مناسك الحج والعمرة (وشرح بالصور)

[WELFA]

بسم الله الرحمن الرحيم









مقدمة




الحمد لله رب العالمين


والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وزوجاته وذريته ومن تبعه ليوم الدين بإحسان


أما بعد :


فإن الحج من أفضل العبادات وأجل الطاعات لأنه أحد أركان الإسلام الذى بعث الله به سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام والتى لا يتم دين العبد إلا بها (بنى الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت لمن إستطاع إليه سبيلا)


وقال تعالى : (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غنى عن العالمين) (آل عمران - 97)


ولا تكون هذه العبادة مقبولة إلا بأمرين :


1- الإخلاص لله عز وجل بأن يقصد بها وجه الله تعالى والدار الأخرة ، لا يقصد بها سمعة ولا حظا من الدنيا


2- إتباع النبى عليه الصلاة والسلام فيها قولا وعملا والإتباع للنبى عليه الصلاة والسلام لا يمكن تحقيقه إلا بمعرفة سنته




إله الخلق لبيك ، غفار الذنوب لبيك ، ستار العيوب لبيك ، لبيك وسعديك ، والخير كله بيديك ، والرغباء إليك ، لبى لك عبدك وابن عبديك


لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك


ما أحلى الرجوع إليك يا الله

[WELFA]

أدلة وجوب الحج والعمرة

أوجب الله تعالى على عباده حج البيت الحرام لمن إستطاع إليه سبيلا وجعله أحد أركان الإسلام كما بينا من قبل فى المقدمة

1- قال الله عز وجل : (الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال فى الحج) (البقرة - 197)

2- وقال سبحانه وتعالى : (وأذن فى الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله فى أيام معلومات) (الحج -27)

3- وقال الرسول عليه الصلاة والسلام : (من ملك زادا وراحله تبلغه إلى بيت الله الحرام فلم يحج فليمت إن شاء يهوديا وإن شاء نصرانيا)

2- وقال : (من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه)

3- وأيضا قال الرسول عليه الصلاة والسلام : (تعجلوا إلى الحج فإن أحدكم لا يدرى ما يعرض له)

وقال فى خطبته : (أيها الناس إن الله فرض عليكم الحج فحجوا)

ولا يجب الحج والعمرة إلا مرة واحدة لقول النبى عليه الصلاة والسلام : (الحج مرة فمن زاد فهو تطوع)

ويسن الإكثار من الحج والعمرة تطوعا لما ثبت فى الصحيحين (عن أبى هريرة رضى الله عنه) قال :

قال الرسول عليه الصلاة والسلام : (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة)

[WELFA]

وصايا هامة للحاج والمعتمر




1- المبادرة إلى التوبة النصوح من جميع الذنوب ليبدأ عهدا جديدا مع ربه ويعقد معه صلحا لا يحنث

2- وينبغى أن ينتخب لحجه أو عمرته نفقة طيبة من مال حلال

3- وأن يطهر نفسه ويخلص رقبته من المظالم وحقوق الغير ويرد المظالم إلى أصحابها متى إستطاع إلى ذلك سبيلا ويتوب إلى الله ويستغفره فيما عجز عن رده

4- أن يكتب ما له وما عليه من الدين ويشهد عليه أقرب الناس إليه

5- وأن يصل رحمه ويبر والديه ويرضى إخوانه وجيرانه

6- وأن يحث أبنائه وأهله وإخوانه على تقوى الله والتمسك بآداب الدين والمحافظة على أداء الفرائض

7- ويجب عليه أن يقصد بحجه وعمرته وجه الله عز وجل والدار الأخرة والتقرب إلى الله بما يرضيه من الأقوال والأعمال فى تلك المواضع الشريفة بعيدا عن الرياء والسمعة والمفاخرة

8- وينبغى أن يصحب فى سفره الأخيار من أهل الطاعة والتقوى والفقه فى الدين ويحذر من صحبة السفهاء والفساق

9- وأن يصون لسانه عن الكذب والغيبة والنميمة والسخرية والقيل والقال والإفراط فى المزاح وأن يكف أذاه عن الناس ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة على حسب الطاقة

10- وينبغى له أن يتعلم ما شرع له فى حجه وعمرته ويتفقه فى ذلك ويسأل عما أشكل عليه ليكون على بصيرة ويكثر فى سفره من الأذكار والدعاء والإستغفار وتلاوة القرءان والحفاظ على الصلاة فى جماعة

[WELFA]

نصائح وتوجيهات للحاج والمعتمر

1- حافظ على نظافتك فى الملبس والمأكل والمشرب وعلى نظافة الأماكن الشريفة التى تتردد عليها لأن الإسلام دين النظافة

2- لا تعرض نفسك للخطر بالصعود لقمم الجبال أو الدأب على السهر ولو فى العبادة فإن خير الأعمال أدومها وإن قل

3- إحرص على التواجد فى الحرم أكبر وقت ممكن والنظر للكعبة وقراءة القرءان الكريم والطواف بالبيت كلما وجدت القدرة على ذلك

4- لا ينبغى لرجل أن يصلى بجوار إمرأة أو خلفها فى المسجد الحرام أو غيره لأى سبب مع القدرة على السلامة من ذلك وعلى النساء أن يصلين خلف الرجال

5- من المنكرات طواف المرأة بالزينة والروائح الطيبة وعدم التستر

6- يباح للمرأة سدل خمارها على وجهها إذا خشيت أن يراها الرجال

7- يجوز للمحرم أن يغتسل ويغسل رأسه ويحكه إذا إحتاج إلى ذلك

8- يجوز للمحرم غسل الثياب التى أحرم فيها ثم لبسها ويجوز له تبديلها بغيرها

9- إذا لبس المحرم مخيطا أو غطى رأسه أو تطيب ناسيا أو جاهلا فلا فدية عليه

10- أبواب الحرم ومداخله طرق لا ينبغى إغلاقها بالصلاة فيها ولو كان لإدراك الجماعة

11- لا يجوز تعطيل الطواف بالجلوس حول الكعبة أو الصلاة قربها أو الوقوف عند الحَجَر أو الحِجْر أو مقام إبراهيم وخاصة عند الزحام لما فى ذلك من الضرر والإيذاء

12- تقبيل الحجر الأسود سنة والمحافظة على كرامة المسلم فريضة فلا تضيع فريضة لإقامة سنة ويكفيك عند الزحام أن تشير إليه وتكبر وتمضى مع الطائفين ولا تخترق الصفوف بل سايرها حتى تخرج من الطواف برفق

13- الركن اليمانى ليس من السنة تقبيله وإنما يستلم باليمن عند عدم الزحام ويقول عند إستلامه : بسم الله والله أكبر ولا يقبله فإن شق عليه إستلامه تركه ومضى فى طوافه ولا يشير إليه ولا يكبر فى محاذاته لأن ذلك لم يثبت عن النبى عليه الصلاة والسلام ويستحب له أن يقول بين الركن اليمانى والحجر الأسود (ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)

[WELFA]

صور للكعبة قديما وحديثا

[WELFA]

الكعبة المشرفة

يقول القرءان الكريم عن البيت الحرام : (إن أول بيت وضع للناس للذى ببكة مباركا وهدى للعالمين) وأثبت القرءان كذلك أن الله عز وجل أبان لإبراهيم عليه السلام مكان البيت : (وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت) وللكعبة فضل عظيم يقول الله تعالى : (جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس) وقال الرسول عليه الصلاة والسلام : (إن هذا البيت دعامة الإسلام ومن خرج يؤم هذا البيت من حاج أو معتمر كان مضمونا على الله عز و جل إن قبضه أن يدخله الجنة وإن رده أن يرده بأجر وغنيمة)

والكعبة هى بيت الله الحرام وتحيتها الطواف سبعة أشواط عكس عقارب الساعة بحيث تكون الكعبة على يسارك والطواف صلاة كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام يشترط فيه الطهارة من الحدث ومن الخبث ويشترط فيه الموالاة

والكعبة المشرفة مبنية بأضلاعها تجاه الجهات الجغرافية الأصلية تقريبا فلها ضلع شمالى تجاه حجر إسماعيل وضلع جنوبى هو بين الركنين أى ركن الحجر الأسود والركن اليمانى وضلع شرقى به باب الكعبة والملتزم تجاه مقام إبراهيم وبئر زمزم وضلع غربى مقابل له يمتد بين الركن الشامى والركن اليمانى

أما الأركان فهى أربعة :

1- ركن الحجر الأسود بداية الطواف بداية المصافحة والمصافحة تكون باليمين لذلك سمى الرسول عليه الصلاة والسلام الحجر الأسود يمين الله فى الأرض والحجر الأسود هو الوحيد الباقى من وضع أبو الأنبياء سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام

وهو حجر ثقيل بيضاوى الشكل أسود اللون مائل للحمرة وقطره 30 سم ويحيط به إطار من الفضة

وقد ورد عن النبى عليه الصلاة و السلام أنه قال : (إن الحجر الأسود والمقام ياقوتتان من الجنة طمس الله نورهما ولولا إن طمس نورهما لأضاء ما بين المشرق والمغرب)

وقال : (إن الحجر الأسود نزل من الجنة أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بنى آدم)

2- الركن العراقى

3- الركن الشامى

4- الركن اليمانى

والكعبة طولها 12 متر وعرضها 10 أمتار وإرتفاعها 15 متر

[WELFA]

المسجد الحرام






وهو المسجد الذى يحيط بالكعبة وهو الذى ينطبق عليه قول الرسول عليه الصلاة والسلام أن الصلاة فيه (وبالقياس باقى العبادات) تعدل مائة ألف صلاة فيما سواه من المساجد








وينطبق على هذا التعريف كل من يأتم بإمام الحرم فى صلاته داخل وخارج حرم المسجد والطرقات المؤدية للمسجد بشرط ألا يفصله عنه ما يفسد مأموميته كشارع أو بناية أو خلافه أى يكون متصلا بالجماعة من المصلين المتصلين بالإمام












والقاعدة الفقهية أن يسمع الإمام وأن يراه أو يرى من يراه بحيث تتاح له فرصة الإقتداء بالإمام











فلا يجوز للبعض الصلاة فى الفندق على صوت الإذاعة أو فى الشرفة وخلافه









كذلك مساجد مكة كثيرة ولكن ليست كلها مسجد حرام والصلاة فى أحداها لا ينطبق عليه حدديث المائة ألف أفضل وإن كانت كلها داخل الحرم فكلها حرم ولكن ليست كلها مسجد حرام

[WELFA]

من داخل الحرم المكى

[WELFA]

الملتزم

وهو ما بين الحجر الأسود وباب الكعبة وسمى بذلك لأن الناس يلتزمونه ويدعون عنده

وهو من المواقع التى يستجاب فيها الدعاء ولقول إبن عباس رضى الله عنه سمعت الرسول عليه الصلاة والسلام يقول : (ما دعا أحد بشئ فى هذا الملتزم إلا استجيب) وقد ورد فى أن صفة الوقوف الصحيحة بالملتزم فعلها عبد الله بن عمر رضى الله عنه بأن وضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه بسطا وقال هكذا رأيت الرسول عليه الصلاة والسلام يفعل

الميزاب

ميزاب الكعبة هو الجزء المثبت على سطح الكعبة فى الجهة الشمالية والممتد نحو حجر إسماعيل عليه السلام والمصرف للمياه المتجمعة على سطح الكعبة المشرفة عند غسل السطح أو سقوط الأمطار

والميزاب الموجود فى الكعبة المشرفة إلى العصر الحاضر هو الميزاب الذى عمله السلطان عبد المجيد خان بن السلطان محمود خان عمله فى القسطنطينية ثم جئ به وركب سنة 1276 هـ وهذا الميزاب مصفح بالذهب وقد أدخلت عليه ترميمات جزئية فى المسامير العلوية المانعة لوقوف الحمام عليه وذلك فى عهد الملك سعود يرحمه الله حين رمم سطح الكعبة المشرفة

[WELFA]

باب الكعبة قديما وحديثا

يرتفع باب الكعبة المشرفة عن أرض المطاف بحوالى 2.25 مترا وإرتفاع الباب 3.06 مترا وعرضه 1.68 مترا

وعبر التاريخ مر الباب بمراحل مختلفة فى تصنيعه وأشكاله وزخارفه وفى نوعية المادة التى تم صنعه منها
















والباب الموجود اليوم هدية الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود يرحمه الله

[WELFA]

كسوة الكعبة




كسوة الكعبة يقصد به اللباس الذى يكسو الكعبة

وكسوة الكعبة أمر معروف من زمن الجاهليين لأنهم كانوا يكسونها ويعتبرون ذلك من أعمال البر ولما بعث الله نبيه محمد عليه الصلاة والسلام سنها وأقر عليها وكانوا يتحرون إكسائها يوم عاشوراء











وروى الأزرقى عن ابن جريح قال : كانت الكعبة فيما مضى إنما تكسى يوم عاشوراء إذا ذهب آخر الحجاج حتى كانت بنو هاشم فكانوا يعلقون عليها القُمص يوم الترويه من الديباج لأن يرى الناس ذلك عليها بهاءً وجمالاً فإذا كان يوم عاشوراء علقوا عليها الأزار










وأول من كسى الكعبة بعد إسماعيل عليه السلام هو ملك حمير تبع أبو كرب أسعد وذلك قبل الهجرة ب220 عام وتمت أول كسوة فى عهد النبى عليه الصلاة والسلام بعد فتح مكة لأنها كانت قد تعرضت للحريق في جزء منها أثناء قيام إمرأة بتبخيرها وروى بإسناد صحيح عن وهب بن منبه أنه قال زعموا أن النبى نهى عن سب أسعد وهو تبع الحميرى لأنه أول من كسى الكعبة














ولم يكن للكعبة فى كسوتها ترتيب خاص فى الأزمنه أيام الخلفاء الراشدين ولا لون محدد للكسوة فالجاهليون كانوا يكسونها يوم عاشوراء وفى خلافة المأمون كسيت الكعبة 3 مرات يوم عاشوراء ويوم هلال رجب ويوم التروية ثم تغير الأمر بعد ذلك فصارت تستبدل ثوبها مره واحدة كل عام فيما يتم غسلها مرتين سنوياً : الأولى فى شهر شعبان والثانية فى شهر ذى الحجة ويُستخدم فى غسلها ماء زمزم ودهن العود وماء الورد ويتم غسل الأرضية والجدران من الداخل بإرتفاع متر ونصف ثم تجفف وتعطر بدهن العود الثمين

و أختصت مصر بعد ذلك بكسوة الكعبة الخارجية والداخلية كلها إلى عام 1118ه حيث أمر السلطان أحمد بن السلطان محمد الرابع
بحياكة كسوة العبة الداخلية فى الإستنبول فصنعت فيها وأرسلت فى العام التالى ومن ذلك الوقت إختصت إستنبول بحياكة الكسوة الداخلية إلى أن جاء عهد السلطان عبد العزيز بن السلطان محمود الثانى حيث إنقطعت الدوله العثمانية فى إستنبول من إرسال الكسوة الداخلية ولما دخل الإمام سعود الكبير الحجاز إنقطعت مصر أيضا عن إرسال الكسوة الخارجية ثم عادت فى إرسالها عندما إستعادت الدولة العثمانية الحجاز

ولما جاء عهد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود أمر بإنشاء مصنع للكسوة فى مكة المكرمة فى شهر محرم عام 1346ه فأنشئ المصنع فى حارة أجياد أمام دار وزارة المالية ثم نقل المصنع بعد ذلك إلى حارة جرول فى عام 1382 ثم نقل بعد ذلك عام 1397 فى مساحة أكبر فى أم الجود طريق جدة القديم

ويصنع ثوب الكعبة من الحرير الأبيض الصافى الذى يستهلك 670 ك غ وتتم صباغته باللون الأسود وينقش عليه عبارات (لا إله إلا الله محمد رسول الله ، جل جلاله ، سبحان الله وبحمده)

[WELFA]

الشاذوران

هو البناء المسنم بأسفل الكعبة مما يلى أرض المطاف ماعدا جهة الحطيم فإن العتبة التى فيه من أصل الكعبة وليس بشاذروان وهى مرتفعة عن الأرض نحو 13 سم وبعرض 45سم

وحقيقة الشاذروان أنه من أصل جدار الكعبة حينما كانت على قواعد سيدنا إبراهيم عليه السلام وأنقصته قريش من عرض أساس جدار الكعبة حين ظهر على وجه الأرض

وقيل أن عبد الله بن الزبير رضى الله عنهما بنى الشاذروان لحماية جدار الكعبة من تسرب المياه إليها وربط حبال الكعبة المشرفة فى الحلقات المثبتة فيه لهذا الغرض ولإبعاد أجساد الطائفين عن الإحتكاك بستار الكعبة حتى لا تتضر أجساد الطائفين فى الإزدحام ولا يتلف ستار الكعبة


وثبت فى الشاذروان وعتبة الحطيم 55 حلقة نحاسية لربط حبال كسوة الكعبة وحجارة الشاذروان من الرخام الصلب وأثناء عمارة الكعبة المشرفة سنة 1417هـ جدد الرخام القديم




قفل الكعبة











مفاتيح الكعبة






















































سدانة الكعبة

السدانة قبل الإسلام : سدانة الكعبة المعظمة يعنى القيام بجميع أمورها من فتحها وإغلاقها وتنظيفها وغسلها وكسوتها وإصلاح هذه الكسوة إذا تمزقت وإستقبال زوارها وكل ما يتعلق بذلك


بعد أن بنى سيدنا إبراهيم الخليل وابنه إسماعيل عليهما السلام البيت كان يقوم بأمر السدانة سيدنا إسماعيل عليه السلام ثم من بعده ذريته إلى أن كان عهد قصى بن كلاب فأنتزع قصى سدانة الكعبة من خزاعة (فقد إستولت خزاعة على السدانة بالقوة مدة ليست بالطويلة ) وقد إستعاد قصى السدانة بالقوة أيضا (وخزاعة قبيلة هاجرت من اليمن بعد إنفجار سد مأرب وإتجهت إلى مكة وأقامت بها)


ولاية قصى : تملك قصى على قومه فملكوه فكانت إليه السدانة والسقاية والرفادة والندوة ولواء الحرب


وسدانة الكعبة هى النظر فى كل ما يتعلق بأمور الكعبة ، والسقاية تعهدت قريش أن تقوم بسقاية الحجاج من ماء زمزم مجانا ، والرفادة إطعام الحجاج بإعتبارهم ضيوف الحرم على حساب قريش ، ودار الندوة هى دار الشورى تعقد برئاسة قصى وهى مسكنه أيضا ، ولواء الحرب الإشراف على شئون الحرب كما تفعل وزارات الدفاع اليوم وقد ولد لقصى عبد الدار وعبد مناف وعبد العزى وعبد قصى وبعد وفاة قصى إنحصرت السدانة فى عبد الدار وأبنائه حتى كان منهم عثمان بن طلحة بن أبى طلحة وابن عمه شيبة بن عثمان بن أبى طلحة


سدانة الكعبة المعظمة : وأما ما كان من أمر شيبة بن عثمان بن أبى طلحة الذى ينتهى إليه نسب سدانة الكعبة المشرفة فى عصرنا هذا وهم الشيبيون فقد أسلم عام الفتح على أصح الروايات وله صحبة ورواية عن النبى صلى الله عليه وسلم


سدانة الكعبة المشرفه فى هذا العصر : جميع آل الشيبى الموجودين فى هذا العصر هم من أبناء الشيخ محمد بن زين العابدين رحمه الله تعالى وينقسمون إلى أبناء الشيخ عبد القادر بن على وهم عائلة عبد الله وحسن آل الشيبى وأبناء عبد الرحمن بن عبد الله الشيبى


فهولاء هم السدنة الموجودين حاليا وهم محل إحترام وإكرام كما دلت على ذلك الأخبار الواردة فى حقهم وهم لا يزالون فى موضع الإكرام والرعاية عند عموم حكام المسلمين وبالأخص عند كل من تولى خدمة الحرمين الشريفين ولايزال وجودهم من معجزات رسول الله صلى الله عليه وسلم التى أخبر أمته بها بقوله صلى الله عليه وسلم : (خذوها يابنى طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم )


الشخص الذى لديه مفتاح الكعبة من آل الشيبى هو (عبد العزيز بن عبد الله الشيبى)

[WELFA]

حجر إسماعيل














الحجر هو جزء من الكعبة ، فقريشاً عند بناءها للكعبة استقصروا من بنيانها كما روت عائشة رضى الله عنها ، قالت قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ، إن قومك استقصروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك أعدت ما تركوا منه ، فإن بدا لقومك من بعدى أن يبنوه فهلمى ما تركوه ، فأراها قريبا من سبعة أذرع
وفي رواية عنها ، لولا أن قومك حديثوا عهد بجاهلية أ و قال بكفر لأنفقت كنز الكعبة ولجعلت بابها بالأرض ولأدخلت فيها من الحِجر








والحِجر بكسر أوله له عدة معان والمراد هنا نصف الدائرة الذى يحيط بالجانب الشمالى بالكعبة المعظمة من جانب الميزاب










وحِجر إسماعيل أصله من عمل أبيه إبراهيم فقد جعله من شجر الأراك ثم بتقادم العهد ومرور العصور تغير علامة حِجر إسماعيل التى كانت من شجر الأراك إلى رضم بالحجارة ثم إلى بناء طين ثم إلى بناء برخام المرمر كما فى عصرنا الحاضر لكن لم يتغير موضعه









وحِجر إسماعيل يعتبر من البيت لما روى عن عائشة (كنت أحب أن أدخل البيت فأصلى فيه فأخذ رسول الله بيدى فأدخلنى الحِجر وقال : صلى فيه إن أردت دخول البيت فإنما هو قطعة من البيت



كسوة حِجر إسماعيل


لم يروى من قديم الزمان إلى العصر الحالى عن أنه تم كسوة حجر اسماعيل ، غير أنه فى القرن التاسع الهجرى فى عام 852 وصلت كسوتان من قبل السلطان جقمق الجركسى وكانت لجدار الحجر الدائرى فوضعت إحداهما عليه من الداخل والثانية من خارجه وكانتا من الحرير الأسود ثم لم يكس جدار الحجر بعد ذلك




فرش حِجر إسماعيل


لم يكن الِجر مفروشاً بالبلاط فكان أول من فرشه بحجارة الرخام الخليفة العباسى أبو جعفر المنصور فى عام 140ه ثم الخليفة محمد المهدى عام 161 وفى عام 164 زاد فى المسجد الحرام وأمر بتجديد رخام الحِجر ففرش بالرخام والمرمر بإتقان
وكان السلطان مراد خان الرابع هو أول من جدد عمارة حِجر إسماعيل فى عام 1040ثم عمره السلطان عبد المجيد خان سنة1260





الحطيم











هو البناء المقوس القائم فى شمال الكعبة المشرفة على شكل نصف دائرة ويحيط بحجر إسماعيل ويبلغ إرتفاعه نحو متر واحد ويبعد عن الكعبة مساحة تزيد عن المترين ويحاذى طرفاه الركن الشامى والركن الغربى


وقيل سمى بالحطيم لأن الناس كانوا يحطمون هنالك بالإيمان

[WELFA]

مقام إبراهيم















هو الحجر الذى قام عليه خليل الله إبراهيم عند بناء الكعبة وكان إسماعيل يناوله الحجارة
وكل ما كمل جهة إنتقل إلى أخرى يطوف حول الكعبة وهو واقف عليه حتى إنتهى إلى وجة البيت










وقد كان من معجزات إبراهيم عليه السلام أن صار الحجر تحت قدميه رطبا فغاصــــــت فيه قدماه وقد بقى أثر قدميه ظاهرا فيه من ذلك العصر إلى يومنا وإن تغير عن هيئتـــــــــــه الأصليه بمسح الناس بأيديهم قبل وضع الحجر فى المقصورة الزجاجية

فضل مقام ابراهيم عليه السلام




من أعظم أفضاله أن حفظ الله حجر المقـــــــــام طوال هذه القرون ليكون آية من آيات الله الباقية ومن أفضاله أنه فى موقعه لم يتغير على مدى القرون كذلك


ونزول آيات كريمة بالآمر فى إتخاذ مقام إبراهيم مصلى هو فــــــــضل عظيم صلاها الرسول صلى الله عليه وسلم فيه وصلاها صحابته ومن تبعهم بإحــسان إلى يوم الدين









وقد جاء فى أخبار مكة عن ابن عباس رضى الله عنهما أنه قال ليس فى الأرض من الجنــــــــــة إلا الركن الأسود والمقام ولو لا ما مسهما من أهل الشرك ما مسهما ذو عاهة إلا شفاه الله










المقام كان إلى قبـــــــــل عام 1387هـ داخل مقصورة مربـــــعة الشكل وعليها قبة قائمة على أربعة أعمــــــــدة تحتل مساحة قدرها 3×6أمتار كمـــــــا فى الصورة




وهو مغشى بالفضة وأثر القدمين فيه واضح ومقدار عمق أحد القدمين عشرة سنتيمترات وطول القدم الواحدة سبعة وعشرون سنتيمترا وعرضعا أربعة عشر سنتيمترا ومقدار ما بين القدمين سنتيمتر واحد











وقد صدر أمر جلالة الملك فيصل بن عبد العزيز يرحمه الله بعمل غطاء من البلور الممتاز محاط بحاجز حديد له قاعدة من الرخام نصبت حول المقام لا تزيد مساحتها على 180 * 130 بإرتفاع 75 سم










قال تعالى : (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى)


وقال سبحانه وتعالى : (فيه آيات بينات مقام إبراهيم)

[WELFA]

ماء زمزم

تقع على بعد 21م من الكعبة المشرفة وأفادت الدراسات أن العيون المغذية للبئر تضخ ما بين 11 الى 18.5لترا من الماء فى الثانية .

وقد كان على بئر زمزم بناء يغطيه ومساحته 88.8متر مربع وهدم ما بين عام 1381-1388 هجرية لتوسعة المطاف ونقل مكان شرب ماء زمزم إلى بدروم مكيف أسفل المطاف بمدخل منفصل للرجال والنساء ويمكن رؤية البئر من داخل الحاجز الزجاجى .

فضل ماء زمزم

هو خير ماء على وجه الأرض وظهر بواسطة جبريل عليه السلام ونبع فى أقدس بقعة على وجه الأرض وغسل به قلب المصطفى صلى الله عليه وسلم أكثر من مرة وبارك فيه الرسول صلى الله عليه وسلم بريقه الشريف وهو لما شرب له وقد مضى عليه نحو خمسة آلاف سنة فهو أقدم ماء بئر على وجه الأرض .

أسماء زمزم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ماء زمزم لما شرب له)

سمى زمزم بعدة أسماء منها

زمزم ، وزمّم ، زميزم ، زمازم ، ركضة جبرائيل ، هزمة جبرائيل ، هزمة الملك ، سقيا الله لإسماعيل عليه السلام

الشباعة ، شباعة ، برة ، مضنونة ، تكتم ، شفاء سقم ، طعام طعم ، شراب الأبرار ، طعام الأبرار

، ظبية ، كافية ، مؤنسة

ومياه البئر الأصلى ينطبق على الحنفيات الحالية فى أى مكان من المسجد