تحذير يوم القيامة قريب والدليل

[Ghost_Arrow]

لا اله الا الله الله اعلم

[T.H.O.T.D]

!

[mr7ossam.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elm3lmahmed عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] وصية الرسول- صلى الله عليه وسلم- ... في منام الشيخ أحمد (( حامل مفاتيح حرم الرسول الكريم-ص -)) وصية الرسول عليه السلام في منام الشيخ أحمد حامل مفاتيح حرم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أقسم أن الرسالة استقبلتها اليوم فأرجوا أن تقرؤوها كاملة وتعلموا ما بها ... هذه الوصية من المدينة المنورة من الشيخ أحمد إلى المسلمين من مشارق الأرض ومغاربها وإليكم الوصية يقول الشيخ أحمد : أنه كان في ليلة يقرأ فيها القرآن الكريم وهو في حرم المدينة الشريف ... وفي تلك الليله غلبني النعاس ورأيت في منامي الرسول الكريم و أتى إليًّ وقال:- إنه قد مات في هذا الأسبوع 40 ألف على غير إيمانهم وأنهم ماتوا ميتة الجاهلية و أن النساء لا يطعن أزواجهنَّ ويظهرنَّ أمام الرجال بزينتهم من غير ستر ولا حجاب وعاريات الجسد ويخرجن من بيوتهن من غير عل! م أزواجهن ... وأن الأغنياء من الناس لا يؤدون الزكاة ولايحجون إلى بيت الله الحرام ولا يساعدون الفقراء ولا ينهون عن المنكر وقال الرسول (ص): أبلغ الناس أن يوم القيامة قريب وقريباً ستظهر في السماء نجمة واضحةً ... وتقترب الشمس من رؤوسكم قاب قوسين أو أدنى وبعد ذلك لا يقبل الله التوبة من أحد وستقفل أبواب السماء ... ويرفع القرآن من الأرض إلى السماء . ويقول الشيخ أحمد أنه قد قال له الرسول الكريم (ص) في منامه : أنه إذا قام أحد الناس بنشر هذه الوصية بين المسلمين فإنه سيحظى بشفاعتي! يوم القيامة ويحصل على الخير الكثير والرزق الوفير ..... ومن اطلع عليها ولم يعطها اهتماماً بمعنى أن يقوم بتمزيقها أو القائها أو تجاهلها فقد أثم إثماً كبيراً ..... ومن اطلع عليها ولم ينشرها فإنه يرمى من رحمة الله يوم القيامة . ولهذا طلب مني المصطفى عليه الصلاة والسلام في المنام أن أبلغ أحد المسؤولين من خدم الحرم الشريف أن القيامة قريبة فاستغفروا الله وتوبوا إليه. وحلمت يوم الإثنين أنه من قام بنشرها بثلاثين ورقة من هذه الوصية بين المسلمين فإن الله يزيل عنه الهم والغم ويوسع عليه رزقة ويحل له مشاكلة ويرزقه خلال 40 يوماً تقريباً . وقد علمت أن:- * احدهم قام بنشرها بثلاثين ورقة رزقه الله (( 25 ألفاً من المال)). * كما قام شخص آخر بنشرها فرزقة الل ه تعالى 96 ألفاً من المال * وأخبرت أن شخصاً كذًّب َ الوصية ففقد ولده في نفس اليوم ... وهذه معلومة لا شك فيها فآمنو بالله واعملوا صالحاً حتى يوفقنا ! الله في آمالنا ويصلح لنا شأننا في الدنيا والآخرة ويرحمنا برحمته ... قال تعالى:' فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون '. الأعراف قال تعالى:' لهم البشرى في الدنيا والآخرة' يونس! قال تعالى:' ويثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الدنيا والآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء '. إبراهيم علماً أن الأمر ليس لعباً ولهواً ... أن ترسل هذه الوصية بعد 96 ساعة من قراءتك لها... وسبق أن وصلت هذه الوصية أحد رجال الأعمال فوزعها فوراً ومن ثم جاء له ! خبر نجاح صفقته التجارية بتسعين ألف زيادة عما كان يتوقعه. كما وصلت أحد الأطباء فأهملها فلقي مصرعه في حادث سيارة فأصبح جثة هامدة تحدث عنها الجميع. وأغفلها أحد المقاولين فتوفى أبنه الكبير في بلد عربي شقيق . يرجى إرسال 25 نسخة منها ... وبشر المرسل بما يحصل له في اليوم الرابع وحيث أن الوصية مهمة للطواف حول العالم كله فيجب إرسال نسخة متطابقة إلى أحد أصدقائك بعد أيام ستفاجئ بما سبق ذكره . فآمنوا بالله واعملوا الخير واعملوا ما أنا عملته ووضعته بين يديكم وادعوا لنا ولكم بالخير القريب إن شاء الله

(منقووووووول للامانة)



هل يجوز للرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يطلعه الله على الساعة ، وعلى الجواز هل ورد ما يثبت ذلك ؟




نقول : أنه في تفسير الآلوسى بصفحيتي 495 ، 496 في آخر سورة لقمان

عند قوله تعالى ( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ) الآية ما نصه : ـ وكون المراد اختصاص علم هذه الخمس

به عز وجل هو الذي تدل عليه الأحاديث والآثار ، فقد أخرج الشيخان وغيرهما عن أبي هريرة ( رضي الله عنه) .

من حديث طويل أنه ( صلى الله عليه وسلم ) سئل متى الساعة ؟

فقال للسائل : ما المسئول عنها بأعلم من السائل وسأخبرك عن أشراطها .

إذا ولدت الأمة ربها ، وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن إلا الله تعالى .

ثم تلا النبي ( صلى الله تعالى عليه وسلم ) إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ) الآية أي إلى أخر السورة

كما في بعض الروايات وما وقع عند البخارى في التفسير من قوله إلى الأرحام تقصير من بعض الرواة .

وأخرجا أيضا هما وغيرهما عن ابن عمر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ).

خمس لا يعلمهن إلا الله : إن الله عنده علم الساعة الآية .

وظاهر هذه الأخبار يقتضى أن ما عدا هذه الخمس من المغيبات قد يعلمه غيره عز وجل وإليه ذهب من ذهب .

أخرج حميد بن زنجوية عن بعض الصحابة ( رضي الله تعالى عنهم ) أنه ذكر العلم بوقت الكسوف قبل الظهور فأنكر عليه .

فقال إنما الغيب خمس وتلا هذه الآية ، وما عدا ذلك غيب يعلمه قوم ويجهله قوم وفي بعض الأخبار ما يدل على أن علم هذه الخمس لم يؤت للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) .

ويلزمه أنه لم يؤت لغيره عليه ( الصلاة والسلام ) من باب أولى .

أخرج أحمد والطبرانى عن ابن عمر ( رضي الله تعالى عنهما ) أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ).

قال : أوتيت مفاتيح كل شيء إلا الخمس ( إن الله عنده علم الساعة ) الآية وأخرج أحمد وأبو يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن مسعود قال : أوتى نبيكم ( صلى الله تعالى عليه وسلم ) مفاتيح كل شيء غير الخمس إن الله عنده علم الساعة الآية .

وأخرج ابن مردويه عن على كرم الله وجهه قال لم يغم على نبيكم ( صلى الله تعالى عليه وسلم ) إلا الخمس من

سرائر الغيب هذه الآية في آخر لقمان إن الله عنده علم الساعة إلى آخر السورة .

وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والبخارى في الأدب عن ربعى بن حراش قال : حدثنى رجل من بنى عامر أنه

قال يا رسول الله : هل بقي من العلم شيء لا نعلمه ؟

فقال عليه ( الصلاة والسلام ) لقد علمنى الله تعالى خيرا ، وإن من العلم ما لا يعلمه إلا الله تعالى الخمس إن الله عنده علم الساعة الآية .

وصرح بعضهم باستئثار الله تعالى بهن ، أخرج بن جرير وابن أبى حاتم عن قتادة أنه قال في الآية خمس من

الغيب استأثر الله تعالى بهن فلم يطلع عليهن ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا إن الله عنده علم الساعة ، ولا يدرى أحد من

الناس متى تقوم الساعة في أي سنة ولا في أي شهر ليلا أم نهارًا وينزل الغيث فلا يعلم أحد متى ينزل الغيث أليلا أم نهارًا .

ويعلم ما في الأرحام فلا يعلم أحد ما في الأرحام ذكرًا أم أنثى أحمر أو أسود ، ولا تدرى نفس ماذا تكسب غدًا أخيرًا أم شرًا .

وما تدرى بأي أرض تموت ، ليس أحد من الناس يدرى أين مضجعه من الأرض أفي بحر أم في بر في سهل أم في جبل .

والذي ينبغي أن يعلم أن كل غيب لا يعلمه إلا الله عز وجل .

وليست المغيبات محصورة بهذه الخمس وإنما خصت بالذكر لوقوع السؤال عنها ، أو لأنها كثيرا ما تشتاق النفوس إلى العلم بها .

وقال القسطلاني ذكر ( صلى الله تعالى عليه وسلم ) خمسا وإن كان الغيب لا يتناهى لأن العدد لا ينفى زائدا عليه

ولأن هذه الخمسة هى التى كانوا يدعون علمها انتهى .

و في التعديل الأخير نظر لا يخفى ، وأنه يجوز أن يطلع الله تعالى بعض أصفيائه على إحدى هذه الخمس ويرزقه عز وجل العلم بذلك في الجملة .

وعلمها الخاص به جل وعلا ما كان على وجه الإحاطة والشمول لأحوال كل منها وتفصيله على الوجه الأتم .

وفي شرح المناوى الكبير للجامع الصغير في الكلام على حديث بريدة السابق ، خمس لا يعلمهن إلا الله على وجه

الإحاطة والشمول كليا وجزئيا ، فلا ينافي إطلاع الله تعالى بعض خواصه على بعض المغيبات حتى من هذه الخمس لأنها جزئيات معدودة .

وإنكار المعتزلة لذلك مكابرة انتهى .

ويعلم مما ذكرنا وجه الجمع بين الأخبار الدالة على استئثار الله تعالى بعلم ذلك وبين ما يدل على خلافه كبعض

إخباراته عليه ( الصلاة والسلام ) بالمغيبات التى هى من هذا القبيل يعلم ذلك من راجع نحو الشفاء والمواهب اللدنية مما ذكر فيه معجزاته ( صلى الله تعالى عليه وسلم ) وإخباره عليه ( الصلاة والسلام )بالمغيبات .

وذكر القسطلانى أنه عز وجل إذا أمر بالغيث وسوقه إلى ما شاء من الأماكن علمته الملائكة الموكلون به ومن شاء سبحانه من خلقه عز وجل .

وكذا إذا أراد تبارك وتعالى خلق شخص في رحم يعلم سبحانه الملك الموكل بالرحم بما يريد جل وعلا كما يدل

عليه ما أخرجه البخارى عن أنس بن مالك عن النبي ( صلى الله تعالى عليه وسلم ) قال : إن الله تعالى وكل بالرحم

ملكًا يقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة ، فإذا أراد الله تعالى أن يقضي خلقه قال : أذكر أم أنثى شقي أم

سعيد فما الرزق والأجل فيكتب في بطن أمه .

فحينئذ يعلم بذلك الملك ومن شاء الله تعالى من خلقه عز وجل .

وهذا لا ينافي الاختصاص والاستئثار بعلم المذكورات بناء على ما سمعت منا من أن المراد بالعلم الذي استأثر سبحانه به العلم الكامل بأحوال كل على التفصيل .

فما يعلم به الملك ويطلع عليه بعض الخواص يجوز أن يكون دون ذلك علم .

بل هو كذلك في الواقع بلا شبهة انتهى . وفي تفسير القاضي البيضاوى عند قوله تعالى { فلا يظهر على غيبه أحدا } قال أي على الغيب المخصوص به علمه .

وقال الشهاب عليه قوله على الغيب المخصوص به علمه ، لإفادة الإضافة الاختصاص . واختصاصه به تعالى ،

لأنه لا يعلم بالذات والكنه علمًا حقيقيًا يقينيًا بغير سبب كاطلاع الغير إلا الله وعلم غيره لبعضه ليس علمًا للغيب إلا بحسب الظاهر .

وبالنسبة لبعض البشر كما ذكره بعض المحققين انتهى . ومن ذلك يعلم . أنه لا يعلم الغيب بجميع أنواعه بالذات علمًا حقيقيًا إلا الله سبحانه وتعالى لا فرق بين الخمس وغير الخمس .

وأما علم غيره تعالى فليس في الحقيقة علما بالغيب بالذات ، وإنما هو علم حادث بتعليم الله سبحانه وتعالى وإطلاعه

ويعلم مما ذكر أنه لا مانع من أن يطلع الله من شاء على ما شاء من الغيب . ولا يعد ذلك علما بالغيب .

وعلى ذلك يجوز أن الله سبحانه وتعالى يطلع نبيه ( صلى الله عليه وسلم )على الساعة ، كما يعلم مما تقدم عن الألوسى من أن ما ذكر لا ينافي إطلاع الله تعالى بعض خواصه على بعض المغيبات حتى من هذه الخمس .

والله تعالى أعلى أعلم .

[mahmoud11]

ربنا معانا ويرزقنا حسن الخاتمة امين يارب العالمين اللهم ادخل جميع المسلمين جنة الفردوس الاعلى وارزقهم من حيث لا يحتسبوا امين

[lov3ly]

بالعقل كيدا الرسول صلى الله عليه وسلم- هيقول اللى هيساهم فى نشر الرسالة هشفعلو واللى مش هيساهم هتجاهلو زاى متجاهل الرسالة دى, كلام ميخشش العقل واللى كاتبو واحد ميعرفش حاجة عن الاسلام بمعنى اصح الرسالة دى تأليف من شخص غير مسلم .

تحياتى :)

[kingoffruits]

اى الهبل دا ارجو حذف الموضوع بسرعه بسرعه

[kingoffruits]

ياريت الموضوع يتحذف يجماعه فى اقرب وقت ممنوع الرد تانى على هذا الموضوع