خطاب علمي ومادي لمن لايؤمن بمحمد رسول الله

[Be Cool]

زاى ماوعدتك انى هعمل موضوع اوضح فية لية مينفعش نبص للقرآن بمنظور علمى,

الارض مبسوطة لا كروية

{وإلى الأرض كيف سطحت}

تفسير الجلالين :
20 - (وإلى الأرض كيف سطحت) أي بسطت فيستدلوا بها على قدرة الله تعالى ووحدانيته وصدرت بالإبل لأنهم أشد ملابسة لها من غيرها

المصدرعفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

تعالوا نكشف عن كلمة سطحت فى معجم اللغة العربية

لسان العرب
سطح الشىء يسطحة سطحاً بسطة. ومنة فى سورة الغاشية وإلى الارض كيف سطحت اى بسطت حتى صارت مهادا

المحيط
سطح يسطح سطحاً :سطح الشىء: بسطة وسواة – وإلى الأرض كيف سطحت

الغنى
سطح, أسطح, اسطحَ. 1. سطح اليت :سوى سطحة. 2.سطح عدوة أرضاً :"طرحة ارضاً, صرعة

الوسيط
(سطحة)-سطحاً: بسطة وسواة. فهو مسطوح, وسطيح. ويقال: سطح الله الارض. وفى التنزيل العزيز :وإلى الارض كيف سطحت .وسطح الخبز بالمحور, والثريدة فى الصفحة. وسطح فلانا: صرعة فبسطة على الارض. وسطح البيت: سوى سطحة
( سطحة): سطحة
(انسطح): انبسط

كما بينت معاجم اللغة إن الفعل (سطَح ) يقتضي الاستواء والبسط إذا أن الفعل سطح يدل ظاهره على التسوية فالسطح لا يدعى كرة أبدا والكرة لا تكون مبسوطة أبدا,

اية اخرى:-

{وهو الذي مد الأرض وجعل فيها رواسي وأنهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون}


تفسير الجلالين :
3 - (وهو الذي مد) بسط (الأرض وجعل) خلق (فيها رواسي) جبالاً ثوابت (وأنهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين) من كل نوع (يُغشي) يغطي (الليلَ) بظلمته (النهارَ إن في ذلك) المذكور (لآيات) دلالات على وحدانيته تعالى (لقوم يتفكرون) في صنع الله

تفسير القرطبي :
لما بين آيات السماوات بين آيات الأرض ; أي بسط الأرض طولا وعرضا .


المصدرعفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

والآن ننتقل إلى معنى الفعل (مدٌ) في المعاجم

المحيط
مد الله الارض: بسطها – هو الذى مد الارض وجعل فيها رواسى وأنهاراً

محيط المحيط
وقال اللحيانى: مد الله الارض يمدها مداً بسطها وسواها. وفى التنزيل العزيز: وإذا الأرض مدت; وفية: والارض مددناها

وفى لسان العرب
ويقال مدٌ الله الارض أي بسطها

دليل اخر ان الارض مبسوطة

سورة نوح آية رقم 19
{والله جعل لكم الأرض بساطا}

تفسير الجلالين :
19 - (والله جعل لكم الأرض بساطا) مبسوطة


تفسير القرطبي :
أي مبسوطة .


اية اخرى

سورة النازعات آية رقم 30
{والأرض بعد ذلك دحاها}

قالوا إن الفعل ( دحا ) يدل على جعل الشيء على هيئة البيضة ، ولنحتكم إلى المعاجم لنرى صحة ذلك أو عدمه

المحيط
دحا الشيء :بسطه

قاموس المحيط

(دحا): الله الارض ( يدحوها ويدحاها دحواً ) بسطها
والادحية والادحوة ( مبيض النعام فى الرمل )

إذن الفعل ( دحا ) الشيء بسطه ووسعه ودحا الله الأرض أي بسطها ويدل ظاهره على إن الأرض منبسطة لا كرة, اذاً لا يصح ان ننظر للقراّن بمنظور علمى.

" فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا "

العظام واللحم خلقا فى نقس الزمن لأن اى دارس لعلم الاجنة يعرف ان خلايا الجنين تنقسم الى ثلاث طبقات: اكتوديرم وميزودرم واندوديرم,

1- اكتوديرم :- يتكون منها المخ والاعصاب والجلد.
2- ميزودرم :- هى محور حدثنا, يتكون منها العظام والعضلات بالتزامن والتوازى وليس عظم قبل لحم, كما كان القدماء يتصورون.
3- اندوديرم :- يتكون منها الامعاء والكبد... ألخ

القلب هو مركز الفقه والتفكير,

سورة الحج آية رقم 46
{أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور}

فالآية هنا واضحة وضوح الشمس الساطع إذ يقول قلوب يعقلون بها وعملية التعّقل تأتي من التفكير والاستدلال والاستنباط ، ولنرى تعريف العقل أو التعّقل في المعاجم العربية

معجم المحيط

العقْلُ : مص.-: ما يكون به التفكير والاستدلال عن غير طريق الحواس، وهو يقابل الغريزة عند الحيوان التي لا اختيار لها؛ الإنسان حيوان ذو عقل/ العقل السليم في الجسم السليم/ العقل النظري، هو القوة التي تمكن الإنسان من التجريد والتعميم واستنباط المعارف والعلوم/ العقل العملي، هو ما يمكن الإنسان من استنباط الصنائع والفنون /العقل الَفعال عند الفلاسفة، هو آخر العقول المفارقة الذي يعَنى بعالم الكون والفساد ويفيض المعارف على العقل الإنساني / العقل المنفعل، هو الذي يتلقى الفيض من العقل الفعال/ العقل الباطن اللاشعور/ العقل الإلكتروني، أي الحاسب الآلي /راجح العقل، أي ذكي/ مختلّ العقل، أي
مجنون/ فقد عقَله، أيجن.-: القلب :-.الدية.-: الحصن والملجأ ج عقول .

معجم الغني

عَقلَ - [ع ق ل]. (ف: ثلا .لازمتع. م. بحرف). عَقْلت، أَعقِلُ، اِعقِلْ، مص. عقْلٌ. ١."عَقلَ الولَد : "أَدرك
حقَائِق الأَشْياءِ. ٢."عَقلَ الشَّاب" : أَدرك وميز". 3 .عَقلَ الشَّيء" : َفهِمه، أَدركه عَلى حقِيَقتِهِ.


وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ {الأعراف/179}

رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ {التوبة/87}

وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْاْ عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا {الإسراء/46}

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا {الكهف/57}

وكلمة تفّقه في العربية تعني فهِمه بعد جهل وأدركه بعد تفكير واليكم شرح معنى كلمة (فقِه) في المعاجم
العربية:
معجم المحيط
فقة يفقة فقهاً وفقهاً:- الامر: فهمة بعد جهل وأدراكة بعد تفكير; ففه المسألة أخيراً. – عنة: فهم فهو فقة; فقة وعلوم الشريعة عن كبار المجتهدين

قاموس الوسيط
( فقة) الامر –فقهاً: احسن إدراكة. يقال: فقة عنة الكلام ونحوة: فهمة. فهو فقة.

عرفت لية مينفعش نبص للقرآن بمنظور علمى؟. ولا لسة؟؟

وفى النهاية بقدم ليك الاعجاز دة ^^

البيت الشعرى الذى قالة شاعر عربى قبل عصر النبوة وهو زيد بن عمرو بن نفيل, تقول الأبيات

أســلمت وجهى لمن أســلمت * لة الأرض تحمل صخراً ثقالاً
دحاهــا فلما رآها إســتوت * على الأرض أرسى عليها الجبالا

وإذا سايرنا الاعجازيين فى استنتاجاتهم الوهمية علينا وقتها أن نمنح هذا الشاعر لقب نبى ونطلق على شعرة الشعر المقدس المنزل لأنة يحتوى على اعجاز!!

[Be Cool]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة I_Am_Legend عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

, و انت طيب ^^

شكراً :D

[kingoffruits]

بارك الله فيك

[TheEgyptian Duke]

شكرا لك

[Ahmed Abd AlaZiz]

جزاك الله كل خيرا

[faroky3000]

و على كل حال و بعد الردود الغلط اتشالت

الف شكر