لو لم يدخل هذا الموضوع مليون فرد فسوف ارحل (( انصر رسول الله ))

[Un_Wanted]

هلاك الإعلامي الذي تفرد بنشر الكاريكاتير المسئ في السويد
تم التأكد من الخبر من موقع الجريدة علي الانترنت و لكن لن نشهر الوصلة لأن الجريدة بها صور غير لائقة
هلاك إعلامي سويدي تفرد بنشر كاريكاتير مسئ للنبي صلى الله عليه وسلم في السويد



في يوم الأربعاء الماضي 13فبراير 2008 أقدمت أكثر من اثنتي عشرة صحيفة دنمركية على إعادة نشر كاريكاتير مسيء للنبي صلى الله عليه وسلم وهو احد الكاريكاتيرات المثيرة للجدل والمسيئة للنبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم والتي نشرتها صحيفة اليلاندبوستن خريف عام 2005 والذي يظهر النبي الكريم بعمامة فيها قنبلة، وتدعي هذه الصحف أن سبب إعادة نشرها لهذا الكاريكاتير هو ما كشفته الشرطة الدنمركية يوم الثلاثاء الماضي 12 فبراير عن مخططات لاغتيال أحد الرسامين لتلك الرسومات المسيئة وهو المدعو كورت ويسترقارد من قبل مجموعة من الشباب المسلم في الدنمرك. وأشارت الشرطة الدنمركية أن المتهمين وجدت لديهم خرائط أيضاً عن بيت الرسام السويدي لارش فيلكس والذي قام بنشر رسومات مسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم في فترة سابقة في السويد من العام الماضي. ولا زالت أعمال الشغب والعنف تمتد من حي إلى آخر داخل الدنمرك في حين ترفض الشرطة الدنمركية لحد الآن الإفصاح عن أسباب العنف ودوافعها، ويرى محللون أن أحداث العنف الأخيرة لا دخل لها بإعادة نشر الكاريكاتير المثير للجدل حيث أنها سبقت عملية النشر بعدة ليال.



إنفراد بإعادة النشر في إحدى كبريات الصحف السويدية

بحجة التضامن مع مبدأ حرية التعبير والتأكيد على مبدأ عدم الخوف وكذا حق القارئ في الفهم والمعرفة أقدمت كبرى الصحف السويدية في جنوب السويد صحيفة السيدسفنسكا على نشر ذاك الكاريكاتير المسئ ، في خطوة انفردت بها عن باقي الصحف السويدية، وصاحب ذلك إثارة جدل واسع في الأوساط السويدية المختلفة وخاصة المسلم منها. ويعود قرار النشر للصحفي المرموق بيتر مالين رئيس تحرير الصحيفة المذكورة، حيث تم نشر الكاريكاتير المسئ للنبي صلى الله عليه وسلم في الصحيفة تلك بتاريخ 13 فبراير 2008. ومن جانبها اعتبرت الجالية المسلمة في السويد الأمر انتهاكاً لحرمة النبي صلى الله عليه وسلم ناهيك عن فقدان الكاريكاتير لأي معنى فني أو رسالة معبرة. ومن ناحيته دافع بيتر مالم عن قرار النشر بقوله "نحن لم ننشر شيئاً في المرة الأولى لما قامت اليلاند بوستن بالنشر لأننا لم نشأ دعم الاستفزاز حينها، ولكن يوجد الآن أسباب صحفية للنشر ولذا فمن المعقول لقارئنا أن يرى كيف يبدو الوضع". .ومالين عرف بموقفه المدافع عن حق الصحف الدنمركية في نشر الكاريكاتيرات المسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم صيف عام 2005، ولكنه أكد رفض نشر الكاريكاتيرات وقتها مؤكداً "أن تلك الكاريكاتيرات هدفها الإثارة المتعمدة" حسبما أفادت صحيفة السيدسنفنسكا.



موت مفاجئ

بعد ساعات من قيام صحيفة السيدسفنسكا من نشر الكاريكاتير المسئ ذاك، فوجئ المجتمع السويدي بخبر إعلان وفاة بيتر مالين حيث نعي على صفحات الجريدة السويدية نفسها حوالي الساعة الرابعة عصراً من نفس اليوم. فبينما كان جالساً في اجتماع عمل في مقر الصحيفة المذكورة سقط الإعلامي السويدي بيتر مالين ميتاً وبشكل مفاجئ وسريع في مبنى الصحيفة الواقع في الجنوب السويدي المحاذي للدنمرك. لقد كان المشهد مفاجئاً للجميع بشكل أصابهم بالذهول حيث عبر بعض الحاضرين عن الأسى بقوله "هذا شئ غير مفهوم". هذا وقد هرع رجال الإسعاف إلى مبنى الصحيفة في محاولات يائسة لإنقاذ حياة مالين بلا جدوى حيث كان قد فارق الحياة.



بيتر مالم في سطور

ولد بيتر مالين في العاصمة السويدية استوكهلم في الثاني عشر من مارس 1948. وتقلد عدة وظائف إعلامية بارزة في السويد حيث شغل منصب عضو وكالة الأنباء السويدية منذ عام 2005 إضافة إلى خبرته الصحفية الطويلة والتي اكتسبها من عمله كصحفي لأكثر من عشرين عاماً في صحيفة السفنسكا داقبلادت والتي ترقى فيها لعدة مناصب كان من أهمها موقع رئيس التحرير ما بين عامي 1994ـ 2000، شغل مالين أيضاً منصب رئيس التحرير في صحيفة كريستيان ستاد ما بين عامي 2000ـ 2005. و تفرغ أخيراً للعمل في صحيفة السيد سفنسكا كرئيس للتحرير ومشرف أول للنشر منذ عام 2005.



آخر حدث لبيتر في حياته

شاءت الأقدار أن يكون حدث نشر ذاك الكاريكاتير المسئ آخر عمل يقوم به الصحفي المذكور، وأن يرتبط خبر تفرد الصحيفة بنشر الكاريكاتير المسئ ذاك في السويد بخبر نعي صاحب القرار الذي سمح بالنشر نفسه وفي الصحيفة نفسها. لقد كن بيتر منهمكاً ومنذ الصباح الباكر في يوم الوفاة الأربعاء 13/1/2008 في تبرير قراره بنشر الكاريكاتير المسئ، حيث أضاف في مقابلة إذاعية صباحية معه "اعتقد أن نشر الصورة يتعلق بأسباب صحفية واضحة حيث أنه توجد رغبة كبيرة لدى القراء برؤية الكاريكاتير. ما هو الكاريكاتير الذي نتج عنه هذا الوضع؟ فهذه مسئولية أمام القراء، وإن لم ينشرها المرء اليوم فيمكن أن يعتقد أن دافع ذلك هو الخوف" كما صرح في آخر حديث إذاعي له للإذاعة السويدية. وفي تعليق رسمي للإذاعة السويدية يوم الخميس 14/1/2008 أفادت الإذاعية التي أجرت معه المقابلة الأخيرة بأنه وصلهم "أن أحد ضيوفنا البارحة توفي بعد فترة وجيزة من مشاركته في أحد برامجنا، هو رئيس التحرير في صحيفة السيدسفنسكا بيتر مالين". ونوهت الصَحَفيَّة التي أجرت المقابلة الإذاعية معه إلى "إن حديثي وحديثه ربما كانا آخر حدث له في حياته. إن الحياة هشيشة".


نوم لا صباح بعده

لقد استفاق بيتر وذهب إلى عمله ظاناً أن هذا اليوم سيكون كباقي أيام العمل المعتادة، ولم يكن على علم بأنه لن يكون كذلك، حيث أن الموت كان بانتظاره في فترة ما بعد الظهيرة، وآخر كلام كتب له وسمع عنه هو دفاعه عن التفرد بنشر الكاريكاتير المسئ للنبي صلى الله عليه وسلم وذلك في حوالي الساعة التاسعة والنصف صباحاً من يوم الوفاة المذكور."نلتقي في الصباح، سأذهب ماشياً للبيت لأتمكن من لقاء نيكلاس (ابن بيتر) قبل أن نخلد للنوم" هكذا كانت آخر كلمات بيتر لبعض زملائه في الصحيفة المذكورة، ولكنه لم يدر أن لا صباح بعد صباح اليوم وأن لا فرصة أخرى للقاء الابن نيكلاس. فبيتر خلد إلى نوم أبدي ليس بعده صباح. وبهذا تختم مسيرة الإعلامي بيتر مالين بتفرده بنشر الكاريكاتير المسئ للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم ووفاته في ظروف ستبقى عالقةً في أذهان الكثيرين من مسلمين وغير مسلمين.

بقلم عثمان الطوالبة - السويد / مدينة هلسنغبوري.

[Un_Wanted]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا رمز منتجات الدنمارك اي منتج عليه هذا الرقم تذكر الدنمركيون الخنازير


الذين يسبون رسولك محمد صلى الله عليه وسلم الرسول الذي بكى من أجلك الذي صبر على اذى قريش من اجلك الذي ترك بعض العبادات حتى لا تفرض عليك.....

[Un_Wanted]

__________________

[Un_Wanted]

أسألك مرافقتك في الجنة

الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله، وعلى أله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.

أما بعد:

فإنّ على الإنسان أن يكون همه هم الآخرة، وأن يكون ذو همة عالية، وذلك بأن يكون قدمه على الثرى وهمته في الثريا، وأن يكون ذو عزم أكيد، وبأس شديد في دين الله، فلا يلين ولا يحيد، وهذا ما كان عليه الصحابة رضوان الله عليهم، ولذلك جاء كثير من الأحاديث في بيان ذلك، ومنها الحديث الذي سنتطرق إليه – إن شاء الله - بشيء من الشرح والتبيين.

نص الحديث:

عن ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه قال: كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته فقال لي: " سل؟ ". فقلت: أسألك مرافقتك في الجنة، قال: " أو غير ذلك" قلت: هو ذاك. قال: " فأعني على نفسك بكثرة السجود "1.

وقد جاء مطولاً عند أحمد في المسند عن ربيعة بن كعب رضي الله عنه قال: كنت أخدم رسول صلى الله عليه وسلم وأقوم له في حوائجه نهاري أجمع، حتى يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء الآخرة، فأجلس ببابه! إذا دخل بيته، أقول: لعلها أن تحدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة، فما أزال أسمعه يقول: سبحان الله! سبحان الله! سبحان الله! وبحمده حتى أمل، فأرجع أوتغلبني عيني فأرقد، قال: فقال لي يوماً لما يرى من خفتي له وخدمتي إياه: " سلني يا ربيعة أعطك " قال فقلت: أنظر في أمري يا رسول الله، ثم أعلمك ذلك؟ قال: ففكرت في نفسي فعرفت أن الدنيا منقطعة زائلة، وأن لي فيها رزقاً سيكفيني ويأتيني، قال فقلت: اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لآخرتي فإنه من الله - عز وجل – بالمنزل الذي هو به، قال: فجئت فقال: " ما فعلت يا ربيعة ؟ " قال فقلت: نعم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسألك أن تشفع لي إلى ربك فيعتقني من النار، قال فقال: " من أمرك بهذا يا ربيعة ؟ " قال: فقلت: لا والله الذي بعثك بالحق ما أمرني به أحد ولكنك لما قلت: سلني أعطك وكنت من الله بالمنزل الذي أنت به نظرت في أمري وعرفت أن الدنيا منقطعة وزائلة، وأن لي فيها رزقاً سيأتيني، فقلت: أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لآخرتي، قال: فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلاً، ثم قال لي: " إني فاعل، فأعني على نفسك بكثرة السجود " 2.

غريب الحديث:

" بوَضوئه " بفتح الواو ماء الوضوء.

" مرافقتك " بالنصب بتقدير أسألك.

" أو غير ذلك " يحتمل فتح الواو أي أتسأل ذلك وغيره أم تسأله وحده؟ وسكونها أي تسأل ذلك أم غيره؟

" هو ذلك " أي المسئول ذلك لا غير.

" فأعني على نفسك " أي كن لي عوناً في إصلاح نفسك بكثرة السجود ونحوه.

المعنى الإجمالي:

كان ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه يبيت مع رسول صلى الله عليه وسلم فيأتيه بالماء ليتوضأ به، وبما يريده من الأمور الأخرى، فما كان من الرحمة المهداة، والهادي البشير، والسراج المنير، والشاكر لرب العالمين، والذي قال كما في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "... ومن صنع إليكم معروفاً فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه " 3. فما كان منه إلا أن طلب من ربيعة أن يسأله ما يريد، وذلك مكافأة منه صلى الله عليه وسلم لربيعة لما رأى من شدة خدمته له، وحيازته شرف خدمته صلى الله عليه وسلم, وعنايته بذلك، وكان ربيعة كغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن الدنيا منقطعة زائلة، وأنها لا تساوي عند الله جناح بعوضة، وأنه لن تموت نفسٌ حتى تستكمل أجلها ورزقها، فما كان من ربيعة إلا أن سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحقق له ذلك الهدف النبيل، والغاية المحمودة، والتي كان يسعى دائما لتحقيقها، وهي مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة، وأنعم بها من رفقة، وأنعم بهم من رفاق، قال الله - تعالى-: { وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} 4. وهذا طلب غال، وهدف نبيل لا يسعى إلى طلبه وتحقيقه إلا أصحاب الهمم العالية، والنفوس المطمئنة، والذين علموا أنهم أبناء الآخرة، والذين باعوا الحياة الدنيا الفانية واشتروا الحياة الآخرة الباقية.

فلبى النبي صلى الله عليه وسلم طلبه، ولكنه طلب منه بذل السبب لبلوغ تلك المنزلة، وذلك بأن يعينه على نفسه بكثرة الخضوع والسجود للرب المعبود.

بعض فوائد الحديث:

في هذا الحديث فوائد فريدة، وحكم سديدة؛ منها:

1- أن السجود سبب لرفع الدرجات، وحط الخطايا والسيئات؛ كما جاء في حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من مسلم يسجد لله سجدة إلا يرفعه الله بها درجة وحط عنه خطيئة " 5.

2- أن السجود سبب من أسباب حصول الشفاعة والفوز بالجنة؛ لما روي عن كعب قوله: أسألك أن تشفع لي إلى ربك فيعتقني من النار؟...فقال: " أعني بكثرة السجود "6.

3 - أن أقرب حالة، وأفضل هيئة السجود، فإذا ما دعا الساجد ربه وهو على تلك الحالة أجابه، وإذا ما سأله أعطاه، لما روي عنه صلى الله عليه وسلم " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد " 7. وقال الله - تعالى- لنبيه: { كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} 8.

4- أن السجود سمة من سمات عباد الله الصالحين، قال تعالى: { رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ } 9.

5- فضيلة ومنقبة لربيعة بن كعب رضي الله عنه، وذلك أنه كان ممن يخدم النبي صلى الله عليه وسلم, وعلو همته، وشرف وحسن مقصده، ورغبته عن الدنيا، وحبه للآخرة.

6- الحث والترغيب في كثرة السجود.

7- أن السجود غاية التواضع والعبودية لله – تعالى -.

8- أن الجنة غالية، وأنه لابد من دفع الثمن، وذلك ببذل النفس والمال في نيلها، ولذلك فقد طلب النبي صلى الله عليه وسلم من ربيعة المعاونة على نيلها وحصولها بكثرة السجود.

9- أن الجنة قليل من ينالها، ويحصل عليها، وهي لا تنال بمجرد الأقوال فقط، وإنما تنال بالأقوال والأعمال، وذلك بعد إذن الله ومشيئته وفضله ورحمته،

ولذلك فقد قال ابن القيم - رحمه الله-:

يا سلعة الرحمن لست رخيصة بل أنت غالية على الكسلان
يا سلعة الرحمن ليس ينالها في الألف إلا واحد لا اثنـان

يا سلعة الرحمن ماذا كفؤها إلا أولو التقوى من الإيمـان

يا سلعة الرحمن سوقك كاسد بين الأراذل سفلـة الحيـوان

يا سلعة الرحمن أين المشتري فلقد عرضت بأيسر الأثمــان
يا سلعة الرحمن هل من خاطب فالمهر قبل الموت ذو إمكـان
يا سلعة الرحمن كيف تصبر الخطاب عنك وهم ذوو إيمـان
يا سلعة الرحمن لولا أنها حجبت بكل مكاره الإنســان

ما كان عنها فقط من متخلف وتعطلت دار الجـزاء الثانـي
لكنها حجبت بكل كريهة ليصد عنها المبطـل المتوانـي

وتنالها الهمم التي تسمو إلى رب العـلا بمشيئـة الرحمـن

يا سلعة الرحمن لست رخيصة بل أنت غالية على الكسـلان

يا سلعة الرحمـن ليس ينالهـا في الألف إلا واحد لا اثنـان

10- أن السجود سبب في إصلاح العبد نفسه، وإزالة أمراض قلبه، وذلك لما فيه من الإخبات والتذلل بين يدي الله.

11- أن الجنة تحتاج إلى مجاهدة النفس على شهواتها وملذاتها، ولا يكون قهر النفس إلا بترك الكبر، والتواضع لله رب العالمين، والانطراح بين يديه، والاعتراف بالتقصير في حقه سبحانه وتعالى.

12- أن في السجود إرغام للشيطان، ومحاربة له، ولذلك فقد جاء في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: " إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ويقول: يا ويلاه أمر هذا بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت أنا بالسجود فعصيت فلي النار " 10.

13- استحباب الإكثار من الدعاء في السجود، لما رواه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء " 11.

14- أن السجود هو أعظم ما يظهر فيه التذلل والخضوع بالعبودية لله رب العالمين، وذلك أن العبد جعل أشرف أعضائه، وأعزها عنده، وأغلاها لديه حين عفره على التراب متواضعاً لله رب العالمين. وقد كان المشركون يأنفون ويستكبرون عن عبادة الله - عز وجل -، وكان بعضهم يقول: أكره أسجد فتعلوني استي – مؤخرة الإنسان-. وبعضهم يأخذ كفاً من حصى فيرفعه إلى جبهته ويكتفي بذلك عن السجود. وإبليس إنما طرده الله لما استكبر عن السجود لمن أمره الله بالسجود له.

15- تذكر الآخرة، وأن الإنسان راحل إلى الله - تعالى – وذلك أن في السجود التصاقاً بالأرض، وذلك يذكر العبد بالبداية والنهاية، فهو يمرغ جبهته في التراب فيتذكر أصل خلقته – التراب - وأنه عائد إلى هذا التراب.

16- أن السجود بهيئة صارف عن رؤية الدنيا وفتنتها وزخارفها وملذاتها، فإن الإنسان عندما يسجد يكون نظره إلى هذه الرقعة الصغيرة من الأرض؛ فيتذكر أن الدنيا حقيرة فانية، وأنها لا تساوي عند الله جناح بعوضة.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم...

تخريج الحديث

1 - رواه مسلم والنسائي وأبو داود. 2 - رواه أحمد وأصله في مسلم. 3 - رواه أبو داود والنسائي وأحمد، وصححه الألباني في صحيح أبي داود برقم (1468). 4 - سورة النساء(69). 5 - رواه ابن ماجة ولمسلم من حديث ثوبان نحوه. 6 - سبق تخريجه. 7 - رواه مسلم. 8 - سورة العلق(19). 9 - سورة الفتح(29) 10 - رواه مسلم. 11 - رواه مسلم.

__________________

[Un_Wanted]

خسائر الدنمارك من المقاطعة الإسلامية 3 مليارات دولار

مفكرة الإسلام: توقعت غرفة التجارة الدنماركية أن تصل الخسائر الناتجة عن المقاطعة الإسلامية لبضائعها إلى 3 مليارات دولار وفقدان 20 ألف وظيفة.

وصرح نائب مدير مركز الدراسات للتجارة بيتر أوتسن بأن معظم التجارة الخارجية للدنمارك والدول الأوروبية لا يعلم السياسيون عن حجمها الفعلي ولا أين تذهب، موضحا أن 10 مليارات دولار تأتي من تجارة تخضع لحماية المستورد والمصدر ولا يعلن عنها، ومعظم هذه الأرباح تأتي من السوق الإسلامية, بحسب صحيفة الوطن السعودية.
استدعاء سفير الدانمارك

وكانت دولة الإمارات العربية المتحدة قد استدعت سفير الدانمارك في أبو ظبي وسلمته مذكرة احتجاج على إعادة نشر الرسوم المسيئة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم .
وأشارت وكالة أنباء الإمارات إلى أن "الدكتور أنور قرقاش وزير الدولة للشؤون الخارجية استدعى بمكتبه بالوزارة أمس هانز كلينجنبيرج سفير الدانمارك غير المقيم لدى الإمارات وسلمه مذكرة احتجاج تستنكر فيها الإمارات موقف الدانمارك من إعادة نشر الرسوم الكاريكاتورية المسيئة للإسلام ولشخصية الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ".
وقال قرقاش: إن "الإمارات تحترم دائما الحريات وتعدد الأديان والتنوع والتواصل والتسامح بين كافة الشعوب وتستنكر هذا التصرف غير الحكيم للحكومة الدانماركية في عدم التصدي لإعادة نشر الرسوم المسيئة للإسلام في الصحافة الدانماركية".
واضاف الوزير: "موقف الإمارات بعدم الخلط بين حرية الصحافة والتهكم على الدين الإسلامي" منوها إلى أن هذا الأمر "سينعكس بصورة سلبية على العلاقات الثنائية بين البلدين"

__________________

[banda]

شكراً وجزاء الله خيراً