبحاثه على تجاربه الشخصية، وهو بهذا أكد مبدأ التجربة في البحث العلمي، وهو المبدأ القويم في الحضارة العربية والإسلامية الخالدة. وقام البيروني بشرح عملية استخراج المعادن وتحديد أوزانها النوعية في الهواء والماء، والتي جاءت قيمتها مطابقة للقيم المعروفة اليوم كالزئبق والحديد والقصدير والرصاص والزمرد، وكذلك تعداده للمعادن والغازات المعروفة في عصره وأماكن خاماتها، وطرق استخراجها. وقد حضّر البيروني ملغم الزئبق مع الذهب وصنع الفولاذ، وحضر كربونات الرصاص القاعدية، باستخدام الطريقة المعروفة الآن بالطريقة الهولندية. إبداع الرياضيات فـ الحضارة الإسلامية  انطلاقاً من مفهوم “اقرأ” التي كانت أول كلمة في الإسلام يتلقاها الرسول الأمين من وحي السماء، وإيماناً بفوائد العلم ورسالة المعرفة التي حثّ وشجع الإسلام عليها فقد عكف المسلمون على ثمرات عقول القدماء من علماء الإغريق والهند والرومان والفرس وغيرهم يدرسونها ويأخذون منها ويزيدون عليها وقد اهتم المسلمون بشتى العلوم والفنون. وكما قال روجر بيكون “الرياضيات باب العلوم ومفتاح ما في هذا العالم من أمور ومن الواضح تماماً أنه إذا ما أردنا الوصول إلى يقين من دون أدنى شك وإلى حقيقة من دون أدنى خطأ فلابد لنا من إرساء أسس المعرفة في الرياضيات” لذلك فقد كان الاهتمام بعلوم الرياضيات من أولويات العلماء المسلمين والمتتبع لتاريخهم يجدهم قد قاموا بدور كبير في تطوير علوم الرياضيات والفلك والفيزياء والتي كانت مترابطة معاً بشكل كبير في عصورهم، فجمعوا المعارف الرياضية من شتى أنحاء المعمورة وعملوا على الدمج بين تلك المعارف والآثار بالإضافة إلى إثرائهم لها والإضافة عليها.  أشهر علماء الرياضيات المسلمين  مدرسة أشهر علماء الرياضيات في الحضارة الإسلامية هم: الخوارزمي | الجوهري | الكندي | حنين | ابن موسى | المهاني | ثابت بن قرة | أحمد بن يوسف | أبو كميل | البطاني | سنان | النيريزي | أبو جعفر الخازن | إبراهيم بن سنان | الأقلديسي | أبو الوفاء | الكوحي الخجندي | السجزي | ابن يونس | الخراجي | ابن الهيثم | منصور أبو نصر | البيروني | ابن سينا | ابن طاهر البغدادي | الجياني | النساوي | عمر الخيام | جابر بن أفلح | شرف الدين التوزي | ناصر الدين التوزي | محي الدين المغربي | السمرقندي | ابن البنا | الفارسي | الخليلي | قاضي زاده | الكاشي | الأموي | القلاصدي | ابن باجة الخوارزمي والجبر  بدأ العصر الذهبي للرياضيات مع الخوارزمي الذي اقترن علم الجبر بكتابه الشهير “الجبر والمقابلة” ومنه اشتق الاسم الإنجليزي لهذا العلم Algebra ومن المهم أن ندرك كم كان ظهور هذا العلم رائعاً ومهماً، وعُدَّ تحولاً ثورياً عن المفهوم الإغريقي للرياضيات الذي قام أساساً على علم الهندسة. وعبر ترجمة هذا الكتاب إلى اللاتينية انتشر مصطلح الجبر إلى كافة لغات العالم وكذلك مصطلح اللوغاريتم (الخوارزمية أو Algorithm). والخوارزمي أول من استخدم المجهول و العدد الثابت و أول من صنّف المعادلات الجبرية إلى ستة أنواع من الدرجة الثانية وبيّن حلولها بطرق جبرية و هندسية. محمد الكرجي وتطور الجبر  أتى محمد الكرجي في القرن العاشر ميلادياً كأول خليفة للخوارزمي وهو أول من حرّر علم الجبر من العمليات الهندسية ”حيث كانت تستخدم الأساليب الهندسية في حلّ المعادلات الجبرية”، واستعاض عنها بالعمليات الحسابية وهو أول من عرّف أحاديات الحدود وأول من وضع قوانين وقواعد لضرب أي عددين من هذه الأعداد. وأنشأ مدرسة لعلم الجبر إزدهرت لمئات السنين. الأعداد المتحابة  في القرن الرابع الهجري أيضاً ساهم ثابت بن قرة في اكتشاف نظرية تتيح المجال لإيجاد الأزواج المتحابة Amicable numbers وهما عددين يكون كل منهما مجموع القواسم الصحيحة للأخر. وقدم الفارسي في نفس الفترة آراءاً مهمة تتعلق بأساليب التحليل إلى عوامل Factorization وأساليب الإندماج Combination واستخرج زوج الأعداد المتحابة 17296 و 18416 المنسوبة إلى أويلر Euler عالم الرياضيات السويسري صاحب قاعدة أُويلر الرياضية المشهورة. علم المثلثات  برع المسلمون أيضاً في علم المثلثات والذي كان يعد جزءاً من علم الفلك الذي اهتم به المسلمون لصلته بتحديد أوقات الصلاة والشعائر الدينية، وقد أرسى مجموعة من العلماء المسلمين قواعد علم المثلثات قبل القرن العاشر وكان أشهرهم البتاني الذي طوّر هو وابن الهيثم وغيرهم علم المثلثات الكروّي وطبقوه في حل المسائل الفلكية. كان البتاني أول من استخدم مصطلحيّ جيب وجيب التمام (Sin & Cos) معرفاً إياهما بوصفهما أطوالاً بدلاً من نسب كما نعرفهما اليوم وأشار للظل (tan) بعبارة الظل الممدود ” أي ظل مستقيم أفقي وهمي مركب على جدار”. من الجدير بالذكر أن كلمة “جيب الزاوية” تعني بالعربية فجوة أو تجويف أو جيب والذي وجدت طريقها إلى اللغة اللاتينية بهذه الكلمة Sinus والانجليزية بهذه الكلمةSin وكلاهما مشتق من الكلمة العربية.   |
||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة U Are Mine ; 31-08-2014 الساعة 04:13 PM
|
|
31-08-2014, 03:18 AM
|
#3 | ||||||||||
 
|
تمام حلو جدا .. |
||||||||||
|
|
|
31-08-2014, 04:14 AM
|
#4 | ||||||||||
|
لا ده عاوز كوبايه شاى  |
||||||||||
|
|
|
31-08-2014, 04:19 AM
|
#5 | ||||||||||
  
|
W8 U  |
||||||||||
|
|
|
31-08-2014, 12:51 PM
|
#6 | ||||||||||
 
|
ابداع اين ابداعات العرب منا الان |
||||||||||
|
|
|
31-08-2014, 04:25 PM
|
#7 | ||||||||||||||
|
اقتباس:
شكراً ليك اقتباس:
اه بظبط اقتباس:
اقتباس:
|
||||||||||||||
|
|
|
31-08-2014, 04:41 PM
|
#8 | ||||||||||
  
|
فوق المميز صراحة الله يفتح عليك شرف لكل مسلم الموضوع دا |
||||||||||
|
|
|
31-08-2014, 04:58 PM
|
#9 | ||||||||||
  
|
والله حاجات جامده قوي تسلم ايد تم التقييم |
||||||||||
|
|
|
31-08-2014, 05:19 PM
|
#10 | ||||||||||
 
|
مبدع كالعادة مجهود رائع ومعلومات قيمة |
||||||||||
|
|
|
01-09-2014, 01:36 AM
|
#11 | |||||||||||||
|
اقتباس:
 اقتباس:
شكراً جـداً ليـكـ اقتباس:
شكراً جداً ربنـا يخليـكـ |
|||||||||||||
|
|
|
01-09-2014, 03:40 AM
|
#12 | ||||||||||
|
امتيـــاز يثبت يومين ثم ينقـــل للميز  |
||||||||||
|
|
|
01-09-2014, 03:44 AM
|
#13 | |||||||||||
|
اقتباس:
 حبيبى وربنا تسلمـ  |
|||||||||||
|
|
|
01-09-2014, 10:18 AM
|
#14 | ||||||||||
 
|
تمام ،، موضوع فوق الرائع  : |
||||||||||
|
|
|
01-09-2014, 12:49 PM
|
#15 | |||||||||||
|
اقتباس:
 شكراً لـيكـ  |
|||||||||||
|
|
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 زائر) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | الردود | آخر مشاركة |
| الشخصية الإسلامية | SŦorm | القـسـم الإسـلامـى الـعـام | 4 | 20-06-2015 12:13 AM |
| ¸¸.»بعض الحكم الإسلامية «.¸¸ | $Divo | القـسـم الإسـلامـى الـعـام | 4 | 15-05-2013 02:11 PM |
| الآداب الإسلامية | ღ♥_ akeml _♥ღ | القـسـم الإسـلامـى الـعـام | 11 | 01-05-2011 04:51 PM |
| حكم الأناشيد الإسلامية | D00M | القـسـم الإسـلامـى الـعـام | 6 | 16-06-2010 09:39 AM |
| الحضارة الإسلامية ............ إلى اين | XORAYONDARAA | مـنـاقـشـات عـامـة حـول سيلك رود أون لايـن | 21 | 29-06-2008 06:12 PM |
.gif){kind=icon}
.gif){kind=icon}
العرض العادي
