لم يحب الناس أحداً من البشر كما أحبوا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم . ول

[Dead heart]

لم يحب الناس أحداً من البشر كما أحبوا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم . ولكن لماذا ؟


لقد جبلت النفوس على حب من أحسن إليها ، وعلى قدر الإحسان تكون المحبة . ولذلك كانت المحبة هنا لامتناهية وليس لها حد ،
لأن الإحسان الذي تلقته من الهادي البشير صلى الله عليه وسلم إحسان إليها في كامل دنياها ودينها ،
أحبته أكثر مما أحبت نفسها وأولادها ،
افتدته بأرواحها وبذلت أنفسها رخيصة دفاعاً من أجل مجرد كلمة سمعتها عنه . ويحق لها ذلك ،
فإن الإحسان الذي أحسنه إليها ليس أحسان بشر عادي ،
صحيح أنه بشر ولكن ليس كالبشر إنه قمة القمم حيث حاز الكمال في كل الفضائل ، كما أن الشيء الذي جاء به إليها ليس إحسانا بشرياً بل سعادة الدنيا والآخرة . لذلك أحبه المسلمون ،
لقد كان أفضل نبي ورسول ، وكان أفضل أب وأفضل مولود وأفضل حاكم وأفضل معلم وخير زوج وخير صهر وخير جار ،
كان صلى الله عليه وسلم خير الأخيار .

قال الشيخ العلاّمة المحدث محمد ناصر الدين الألباني في كتابه "صفة صلاة النبي
صلى الله عليه و سلم من التكبير إلى التسليم كأنك تراها"
ص 165:
أول ما قيل في معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم
قول أبو العالية ::

(صلاة الله على نبيه:
ثناؤه عليه و تعظيمه. و صلاة الملائكة و غيرهم عليه:
طلب ذلك من الله تعالى، و المراد طلب الزيادة لا طلب أصل الصلاة
انتهى كلام الشيخ الألباني رحمه الله.
* * * * * * *

فهل لكم أن تتصوروا أنكم تطلبوا من الله عز و جل أن يزيد في الثناء الحسن على النبي عليه الصلاة و السلام
في الملأ الأعلى؟؟
و هل تعلموا ما هو ثواب ذلك؟؟
الجواب
هو أن الله سيذكرك بالثناء الحسن في الملأ الأعلى عشر مرات!!
يا الله!!
ما أعظم هذا الشرف! تأملوا
من يذكرك؟
و أين؟
و عند من؟
و كم مرة؟
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
( من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً )
رواه مسلم.
* * * * * * *
صلاة وسلاما دائمين متلازمين إلى يوم الدين

(( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ* آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ))


من الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة على النبي امتثال أمر الله
سبحانه وتعالى، وهي من أعظم الفوائد لأن الله أمرنا بالصلاة عليه في قوله:

يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً


ومنها موافقته سبحانه في الصلاة على النبي وإن اختلفت
الصلاتان لأن الله يصلي عليه حيث ذكر ذلك في قوله:

إن الله وملائكته يصلون على النبي


ومنها موافقة ملائكته الكرام عليهم الصلاة والسلام في الصلاة
على النبي ، ومنها حصول عشر صلوات من الله
على من صلى عليه مرة واحدة.

ومنها أنه يرجى إجابة الدعاء إذا قدم الصلاة على النبي
قبل الدعاء، فهي ترفع الدعاء عند رب العالمين

ومنها أنها أي الصلاة على النبي سبب لشفاعته
إذا قرنها بسؤال الوسيلة له أو أفردها

ومنها أنها سبب لغفران الذنوب

ومنها أنها سبب لكفاية الله العبد ما أهمه

ومنها أنها سبب لقرب العبد من النبي يوم القيامة

ومنها أنها تقوم مقام الصدقة لذى العسرة

ومنها أنها سبب لقضاء الحوائج

ومنها أنها سبب لصلاة الله تعالى على المصلي وصلاة ملائكته عليه

ومنها أنها زكاة للمصلي و تطهير له

ومنها أنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته

ومنها أنها سبب للنجاة من أهوال يوم القيامة

ومنها أنها سبب لرد النبي على المصلي

ومنها أنها سبب لتذكر العبد ما نسيه

ومنها أنها سبب لطيب المجلس وأن لا يعود حسرة على أهليه يوم القيامة

ومنها أنها سبب لنفي الفقر

ومنها أنها تنفي عن العبد اسم البخيل إذا صلى عليه عند ذكر اسمه

ومنها أنها ترمي صاحبها على طريق الجنة وتخطئ بتاركها عن طريقها

ومنها أنها تنجي من نتن المجلس الذي لايذكر فيه الله ورسوله
ويحمد ويثنى عليه فيه ويصلى على رسوله

ومنها أنها سبب لتمام الكلام الذي ابتدأ بحمد الله والصلاة على رسوله

ومنها أنها سبب لوفور نور العبد على الصراط

ومنها أنها سبب لإبقاء الله سبحانه الثناء الحسن للمصلي
عليه بين أهل السماء والأرض

لأن المصلي طالب من الله أن يثني على رسوله ويكرمه ويشرفه،
والجزاء من جنس العمل، فلابد أن يحصل للمصلي نوع من ذلك

ومنها أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه
لأن المصلي داع ربه أن يبارك عليه وعلى آله صلى الله عليه وسلم
وهذا الدعاء مستجاب، والجزاء من جنسه

ومنها أنها سبب لنيل رحمة الله له لأن الرحمة إما بمعنى الصلاة
كما قال طائفة وإما من لوازمها وموجباتها على القول الصحيح،
فلابد للمصلي عليه من رحمة تناله

ومنها أنها سبب لمحبته للرسول وزيادتها وتضاعفها،
وذلك عقد
من عقود الإيمان الذي لايتم إلا به، لأن العبد كلما أكثر من ذكر
المحبوب واستحضاره في قلبه واستحضار محاسنه ومعانيه
الجالبة لحبه تضاعف حبه له
وتزايد شوقه إليه واستولى على جميع قلبه،

وإذا أعرض عن ذكره وإحضاره وإحضار محاسنه في
قلبه نقص حبه من قلبه،

ولاشيء أقر لعين المحب من رؤية
محبوبه، ولا أقر لقلبه من ذكره واستحضار محاسنه، فإذا قوي
هذا في قلبه جرى على لسانه بمدحه والثناء عليه وذكر محاسنه
وتكون زيادة ذلك ونقصانه بحسب زيادة الحب ونقصانه في قلبه،
والحس شاهد بذلك


ومنها أنها سبب لعرض اسم المصلي عليه وذكره عنده
أن اسمك يُعرَضُ على نبينا صلى الله عليه و سلم عند صلاتك عليه!!!!!!!!؟
قال ابن القيم رحمه الله في "جلاء الأفهام":
أنها -أي الصلاة على النبي- سبب بعرض اسم المصلي عليه صلى الله عليه و سلم و ذِكْرهِ عنده
كما قال صلى الله عليه و سلم:
إن صلاتكم معروضة عليّ ) رواه أبو داود و صححه الألباني
و كفى بالعبد نُبلاً أن يُذكر ببن يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم


سئل الرسول صلي الله عليه وسلم كيف نصلي عليك؟

قال عليه الصلاة والسلام
""قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد "

وهذه صيغة عظيمة شافية كافية، وهناك صيغ أخرى أرشد إليها عليه الصلاة والسلام منها: ""اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد "


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
.... (إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة)
البخاري والترمذي وابن حبان


ملحوظه : الموضوع منقولـــ

[last4ever]

الله عليك وعلى مواضيعك

[Fire__Hell]

تسلم أيدك

[rayvan2]

الموضوع اكثر من رائع...

هل ممكن تفيدنا بالرأى فى القسم الدينى...؟

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

وجزيل الشكر لك...وعلى المعلومات القيمة.

[Dead heart]

حاضر يا حبيبي وانا كاتب ان الموضوع منقول للعلم

[Dead heart]

جزاكم الله وجزانا من اعمالنا خير الجزاء