جني يارسل فتاه عبر النت

[trublet]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asfora99

مشكور يا مان وبجد موضوع رائع
ويستحق التثبيت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omar_el*pop

شكرا اوى بس دى حملة واحدة

شكرا على ردودكم :d

والله واضح من الى عامل الموضوع انو بيتكلم عن حملة واحدة بس هوا بيدينا معلومة

[love_allah]

شكرا يا مان وفعلا موضوع رائع بس ياريت تكمل باقي الحملات

تقبل تحياتي

[love_allah]

هههههههههههههههههههههههههههه

[love_allah]

ربنا معاك يا مان وكفايه عليك موتته المنتدي

[trublet]

انا انشاء الله هاكمل الى انهاه الاستاز الى ناقل منو عشان الناس الى طالبا تكميل باقى الحملات

تولى الله حفظ هذه الأمة و منعها من الزوال مثل باقي الأمم فقيض لها أبطالا يظهرون خلال الأجيال لاعادة ايقاظ هذه الأمة .

بعد ما أستتب الأمر للصليبين في الشام و قاموا بتأسيس ممالكهم و اماراتهم الصليبية و عاثوا في الأرض فسادا ظهرت أسرة من مجيدة من الأبطال و كانت هي النواة الاولى لتطهير بلاد المسلمين من الرجس الصليبي .

هذه العائلة هي عائلة زنكي .

أخرجت لنا هذه العائلة المجاهدة بطلين هما عماد الدين زنكي و ولده نور الدين محمود و الذي قام بتنشئة البطل العربي و رمز التحرير صلاح الدين الأيوبي ......

كان عماد الدين زنكي هو أمير الموصل حيث أنه بعد أن توفى أمير الموصل عز الدين مسعود ، وحاول بعض المنتفعين توليه ولده الصغير مكانه، ولكن قاضى الموصل بهاء الدين الشهرزورى ذهب إلى السلطان محمود وطلب منه تعيين أمير قوى وكفء للموصل التى على حدود الشام حيث الوجود الصليبى الكثيف في سواحل الشام منذ ثلاثين سنة والذى أسفر عن قيام أربع ممالك صليبية أنطاكية ـ الرها ـ طرابلس ـ بيت المقدس في الشام هذا غير سيطرة الصليبين علي اغلب بلاد الشام .


بعد تفكير سريع وإمعان نظر عميق قرر السلطان محمود أن يسند ولاية الموصل وأعمالها إلى بطلنا عماد الدين زنكى، الذى لم يجد السلطان محمود أفضل منه لهذه المهمة، وكانت هذه الولاية سنة 521 هجرية ، وكان هذا التاريخ إيذاناً بعهد جديد في الصراع ضد الصليبيين وفاتحة خير على الأمة كلها . و بعد ذلك قام زنكي بضم العديد من المدن في الجزيرة الفراتية و ديار بكر و غربي الفرات حمص و حلب و بعلبك اليه و كانت دمشق و ما حولها من ممالك صليبية هي العدو الأول له و قد حاول الاستيلاء عليها و لكن قام حاكمها بالاتنجاد بالقوات الصليبية في بيت المقدس مما اضطر زنكي للتراجع بقواته .

استعادة الرها

كانت إمارة الرها هي أولى الإمارات الصليبية في السقوط و أولها في الإسترجاع على يد عماد الدين زنكي.
كان جوسلين أمير الرها يخشى من النفوذ المتزايد لعماد الدين زنكي فأرسل الى الملك البيزنطي عموائيل لنجدته و بالفعل تحرك الملك البيزنطي بقواته لنجدته .

و لكن كما يقولون الحرب خدعة لذلك فقد قام زنكي بوضع خطة شديدة الذكاء استطاع بها التفريق بين هذا التحالف

فقام في البداية بمهاجمة القوات البيزنطية بمجموعات من قواته بطريق الكر و الفر و هي المعروفة الان بحرب العصابات ثم بدء بزرع الشك بين الطرفين مما أدى الى كسر التحالف و عودة الجيوش البيزنطية الى القسطنطينية مرة أخرى .

و ظل زنكي متربصا بأمير الرها حتى استدرجه للخروج منها حيث قام بتجهيز قواته و اتجه بها الى مدينة امد لحصارها و أشاع هذا في كل الأرجاء و اطمأن الكونت الصليبي جوسلين الى ابتعاد عماد الدين عن الرها مؤقتا فخرج بقواته ليستجم و ترك المدينة بلا حمايه و قام جواسيس عماد الدين باخباره بهذا فأمر قواته في حلب بالتوجه الى الرها و محاصرتها كما قام هو و قواته بتغير المسار سريعا و اتجه الى الرها و حاصرها حصارا شديدا و حاول جوسلين العودة لإنقاذ المدينة و لكن المدينة استسلمت لزنكي و استطاع فتحها قبل وصول جوسلين اليها لتكون الرها أول إمارة صليبية تسقط في يد المسلمين .


كان لسقوط إمارة "الرها" في أيدي المسلمين دوي شديد لدى الصليبيين الذين أصيبوا بصدمة عنيفة نتيجة سقوط تلك المدينة التي كانت تتمتع بمكانة دينية خاصة في تاريخ المسيحية، بالإضافة إلى أنها كانت أول إمارة صليبية أسسها الصليبيون في الشرق، فجاء سقوطها إيذانًا ببداية انهيار الكيان الصليبي كله، وتداعي الحكم الصليبي بتكوين إمبراطورية صليبية كبرى في الشرق.

ومن ثم فقد تضافرت الجهود في (أوروبا) من أجل مساندة الوجود الصليبي في الشرق، ودعمه ومساعدته على الصمود والبقاء وعدم الانهيار.

وأسفرت تلك الجهود عن تبني فكرة "الحملة الصليبية الثانية" التي نبتت في بلاط "لويس السابع" ملك فرنسا سنة [540 = 1145م] ـ والذي كان معروفًا بتعصبه الشديد للمسيحية، وأقرها مجمع "فزلاي" (Vezely) في [ شوال 540 هـ= مارس 1146م]، ثم استجاب لها الإمبراطور "كونراد الثالث"، إمبراطور ألمانيا في [ رجب 541 هـ= ديسمبر 1146م].
وقد تألفت تلك الحملة من جيشين كبيرين على رأس أحدهما "لويس السابع" ملك "فرنسا"، ويقود الآخر "كونراد الثالث" إمبراطور "ألمانيا"، وقد عرض عليهما "روجر الثاني" ملك "صقلية" أن يقدم لهما المساعدة للوصول إلى الشرق عن طريق البحر، ولكنهما رفضا هذا العرض بسبب العداء بين "النورمان" في "صقلية" من ناحية، و"فرنسا" و"ألمانيا" من جهة أخرى؛ ولذلك فقد تقرر أن تسير الحملة برا إلى بلاد الشام، وتم الاتفاق على أن يسبق "كونراد" وجيشه إلى الشرق، ثم يلحق بهم "لويس" والفرنسيون إلى "القسطنطينية حتى لا يؤدي مسير الجيشين معًا إلى صعوبة في التموين.

ووصل جيش الصليبيين بقيادة "كونراد الثالث" إلى حدود "الدولة البيزنطية" في صيف [542هـ=1147م]، فأعلن الإمبراطور البيزنطي، مانويل كومنين عن استعداده للسماح للصليبيين بالمرور من أراضيه، وإمدادهم بالمؤن؛ بشرط أن يتعهدوا بالولاء له، وتسليمه كل ما يستولون عليه من البلاد في آسيا، وهو ما لم يقبله القائد الصليبي، وساءت العلاقات بين الصليبيين والبيزنطيين، فأسرع الإمبراطور البيزنطي إلى عقد الصلح مع السلطان "مسعود" سلطان السلاجقة.

هزيمة "كونراد الثالث" أمام السلاجقة

وعبّر كونراد الثالث خليج البوسفور إلى آسيا الصغرى على رأس قواته، وزحف بهم نحو الشرق، وبدلاً من أن يسلك طريق الشاطئ الجنوبي لآسيا الصغرى محتميا بالقلاع والمدن البيزنطية المنتشرة على الشاطئ، اختار "كونراد" أن يخترق أراضي السلاجقة.

وما لبث أن حدث نزاع بين الألمان ودليلهم البيزنطي، فتخلّى عنهم الدليل وتركهم في الطريق معرضين لأشد الأخطار؛ إذ سرعان ما أحس بهم السلاجقة، فانقضّوا عليهم وقتلوا عددًا كبيرًا منهم، وأسروا آخرين، وهو ما اضطر كونراد إلى التراجع بمن بقي من فلول جيشه المُمزَّق، حتى وصل إلى "نيقية" بعد أن كبده السلاجقة خسائر فادحة.

لويس السابع يقود الحملة

وفي تلك الأثناء كان "لويس السابع" ـ ملك فرنسا ـ قد وصل إلى أسوار "القسطنطينية" حينما بلغه نبأ الصلح الذي عقده الإمبراطور البيزنطي مع سلطان السلاجقة، وعرض عليه "مانويل" إمداده بالتموين اللازم للحملة على أن يقسم له جميع الفرنسيين المشتركين في الحملة يمين الولاء والتبعية عما يفتحونه من أراض آسيوية، فأذعن "لويس" مضطرًا.

وسار لويس بجنوده حتى وصل نيقية؛ حيث فوجئ بفلول كونراد الثالث، واختار لويس أن يسلك الطريق الجنوبي المحاذي لساحل البحر المتوسط، ليجنِّب جنوده المصير الذي تعرّض له الجنود الألمان.

وسار معه "كونراد" وجنوده، إلا أنه أحس بحرج موقفه بعد أن فقد معظم جيشه أمام السلاجقة، فآثر العودة مع جنوده إلى القسطنطينية، وما لبث أن اتجه وجنوده إلى فلسطين على بعض السفن البيزنطية.

واستمر "لويس" في تقدمه حتى وصل إلى "أنطاليا" ـ إحدى المدن البيزنطية الحصينة على الشاطئ الجنوبي لآسيا الصغرى ـ وأراد لويس العبور إلى الشام بحرًا؛ تجنبًا للتعرض لحظر السلاجقة إذا ما سلك طريق البر، ولكن البيزنطيين امتنعوا عن تقديم السفن اللازمة لهم، وهو ما اضطر "لويس السابع" إلى نقل جنوده على دفعات إلى (الشام) بالسفن القليلة المتاحة.

وصل "لويس السابع" إلى"إنطاكية" حيث استُقبل استقبالاً عظيمًا من الأمراء الصليبيين في "الشام"، وبالرغم من ذلك بدأت بوادر الشقاق تلوح بين هؤلاء الأمراء، حتى فقدت تلك الحملة الهدف الأساسي الذي جاءت من أجله، وسعى كل واحد منهم إلى توجيه الحملة لخدمة مصالحه الخاصة وأهوائه الشخصية.

أراد "ريموند دي بواتيه" أمير "إنطاقية" وعم الملكة (إليانور) زوجة لويس السابع ـ أن تتوجه الحملة للقضاء على قوة نور الدين في حلب، بينما أراد "ريموند" أمير "طرابلس" استرداد قلعة "بعرين" من المسلمين. أما جوسلين الثاني" أمير "الرها" فقد أراد استرداد إمارته التي استولى عليها "نور الدين"، لاعتقاده أن سقوط "الرها" إنما كان هو المحرك الأول لتلك الحملة. وأراد لويس ورجاله الاتجاه إلى بيت المقدس، وقد برر ذلك بأنه إنما قبل أن يحمل الصليب، ويأتي إلى الأراضي المقدسة للحج وزيارة بيت المقدس والدفاع عن تلك المدينة لا لغزو حلب!!.

الصليبيون على أبواب دمشق

وعندما وصل "لويس السابع" إلى "بيت المقدس" استقبل استقبالا حافلاً، وتم عقد مجلس صليبي كبير، ضم "لويس السابع" و"كونراد الثالث" ـ الذي سبقه إلى "بيت المقدس" ـ والملك "بلدوين الثالث"، وأمراء مملكة "بيت المقدس"، وعددا كبيرا من كبار رجال الدين والأمراء الصليبيين.

وقد أسفر هذا الاجتماع عن قرار بعيد كل البعد عن الغرض الذي خرجت من أجله الحملة الصليبية الثانية، فقد اتفق الجميع على مهاجمة "معين الدين أُنر" حاكم "دمشق" الفعلي، والحليف الوحيد للصليبيين بين أمراء المسلمين بالشام.
وتجمعت الجيوش الصليبية لمهاجمة "دمشق"، وسرعان ما زحف الصليبيون إلى دمشق [ ربيع الأول 542 هـ= يونيو 1148 م] فحاصروها، وبدءوا يهاجمون من الجهة الغربية، ولكن المسلمين تصدوا لهم محتمين بالأشجار الكثيفة في هذا الجانب، فسحب الصليبيون جيوشهم إلى الجهة الشرقية الخالية من الأشجار، ولكن ذلك جعلهم بعيدين عن مياه الشرب مما عرضهم لمتاعب كثيرة، خاصة وأن الوقت كان صيفًا والحرارة قاسية.

وتصدى لهم أهل "دمشق" وصبروا لهم، واشترك معهم الزهاد والفقهاء في القتال، وكان فيمن خرج للقتال الفقيه حجة الدين يوسف بن دي ناس الفندلاوي المغربي، وكان شيخًا كبيرًا، فقيها عالمًا، فلما رآه "معين الدين" وهو راجل، قصده وسلم عليه، وقال له: يا شيخ، أنت معذور لكبر سنك، ونحن نقوم بالذب عن المسلمين، وسأله أن يعود، فلم يفعل، وقال له: "قد بعت واشتُرى مني".

وبدأت قوات "معين الدين أنر" تتزايد وتدفقت النجدات إلى "دمشق" من الأبواب الشمالية، وهو ما جعل الصليبيين يتحولون من الهجوم إلى الدفاع.

وازداد موقف الصليبيين سوءًا بعد أن بدأ الشقاق يدب بينهم حول تبعية "دمشق" ومصيرها، وأحقية كل فريق منهم في ضمها إليه في حالة سقوطها والاستيلاء عليها.

فشل الحملة وانسحاب الصليبيين

وفي ذلك الوقت علم "أُنر" بخروج الأميرين الزنكيين "سيف الدين غازي" أتابك "الموصل" و"نور الدين محمود" أتابك "حلب" لنجدته، فأرسل إلى الصليبيين يهددهم وينذرهم بالخطر الذي سيحيق بهم إذا لم يتركوا "دمشق"، ويعرض عليهم ـ في الوقت نفسه ـ إعطاءهم حصن "بانياس" مقابل الجلاء عن "دمشق".

ولم يكن أمام الصليبيين خيار أمام هذا العرض المغري الذي يضمن لهم السلامة بعد أن أحاط بهم الهلاك والردى في كل مكان.

ورجع الصليبيون ـ بعد أربعة أيام من حصار "دمشق" يجرون أذيال الهزيمة والفشل، بعد أن عجزوا عن تحقيق أي هدف من وراء تلك الحملة التي حشدت لها أوروبا رجالها وإمكاناتها، فلم تجنِ من ورائها إلا المزيد من الهزائم والمزيد من القتلى والدماء، وضاعت هيبة الصليبيين في "الشام"، وانحطت مكانتهم وضعف سلطانهم.

وكان فشل هذه الحملة هو نقطة التحول نحو انهزام الصليبيين وزوال وجودهم من العالم الإسلامي، وأصبح المسلمون على قدر كبير من الثقة بأنفسهم خاصة بعد الانتصارات التي حققها "عماد الدين زنكي "، ومن بعده "نور الدين" على الصليبيين، وارتفاع راية الجهاد ضد الصليبيين، مما أوجد نوعًا من الوحدة والتآزر بين المسلمين، وجمعهم لواء الدين ورابطة الإسلام التي تتضاءل أمامها كل العصبيات والقوميات.

والموضوع بقية بس عايز شوية تشجيع

[reeeem]

ههههههههههه
الباين ان الراجل معصب ومتنرفز ولما عملوها عليه خلاص مقدرش يستحمل :]
شكرا

[reeeem]

مشكور جدا

[reeeem]

قصة حلوة
شكرا جدا ليك

[reeeem]

مشكور على القصة

[reeeem]

استايل حلو بس اللون مش مناسب
عشان اللون ده ينفع مع منتدى ديني او حاجة زي كدة
شكرا ومبروك على الاستايل

[love_allah]

اولا انا بشكر صاحب الموضوع
وبشكر الاستاذ احمد شفيق علي تعليقه والي مقدرش اضيف حاجه عليه

بس والله انا كنت شايف الحجات ده من زمان وانا شايف ان الي كبر الحجات ده اوي موضوع الاحزاب كل واحد في حزب و عايز يعلي بيه يفضل يعمل مواضيع ومش مهم افاده المواضيع ايه ولا بتتكلم علي ايه المهم ان الحزب يبقي في الصوره

انا مردتش اتكلم في الموضوع ده لان من يوم مشكلتي مع الادمن والطرد والرجوع تاني وانا مش بتدخل في شؤن المنتدي مش خوف ولكن انا مش عايز وجع دماغ واي موضوع كويس برد فيه واي موضوع مش كويس بطنشه ومش برد فيه لان ردي يستحق الموضوع الي صاحبه كويس ومحتاج الرد عشان يعمل احسن واحسن

وزي ما قالوا اذا تكلم السفيه فلا تجبه فخير ما اجبته السكوت

اما بخصوص المشرفين انا مليش دعوه بيهم لاني كنت مشرف عام ومشرف منتدي البوت وجربت التعب بيبقي عامل ازاي

بس المهم يشتغلوا بضمير وميعملوش حساب ولا لكبير ولا لصغير

[alidndn1]

عودة زمن القراصنة



القرصنة هذه الكلمة بمدلولاتها الرومانسية والمثيرة والمخيفة على حد سواء، ذلك أن كلمة «قراصنة»

عند سماعها أول الأمر تتبادر إلى أذهاننا قصص السندباد وموبيديك والحوت الأبيض، فالقرصان في

مخيلة البعض هو ذلك الشخص صاحب الرجل الخشبية، يحمل بيده خنجرًا ويغطي إحدى عينية بغطاء

أسود. يتمتع بالقوة والدهاء والتسلط، ويدير فريقه بحزم وشراسة. وظلت القرصنة تُمارَس في أعالي

البحار منذ عقود. إلاّ أنها هذه الفترة حظيت بجانب إعلامي ودعائي عالٍ. فالسفن التي تم خطفها

واحتجازها طلبًا للفدية ليس سفن بضائع عادية، والعدد أيضًا ليس عاديًا. حيث تم احتجاز 39 سفينة و800

من أفراد طواقمها. وتم في الغضون، دفع حوالي 20 مليون دولار على سبيل الفدية، والتي دفعها

أصحاب السفن والمؤمنون. ويصف المكتب البحري الدولي، وهو منظمة متابعة، الوضع قبالة القرن

الإفريقي بأنه "خارج عن السيطرة"، ومن جهته، يصف بيتر هينشكليف من غرفة الشحن الدولية، وهي

رابطة مشغلي أصحاب السفن، يصف الظاهرة بأنها "كابوس القرن الحادي والعشرين الحقيقي".

لكن ما يجري يظل أكبر من مجرد قصة لصوصية في مكان قصي. ذلك أن هؤلاء القراصنة في القرن

يقلقون الكثير من الحكومات حول العالم لعدة أسباب، إذ تتسبب نشاطاتهم بتضييق الخناق على واحد

من شرايين التجارة العالمية الرئيسية -خليج عدن الذي يشهد مرور 20.000 سفينة سنويا. وقد بدأت

شركات الملاحة بتحويل مسارات سفنها لتدور حول رأس الرجاء الصالح، ما ينطوي على زيادة نسبتها 30

% في وقت الرحلة. وثمة مخاوف من احتمال أن يفضي احتجاز المراكب مثل سيريوس ستار -المحملة

بالنفط وبالكيميائيات السميّة- إلى التسبب بكارثة بيئية أو فقدان حيوات.

هؤلاء القراصنة، لهم قدرة كبيرة على اعتلاء سطوح سفن ضخمة بسرعة تفوق سرعة قواربهم الأصغر.

وتتراوح أعمار أغلبهم بين 20 و35 سنة، وهم يتحدرون من المنطقة الشمالية الشرقية من "بنتلاند"، يعتبر

هؤلاء القراصنة متمرسين في البحر. وفي هذا الصدد، يقول مسؤول بريطاني رفيع المستوى: "إن

البعض منهم يتمتع بخلفية مهنية عسكرية، وتلقى تدريبات في البحرية الصومالية".

شباب خرجوا من مجتمع يضربه الفقر، وتثير جسارة هؤلاء القراصنة وإتقانهم للعمل الفني حفيظة

وإعجاب أحد الخبراء الأمنيين الذي يقول: "إنهم يتعاملون مع هذا الموضوع كنشاط تجاري. لقد رفعوا

سوية ومدى معنى أن تكون قرصانا".

ولكن نجاحهم هل يعود إلى المهارة فحسب؟ وأين تلقى هؤلاء القراصنة تدريباتهم؟ ومن يقف خلفهم؟ من

يزودهم بالمعلومات؟ وباختصار هم يعملون لمصلحة ماذا؟

توارد على وسائل الاعلام منذ أيام على لسان أحد القراصنة أنهم يتلقون معلومات من سواحل بلدان

عديدة. وأن سفن الناتو العسكرية تعرفهم وتمر بجانبهم تلقى لهم التحايا.

أحد التقارير يقول: إن إمكانية مهاجمتهم تلقى الإعاقة بفعل ثلاث مشكلات رئيسة:

أولاً: أن القراصنة نشطوا لأن الصومال هي دولة عديمة القانون، وهي تعتبر واحدة من أكثر دول العالم

افتقاراً للاستقرار. وقد ظلت القرصنة الصومالية تعتبر مشكلة منذ عقد تقريباً، ولو أن عام 2006 شهد

بعض النجاح الذي حققته سلطة المحاكم الإسلامية في لجم القرصنة في الصومال. لكن الإسلاميين

أبعدوا في تلك السنة بفعل قوة إثيوبية غازية حظيت بدعم إدارة الرئيس الأميركي بوش. ولا تتمتع

الحكومة الفيدرالية الانتقالية الحالية التي يترأسها الرئيس عبدالله يوسف أحمد الآن بأي سلطة أو نفوذ،

لا في البر ولا في البحر.

ثانياً: تعتبر مساحة المياه التي يعمل فيها القراصنة هائلة جداً، والتي يستحيل معها على أي قوات دولية

أن تسير فيها دوريات بفعالية. وكان سبق لحكومات حول العالم أن أرسلت مراكب في هذه السنة

لحماية الخطوط البحرية، كما أرسل حلف شمال الأطلسي "الناتو" قوة تدخل سريع قبل عدة أسابيع،

وتوجد سفن من روسيا والهند بين تلك السفن العاملة في المنطقة. لكن، وبعد حادثة الخطف التي تمت

الأسبوع الماضي، باتت القوات البحرية تواجه الآن محاولة تسيير دوريات في مياه تبلغ مساحتها 2.5

مليون عقدة بحرية مربعة، هي خليج عدن.

وأخيراً، ثمة عوائق قانونية: فقد كشفت الأيام الأخيرة عن أن أسلحة البحرية مستعدة للعمل ضد

المجرمين. وقبل أسبوعين، قتلت قوات الكوماندوز البريطانية ثلاثة قراصنة أثناء محاولتهم اختطاف

سفينة، وأعلن الجيش الهندي الأسبوع الماضي أنه أغرق "سفينة قيادة" يشكل أنها تعود لقراصنة في

خليج عدن. لكن القانون الدولي يجعل من الصعب على أسلحة البحرية اعتقال القراصنة أو ملاحقتهم.

ويشتكي مسؤول دفاع غربي: "متى ما تم فشل عملية ما، فإن العديد من القراصنة يعودون ببساطة

إلى الساحل الصومالي، حيث يستطيعون بسهولة استئناف نشاطهم.. إنه لشيء يبعث على الحنق".

لكن من المؤكد أن تكون القرصنة هي واحدة من الحجج القوية لحضور القوات العسكرية الدولية إلى

الصومال، باعتبارها الوسيلة الوحيدة لحماية المصالح الدولية.

[OSAMA_007]

ايوه يا عم حزب القراصنة بقا جامد اهوه

[love_allah]

بسم الله الرحمن الرحيم


10 نصائح تكسب المرء الإحترام الذي يستحقه.....



يقول أحد الخبراء أن بوسع المرء الحصول على الإحترام الذي يستحقه باتباع بعض النصائح البسيطة ،إن الإنسان ليس في حاجة أن يكون غنيا أو ناجحا أو ذا نفوذ لكي يستحوذ على الإحترام ، وفيما يلي نصائح حول كيفية إكتساب الإنسان الإحترام:

1.إستمع أكثر من أن تتكلم :
فكلما كثر كلام الإنسان كان هناك فرصة للخطأ ، ولذلك حاول أن تكون صامتا قدر المستطاع ، والناس سوف يفترضون أنك أكثر ذكاء مما أنت عليه حقيقة.

2.إحتفظ بأسرارك الخاصة:
كن محافظا على معلوماتك الشخصية ولا تجعل حياتك كتابا مفتوحا فتعريتك لنفسك تجعل الأخرين يقللون من فكرتهم عنك.

3.لا تقلل من منجزاتك:
كن متواضعا ولكن بفخر ، وعندما يقول شخص ما: هذا عظيم قل:هذا بفضل الله ثم بجهدي

4.إعترف بأخطاءك بسرعة ولباقة:
فالذين يتظاهرون بأنهم على حق دوما يفقدون الإحترام ،لأن الناس يرونهم على أنهم مخادعون.

5.لا تقلل من شأنك :
فالإنسان يفقد إحترام الأخرين عندما يقلل من شأنه ، وتوقف عن قول أشياء مثل: هذا قد يكون خطأ.

6.إبتعد عن الإعتذار المتكرر:
فالإعتذار بمناسبة أمر جيد ، ولكن لا تبالغ في ذلك.

7. لا تكن من محبي التأثير في الآخرين:
فإن حاولت جاهدا في التأثير في الأخرين سيشعرون بذلك وستفقد الإحترام.

8. خذ أكثر القرارات بنفسك:
فإن عادة الإكثار من سؤال الناس عن رأيهم يعكس عدم تأكدك من قرارك وهذا يقلل من إحترامهم لك.

9. دائما قدر قيمة الوقت:
فالذين يتسكعون ويضيعون وقتهم يفقدون إحترام الأخرين.

10. إحتفظ بهدوئك:
فالذين ينفعلون كثيرا يفقدون الإحترام.

أتمنى أن ينال الموضوع إستحسانكم وأن يستفيد الجميع.

اعجبني فنقلته لكم بتصرف...واتمنى يعجبكم
@مع الف سلامه@

[reeeem]

شكرا على الموضوع