كل ما تريد معرفته عن الرسول صلي الله عليه وسلم (اضف كل المعلومات التي تعرفها عنه )

[Wise Knight]

شكرا ليكم

اضافه علي الموضوع

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من سنَّ في الإسلام سُنَّة حسنة، فعُمِلَ بها بعدَهُ، كُتِبَ لهُ مِثْلَ أَجْرَ مَنْ عَمِلَ بها. وَلا ينْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْء". رواه مسلم.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بلِّغُوا عنِّي وَلَوْ آية.


قال صلى الله عليه و سلم :"من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات ، وحط عنه عشر خطيئات، ورفعت له عشر درجات" حديث صحيح.



روى الطبراني بسند حسن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قال اللهم صلى على محمد وأنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي".

قال صلى الله عليه و سلم : "أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة" رواه الترمذي


قال صلى الله عليه و سلم : "ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام" رواه أبو داود بإسناد حسن، وحكم السلام كحكم الصلاة.

قال صلى الله عليه و سلم: ''إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام" حديث صحيح


اللهُم إني أصلي واسلم عليك يا اكرم الخلق
اللهُم أجعل صلاتي على أحب ألخلق شفاعتاَ لي
اللهُم صلي وسلم وبارك على من لا نبيُ بعده محمداَ إبن
عبدالله إبن عبدالمُطلب إبن هاشم أصيل النسب كريم ألخُلق
اللهُم أجعل صلاتي عليهٍ شفاعتاَ عندك يوم اللقاء والحٍساب
واجعلها شفاعتاَ لي ولجميع المؤمنين والمؤمنات يا رب العالين
أميــــــــــــن


إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا


وتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم

من دعا الى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا .
صحيح مسلم

--------------------------------------------------------------------------------
الهدف من هذا الموضوع هو تعريف الناس بالرسول صلى الله عليه وسلم ونشر سيرته واتباع سنته . جزاني وجزاكم الله كل خير . ارجو التفاعل وشكرا
--------------------------------------------------------------------------------

[Semo]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة _MaYsTrO_ عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] بص يا باشا علشان تعرف المولود مش بيقتدر يتحدد في أول الحمل دي بتاخد فترة يعني في شهر معين بس مش فاكر ايه هوا دا زائد ان ربنا مش بيكون عارف ايه نوع المولود بس لأ دا هوا اللي بي ايده القرار سبحانه انه يكون ولد أو بنت أما بالنسبة لحاكية المطر دي ربنا هو اللي بينزلها هوا صحيح النششرة بتكون قايلة عليها بس هيا بتكون قايلة هتنزل الساعة كام؟ طب المطرة هتنزل منين لمنين؟ و كام مرة هتنزل في اليوم؟ طب المطرة اللي هتنزل هتكون اد ايه؟ و هل الأرض هتقدر تشفطها كلها و لا هتكون زيادة عن قدرة الأرض....كل الحاجات دي يعرفها ربنا سبحانه و تعالي

والانسان بى ايدة يقرر ان المولد دة يكون ولد او بنت قولى ازاى انا اقولك

عند اختراق الحيوان المنوي من النوع( y )
لجدار البويضة الأنثويّة التي هي دائما من النوع( x
)يكون الجنين ذكراكرموسوماته الجسدية من النوع( xy )

______

عند اختراق الحيوان المنوي من النوع( x )
لجدار البويضة الأنثويّة التي هي دائما من النوع( x )
يكون الجنين أنثىكرموسوماتها الجسدية من النوع( xx )

يعنى ممكن تلقح البويضة بى الحيوان المنوى ( y ) علشان تجيب ولد :)

اما بالنسبة للمطر فى غار مش فاكر اسمو اية المهم الغاز دة بيقدر يسقط المطر وكيدا الانسان قدر ينزل المطر فى اى وقت عاوزة :)

تحياتى ليك

[Semo]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fighter knight عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] شكرا يا باشا علي التوضيح واحب اضيف ان هما ميعرفوش المطر غير قبلها ب 72 ساعه ومبكونوش متاكدين كمان اما عن نوع الجنين ده هما يقدروا يعرفوه بس ميقدروش يغيروه سبحان الله اضافه علي الموضوع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من سنَّ في الإسلام سُنَّة حسنة، فعُمِلَ بها بعدَهُ، كُتِبَ لهُ مِثْلَ أَجْرَ مَنْ عَمِلَ بها. وَلا ينْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْء". رواه مسلم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بلِّغُوا عنِّي وَلَوْ آية. قال صلى الله عليه و سلم :"من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات ، وحط عنه عشر خطيئات، ورفعت له عشر درجات" حديث صحيح. روى الطبراني بسند حسن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قال اللهم صلى على محمد وأنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي". قال صلى الله عليه و سلم : "أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة" رواه الترمذي قال صلى الله عليه و سلم : "ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام" رواه أبو داود بإسناد حسن، وحكم السلام كحكم الصلاة. قال صلى الله عليه و سلم: ''إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام" حديث صحيح اللهُم إني أصلي واسلم عليك يا اكرم الخلق اللهُم أجعل صلاتي على أحب ألخلق شفاعتاَ لي اللهُم صلي وسلم وبارك على من لا نبيُ بعده محمداَ إبن عبدالله إبن عبدالمُطلب إبن هاشم أصيل النسب كريم ألخُلق اللهُم أجعل صلاتي عليهٍ شفاعتاَ عندك يوم اللقاء والحٍساب واجعلها شفاعتاَ لي ولجميع المؤمنين والمؤمنات يا رب العالين أميــــــــــــن إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا وتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا . صحيح مسلم -------------------------------------------------------------------------------- الهدف من هذا الموضوع هو تعريف الناس بالرسول صلى الله عليه وسلم ونشر سيرته واتباع سنته . جزاني وجزاكم الله كل خير . ارجو التفاعل وشكرا --------------------------------------------------------------------------------

بقولك اية يا بوب انا عاوز اميلك اتكلم معاك

علشان انا خايف واحد يكفر من كلامى واشيل زنبة فنتكلم على الاميل احسن ولا انتا شايف اية؟

اصل فية ناس كلمونى وبدأو يشكو فى دينهم ف احسن انى اتنكلم معاك على الخاص

وفى ناس كتير فاكرة انى كفرت بس انا مكفرتش لسة انا فى مرحلة الشك وان شاء الله هكون من مرحلة الشك الى الايمان

[Wise Knight]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة semo عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] بقولك اية يا بوب انا عاوز اميلك اتكلم معاك علشان انا خايف واحد يكفر من كلامى واشيل زنبة فنتكلم على الاميل احسن ولا انتا شايف اية؟ اصل فية ناس كلمونى وبدأو يشكو فى دينهم ف احسن انى اتنكلم معاك على الخاص وفى ناس كتير فاكرة انى كفرت بس انا مكفرتش لسة انا فى مرحلة الشك وان شاء الله هكون من مرحلة الشك الى الايمان

لا الله يخليك الله الغني يا عم مش عايز اكلم واحد زيك قادر انو يضل نفسو ويضلني معاه
الحمد لله انا شايف ان ايماني بالله كويس مش ضعيف اوي بس كويس مش زيك
قولي لو انت موتت علي حالتك دي مصيرك يبقي ايه ؟ وانت عايز تثبت لنفسك ان كل حاجه ممكنه ومفيش صحه لكلام ربنا
يلا ياعم يهدي من يشاء شكرا ليك وانا مش عايز اتعرف علي حد زيك شكرا

[Semo]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fighter knight عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] شكرا يا باشا علي التوضيح واحب اضيف ان هما ميعرفوش المطر غير قبلها ب 72 ساعه ومبكونوش متاكدين كمان اما عن نوع الجنين ده هما يقدروا يعرفوه بس ميقدروش يغيروه سبحان الله اضافه علي الموضوع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من سنَّ في الإسلام سُنَّة حسنة، فعُمِلَ بها بعدَهُ، كُتِبَ لهُ مِثْلَ أَجْرَ مَنْ عَمِلَ بها. وَلا ينْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْء". رواه مسلم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بلِّغُوا عنِّي وَلَوْ آية. قال صلى الله عليه و سلم :"من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات ، وحط عنه عشر خطيئات، ورفعت له عشر درجات" حديث صحيح. روى الطبراني بسند حسن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قال اللهم صلى على محمد وأنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي". قال صلى الله عليه و سلم : "أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة" رواه الترمذي قال صلى الله عليه و سلم : "ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام" رواه أبو داود بإسناد حسن، وحكم السلام كحكم الصلاة. قال صلى الله عليه و سلم: ''إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام" حديث صحيح اللهُم إني أصلي واسلم عليك يا اكرم الخلق اللهُم أجعل صلاتي على أحب ألخلق شفاعتاَ لي اللهُم صلي وسلم وبارك على من لا نبيُ بعده محمداَ إبن عبدالله إبن عبدالمُطلب إبن هاشم أصيل النسب كريم ألخُلق اللهُم أجعل صلاتي عليهٍ شفاعتاَ عندك يوم اللقاء والحٍساب واجعلها شفاعتاَ لي ولجميع المؤمنين والمؤمنات يا رب العالين أميــــــــــــن إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا وتذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا الى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا . صحيح مسلم -------------------------------------------------------------------------------- الهدف من هذا الموضوع هو تعريف الناس بالرسول صلى الله عليه وسلم ونشر سيرته واتباع سنته . جزاني وجزاكم الله كل خير . ارجو التفاعل وشكرا --------------------------------------------------------------------------------

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ قَالَ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يَقُولُ انْكَسَفَتْ الشَّمْسُ يَوْمَ مَاتَ

إِبْرَاهِيمُ فَقَالَ النَّاسُ انْكَسَفَتْ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ

اللَّهِ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَادْعُوا اللَّهَ وَصَلُّوا حَتَّى يَنْجَلِيَ.

ان قول محمد "فافزعوا الى الصلاة" وتقريره أن الله يخوف عباده بالكسوف هو بحد ذاته دليل على عدم معرفة السبب

الحقيقي لكسوف الشمس، اذ لماذا نخاف من كسوفها ونحن نعلم أنها ظاهرة طبيعية لها وقتها ولا تصيب أحدا بضرر..

وحتى هذه اللحظة فهناك بعض الشيوخ اذا لم يكن جميعهم يقولون ان من يقول عنهم ظواهر طبيعية فهو مخالف

للسنة والشرع. :)

فى حاجات كتير زاى كيدا بس انا مش عاوز ازود علشان مش عاوز اكفر حد, انا كل اللى عاوزة حد يجاوبنى يقنعنى مش

اكتر والله.

[Semo]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Fighter Knight عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] لا الله يخليك الله الغني يا عم مش عايز اكلم واحد زيك قادر انو يضل نفسو ويضلني معاه الحمد لله انا شايف ان ايماني بالله كويس مش ضعيف اوي بس كويس مش زيك قولي لو انت موتت علي حالتك دي مصيرك يبقي ايه ؟ وانت عايز تثبت لنفسك ان كل حاجه ممكنه ومفيش صحه لكلام ربنا يلا ياعم يهدي من يشاء شكرا ليك وانا مش عايز اتعرف علي حد زيك شكرا

ماتخفش منى مش هاكلك, كلامك دة يدل ضعيف ايمانك :), وعلى فكرة انتا بتحب تجادل وخلاص انا عاوز واحد اتناقش معاة.

هو Bekmon حبيبى :) انا واثق من ايمانة وهيقدر يتناقش معايا :)

هو فعلا الله يهدى من يشاء ويضل من يشاء الحاجة دى مش بى ايد الانسان :)

انا مبقلكش اتعرف عليك انا عاوز اتناقش بعيد عن المنتدى علشان خايف واحد يكفر واشيل ذنبة وضعفاء الايمان كتير :(

[D00M]

جزاك الله خيرا

[Jiraya Sama]

جزاك الله خيرا
وانتظر منى اضافات ان شاء الله

[Wise Knight]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة xxdestructionxx عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] جزاك الله خيرا وانتظر منى اضافات ان شاء الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة d00m عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] جزاك الله خيرا

شكرا ليكم وكنت اتمني انكو تضيفوا اي حاجه تعرفوها :(

[Wise Knight]

ايه يا شباب مشاهدات كتير اوي لكن ردود معدوده علي الايد علي فكره انتو ممكن تضيفو اي حاجه اي حاجه اي شئ تعرفو عن الرسول حديث او سنه او اي حاجه

واضيف :

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل تريد إذا قلت( اللهم أرزقني)أن يقول الله لك(قد فعلت)؟

عن أنس رضي الله عنه قال:جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:يارسول الله! علمني

خيرا،فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده فقال(( قل! سبحان الله، والحمد لله، ولا اله الا الله ،والله أكبر.

فعقد الاعرابي على يده،ومضى وتفكر ثم رجع،فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم قال:تفكر البائس فجاء.

فقال:يا رسول الله! سبحان الله، والحمد لله، ولا اله الا الله ،والله أكبر هذا لله، فمالي؟

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:يا أعرابي!

اذا قلت:سبحان الله،قال الله: صدقت،

واذا قلت: الحمد لله،قال الله صدقت،

وذا قلت:لا اله الا الله ،،قال الله:صدقت،

واذا قلت: الله أكبر، قال الله: صدقت

واذا قلت:اللهم أغفر لي ،قال الله :قد فعلت،

واذا قلت:اللهم أرحمني ،قال الله :قد فعلت ،

واذا قلت:اللهمارزقني ،قال الله :قد فعلت.

فعقد الاعرابي على سبع في يده،ثم ولى))

رواه ابن أبي الدنيا والبيهقي وصححه الألباني في سلسلة الاحاديث الصحيحة رقم3336

--------------------------------------------------------------------------------
الهدف من هذا الموضوع هو تعريف الناس بالرسول صلى الله عليه وسلم ونشر سيرته واتباع سنته . جزاني وجزاكم الله كل خير . ارجو التفاعل وشكرا
--------------------------------------------------------------------------------

[THE_OFFICE]

جزاك الله خيرا

[™_Dev!L_™]

حجبلك موسوعه عن المصطفي صلي الله عليه وسلم اديني 5 دقائق

[™_Dev!L_™]

بسمــ الله الرحمن الرحيم اللهم صلي علي رسول الله
السلام عليكم ول نبدأ

محمّد بن عبد الله بن عبد المطلب آخر الأنبياء والرسل بحسب الديانة الإسلامية التي دعى إليها. يعتبره المسلمون رسول الله للبشرية كافة ليعيد الناس لتوحيد الله، ويؤمنون بأنه خاتم النبيين. عند ذكر اسمه، يُلحِق المسلمون عبارة صلى الله عليه وسلم لما جاء في القرآن والسنة النبوية مما يحثهم على الصلاة عليه، ويزيدها بعضهم صلى الله عليه وآله إكراماً لأهل بيته، وكذلك صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

ولد في مكة في شهر ربيع الأول من عام الفيل [1] قبل ثلاث وخمسين سنة من الهجرة، ما يوافق سنة 570 ميلادياً.[2] ولد يتيم الأب وفقد أمه في سن مبكرة فتربى في كنف جده عبد المطلب ثم من بعده عمه أبي طالب حيث ترعرع، وفي تلك الفترة كان يعمل بالرعي ثم عمل بالتجارة. تزوج في سن الخامسة والعشرين من خديجة بنت خويلد وأنجب منها كل ذريته باستثناء إبراهيم. كان حنيفياً قبل الإسلام يعبد الله على ملة إبراهيم ويرفض عبادة الأوثان والممارسات الوثنية. يؤمن المسلمون أن الوحي نزل عليه وكُلّف بالرسالة وهو ذو أربعين سنة، أمر بالدعوة سراً لثلاث سنوات، قضى بعدهن عشر سنوات أخر في مكة مجاهراً بدعوة أهلها وكل من يرد إليها من التجار والحجيج وغيرهم. هاجر إلى المدينة المنورة والمسماة يثرب آنذاك عام 622 وهو في الثالثة والخمسين من عمره، بعد أن تآمر عليه سادات قريش ممن عارض دعوته وسعى إلى قتله؛ فعاش فيها عشر سنين أخر داعياً إلى الإسلام، وأسس بها نواة الحضارة الإسلامية، التي توسعت لاحقاً وشملت مكة وكل المدن والقبائل العربية، حيث وحَّد العرب لأول مرة على ديانة توحيدية ودولة موحدة، ودعا لنبذ العنصرية والعصبية القبلية.[3][4]
محتويات
[أخف]

* 1 مصادر سيرته
o 1.1 القرآن
o 1.2 كتب السيرة والحديث
o 1.3 مصادر غير عربية
* 2 خلفية تاريخية
* 3 نسبه
* 4 حياته قبل البعثة
o 4.1 نشأته
o 4.2 زواجه بخديجة
* 5 دعوته
o 5.1 نزول الوحي
o 5.2 بداية الدعوة
o 5.3 الإسراء والمعراج
o 5.4 الهجرة
* 6 حياته في المدينة
o 6.1 تأسيس الدولة الإسلامية
o 6.2 بداية النزاع العسكري
+ 6.2.1 الصراع مع مكة
+ 6.2.2 حصار المدينة
+ 6.2.3 صلح الحديبية
+ 6.2.4 فتح مكة
+ 6.2.5 الصراع مع القبائل العربية
o 6.3 حجة الوداع
o 6.4 وفاته
+ 6.4.1 بعد رحيله
* 7 تراثه
o 7.1 الإصلاح
o 7.2 القرآن
o 7.3 السنة
* 8 زوجاته وأبناؤه
o 8.1 زوجاته
o 8.2 أولاده
o 8.3 الموالي والإماء
* 9 أسماؤه
* 10 صفته الشكلية
* 11 مقتنياته
* 12 وجهات النظر المختلفة حول محمد
o 12.1 المسلمون
o 12.2 نظرة الغرب لمحمد
o 12.3 وجهات نظر أخرى
* 13 اقرأ أيضا
o 13.1 مقالات ذات صلة
o 13.2 كتب في السيرة النبوية
* 14 المراجع
o 14.1 هوامش
o 14.2 الكتب والموسوعات
* 15 وصلات خارجية

مصادر سيرته

كونه شخصية لها تأثير كبير في التاريخ؛ فإن حياة محمد وأعماله وأفكاره قد تم مناقشتها على نطاق واسع من جانب أنصاره وخصومه على مر القرون، مما يصعب كتابة سيرته.
القرآن

يعتبر القرآن المصدر الأساسي للمعرفة حول سيرة النبي. وإن كان القرآن لم يتناول كل سيرة محمد باستفاضة،[5] وذكر فيه فقط بعض المواقف والغزوات وبعض صفاته وشمائله في عدة مواضع منه؛ فمثلا اشتملت سورة الأحزاب تفاصيل من سيرة محمد مع أزواجه وأصحابه كما تضمنت تفاصيل كثيرة عن غزوة الأحزاب.[6] بحسب رأي بعض الباحثين، القرآن يستمد منه ملامح حياة محمد، فقد تعرض لنشأته وأخلاقه وكفاحه في دعوته وأهم المعارك التي شارك فيها ومعجزاته، وغيرها من الأحداث والوقائع، وإن كان لم يتعرض لتفاصيل هذه الوقائع بل تعرض لها إجمالاً وذلك للتركيز على العبر والعظات المستخلصة من الأحداث.[7][8] يقول ألفورد ولش إن « القرآن يستجيب باستمرار وبصراحة في كثير من الأحيان إلى الظروف التاريخية المتغيرة لمحمد ويحتوي على ثروة من البيانات المخفية».[9] ويعد القرآن أقدم وأوثق مصادر السيرة النبوية، فهو يرجع إلى عصر محمد نفسه، كما يتفق المسلمين كافة على مدى العصور على نسخة واحدة منه رغم اختلاف المذاهب والفرق الإسلامية.[7][8][10]
كتب السيرة والحديث

يلي القرآن في الأهمية كتب المغازي والسير والطبقات التي كتبت في القرنين الثالث والرابع الهجريين[11]. وتحتوي كتب السير والمغازي بأنواعها على الروايات التاريخية حول حياته وأقوال ومعجزات منسوبة إليه، وتوفر المزيد من المعلومات عن حياته الشخصية.[12] وفقاً لبعض الباحثين، كانت هناك محاولات قديمة لتدوين السيرة النبوية كان من روادها عروة بن الزبير(توفي 92هـ) وأبان بن عثمان(توفي 105هـ) ووهب بن منبه (توفي 110هـ) وغيرهم، لكن أعمالهم بادت واندثرت بسبب سياسة منع تدوين التاريخ التي كانت سائدة في عصور الخلافة الراشدة وأغلب العصر الأموي، وإن روى الطبري بعضها.[7][13][14] من ثم يعد أقدم كتب السيرة هو السيرة النبوية لابن إسحاق (توفي 152هـ)، حيث ألف كتاب السيرة النبوية. النسخة الأصلية منه مفقودة، ولكن أعاد كتابتها ابن هشام (توفي 213هـ أو 218هـ) في كتابه تهذيب السيرة الذي جمعه بناء على روايات من شيخه البكائي عن ابن إسحاق، كما اعتمد الطبري (224هـ : 310هـ) على أخبار رويت عن ابن إسحاق بشكل أساسي في الجزء الخاص بالسيرة النبوية من كتابه تاريخ الطبري.[5][7] مصدر آخر ظهر في وقت مبكر هو المغازي لمحمد بن عمر الواقدي (130 : 207 هـ)، وعمل تلميذه ابن سعد البغدادي (توفي 230 هـ) والمسمى بالطبقات الكبرى.[11] الكثير من الباحثين تعاملوا مع هذه السير كمصدر صحيح، على الرغم من كون دقتها غير مؤكدة.[5] لاحقاً عمل الباحثين على التمييز بين الأساطير والروايات الدسيسة والمكذوبة من جهة والروايات التاريخية البحتة من جهة أخرى.[15]

بالإضافة إلى السير، هناك كتب الحديث وبها روايات عن أقوال وأفعال محمد منقولة عبر سلسلة من الرواة عبر عدة أجيال بعد وفاته. وهي ذات قيمة مقدسة لدى المسلمين فيعتبرونها المصدر الثاني من مصادر التشريع الإسلامي. وظهرت علوم مختلفة للتأكد من وثوقية الحديث لكي يأخذ به المسلمون كمصدر للشريعة. بعض الأكاديميين الغربيين يعتبرون الأحاديث مصدراً دقيقاً للمرويات التاريخية.[16][17] على سبيل المثال ويلفرد مادلونغ الذي لا يرفض الروايات التي ظهرت في فترات بعيدة زمنياً عن حياة محمد، ولكن يقيمها من خلال تناسقها في السياق التاريخي، وعلى أساس مدى توافقها مع الأحداث والشخصيات.[18] بينما استخدم معظم المؤرخين المسلمين القدامى طريقة السند لتوثيق الروايات سواء في كتب التاريخ والسيرة أو كتب الحديث. وتعتمد تلك الطريقة على نسب كل رواية لراويها ومن رواها عنه وهكذا إلى أن تصل سلسلة السند لشخص كان يعيش في زمن محمد، فتكون الرواية صحيحة إذا كان سندها صحيحا وهو ما يعتمد على ثقة المؤرخ في كل راوٍ من سلسلة الرواة.[10] بداية من القرن الخامس الهجري -تقريباً- توقفت الرواية في السنة والسيرة النبوية بالإسناد حيث صارت المؤلفات تغفل الإسناد، ويرجع المصنفون إلى الكتب والمؤلفات بدلاً من التلقي المباشر من الرواة والشيوخ، وصار الإسناد إلى الكتب والإجازة.[14] على أن التدوين المتفرق للأحاديث قد حصل في فترة الصحابة والتابعين الذين ارتأوا الرخصة في ذلك. من تلك المحاولات -لأهل السنة- صحيفة همام بن منبه تلميذ أبو هريرة والتي كتبت في منتصف القرن الأول للهجرة، السابع الميلادي؛ واحتوت 114 حديث.[19] الصحيفة الأصلية غير موجودة، لكن نقلها بعض المؤرخين مثل الذهبي عبر سلسلة من الرواة، ويوجد الآن نسخ مخطوطة عنها.[20] ويُعتقد أن بعض الأحاديث الواردة في هذه الصحيفة نقلت كما هي إلى صحيحي البخاري ومسلم.[21] ومن الكتب الشيعية كتاب سليم بن قيس (توفي 76 هـ) وهو تلميذ علي بن أبي طالب، يوجد عدة نسخ منه وهناك اختلاف حول صحة تلك النسخ.

هناك كذلك أنواع أخرى من المصادر؛ مثل كتب تفسير القرآن وأسباب النزول، ذلك أن رجال الدين الإسلامي يعتمدون على شرح القرآن بشكل أساسي على تفسيرات القرون الإسلامية الأولى، بما في ذلك الآيات التي تتناول حياة محمد. ومن أمثلتها تفسير ابن كثير وتفسير الطبري وتفسير ابن الجوزي.[22].

كذلك كتب الدلائل والشمائل. فكتب دلائل النبوة تحتوي على معجزات محمد التي تدل على نبوته حسب التراث الإسلامي، أما كتب الشمائل فتركز على صفاته وأخلاقياته، وذلك كله بالاستناد إلى أحاديث ومرويات تاريخية مختلفة، مما يكسب هذه الكتب أهمية كبيرة في دراسة حياة محمد. إضافة إلى كتب التاريخ التي تتناول التاريخ بشكل عام وتتطرق إلى السيرة النبوية كتاريخ الطبري وتاريخ ابن خلدون وغيرها.[22]
مصادر غير عربية

أقدم المصادر اليونانية حول سيرة محمد هو الكاتب ثيوفانس في القرن التاسع الميلادي. وأقدم المصادر السريانية هو كاتب القرن السابع جون بار بينكاي[23] مع وجود خمسة كتبة آخرين لاتزيد فترة ذكرهم للنبي عن ثلاثين عام من وفاته[24].

[™_Dev!L_™]

نتابع,,

خلفية تاريخية

كانت شبه الجزيرة العربية في تلك الفترة في حال لا مركزية في السلطة؛ فقبيل الإسلام انهارت ثلاث ممالك عربية قديمة هي مملكة حمير (525م) ومملكة الغساسنة (583م) ومملكة المناذرة (609م). وكانت كل واحدة منهم فيما سبق تؤلف دولة تحكم أراضيها وتمد سيطرتها على مناطق أخرى بواسطة قبائل تحكمها بشكل مباشر. ويهدف استتباع هذه القبائل تأمين طرق شبكة التجارة العربية -والتي كانت الشريان الأساسي لاقتصاد الجزيرة العربية- من قطاع الطرق أو إغارة القبائل الأخرى، والتي لم تكن تنظر لهذا للإغارة على غيرها من القبائل والقوافل بأنه جريمة،[25][26] بل فخر لهم حيث يحصل قاطع الطريق على المال لأهله وعشيرته من قوم لاتربطه بهم صلة دم أو دين.[بحاجة لمصدر] وتشترك القبائل المحكومة من قبل تلك الدول مع هذه الدول في حروبها وفي المقابل توفر هذه الدولة الحماية للقبائل. فكان سقوط هذه الدول القوية قبيل قبيل البعثة إيذانا بحالة من عدم الاستقرار والحروب.[27] طبيعة الحكم داخل مجتمعات زمن البعثة كمكة هو النظام العشائري، حيث يتشارك أعيان تلك العشائر القوية في تلك المدينة بالحكم عبر النقاش، وفي حالة مكة فإن هناك مجلس هو دار الندوة يلتقي فيه الأعيان ويناقشون الأمور الداخلية، مثل فض المنازعات بين الأفراد، والأمور الخارجية مثل الحروب، وعقد الأحلاف، وتنظيم التجارة.

كان النسب هو العامل الفصل في مكانة الفرد فمن ولد في عشيرة كثيرة الأنفس، ومنها أعيان المدينة فهو "عزيز" و"منيع" في تعبير ذلك الزمن. أما من كان من عشيرة صغيرة وليس لها أعيان متبعون وفيهم المشورة فهو "حر" ولكنه ليس عزيزا. وهناك الأحلاف وهم بتعبير اليوم "الوافدون"، فكانت مكانتهم أقل من الأحرار؛ فهم إما خلعاء من عشائرهم الأصلية، أو قدموا للإقامة لأسباب أخرى، ويعرفون كذلك بالموالي. أما العبيد فمكانتهم منحطة لا حقوق لهم ويتم استغلالهم للعمل في الأمور التي يأنف منها اصحاب النسب.[28]

اعتمد اقتصاد شبه الجزيرة العربية في ذلك الوقت على شبكة التجارة العربية القديمة، وبالإضافة لذلك فهناك نشاطات اقتصادية متعددة، منها الزراعة التي ازدهرت في بعض المناطق بالرغم من عدم وجود أنهار دائمة في الجزيرة العربية، فاستعمل العرب قديما أنظمة السدود وقنوات الري خصوصا في اليمن وشرق الجزيرة العربية ووادي القرى شمال الحجاز والطائف. وتلك المناطق انتجت اصنافا من الحبوب والفاكهة. أما الزراعة في الأقسام الأخرى من الجزيرة العربية اعتمدت على زراعة نخيل التمر بشكل أساسي. اقتصاد مكة كان متينا؛ حيث كانت مركزاً تجارياً ودينياً هاماً نظراً لمرور القوافل التجارية القادمة من الشمال والجنوب بها، وترجع أهميتها الدينية لوجود الكعبة المقدسة فيها، والتي يفد إليها الحجاج كل عام مما كان يساعد على الازدهار الاقتصادي كذلك.[29].

ومن الناحية الدينية كانت الوثنية منتشرة في جزيرة العرب، حيث كانوا يعبدون آلهة يمثلونها في أصنام وأحيانا بالأشجار والحجارة والينابيع والآبار.[30] وفضلاً عن كونها مقصد رحلة الحج السنوية، كانت الكعبة في مكة مصفوف حولها 360 من تماثيل الآلهة المعبودة من قبل القبائل العربية المختلفة. وإلى جانب هذة الآلهة، كان العرب يشتركون في الاعتقاد بالألوهية العليا لله،[بحاجة لمصدر] لكنهم لا يتوجهون إليه بالعبادة أو الطقوس الدينية اليومية[بحاجة لمصدر]. ثلاثة آلهة اعتبرها العرب بنات الله وهن: اللات والعزى ومناة، اعتبرها العرب الوثنيون أعظم الآلهة، وتوجهوا إليهم بالصلوات والعبادات والقرابين. تواجدت أيضا الديانات التوحيدية في المجتمعات العربية بما في ذلك المسيحية واليهودية، وتركز تواجدها عند عرب العراق والشام، وتواجدت كذلك أسقفيات في شرق الجزيرة العربية، مع وجود للمسيحية في وسط الجزيرة العربية؛ إلا أنه لم يكن يضاهي الوثنية المتأصلة هناك. أما في غرب الجزيرة العربية فنجران كانت مركزا مشهوراللمسيحية.[31] الحنفية -وهم جماعة من العرب الموحدين قبل الإسلام على ملة إبراهيم- يصنفوا كذلك إلى جانب اليهود والمسيحيين كموحدين في الجزيرة العربية قبل الإسلام، على الرغم من الخلاف حول وجودهم التاريخي بين بعض الباحثين.[32][33] ووفقاً للتراث الإسلامي، محمد نفسه كان حنيفياً ويرجع نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم.

يتبع,,

[™_Dev!L_™]

نتابع مع المصطفي (ص) :

نسبه

هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وعدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم، غير أنه لم يحدد عدد ولا أسماء من كانوا بين عدنان وإسماعيل وإن ثبتت الصلة بينهما.[35][36]

أبوه عبد الله بن عبد المطلب كان أحسن أبناء أبيه وأعفهم وأقربهم إليه، وهو الذبيح، الذي فداه أبوه بمئة من الإبل في الواقعة المعروفة حسب التراث الإسلامي، واختار له أبوه عبد المطلب آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، وتعد يومئذ أفضل امرأة في قريش نسباً وموضعاً، فكان أبوها سيد بني زهرة نسباً وشرفاً، فزوجها له وهو في الخامسة والعشرين.[35]


حياته قبل البعثة

نشأته

ولد محمد بمكة في شعب بني هاشم (بطن من بطون قريش) وبحسب أهل السنة فإنه ولد يوم الإثنين الثامن [37] أو الثاني عشر من شهر ربيع الأول [38][39] من عام الفيل، ويوافق ذلك العشرين أو اثنين وعشرين من شهر أبريل سنة 571م [40] (أو 570 وحتى 568 أو 569 حسب بعض الدراسات [41])، أما المصادر الشيعية فتقول بولادته فجر الجمعة السابع عشر من ربيع الأول [42] من عام الفيل. مرض أبوه عبد الله بالمدينة وتوفي، قيل ما يقرب من ستة أشهر قبل أن يولد (وهو المشهور عند المؤرخين)،[43] أو بعد ذلك بقليل [44]، والثابت أن آمنة ولدت محمدا في غياب عبد الله، فأرسلت إلى عبد المطلب تبشره بحفيده ففرح به فرحا شديدا، وجاء مستبشرا ودخل به الكعبة شاكرا الله، واختار له اسم محمد ولم تكن العرب تسمي به آن ذاك، وختنه يوم سابعه كما كانت عادة العرب. أول من أرضعته من المراضع - وذلك بعد أمه بأسبوع [35] - ثويبة مولاة أبي لهب بلبن ابن لها يقال له مسروح، وكانت قد أرضعت قبله حمزة بن عبد المطلب، وأرضعت بعده أبا سلمة بن عبد الأسد المخزومي، ثم عرض على مرضعات بني سعد بن بكر، فما قبله ليتمه والخوف من قلة ما يعود من أهله أحد إلا حليمة بنت أبي ذؤيب وزوجها الحارث بن عبد العزى، وإخوته منها عبد الله بن الحارث وأنيسة بنت الحارث والشيماء بنت الحارث [35]، وكانت تحضن معه ابن عمه أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وكان حمزة رضيع بني سعد أيضا، فأرضعت أمه محمدا وهو عند حليمة يوما، وبذلك يكون حمزة رضيع رسول الله من جهة ثويبة ومن جهة السعدية [45]، وكانت حليمة تذهب به لأمه كل بضعة أشهر، وقد عاش في بني سعد سنتين حتى الفطام وعادت به حليمة إلى أمه لتقنعها بتمديد حضانته خوفا من وباء بمكة وقتها ولبركة رأتها وزوجها من هذا الرضيع فوافقت آمنة [35]. كان محمد في الرابعة أو الخامسة من عمره حين حدث له ما يعرف بحادث شق الصدر،[46][47]، التي يؤمن المسلمون بحدوثها.

روي عن مسلم عن أنس بن مالك في صحيح مسلم :

محمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يلعب مع الغلمان فأخذه، فصرعه، فشق عن قلبه، فاستخرج القلب، فاستخرج منه علقة، فقال: هذا حظ الشيطان منك، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم، ثم لأمه - أي جمعه وضم بعضه إلى بعض - ثم أعاده في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه - يعني ظئره - فقالوا: إن محمدا قد قتل، فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال أنس: وقد كنت أرى أثر ذلك المخيط في صدره.[48][49]

محمد


خشيت حليمة على محمد بعد هذه الواقعة فردته إلى أمه. فلما بلغ ست سنين سافرت به أمه إلى أخواله من بني عدي بن النجار تزيره إياهم، ومعها حاضنته أم أيمن وقيمها جده عبد المطلب، فبقيت عندهم شهرا ثم رجعت، وفي طريق عودتها لحقها المرض فتوفيت بالأبواء بين مكة والمدينة.[50] فرجع عبد المطلب بمحمد بعد ذلك ليعيش معه بين أولاده، فكان يكبره بينهم ويعطف عليه ويرق لما زاد اليتيم يتما على يتمه، إلى أن توفي عبد المطلب بمكة ومحمد ابن ثماني سنوات، ورأى قبل وفاته أن يعهد بكفالة حفيده إلى عمه أبو طالب شقيق أبيه [36]، فكفله أبو طالب وضمه لأولاده وقدمه عليهم، وظل يعزه ويحميه ويؤازره ما يربو على الأربعين سنة، يصادق ويخاصم من أجله حتى توفي في عام الحزن.

كان محمد في البداية يرعى الغنم في بني سعد، وفي مكة لأهلها على قراريط، ثم سافر وعمره 9 سنوات -حسب رواية ابن هشام- مع عمه إلى الشام في التجارة،[51] إلا أنه لم يكمل طريقه وعاد مع عمه فورا إلى مكة بعد أن لقي الراهب بحيرى في بصرى بالشام الذي أخبره أن هذا الغلام سيكون له شأن عظيم بعد أن وجد فيه علامات النبوة، وخشى عليه من أذى اليهود،[52] وإن كان يشكك البعض في صحة لقاء الراهب.[53]

لقب بمكة بالصادق الأمين [54]، فكان الناس يودعونه أماناتهم لما اشتهر به من أمانة. لما أعادت قريش بناء الكعبة واختلفوا فيمن يضع الحجر الأسود في موضعه، فاتفقوا على أن يضعه أول شخص يدخل عليهم فلما دخل عليهم محمد قالوا جاء الأمين فرضوا به فأمر بثوب فوضع الحجر في وسطه وأمر كل قبيلة أن ترفع بجانب من جوانب الثوب ثم أخذ الحجر فوضعه موضعه [55].
زواجه بخديجة

بلغ خديجة بنت خويلد، وهي امرأة تاجرة ذات شرف ومال [56] عن محمد ما بلغها من أمانته، فبعثت إليه عارضة عليه أن يخرج في مال لها إلى الشام، وأعطته أفضل مما أعطت غيره من التجار، كما وهبته غلاما يدعى ميسرة، خرج محمد مع ميسرة حتى قدم الشام، فاشترى البضائع ولما عاد إلى مكة باع بضاعته فربح الضعف تقريبا. بعد عودته من رحلة تجارية إلى الشام وما جاء به من ربح عرضت خديجة عليه الزواج فرضى بذلك، وعرض ذلك على أعمامه، ثم تزوجها بعد أن أصدقها عشرين بكرة وكان سنها آنذاك أربعين سنة وهو في الخامسة والعشرين، ولم يتزوج غيرها حتى ماتت. أنجب من خديجة كل أولاده إلا إبراهيم فهو من مارية القبطية، وهم القاسم وعبد الله وزينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة. فأما القاسم وعبد الله فماتا في الجاهلية وأما بناته فكلهن أدركن الإسلام فأسلمن وهاجرن معه. إلا أنهن أدركتهن الوفاة في حياته سوى فاطمة الزهراء فقد ماتت بعده.

يتبع