مناسك الحج والعمرة (وشرح بالصور)

[WELFA]

السعى بين الصفا والمروة




* ثم أرجع بعد شربك من ماء زمزم أو بعد وقوفك بالملتزم وأسع بين الصفا والمروة بادئا بما بدأ الله تعالى به فى قوله : (إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم) (البقرة - 158)


* فمتى صعدت الصفا فهلل وكبر وأستقبل الكعبة المشرفة وصل على النبى عليه الصلاة والسلام والسنة أن تطيل القيام على الصفا وتستقبل الكعبة وتدعو فتقول : (الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد ، الله أكبر على ما هدانا ، والحمد لله على ما أولانا ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيى ويميت ، بيده الخير وهو على كل شئ قدير ، لا إله إلا الله أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ، اللهم إنك قد قلت ادعونى أستجب لكم وإنك لا تخلف الميعاد وإنى أسألك كما هديتنى للإسلام أن لا تنزعه منى حتى تتوفنى وأنا مسلم) ثم تدعو بخيرات الآخرة والدنيا وتكرر هذا الذكر والدعاء ثلاث مرات ولا تلبى


* ثم أبدا أشواط السعى سيرا عاديا من الصفا للمروة فى المسار المعد لذلك مراعيا النظام والإبتعاد عن الإيذاء وأسرع قليلا فى سيرك بين الأخضرين (فى السعى علامة تدل عليهما) وهو ما يسمى (الهرولة) وهى خاصة بالرجال دون النساء فإذا بلغت المروة فقف قليلا مكبرا مهللا مصليا على النبى عليه الصلاة والسلام جاعلا الكعبة تجاه وجهك تدعو بما دعوت به وأنت على الصفا


* وبهذا تكون قد أنهيت الشوط الأول والعودة للصفا شوط ثانى وهكذا فى بقية الأشواط


* وتابع الأشواط السبعة على هذا المنوال مع الخشوع واإخلاص والذكر والإستغفار وردد ما ورد عن الرسول عليه الصلاة والسلام (رب أغفر وأرحم وأعف عما تعلم إنك أنت الأعز الأكرم ، رب أغفر وأرحم وأهدنى السبيل الأقوم)


* وبإنتهائك من أشواط السعى السبعة تكون قد أتممت العمرة التى نويتها حين الإحرام




التحلل من العمرة




* وبعد إتمامك للعمرة أحلق رأسك بالموس أو قص شعرك كله أو بعضه ، والحلق أفضل للرجال ، والنساء تقص قدر أنملة وبهذا الحلق أو التقصير للشعر يتحلل المحرم من إحرام العمرة رجلا كان أو إمرأة ، ويحل له ما كان محظورا عليه فيلبس ما شاء ويتمتع بكل الحلال الطيب إلى أن يحين وقت الإحرام بالحج




هدى التمتع




* ومتى تمتعت على هذا الوجه بالتحلل من إحرام العمرة قبل الإحرام بالحج ، فقد وجب عليك ذبح هدى إمتثالا لقوله تعالى : (فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدى فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام فى الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضرى المسجد الحرام) (البقرة - 196)


* وهذا الهدى يجوز ذبحه بمكة عقب الإنتهاء من التحلل من العمرة ، كما يجوز ذبحه بمنى فى يوم العيد ، أو فى أيام التشريق التالية له ، أو فى مكة بعد عودتك من منى ولك ، أن تأكل منه




الأدعية المأثورة فى أشواط السعى
بين الصفا والمروة




* هذه الأدعية للتذكرة والمساعدة وليس للقصر والتحديد فأدع بما شئت فخير الدعاء ما خرج من القلب




* الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله العظيم وبحمده الكريم بكرة وأصيلا ، ومن الليل فأسجد له وسبحه ليلا طويلا ، لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ، لا شئ قبله ولا بعده ، يحيى ويميت وهو حى دائما لا يموت ولا يفوت أبدا ، بيده الخير وإليه المصير وهو على كل شئ قدير (رب أغفر وأرحم وأعفو وتكرم وتجاوز عما تعلم ، إنك تعلم ما لم نعلم إنك أنت الله الأعز الأكرم) ربنا نجنا من النار سالمين غانمين فرحين مستبشرين مع عبادك الصالحين مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أؤلئك رفيقا ، ذلك الفضل من الله وكفى يالله عليما ، لا إله إلا الله حقا حقا ، لا إله إلا الله تعبدا ورقا ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه ولو كره الكافرون


* وكلما قربت من المروة إقرأ : (إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم) (البقرة - 158)

* الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد ، لا إله إلا الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذى لم يتخذ صاحبة ولا ولد ، ولم يكن له شريك فى الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا ، اللهم إنك قلت فى كتابك المنزل أدعونى أستجب لكم ، دعوناك ربنا فأغفرلنا كما أمرتنا إنك لا تخلف الميعاد ، ربنا إننا سمعنا مناديا ينادى للإيمان أن آمنوا بربكم فأمنا ، ربنا فأغفرلنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار ، ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يو القيامة إنك لا تخلف الميعاد ، ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا ، ربنا فأغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل فى قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم (رب أغفر وأرحم وأعفو وتكرم وتجاوز عما تعلم ، إنك تعلم ما لم نعلم إنك أنت الله الأعز الأكرم)


* (إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم) (البقرة - 158)


* الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد ، ربنا أتمم لنا نورنا وأغفرلنا إنك على كل شئ قدير ، اللهم إنى أسألك الخير كله عاجله وآجله وأستغفرك لذنبى ، وأسألك رحمتك يا أرحم الراحمين (رب أغفر وأرحم وأعفو وتكرم وتجاوز عما تعلم ، إنك تعلم ما لم نعلم إنك أنت الله الأعز الأكرم) رب زدنى علما ، ولا تزغ قلبى بعد إذ هديتنى وهب لى من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ، اللهم عافنى فى سمعى وبصرى لا إله إلا أنت ، اللهم إنى أعوذ بك من عذاب القبر ، لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين ، اللهم إنى أعوذ بك من الكفر والفقر ، اللهم إنى أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك فلك الحمد حتى ترضى


* (إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم) (البقرة - 158)


* الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد ، اللهم إنى أسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم إنك علام الغيوب ، لا إله إلا الله الملك الحق المبين ، سيدنا محمد رسول الله الصادق الوعد الأمين ، اللهم إنى أسألك كما هديتنى للإسلام أن لا تنزعه منى حتى تتوفانى وأنا مسلم ، اللهم أجعل فى قلبى نورا وفى سمعى نورا وفى بصرى نورا ، اللهم أشرح لى صدرى ويسرلى أمرى ، وأعوذ بك من شر وساوس الصدر وشتات الأمر وفتنة القبر ، اللهم إنى أعوذ بك من شر ما يلج فى الليل وشر ما تهب به الرياح يا أرحم الراحمين ، سبحانك ما عبدناك حق عبادتك يا الله سبحانك ما ذكرناك حق ذكرك يا الله (رب أغفر وأرحم وأعفو وتكرم وتجاوز عما تعلم ، إنك تعلم ما لم نعلم إنك أنت الله الأعز الأكرم)


* (إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم) (البقرة - 158)


* الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد ، سبحانك ما شكرناك حق شكرك يا الله ، سبحانك ما أعلى شأنك يا الله ، اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه فى قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان وأجعلنا من الراشدين (رب أغفر وأرحم وأعفو وتكرم وتجاوز عما تعلم ، إنك تعلم ما لم نعلم إنك أنت الله الأعز الأكرم) اللهم قنى عذابك يوم تبعث عبادك ، اللهم أهدنى بالهدى ونقنى بالتقوى ، وأغفرلى فى الآخرة والأولى ، اللهم أبسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك ، اللهم إنى أسألك النعيم المقيم الذى لا يحول ولا يزول أبدا ، اللهم أجعل فى قلبى نورا وفى بصرى نورا وفى لسانى نورا وعن يمينى نورا ومن فوقى نورا وأجعل فى نفسى نورا وعظم لى نورا ، رب أشرح لى صدرى ويسرلى أمرى


* (إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم) (البقرة - 158)


* الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد ، لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ، اللهم إنى أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى ، اللهم لك الحمد كالذى نقول وخيرا مما نقول ، اللهم إنى أسألك رضاك والجنة وأعوذ بك من سخطك والنار ، وما يقربنى إليها من قول أو فعل أو عمل ، اللهم بنورك إهتدينا وبفضلك إستغنينا وفى كنفك وإنعامك وعطائك وإحسانك أصبحنا وأمسينا ، أنت الأول فلا قبلك شئ ، وألأخر فلا بعدك شئ ، والظاهر فلا شئ فوقك ، والباطن فلا شئ دونك ، نعوذ بك من الفلس والكسل وعذاب القبر وفتنة الغنى ونسألك الفوز بالجنة والنجاة من النار (رب أغفر وأرحم وأعفو وتكرم وتجاوز عما تعلم ، إنك تعلم ما لم نعلم إنك أنت الله الأعز الأكرم)


* (إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم) (البقرة - 158)


* الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا ، اللهم حبب إلى الإيمان وزينه فى قلبى وكره إلى الكفر والفسوق والعصيان ، وأجعلنى من الراشدين (رب أغفر وأرحم وأعفو وتكرم وتجاوز عما تعلم ، إنك تعلم ما لم نعلم إنك أنت الله الأعز الأكرم) اللهم أختم بالخيرات آجالنا ، وحقق بفضلك آمالنا ، وسهل لبلوغ رضاك سبلنا ، وحسن فى جميع الأحوال أعمالنا ، يا منقذ الغرقى ، يا منجى الهلكى ، يا شاهد كا نجوى ، يا منتهى كل شكوى ، يا قديم الإحسان يا دائم المعروف ، يا من لا غنى بشئ عنه ، ولابد لكل شئ منه ، يا من رزق كل شئ عليه ، ومصير كل شئ إليه ، اللهم إنى عائذ بك من كل شر ، اللهم توفنا مسلمين وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولامفتونين رب يسر ولا تعسر ، رب أتمم بالخير


* (إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم) (البقرة - 158)





دعاء بعد تمام السعى




* ربنا تقبل منا ، وعافنا وأعف عنا ، وعلى طاعتك وشكرك أعنا ، وعلى غيرك لا تكلنا ، وعلى الإيمان والإسلام الكامل جميعا توفنا وأنت راض عنا ، اللهم أرحمنى بترك المعاصى أبدا ما أبقيتنى ، وأرحمنى أن أتكلف ما لا يعنينى ، وأرزقنى حسن النظر فيما يرضيك عنى يا أرحم الراحمين

[WELFA]

الأنساك ثلاثة




أولا : التمتع




* هو الإحرام بالعمرة فى أشهر الحج (شوال - ذو القعدة - عشر من ذى الحجة) ويفرغ منها الحاج ثم يحرم بالحج من مكة أو قربها يوم التروية فى عام عمرته





ثانيا : القران




* وهو الإحرام بالعمرة والحج معا ولا يحل منها الحاج إلا يوم النحر أو يحرم بالعمرة ثم يدخله عليها قبل الشروع فى طوافها




ثالثا : الإفراد




* وهو أن يحرم بالحج من الميقات أو من مكة إذا كان مقيما بها أو بمكان آخر دون الميقات ثم يبقى على إحرامه إلى يوم النحر إذا كان معه هدى فإن لم يكن معه شرع له فسخ حجه إلى العمرة فيطوف ويسعى ويقصر ويحل كما أمر النبى عليه الصلاة والسلام الذين أحرموا بالحج وليس معهم هدى


* وهكذا القارن إذا لم يكن معه هدى يشرع له فسخ قرانه إلى العمرة لما ذكرنا




* وأفضل الأنساك التمتع لمن لم يسق الهدى لأن النبى عليه الصلاة والسلام أمر به أصحابه وأكده عليهم

[WELFA]

الإحرام بالحج فقط
أو بالحج والعمرة معا



* أما من أحرم بالحج فقط ، أو كان محرما قارنا بين الحج والعمرة ، فإن عليه حين وصوله لمكة محرما وبعد أن يضع متاعه ويطمئن على مكان إقامته ، أن يطوف بالكعبة طواف القدوم سبعة أشواط ، وكيفيته أن يبدا الطائف مضطبعا محاذيا الحجر الأسود جاعلا البيت عن يساره


* فإذا أخذ فى الطواف أستحب له أن يرمل فى الأشواط الثلاثة الأولى فيسرع فى المشى ويقارب الخطا مقتربا من الكعبة ، ويمشى مشيا عاديا فى الأشواط الأربعة الباقية ، فإذا لم يمكنه الرمل أو لم يستطيع القرب من البيت لكثرة الطائفين ومزاحمة الناس له طاف حسبما تيسر له ، لكن هذا للرجال فقط دون النساء




السعى بين الصفا والمروة للحج




* وله أن يسعى بين الصفا والمروة حسبما تقدم ، وله تأجيل السعى إلى ما بعد طواف الإفاضة ولا يتحلل من إحرامه بل يظل محرما حتى يؤدى مناسك الحج والعمرة ويقف على عرفات ثم يبدأ التحلل الأول برمى جمرة العقبة يوم النحر ثم التحلل الأخير بطواف الإفاضة




إعادة الإحرام للحج من مكة




*إذا كنت متمتعا : ففى اليوم الثامن من شهر ذى الحجة ويسمى (يوم التروية) فتهيأ للإحرام بالحج على نحو ما سبق بيانه فى الإحرام حين بدء الرحلة ، وألبس ملابس الإحرام التى وصفناها لك على الطهارة غسلا أو وضوءا ، ثم صل ركعتين بالمسجد الحرام إن إستطعت وأنو الحج وقل إن شئت : (اللهم إنى أردت الحج فيسره لى ، وتقبله منى ، ثم قل : لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك) ومتى قلت ذلك بعد تلك النية صرت محرما بالحج ، ورددها كلما إستطعت ، فى سيرك ووقوفك وجلوسك وأرفع بها صوتك دون إيذاء لغيرك ، والمرأة تلبى فى سرها ، وداوم عليها وأنت فى الطريق إلى منى وإلى عرفات وفى عرفات وحين الإفاضة من عرفة إلى المزدلفة وعند وصولك إلى منى يوم النحر ولا تقطعها حتى تبدأ فى رمى جمرة العقبة


* ويستحب له إذا خرج من مكة متوجها إلى منى أن يقول : (اللهم إياك أرجو ، ولك أدعو ، فبلغنى صالح أملى ، وأغفرلى ذنوبى ، وآمنن على بما مننت به على أهل طاعتك ، إنك على كل شئ قدير)


* وإذا سار من منى إلى عرفة أستحب له أن يقول : (اللهم إليك توجهت ، ووجهك الكريم أردت ، فأجعل ذنبى مغفورا ، وحجى مبرورا ، وأرحمنى ولا تخيبنى ، إنك على كل شئ قدير)


*ويلبى ويقرا القرءان ويكثر من سائر الأذكار والدعوات ومن قوله تعالى : (ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)

[WELFA]

مــــنـــى









* سميت بمنى لما يمنى بها من الدماء وقيل سميت بذلك لإجتماع الناس بها
وتقع منى بين مكة ومزدلفة ، وفيها يبيت الحجيج ليالى 10 و 11 و12 من ذى الحجة تأسيا بسنة النبى صلى الله عليه وسلم

* وتقع منى داخل حدود الحرم ، وبها رمى إبراهيم عليه السلام الجمرات الثلاث ، الصغرى والوسطى وجمرة العقبة الكبرى ، وكذلك يفعل الحجيج في أيام التشريق









* وبها ذبح إبراهيم عليه السلام كبشاً بدل ولده إسماعيل عليه السلام











*وبمنى تمت بيعة الأنصار المعروفة ببيعة العقبة الأولى والثانية بين الرسول عليه الصلاة والسلام والأنصار









* وبها أيضا نزلت سورة النصر أثناء حجة الوداع

قال تعالى : (إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون فى دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً)




مسجد الخيف







* الخيف بفتح الــــــخاء وسكون الياء ما أنحدر عن غلظ الجبل وأرتفع عن مسيل الماء ومنه سمـــى مسجد الخيف ويقع ف سفح جبل منى الجنوبى قريبا من الجمرة الصغرى وقد صلى فيه النبى صلى الله عليه
وسلم والأنبياء من قبله فعن يــزيد بن الأسود قال : شهدت مع النبى صلى الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح فى مسجد الخيف

* وقد كان هذا المسجد موضع إهتمام وعناية خلفاء المسلمين على مر التاريخ وتمت توسعته وعمارته فى سنة 1407هـ - 1987م بتكلفة 90 مليون ريالاً وبه أربع منائر وهو مكيف بـ 410 وحدة تكييف كما يساعد على تلطيف الهواء فى المسجد 1100 مروحة ويليه مجمع دورات المياه ويوجد به أكثر من ألف دورة مياه وثلاثة آلاف صنبور للوضوء

[WELFA]

عرفات




* كلمة عرفات ليست جمعاً لعرفة ، وإنما هى مفر لصيغة الجمع






* وعرفة تعنى المشعر الأقصى من مشاعر الحج ، وهو الوحيد الذى يقع خارج حدود الحرم










* وهو المشعر الذى يقف عليه الحجيج بعد صلاة الظهر من يوم التاسع من ذى الحجة








* وتقع عرفة على الطريق بين مكة والطائف شرقى مكة بنحو 22 كلم وعلى بعد 10 كلم من منى و 6 كلم من مزدلفة ، ويقرب طول عرفة ميلين وعرضها كذلك ، وهى سهل منبسط محاط بسلسلة من الجبال على شكل قوس كبير ، وحدود عرفة من ناحية الحرم هى نمرة وثوية وذى المجاز والأراك ، لذلك لا يجوز للحاج الوقوف بإحدى هذه الأماكن لأنها خارج عرفة ، أما الحدود الثلاث الأخرى لعرفة فهى سلسلة من جبال سوداء أبرزها أم الرضوم



* وقد وضع لعرفة علمان يرمزان إلى بدايتها وعلمان يرمزان لنهايتها توضيحا لمن يجهل ذلك وبين الأعلام تقع بطن عرنة



عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]



* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة



* وقد سميت عرفة بهذا الإسم لأن جبرائيل عرف إبراهيم عليه السلام المناسك كلها ، فلما وقفه بعرفة قال له : عرفت قال : نعم ، فسميت عرفة


* ويقال سميت عرفة لأن العرف يعنى الصبر ، وذلك لما يكابد الحاج فى الوصول إليه



* ويقال سميت بعرفة لتعارف وإلتقاء آدم عليه السلام مع حواء فيها



* ويطلق على عرفة أسماء أخرى منها
القرين ، جبل الرحمة ، النابت ، جبل الآل



* ومن معالم عرفات جبل عرفة الذى يقف عليه الحجيج يوم التاسع من ذى الحجة تتبعا لسنة نبيهم محمد عليه الصلاة والسلام ، ووجود مسجد نمرة الذى يصلى فيه الحجيج الظهر والعصر جمع تقصير في نفس اليوم







مسجد نمرة








* بفتح النون وكسر الميم وسكونها ونمرة جبيل غرب المسجد وبه يسمى مسجد نمرة ونزل النبى صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فى خيمة بنمرة وبعد زوال الشمس إنتقل إلى بطن وادى عرنة وخطب وصلى ثم إنتقل إلى موقفه فى بالصخرات وبعد غروب الشمس تحرك منها إلى مزدلفة .


* وبنى مسجد فى موضع خطبته وصلاته صلى الله عليه وسلم ببطن وادى عرنة فى أول عهد الخلافة العباسية فى منتصف القرن الثانى الهجرى وبطن الوادى ليس من عرفة وبعد توسعات المسجد التى تمت على مر التاريخ أصبحت
مقدمة المسجد خارج عرفات
ومؤخرة المسجد فى عرفات وهناك لوحات إرشادية تشير إلى ذلك


* وقد تمت توسعته وعمارته فى الـــعهد السعودى بتكلفة 237مليون ريال وطوله من الشرق إلى الغرب 340م وعرضه من الشمال إلى الجنوب 240 م ومساحته
أكثر من 110 ألف متر مربع منها نــــــحو 28.800متر مربع للجزء الخلفى المبنى بدورين بطول 120 متر ويوجد خلف المسجد مساحة مظللة قدرها 8000مترمربع
ويستوعب المسجد نحو 350ألف مــــــصل وله ست مآذن إرتفاع كل منها 60متر وثلاث قباب وعشرة مداخل رئيسيــة تحتوى على 64 بابا وهو مكيف بـ663وحدة تكييف وبه غرفة للإذاعة الخارجيـــة مجهزة لنقل الشعائر بالأقمار الصناعية إلى أنحاء العالم ويليه أكثر من ألف دورة مياه و15 ألف صنبور للوضوء وخزانان علويان
للمياه سعة كل منها 4500 متر مكعب

[WELFA]

الحج عرفة

*ثم إستعد للوقوف بعرفة يوم التاسع من ذى الحجة لأن الوقوف هو الركن الأعظم للحج كما جاء فى الحديث الشريف (الحج عرفة) فمن فاته الوقوف فقد فاته الحج

* وبتحقق هذا الوقوف بوجود الحاج وحضوره أى لحظة ولو مقدار سجدتين فى أى جزء من عرفة ، ولو كان نائما أو راكبا أو قاعدا أو مضجعا أو ماشيا ، وسواء أكان طاهرا أو غير طاهر كالحائض والنفساء فى أى وقت من ظهر يوم التاسع إلى فجر يوم العاشر ، والأفضل الجمع بين جزء من النهار فى آخره وأول جزء من ليلة العاشر منه أى قبيل غروب الشمس يوم التاسع إلى ما بعد الغروب بقليل

* فقد روى عن عبد الرحمن بن يعمر رضى الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام أمر مناديا ينادى (الحج عرفة ، من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد أدرك)

* وليلة جمع : هى ليلة المبيت بمزدلفة ، وهى ليلة النحر

فضل يوم عرفة

* فضله عظيم فقد روى أن النبى عليه الصلاة والسلام (وقف بعرفة وقد كادت الشمس أن تغرب فقال : يا بلال أنصت لى الناس ، فقام بلال فقال : أنصتوا لرسول الله عليه الصلاة والسلام ، فأنصت الناس فقال : (معشر الناس ، آتانى جبريل عليه السلام آنفا ، فأقرأنى من ربى السلام وقال : إن الله عز وجل غفر لأهل عرفات وأهل المشعر الحرام ، وضمن عنهم التبعات)
فقام عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال : يا رسول الله هذا لنا خاصة ؟
قال : هذا لكم ولمن أتى من بعدكم إلى يوم القيامة
فقال عمر رضى الله عنه : كثر خير الله وطاب

* وعن جابر رضى الله عنه قال : قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : (ما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة ، ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا فيباهى بأهل الأرض أهل السماء ، فيقول : أنظروا إلى عبادى ، جاؤنى شعثا غبرا ، ضاحين ، جاؤا من كل فج عميق ، يرجون رحمتى ولم يروا عذابى ، فلم ير يوم أكثر عتيقا من النار من يوم عرفة)

* ويحسن أن يكون الواقف بعرفة على طهارة كاملة ، وأن يستقبل القبلة ، وأن يكثر من الإستغفار والذكر والدعاء لنفسه ولغيره بما شاء من أمر الدين والدنيا مع الخشية وحضور القلب

* وأفضل الدعاء يوم عرفة كما قال النبى عليه الصلاة والسلام (أفضل الدعاء يوم عرفة ، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلى : لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شئ قدير)

* وعن على رضى الله عنه قال : أكثر دعاء النبى عليه الصلاة والسلام يوم عرفة فى الموقف

(اللهم لك الحمد كالذى نقول وخير مما نقول ، اللهم لك صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى ، وإليك مآبى ولك رب تراثى ، اللهم إنى أعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الأمر ، اللهم إنى أعوذ بك من شر ما تجئ به الريح)

* ومن الأدعية المختارة (اللهم آتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ، اللهم إنى ظلمت نفسى ظلما كثيرا وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فأغفرلى مغفرة من عندك وأرحمنى إنك أنت الغفور الرحيم ، اللهم أغفرلى مغفرة تصلح بها من شأنى فى الدارين وأرحمنى رحمة أسعد بها فى الدارين وتب على توبة نصوحا لا أنكثها أبدا وألزمنى سبيل الإستقامة لا أزيغ عنها أبدا ، اللهم أنقلنى من ذل المعصية إلى عز الطاعة وأغننى بحلالك عن حرامك وبطاعتك عن معصيتك وبفضلك عمن سواك ونور قلبى وقبرى وأعذنى من الشر كله وأجمع لى الخير كله)




الصلاة بمسجد نمرة




* وعليه أن يصلى الظهر والعصر يوم التاسع مقصورتين (أى ركعتين) مجموعتين جمع تقديم ، أى يصليهما فى وقت الظهر مع الإمام فى مسجد نمرة إذا إستطاع ، ولا يفصل بينهما نافلة ، وإلا فليصليهما حيث كان فى خيمته كلا منهما فى وقتها ، أو جمعا فى وقت الظهر لما روى فى الحديث الصحيح (أن النبى عليه الصلاة والسلام جمع بين الظهر والعصر بعرفة ، أذن ثم أقام فصلى الظهر ، ثم أقام فصلى العصر)

[WELFA]

التوجه إلى المزدلفة




* وعقب غروب الشمس يوم التاسع يتوجه الحاج إلى المزدلفة ، وعند الوصول إليها يؤدى الحاج فرض المغرب وفرض العشاء ، المغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين ، بأذان وإقامتين ولم يسبح بينهما شيئا (أى لم يصلى بينهما شيئا) وهذا الجمع سنة بإجماع العلماء


* وقد أوجب العلماء الوقوف بالمزدلفة دون البيات بها ، والمقصود بالوقوف الوجود على أية صورة سواء كان واقفا أم قاعدا أم سائرا أم نائما


* وله أن يبيت بمزدلفة حتى يصلى بها الصبح ، والسنة أن يصلى بها الفجر فى أول الوقت ، ثم يقف بالمشعر الحرام إلى أن يطلع الفجر ويسفر جدا قبل طلوع الشمس ، وهذا متوقف على إستطاعة المبيت


* والمزدلفة كلها مكان للوقوف إلا وادى محسر (بين المزدلفة ومنى)


* فعن جبير بن مطعم أن النبى عليه الصلاة والسلام قال : (كل مزدلفة موقف وأرفعوا عن محسر)


* وليكثر أثناء الوقوف بمزدلفة من الذكر والدعاء والإستغفار والطلب من الله تعالى ومن الدعاء المأثور (اللهم إنى أسألك أن ترزقنى فى هذا المكان جوا مع الخير كله ، وأن تصلح شأنى كله ، وأن تصرف عنى الشر كله ، فإنه لا يفعل ذلك غيرك ، ولا يجود به إلا أنت) ويستحب أن يقول : (اللهم لك الحمد كله ولك الكمال كله ولك الجلال كله ولك التقديس كله ، اللهم أغفرلى جميع ما أسلفته ، وأعصمنى فيما بقى ، وأرزقنى عملا صالحا ترضى به عنى يا ذا الفضل العظيم ، اللهم إنى أستشفع إليك بخواص عبادك ، وأتوسل بك إليك ، أسألك أن ترزقنى جوامع الخير كله ، وأن تمن على بما مننت به على أوليائك ، وأن تصلح حالى فى الآخرة والدنيا يا أرحم الراحمين)


* (اللهم كما أوقفتنا وأوريتنا إياه ، فوفقنا لذكرك كما هديتنا وأغفرلنا وأرحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق (فإذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين ، ثم افيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم) ، اللهم إنا نسألك ياغفور يارحيم أن تفتح لأدعيتنا أبواب الإجابة يامن يقول للشئ كن فيكون ، اللهم إنا جئناك بجمعنا فلا تردنا خائبين ، وآتنا أفضل ما تؤتى عبادك الصالحين ، ولا تصرفنا من هذا المشعر العظيم إلا فائزين غير خزايا ولا نادمين ولا ضالين ولا مضلين ياأرحم الراحمين ،اللهم وفقنا الهدى وأعصمنا من أسباب الجهل والردى ، وسلمنا من آفات النفوس فإنها شر العدوى ، وأجعلنا ممن أقبلت عليه فأعرض عمن سواك ، وخذ بأيدينا إليك ، وأرحم تضرعنا بين يديك ، إلهنا قومنا إذا أعوججنا ، وأعنا إذا أستقمنا ، وكن لنا ولا تكن علينا ، وأحينا فى الدنيا مؤمنين طائعين ، وتوفنا مسلمين تائبين ، وأجعلنا ممن يأخذون كتابهم باليمين ، وأجعلنا يوم الفزع الأكبر من الآمنين ، ومتعنا اللهم بالنظر إلى وجهك الكريم برحمتك ياأ رحم الراحمين)


* وينبغى عليه أن يجمع من أرض المزدلفة الحصيات التى سيرمى بها جمرة العقبة صباح يوم النحر بمنى إن تيسر له ذلك وإلا فليجمعها من حيث شاء


* وهى سبع حصيات ، كل واحدة منها فى حجم حبة الفول ، وله أن يجمعها من أى مكان غير المزدلفة ، وله أن يجمع جميع حصيات الرمى فى الأيام الثلاثة ، ومجموعها (49) حصاة للمتعجل ، و (70) حصاة للمتم ، (7) منها لجمرة العقبة يوم النحر ، و (21) للجمرات الثلاث فى ثانى أيام العيد ، و (21) فى ثالث أيامه للمتعجل


* ومن بقى بمنى إلى رابع أيام العيد فعليه رمى الجمرات الثلاث ، كل واحدة بسبع حصيات ، كما فعل فى اليومين الثانى والثالث وهو المتم




المزدلفة





* تقع مزدلفة بين منى و عرفة وسميت بذلك لنزول الناس بها فى زلف الليل

* أو لأن الناس يدفعون منها زلفة أى جميعا ، وتسمى جمعا لإجتماع آدم مع حواء ، أو لإجتماع الحجاج بها ... وغير ذلك


* وحدها من بعد وادى محسر إلى المأزمين وهما جبلان متقابلان بينهمـــــا طريق-بطول 4 كم وبضع مائة متر ومساحتها نحو 12.25كم مربع


* وورد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جــــــمع فى حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة وهو نازل عند قبلة المــــــــــــسجد وقال صلى الله عليه وسلم وقفت ههنا وجمع كلها موقف




مسجد المشعر الحرام

يقع فـى مزدلفــــــة على الطريق رقم 5 وكان النبى صلى الله عليه وسلم ينزل عند قبـــــــلته وقد تم عمارته وتوسعته فى العهد السعودى بتكلفة خمسة ملايين ريـــــالا وهو مسقف وطوله من الشرق إلى
الغرب 90 متر وعرضه 56متر فمســاحتــــه 5040مترمربع ويستوعب أكثر من إثنى عشر ألف مصل وفى مؤخـــــــرة المســـــجد منارتان بإرتفاع 32متر وله
مدخل فى كل من الجهه الشرقية والشمالية و الجنوبية ويليه ملحق للوضوء ودورات مياه للرجال والنساء على قسميــــــن منفصلين وبين مسجد مزدلفة ومسجد الخيف نحو 5 كم وبينه وبين مسجد نمره 7كم

[WELFA]

الذهاب إلى منى ورمى جمرة العقبة




* وبعد أن ينتهى الحاج من مناسك المزدلفة عليه أن يتوجه إلى منى بعد منتصف اليل ويستحب له أن يقول : (الحمد لله الذى بلغنيها سالما معافى ، اللهم هذه منى قد أتيتها وأنا عبدك وفى قبضتك ، أسألك أن تمن على بما مننت به على أوليائك ، اللهم إنى أعوذ بك من الحرمان والمصيبة فى دينى ياأرحم الراحمين)


* ثم يقصد إلى جمرة العقبة ويرميها بالحصيات السبعة واحدة بعد الأخرى على التوالى ويرمى بقوة ويقول عند رمى كل حصاة (بسم الله والله أكبر ، رجما للشيطان وحزبه ، اللهم أجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا)



* ويقطع التلبية التى إلتزمها منذ أحرم


* وأحذر أن ترمى هذه الجمرات وغيرها ، بالحجارة الكبيرة أو العصا أو الزجاج أو الأحذية كما يفعل بعض الناس لأن كل هذا مخالف للسنة الشريفة


* ولا مانع من أن يؤخر الرمى لآخر النهار ولا حرج عليه




الإنابة فى رمى الجمار




* إذا عجز الحاج عن الرمى بنفسه ، لمرض أو لعذر مانع فى وقته جاز له أن يوكل غيره فى الرمى عنه ، بعد أن يرمى الوكيل لنفسه




الدعاء عند الجمرات




* (الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه ، اللهم لا أحصى ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك ، اللهم إليك أفضت ، ومن عذابك أشفقت ، وإليك رغبت ، ومنك رهبت ، فأقبل نسكى ، وأعظم أجرى ، وأرحم تضرعى ، وأقبل توبتى ، وأقل عثرتى ، وأستجب دعوتى ، وأعطنى سؤالى ، اللهم ربنا تقبل منا ولا تجعلنا من المجرمين ، وأدخلنا فى عبادك الصالحين ياأرحم الراحمين)





حوض الجمرات

أصل مشروعية رمى الجمار



* قال الرسول عليه الصلاة والسلام : (لما أتى إبراهيم عليه السلام المناسك ، عرض له الشيطان عند جمرة العقبة ، فرماه بسبع حصيات حتى ساخ فى الأرض ، ثم عرض له عند الجمرة الثانية فرماه بسبع حصيات حتى ساخ فى الأرض ، ثم عرض له عند الجمرة الثالثة فرماه بسبع حصيات حتى ساخ فى الأرض ، الشيطان ترجمون ، وملة أبيكم تتبعون)




حكمه




* ذهب جمهور العلماء إلى أن رمى الجمار واجب وليس بركن ، وإن تركه يجبر بدم ، ولما رواه أحمد ومسلم عن جابر قال : (رأيت النبى عليه الصلاة والسلام ، يرمى الجمرة على راحلته يوم النحر ، ويقول : لتأخذوا عنى مناسككم ، فإنى لا أدرى لعلى لا أحج بعد حجتى هذه)




فضله




* قال الرسول عليه الصلاة والسلام : (إذا رميت الجمار كان لك نورا يوم القيامة)


* رجلا سأل النبى عليه الصلاة والسلام عن رمى الجمار : ما لنا فيه ؟ فقال : تجد ذلك عند ربك أحوج ما تكون إليه)


* وعن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال : (قلنا يا رسول الله ، هذه الجمار التى ترمى كل سنة فنحسب أنها تنقص ، قال : ما تقبل منها رفع ، ولولا ذلك رأيتموها مثل الجبال)




وقته




* الوقت المختار للرمى ، يوم النحر ، وقت الضحى بعد طلوع الشمس


* فإن الرسول عليه الصلاة والسلام إنما رماها ضحى ذلك اليوم وقال : (لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس)


* وإن أخره لآخر النهار جاز ، وقد كان النبى عليه الصلاة والسلام يسأل يوم النحر بمنى ، فقال رجل : رميت بعد ما أمسيت ، فقال : لا حرج)




ترتيب أعمال يوم النحر




* وأعمال يوم النحر تؤدى مرنبة هكذا : يبدأ بالرمى ثم الذبح ثم الحلق ثم الطواف بالبيت ، وهذا الترتيب سنة ، فلو قدم منها نسكا على نسك فلا شئ عليه عند أكثر أهل العلم


* وقد وقف الرسول عليه الصلاة والسلام فى حجة الوداع بمنى والناس يسألونه ، فجاءه رجل فقال : يارسول الله إنى لم أشعر فحلقت قبل أن أنحر ، فقال الرسول عليه الصلاة والسلام : (أذبح ولا حرج)


* ثم جاءه آخر فقال : يارسول الله إنى لم أشعر فنحرت قبل أن أرمى ، فقال الرسول عليه الصلاة والسلام : (أرم ولا حرج)

[WELFA]

التحلل من إحرام الحج




* بعد رمى جمرة العقبة هذه يحلق الحاج رأسه ، أو يقصر من شعره ، وتقصر الحاجة من أطراف شعرها ولا تحلق


* ويستحب فى الخلق أن يبدأ بالشق الأيمن ، ثم الأيسر ، ويستقبل القبلة ، ويكبر ويصلى بعد الفراغ منه


* ويستحب إذا حلق شعره بعد الذبح ، أن يمسك ناصيته بيده أثناء الحلق ويكبر ثلاثا ثم يقول : (الحمد لله على ما هدانا ، الحمد لله على ما أنعم به علينا ، اللهم هذه ناصيتى فتقبل منى ، وأغفرلى ذنوبى ، اللهم أغفرلى وللمحلقين والمقصرين ياواسع المغفرة آمين) وإذا فرغ من الحلق كبر وقال : (الحمد لله الذى قضى عنا نسكنا ، اللهم زدنا إيمانا ويقينا وتوفيقا وعونا ، وأغفرلنا ولآبائنا وأمهاتنا والمسلمين أجمعين)




التحلل الأصغر




* وبهذا الحلق أو التقصير ، يحصل التحلل الأصغر من إحرام الحج ، ويحل ما كان محرما ، ما عدا الإتصال الجنسى بين الزوجين ، فإن هذا لا يحل إلا بعد طواف الإفاضة ، الذى قال الله تعالى عنه فى شأنه : (وليطوفوا بالبيت العتيق)




طواف الإفاضة والسعى والتحلل الأكبر




* بعد رمى جمرة العقبة ، والتحلل بالحلق أو التقصير ، يذهب الحاج إلى مكة ليطوف بالبيت سبعة أشواط هى طواف الفرض ، ويسمى طواف الإفاضة أو طواف الزيارة ، وقد أجمع المسلمون على أن طواف الإفاضة ركن من أركان الحج ، وأن الحاج إذا لم يفعله بطل حجه ، لقول الله تعالى : (وليطوفوا بالبيت العتيق)


* ويستحب تعجيل الإفاضة للنساء يوم النحر إذ كن يخفن مبادرة الحيض ، وكانت السيدة عائشة رضى الله عنها تأمر النساء بتعجيل الإفاضة يوم النحر مخالفة الحيض ، ولا بأس من إستعمال الدواء ، ليرتفع حيضها حتى تستطيع الطواف


* وطواف الإفاضة هو كطواف العمرة الذى شرحناه من قبل ، لكن الحاج المتمتع يتوجه للسعى بين الصفا والمروة لأنه لا يسعى للحج قبل الوقوف بعرفة ، لكن الحاج المفرد أو القارن لو كان سعى قبل الوقوف بعرفة فلا سعى عليه بعد طواف الإفاضة


* وبذلك يكون الحاج قد تحلل التحلل الأكبر

صور لبعض المشاعر



الإفاضة من عرفات

مجزرة الأبقار فى منى

[WELFA]

المبيت بمنى ورمى باقى الجمرات




* وبعد طواف الإفاضة يعود الحاج إلى منى فى نفس اليوم ، بعد الطواف والسعى أو بعد الطواف إن لم يكن عليه سعى ، ويبيت بها ليلة الحادى عشر والثانى عشر من ذى الحجة ، ويجوز أن يبقى بمكة إلى منتصف الليل ، ثم يتم الليل بمنى وإن كره ذلك لغير عذر ، ومن الأعذار عدم تيسر مكان للمبيت ، ولكن يلزمه إذا لم يبت بمنى أن يحضر إليها لرمى الجمرات




أماكن رمى الجمرات الثلاث



* والجمرات الثلاث هى : الصغرى وهى القريبة من مسجد الخيف ، ثم الوسطى وهى التى تليها وعلى مقربة منها ، ثم العقبة وهى الأخيرة


* يرمى الحاج هذه الجمرات فى كل من يومى ثانى وثالث أيام العيد ، كل واحدة بسبع حصيات ، كما فعل حين رمى جمرة العقبة فى يوم العيد




وقت رمى الجمرات




* وقت الرمى للجمرات الثلاث من الزوال إلى الغروب ، وبعد الغروب أيضا ، ولكن الأفضل عقب الزوال لموافقته فعل الرسول عليه الصلاة والسلام ، متى كان ذلك ميسورا دون حرج أو مشقة ، وقد أجاز الرمى قبل الظهر بعض الفقهاء




تأجيل طواف الإفاضة




* ومن لم يتيسر له الذهاب إلى مكة يوم العيد بعد رمى جمرة العقبة ، لسبب من الأسباب ، فلا حرج عليه أن يؤجل الطواف إلى اليوم الثانى أو الثالث ، أو إلى يوم أخر يتمكن فيه من أداء ذلك وهو بمكة ، ثم يسعى إن لم يكن سعى من قبل




المبيت بمنى ليلة الثالث عشر




* وللحاج أن يبيت بمنى ليلة الثالث عشر من ذى الحجة أيضا ، فإذا فعل ذلك كما يفعله بعض الناس ، فعليه أن يرمى الجمرات الثلاث فى اليوم الثالث عشر ولو كان قبل الزوال ، كما رماها فى اليومين قبله كل واحدة بسبع حصيات متواليات ، وعلى الصورة التى شرحنا من قبل واآية الكريمة تقول : (واذكروا الله فى أيام معدودات) هى أيام منى ، يوم العيد وأيام التشريق الثلاثة بعده (فمن تعجل فى يويمين فلا إثم عليه لمن اتقى) أى فمن تعجل الخروج من منى فى تمام يومين بعد يوم النحر فغادرها ثالث أيام العيد ، بعد ما رمى الجمار فله ذلك ولا إثم عليه ، ومن تأخر لثالث أيام التشريق ورمى فيه فله ذلك ولا إثم عليه أيضا ، فالحاج مخير بين أن يقيم للرمى بمنى ، يومين بعد النحر أو ثلاثة أيام بعده ، ولا ضير عليه فى إختيار أحد الأمرين ، ما دام متقيا ربه بفعل أوامره وترك نواهيه

[WELFA]

حيض المرأة قبل طواف الإفاضة




* للمرأة إذا فاجأها الحيض قبل طواف الإفاضة ، ولم يمكنها التخلف حتى إنقطاعه ، أن تستعمل دواء لوقفه وتغتسل وتطوف ، أو إذا كان الدم لا يستمر نزوله طوال أيام الحيض ، بل ينقطع فى بعض أيام مدته ، عندئذ يكون لها أن تطوف فى أيام الإنقطاع ، عملا بأحد قولى الإمام الشافعى القائل : (إن النقاء فى أيام إنقطاع الحيض طهر)
وهذا القول أيضا يوافق مذهب الإمامين مالك وأحمد




* وأجاز بعض فقهاء الحنابلة والشافعية للحائض دخول المسجد للطواف بعد إحكام الشد والعصب بعد الغسل حتى لا يسقط منها ما يؤذى الناس ويلوث المسجد ، ولا فدية عليها فى هذه الحال بإعتبار حيضها مع ضيق الوقت والإضطرار للسفر من الأعذار الشرعية




* ويجوز للحائض أن تنيب غيرها فى الطواف ، إنطلاقا من أن الحج كله كعبادة تجوز فيه الإنابة ، وقد أفتى كل من الإمام إبن تيمية والإمام إبن القيم بصحة طواف الحائض طواف الإفاضة ، إذا إضطرت إلى السفر مع صحبتها ، ثم إن النفساء حكمها كالحائض فى هذا الموضوع

[WELFA]

* ومتى أتممت ما عليك من طواف وسعى ورمى جمرات فأقم أيها الحاج بمكة المكرمة مستمتعا بالكعبة طوافا ونظرا وبالمسجد الحرام صلاة ودعاء وإستغفارا وقراءة قرءان حتى يؤذن لك بالخروج للسفر إلى بلدك ، أو إلى حرم الرسول عليه الصلاة والسلام بالمدينة المنورة أن لم تكن شددت الرحال إليه أولا وسعدت بالسلام على الرسول عليه الصلاة والسلام والصلاة فى الروضة الشريفة قبل أداء الحج

طواف الوداع

* سمى بهذا الإسم لأنه توديع البيت ، ويطلق عليه طواف الصدر لأنه عند صدور الناس من مكة ، وهو طواف لا رمل فيه وهو آخر ما يفعله الحاج الغير مكى عند إرادة السفر من مكة لأن المكى مقيم بمكة وملازم لها فلا وداع بالنسبة له ، كذلك الحائض لا يشرع فى حقها ولا يلزم بتركها له شئ

حكمه

* إتفق العلماء على أنه مشروع لقول النبى عليه الصلاة والسلام (لا ينفر أحدكم حتى يكون آخر عهده فى البيت)

* وأختلفوا فى حكمه : فقال مالك وداود وإبن المنذر إنه سنة لايجب بتركه شئ وهو قول الشافعى


* وقال الأحناف والحنابلة ورواية عن الشافعى إنه واجب يلزم بتركه دم

وقته

* بعد أن يفرغ المرء من جميع أعماله ويريد السفر ليكون آخر عهده بالبيت ، فإذا طاف الحاج سافر فورا دون أن يشتغل ببيع أو بشراء ولا يقيم زمنا ، فإن فعل شيئا من ذلك أعاده اللهم إذا قضى حاجة فى طريقه أو إشترى شيئا لاغنى عنه من طعام فلا يعيد لذلك لأن هذا لايخرجه من أن يكون آخر عهده بالبيت

دعاء طواف الوداع

* (إن الذى فرض عليك القرءان لرادك إلى معاد ، يامعيدا أعدنى ، وياسميع أسمعنى ، ياجبار أجبرنى ، ياستار أسترنى ، يارحمن أرحمنى ، يارداد أرددنى إلى بيتك هذا ، وأرزقنى العود ثم العود مرات بعد مرات ، تائبين عابدين سائحين لربنا حامدين ، صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ، اللهم أكتب السلامة والعافية والغنيمة لنا ولعبيدك الحجاج والزوار والغزاة والمسافرين والمقيمين فى برك وبحرك من أمة محمد عليه الصلاة والسلام أجمعين ، اللهم أحفظنى عن يمينى وعن يسارى ومن فوقى ومن تحتى حتى توصلنى إلى أهلى وبلدى فإذا أوصلتنى إلى أهلى وبلدى أسألك أن لاتخلينى من رحمتك طرفة عين ولا أقل من ذلك ، اللهم كن لنا صاحبا فى سفرنا وخليفة فى أهلنا وأطم على وجوه أعدائنا وأمسخهم على مكانتهم فلا يستطيعون المضى والمجئ إلينا ، اللهم إرحمنى بترك المعاصى وما لايعنينى وما أبقيتنى وأرحمنى أن أتكلف ما لايعنينى وأرزقنى حسن النظر فيما يرضيك عنى ، اللهم متعنى ببصرى وأجعله الوارث منى وأرنى من العدو ثأرى وأنصرنى على من ظلمنى ، اللهم إنى أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال ، اللهم إنا نسالك فى سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى ، اللهم هون علينا سفرنا هذا وأطوعنا بعده ، اللهم أنت الصاحب فى السفر والخليفة فى الأهل ، اللهم إنى أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب فى المال والأهل والولد ، اللهم أطو لنا الأرض وهون علينا السفر ، اللهم بلاغا يبلغ خيرا وسترا منك ورضوانا بيدك الخير إنك على كل شئ قدير ، اللهم هون علينا السفر وأطو لنا الأرض ، اللهم أصحبنا فى سفرنا وأخلفنا فى أهلنا ، اللهم أحفظنى من بين يدى ومن خلفى وعن يمينى وعن شمالى ومن فوقى وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتى ياأرحم الراحمين يارب العلمين)

* ثم بعد الطواف يأتى الحاج الملتزم فيلتزمه ثم يقول دعاء بعد طواف الوداع : (اللهم إنى عبدك وإبن عبدك وإبن أمتك ، حملتنى على ما سخرت لى من خلقك ، وسترتنى فى بلادك حتى بلغتنى بنعمك إلى بيتك ، وأعنتنى على أداء نسكى ، فإن كنت رضيت عنى فأزدد عنى رضا ، وإلا فمن الأن فأرض عنى قبل أن تنأى عن بيتك دارى ، فهذا أوان إنصرافى إن أذنت لى غير مستبدل ببيتك ولاراغب عنك ولاعن بيتك ، اللهم فأصحبنى العافى فى بدنى والصحة فى جسمى والعصمة فى دينى وأحسن منقلبى وأرزقنى طاعتك وما أبقيتنى وأجمع لى بين خيرى الدنيا والآخرة إنك على كل شئ قدير ، وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين)

* فإذا عزم الحاج على السفر فليجعل الطواف بالبيت آخر ما يفعله بمكة كما ذكرنا ويختم الطواف بركعتين

* يستحب للحاج تعجيل العودة بعد قضاء المناسك لما روى عن عائشة رضى الله عنها أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : (إذا قضى أحدكم حجه فليتعجل إلى أهله فإنه أعظم أجره)

[WELFA]

زيارة المدينة المنورة

* إذا لم تكن أيها الحاج قد بدأت هذه الرحلة المباركة بزيارة الرسول عليه الصلاة والسلام ، فمن السنة وقد فرغت من مناسك الحج أن تقوم بها فإنها أعظم الطاعات وأفضل القربات

* وقد وردت أحاديث كثيرة فى فضل زيارتها منها قول الرسول عليه الصلاة والسلام : (من زار قبرى وجبت له شفاعتى) وقال : (من حج فزار قبرى بعد موتى كان كمن زارنى فى حياتى) وقال : (من حج البيت ولم يزرنى فقد جفانى)

* فإذا توجه الحاج إلى المدينة ، يطلب منه الإكثار من الصلاة والسلام على النبى عليه الصلاة والسلام مدة الطريق ، وإذا وقع بصرة على أشجار المدينة وحرمها وما يدل عليها ، أكثر من الصلاة والتسليم على النبى عليه الصلاة والسلام ، وسأل الله تعالى أن ينفعه بهذه الزيارة وأن يقبلها منه

* يستحب أن يغتسل لدخول المدينة ويلبس أنظف ثيابه ويتطيب ، وإذا لم يتيسر الإغتسال إكتفى بالوضوء

أدعية زيارة المدينة المنورة

* (بسم الله ما شاء الله ولا قوة إلا بالله ، رب أدخلنى مدخل صدق وأخرجنى مخرج صدق وأجعل لى من لدنك سلطانا نصيرا ، اللهم إن هذا البلد الذى حرمته على لسان نبيك ورسولك محمد عليه الصلاة والسلام ودعاك أن تجعل فيه من الخير والبركة مثل ما هو بحرم بيتك الحرام ، فحرمنى على النار وآمنى من عذابك يوم تبعث عبادك وأفتح لى أبواب رحمتك وأرزقنى ما رزقت أولياءك وأهل طاعتك وأغفرلى ووفقنى لحسن الأدب وفعل الخيرات وترك المنكرات ، اللهم رب السماوات وما أضللن ورب الأرضين وما أقللن ورب الرياح وما ذرين ، أسألك خير هذه البلدة وخير أهلها وخير ما فيها ، وأعوذ بك من شرها وشر أهلها وشر ما فيها)

[WELFA]

القبة الخضراء للمسجد النبوى الشريف































































































المسجد النبوى الشريف

[WELFA]

آداب دخول المسجد النبوى وآداب الزيارة

1- يستحب إتيان مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام بالسكينة والوقار وإن يكون متطيبا بالطيب ومتجملا بالثياب الحسنة وأن يدخل بالرجل اليمنى ويقول : (أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم ، بسم الله اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى آله ، اللهم أغفرلى ذنوبى وأفتح لى أبواب رحمتك)



2- ويستحب أن يأتى الروضة الشريفة أولا فيصلى بها ركعتين تحية المسجد إن تيسر له ذلك وإلا فيصليها فى أى مكان من المسجد ويدعو الله مجتهدا فى الدعاء لأنه فى روضة من رياض الجنة وفى مهبط الرحمة وموطن الإجابة إن شاء الله ويدعو فى الروضة يقول : (اللهم إنك قلت الحق : (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم وجاؤك فاستغفروا لله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما) اللهم إنى أسألك أن تشفع فى نبيك ورسولك محمدا عليه الصلاة والسلام يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ، وأن توجب لى المغفرة كما أوجبتها لمن جاءه فى حياته ، اللهم أجعله أول الشافعين وأنجح السائلين وأكرم الأولين والأخرين بمنك وكرمك يا أكرم الأكرمين ، اللهم إنى أسألك إيمانا كاملا ويقينا صادقا حتى أعلم أنه لا يصيبنى إلا ما كتبت لى ، اللهم إنى أسألك علما نافعا وقلبا خاشعا ولسانا ذاكرا ورزقا واسعا وحلالا طيبا وعملا صالحا مقبولا وتجارة لن تبور ، اللهم أشرح صدورنا وأستر عيوبنا وأغفر ذنوبنا وآمن خوفنا وأختم بالصالحات أعمالنا وتقبل زيارتنا وردنا إلى أهلنا وأولادنا سالمين غانمين وأجعلنا من عبادك الصالحين من الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ، ربنا أغفرلى ولوالدى وللمؤمنين يوم يقوم الحساب)



3- فإذا فرغ من الصلاة أى تحية المسجد إتجه إلى القبر الشريف مستقبلا له ومستدبرا القبلة فيسلم على الرسول عليه الصلاة والسلام قائلا : (السلام عليك يارسول الله ، السلام عليك ياحبيب الله ، السلام عليك ياصفوة الله من خلقه ، السلام عليك ياخاتم رسل الله ، السلام عليك ياسيد المرسلين ، السلام عليك ياخاتم النبيين ، السلام عليك ياهادى الأمة ، السلام عليك يامن أرسل رحمة للعالمين ، السلام عليك يا إمام المتقين وقائد الغر المحجلين ، السلام عليك يامن وصفه الله بقوله (وإنك لعلى خلق عظيم) السلام عليك وعلى سائر الأنبياء والمرسلين ، السلام عليك وعلى أهل بيتك الطيبين الطاهرين ، السلام عليك وعلى أزواجك الطاهرات أمهات المؤمنين ، السلام عليك وعلى أصحابك أجمعين وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله ، وأشهد أنك رسول الله وأنك قد بلغت الرسالة وأديت الأمانة ونصحت الأمة ودعوت إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وعبدت ربك حتى أتاك اليقين ، فصلى الله عليك كثيرا أفضل وأكمل وأطيب ما صلى على أحد من الخلق أجمعين ، اللهم أجز عنا نبينا أفضل ما جزيت أحدا من النبيين والمرسلين ، اللهم أته الوسيلة والفضيلة وأبعثه مقاما محمودا الذى وعدته ، اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد ، ربنا آمنا بما أنزلت وأتبعنا الرسول فأكتبنا مع الشاهدين ، والحمد لله رب العالمين ، اللهم لا تجعل هذا آخر العهد بمسجد نبينا عليه الصلاة والسلام وأكتب لنا العودة إليه يا ذا الجلال والإكرام يا أرحم الراحمين) ثم أبلغه عليه الصلاة والسلام من أوصاك بالسلام عليه تقول : (السلام عليك يارسول الله من فلان إبن فلان)



4- ثم يترك هذا الموضع إلى اليمين قليلا بما يساوى ذراعا (أقل من متر) ليجد نفسه واقفا قبالة رأس أبى بكر رضى الله عنه فيسلم عليه فيقول : (السلام عليك ياخليفة رسول الله ، السلام عليك ياصاحب رسول الله وثانى إثنين إذا هما فى الغار ، السلام عليك يامن قال فى حقك الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام يا أبا بكر أنت عتيق الله من النار ، السلام عليك يا أبا بكر الصديق يا من أنفق ماله كله فى حب الله ورسوله ، جزاك الله عن أمة رسول الله خيرا الجزاء ، اللهم أرض عنه وأرفع درجته وأكرم مقامه وأجزل ثوابه بفضلك وكرمك)



5- ثم يتجاوز مكانه إلى اليمين قدر ذراع أيضا ليجد نفسه واقفا قبالة رأس عمر بن الخطاب رضى الله عنه فيسلم عليه فيقول : (السلام عليك يا أمير المؤمنين ، السلام عليك يامن قال فى حقك الرسول عليه الصلاة والسلام عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة ، وقال فيك أيضا وما طلعت الشمس على رجل خير من عمر ، السلام عليك ياناطقا بالعدل والصواب ، السلام عليك يا أبا الفقراء والضعفاء والأرامل والأيتام ، السلام عليك ياناصر المسلمين يامن أعز الله به الإسلام ، جزاك الله عن أمة محمد خيرا الجزاء ، اللهم أرض عنه وأرفع درجته وأكرم مقامه وأجزل ثوابه بفضلك وكرمك)



6- ثم يستقبل القبلة فيدعو لنفسه ولأحبابه وإخوانه وسائر المسلمين ثم ينصرف



7- وعلى الزائر أن لا يرفع صوته بقدر ما يسمع به نفسه وعلى ولى الأمر أن يمنع ذلك برفق



8- وأن يتجنب التمسح بالحجرة أى القبر والتقبيل لها فإن ذلك مما نهى الرسول عليه الصلاة والسلام عنه



9- وينبغى للزائر كذلك أن يغتنم مدة وجوده بالمدينة فيصلى فى مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام الصلوات الخمس وعليه أن يكثر من قراءة القرءان الكريم فيه ومن الدعاء والإستغفار والتسبيح فقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام : (من صلى فى مسجدى أربعين صلاة لا تفوته صلاة كتبت له براءة من النار وبراءة من العذاب وبرئ من النفاق) وقال : (الصلاة فى المسجد الحرام بمائة ألف صلاة والصلاة فى مسجدى بألف صلاة والصلاة فى بيت المقدس بخمسمائة صلاة)



10- ويستحب للحاج أو المعتمر أن يخرج كل يوم للبقيع وخصوصا يوم الجمعة فيزور القبور قالت عائشة رضى الله عنها : (كان الرسول عليه الصلاة والسلام يخرج من آخر الليل إلى البقيع فيقول : (السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، وأتاكم ما توعدون ، غدا مؤجلون ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، اللهم أغفر لأهل بقيع الغرقد)



11- ويستحب أن يأتى أحدا يوم الخميس مبكرا فيزور شهدائها ويبدأ بقبر حمزة رضى الله عنه عم النبى عليه الصلاة والسلام وسيد الشهداء كل هذا إن تيسر له لا يكلف الله نفسا إلا وسعها



12- ويستحب أن يزور مسجد قباء وتتأكد الزيارة يوم السبت إن تيسر له ذلك لقول إبن عمر رضى الله عنهما : (كان النبى عليه الصلاة والسلام يزور مسجد قباء كل يوم سبت راكبا وماشيا ويصلى فيه ركعتين) والصلاة فى مسجد قباء كأجر عمرة



13- وتسن زيارة مسجد الفتح والصلاة والدعاء فيه




آداب الرجوع




* يسن لمن أراد الخروج من المدينة المنورة أن يودع المسجد الشريف بركعتين ناويا بهما سنة وداع المسجد ، ويقرأ فى الركعة الأولى بعد الفاتحة سورة الكافرون وفى الثانية سورة الإخلاص ، ويدعو بما أحب دينا ودنيا ويختم بحمد الله تعالى والصلاة والسلام على رسول الله ، ويجدد التوبة ثم يزور قبر النبى عليه الصلاة والسلام كما زاره أولا ثم يقول : (اللهم لا تجعل هذا آخر العهد بنبيك ومسجده وحرمه ، ويسرلنا العودة إلى زيارته أو العكوف فى حضرته سبيلا سهلا ، وأرزقنى العفو والعافية فى الدنيا والآخرة)


* ثم يتوجه تلقاء وجهه ولا يرجع خلفه ثم يقول : (اللهم إنا نسألك فى سفرنا هذا البر والتقوى ، ومن العمل ما تحب وترضى)