جني يارسل فتاه عبر النت

[محسن الكاشف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة de$ign

فعلن مفيش حد بيدخل القسم المميز خالص و هوا فيه مواضيع حلوة


فديت كدة بتأثر شوية على بعيداً من حيث المواضيع المفيدة

كده صح ده الى كنت عاوز اقوله فى نقطه المواضيع المميزه

[asfora99]

No Mercy
ههههههههههههه

[asfora99]

السلام عليكم
شوف الفيديو ده وقول رأيك

http://www.youtube.com/watch?v=GfPqT...eature=related

[TOTAL]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة drgon_egy

على فكره وانا بقرا القصص ديت مت فى العبه تصور بقه
:((
مشكور على القصص روعه ياغالى ومستنى منك المزيد

معلش تعيش و تاخد غيرها ^^

[محسن الكاشف]

ههههههههههههههههه
الله يرحمه

[TOTAL]

مش مرعبة بالشكل الكافى هوه كل واحد حر فى رأيه
بس الجاية هتبقى موت ان شاء الله :)

[asfora99]

مشكور يا مان على موضوعك
وفعلا فى مواضيع كتير مثبتة
ملهاش لزمة
وفى مواضيع كتير اوى
مفيدة جدا

[الواد العفريت]

هههههههههههه اه يأخي تخيل قمة الغباء .. القتل عندهم بالساهل كده انا شوفت الفديو دا من زمان ولحد دلوقت

مش مصدق ايه الهبل ده القتل عنده بالساهل كده ولا الولا الي مات كان حظه وحش هههههههههه

[TOTAL]

كل المش مصدقين الموضوع براحتكوا
بس انتوا اللى جناتو على نفسكوا :)
و شكرا على المرور

[Ahmed shafiq]

أولا ألف شكر يا أخي محسن علي الموضوع ده
ثانيا
أنا متهيألي يوم عن يوم لو إستمرت المواضيع بالنظام اللي أنا شايفه من حوالي كام يوم كده
القسم ده هيقع
والمواضيع دي انا بحاربها جدا عن طريق الحذف مش الغلق
بعض احيان كنت بدخل القسم هنا ألاقي مواضيع غايه في الأهميه
وبستفاد بيها جدا وفيه مواضيع بكون عارفها ولكن بتبسط
علشان الشباب هتعرفها فبحاول تثبيتها للإفاده القسوه منها ونظرا أيضا لمجهود العضو
اللي عامل الموضوع حتي ولو كان ناقله بس باذل فيه مجهود جامد

بعض أحيان بيوصلني إيميلات ورسايل عن تثبيت مواضيع
بعد قراءه الموضوع بلاقيه لايستحق التثبيت
فمابثبتهوش بالرغم من حبي ومعزتي للعضو اللي عامله
ولكن امانتي لا تتدخل بالمعارف والعلاقات الشخصيه

بعض احيان بلاقي مواضيع مثبته مالهاش أي لازمه
مابرضاش احرج المشرف اللي ثبتها وأقول هيه هتنزل لوحدها والشباب هنا بيفكر كويس

فيه بعض مواضيع ماخدتش حقها خالص بالرغم من ال( البلاوي ) اللي فيها واللي ممكن
يستفيد منها الجميع هنا واغلبها مواضيع بعضها من تأليفي ولكن ما بتدخلش في موضوع تثبيت او خلافه
علشان مش علشان أنا اللي عاملها أبقي أثبتها .

إنتشرت حاليا واليومين دول كثير من المواضيع الهايفه والتافهه اللي الواحد بيقرف لما بيشوفها
هنا في القسم وصدقوني بخرج من القسم لما اشوفها وبعدين ارجع أحذفها علشان مادتها بايخه ولا تحترم العقل للشباب الأعضاء .

أنا طولت عليكم ولكن إذا فتحت في الكلام فلن اسكت .

وفققكم الله لما يحب ويرضى
أخوكم الكبير
أحمد شفيق

[TOTAL]

هههههههههههه

[De$igN]

ههههههههههههههههههههههههههههههههه

لول جمدة اوى ^^

[trublet]

حروب الغرب المقدسة على الإسلام

لقد دأب الغرب الصليبي على الطعن في الإسلام و نبيه صلى الله عليه و سلم منذ فجر ظهور الإسلام و حتى الأن فثقافة العداء الغربي و الإفتراء و الكراهية السوداء للإسلام تبلورت و تراكمت و استقرت في تراث الثقافة الغربية عبر التاريخ و التي أصبحت المبرر للعدوان الأستعماري الغربي على الشرق الإسلامي في الحروب الصليبية
.

السؤال الأن هل يعرف الشباب أي شئ عن الحملات الصليبية غير أن صلاح الدين انتصر عليها في معركة حطين .
الجواب أشك في هذا و للعلم أن من هزمهم صلاح الدين كانتا الحملة الصليبية الثالثة بقيادة ريتشارد قلب الأسد
أما معركة حطين فقد انتصر فيها صلاح الدين على الجيوش الصليبية لمملكة بيت المقدس .


حسب تقسيم المؤرخين فان الحملات الصليبية عددها ثمان حملات .

في هذا الموضوع سوف أحاول سرد تاريخ هذه الحملات حتى نهاية الوجود الصليبي على يد السلطان المملوكي خليل بن قلاون .

حملة الفقراء :

حملة الفقراء هي حملة سبقت الحملة الصليبية العسكرية الأولى وتعتبر جزءا من الحملة الصليبية الأولى ، دامت حوالي ستة أشهر من إبريل 1096 إلى أكتوبر من ذات العام. عرفت أيضا بإسم حملة الشعب أو حملة الأقنان.

خطط البابا أوربانوس الثاني إنطلاق الحملة في 15 أغسطس 1096، ولكن قبل ذلك بشهور ، قامت جيوش من الأقنان والفرسان المعدمين وبشكل غير متوقع أو غير مخطط بتنظيم حملة إلى الأرض المقدسة ، وانطلقوا إلى القدس بمفردهم. وكان الأقنان إبتلوا بالجفاف والمجاعة والطاعون لسنوات قبل 1096، ويبدوا ان بعضهم رأى في الحملة الصليبية مهربا من واقعهم المرير. دفعهم عدد من المصادفات والأحداث السماوية (الفلكية) في بداية 1095 والتي بدت وكأنها مباركة إلهية للتحرك. إنهمار للنيازك ، ظهور شفق، خسوف للقمر، وظهور مذنب، بالإضافة إلى أحداث اخرى. كما أن إنتشار "الشقران" (مرض يصيب الحبوب) ، والذي كان يؤدي عادة إلى حصول هجرات جماعية، ظهر قبل اجتماع مجمع كليرمونت. كما أن الإعتقاد بقرب نهاية العالم كان منتشرا في بدايات القرن الحادي عشر للميلاد،إزدادت شعبيته. وكان صدى دعوة البابا فوق كل التوقعات: ففي حين أن أوروبان ربما كان يتوقع بضع آلاف من الفرسان، إنتهى به الأمر بهجرة جماعية قد تصل إلى 100،000 معظم من فيها من المقاتلين الغير متمرسين ، وبينهم نساء وأطفال.

راهب ذو شخصية مؤثرة (كارازماتي) ومتحدث مفوه إسمه بطرس الناسك من أمينس، كان القائد الروحي لهذه الحركة. عرف أيضا بركوبه لحمار ولبسه لبسيط اللباس. كان قد وعظ بنشاط لأجل الحملة في شمال فرنسا وبلاد الفلانديرز. وإدعى انه عيّن من قبل المسيح ذاته (وأنه كان لديه رسالة إلهية لإثبات ذلك) ، ومن الجائز ان يكون بعض من أتباعه إعتقدوا أنه هو ، لا البابا أوروبان، هو الداعي الحقيقي للحملة إلى الأرض المقدسة. ومن شائع الإعتقاد ان جيش بطرس كان فرقة الرهبان الجهلة والغير كفؤين والذين لم يكن لديهم أدنى فكرة إلى أين سيذهبون، والذين إعتقدوا ان كل مدينة صغيرة أو كبيرة سيطروا عليها في طريقهم أثناء الحملة هي القدس ، وقد يكون هذا الإعتقاد صحيحا إلى حد ما ، ولكن التقليد الطويل بالحج إلى الديار المقدسة والقدس جعل من موقع وبعد المدينة المقدسة معروفا جيدا. وبالرغم من أن الإغلبية كانوا من المقاتلين الغير متمرسين. كان هناك قلة من فرسان جيدي التدريب يقودونهم. مثل الفارسFulcher of Chartres الذي سيصبح لاحقا مؤرخا ، وWalter Sans-Avoir المعروف ايضا بوالتر المعدم، والذي ، كما يدل إسمه، كان فارسا فقيرا بلا أطيان أو أتباع، ولكنه كان متمرسا في القتال.

والتر والفرنسيون

جمع بطرس جيشه في كولونيا في 12 ابريل 1096، وكان يخطط التوقف هناك والوعظ في الألمان وجمع المزيد من الصليبيين. ولكن الفرنسيين لم يكونوا مستعدين لإنتظار بطرس والألمان ، وتحت قيادة والتر سانس أفور غادر بضعة آلاف من الصليبيين قبل بطرس ، ووصلوا إلى هنغاريا في 8 مايو، فعبروا هنغاريا دون حوادث ووصلوا نهر ساف على الحدود البيزنطية عند بيلغراد، تفاجأ آمر بلغراد بالجموع ، وكونه ليس لديه تعليمات بما عليه أن يفعل ، رفض فتح إدخالهم للمدينة. مما أجبر الصليبيين على نهب الريف من أجل ان يعتاشوا. أدى ذلك إلى مناوشات مع حامية بلغراد ، ومما زاد الأمر سوءا ، ان ستة عشر رجلا من رجال والتر حاولوا نهب سوق في سيملين ، على الناحية الأخرى من النهر في هنغاريا ، فتم تجريدهم من دروعهم وثيابهم وعلقت على جدران القلعة. أخيرا تم السماح للصليبيين بإستكمال طريقهم إلى النيش ، حيث تم إمدادهم بالطعام وظلوا ينتظرون أخبارا من القسطنطينية تسمح بمرورهم. وبنهاية يوليو ، وصلت الجيوش إلى القسطنطينة بمرافقة بيزنطية.

من كولونيا إلى القسطنطينية

بقي بطرس وبقية الصليبيين في كولونيا حتى 20 ابريل، فخرج معه حوالي 20،000 ، وتبعتهم مجموعة أخرى بعدها بفترة قصيرة. ولما وصلوا الدانوب، قرر البعض إستكمال الطريق بالقوارب نزولا مع الدانوب ، بينما قرر السواد الأعظم إستكمال الرحلة على ضفاف الدانوب ودخلوا هنغاريا عند دينبورغ المعروفة اليوم بإسم سوبورون. وهناك إستكملوا الرحلة عبر هنغاريا وعادوا لينضموا إلى من سلكوا الدانوب عند سملين على الحدود البيزنطية.

في سيملين، أصبح الصليبيون متشككين، لما رأوا البذات الستة عشر معلقة على أسوار القلعة. وبعدها ، أدى خلاف على سعر زوج من الأحذية في السوق إلى الإضطرابات. والتي تحولت إلى هجوم كامل على المدينة من قبل الصليبيين (الأمر الذي كان ضد رغبات بطرس على الأغلب)، حيث قتل 4،000 هنغاري. هرب بعدها الصليبييون عبر نهر ساف إلى بلغاريا، ولكن ليس قبل مناوشات مع القوات البلغارية. وهرب سكان بلغراد، ونهب الصليبييون المدينة وأحرقوها. وأستكملوا بعدها المسير لسبعة أيام وصولا إلى نيش في 3 يوليو. هناك وعد الآمر بتوفير مرافقة لجيش بطرس إلى القسطنطينية كما وعد بتوفير الطعام، بشرط ان ترحل الجموع فورا. وافق بطرس، وأنطلق في اليوم التالي. ولكن بعض الألمان دخلوا في خلاف مع السكان المحليين على طول الطريق، وأحرقوا طاحونة، الأمر الذي خرج عن سيطرة بطرس حتى ان نيش أخرجت كامل حاميتها ضد الصليبيين. أصبح الصليبييون محاصرين بالكامل وخسروا حوالي ثلث قواتهم؛ اما البقية فأعادوا لملمة صفوفهم لاحقا عند بيلا بالانكا. ولدى وصولهم صوفيا في 12 يوليو. إلتقوا بالمرافقة البيزنطية ، والتي أوصلتهم بسلام إلى القسطنطينية بحلول بداية أغسطس.

تفتت القيادة

قام الإمبراطور البيزنطي ألكسيوس الأول كومنينوس ، غير عارف ماذا يمكنه ان يفعل بجيش غير عادي وغير متوقع كالذي وصله، قام بنقلهم بسرعة عبر البوسفور ب6 أغسطس. وهنا يطفو خلاف تأريخي قديم ، فهل أرسلهم عبر البوسفور بلا أدلة بيزنطيين عارفا تماما بأنهم قد يذبحوا عن بكرة ابيهم على يد السلاجقة الأتراك، او انهم أصروا على إستكمال طريقم عبر آسيا بالرغم من تحذيراته.في كلا الحالتين ، فإنه من المعروف ان الكسيوس كان قد حذر بطرس من الإلتحام مع القوات السلجوقية، والتي إعتقد بتفوقها على جيش بطرس الرث والتهريجي، ونصحه بإنتظار القوات الصليبية الأساسية التي كانت لا تزال في الطريق.

عادت وإنضمت إلى قوات بطرس المجموعة الفرنسية بقيادة والتر سانس آفور ومجموعة من فرق الصليبيين الإيطالية التي وصلت في ذات الوقت ، وبمجرد وصولهم إلى آسيا عبر البوسفور ، بدأوا ينهبون المدن ووصلوا إلى خليج نيقوميديا على بعد زهاء 35 كم إلى الشمال الغربي من مدينة نيقية، وهناك نشب خلاف بين الألمان والإيطاليين من جهة والفرنسيين من جهة اخرى . فأنقسمت القوات واختار الالمان والإيطاليون قائدا جديدا إسمه راينلد ، بينما تولى جيوفري بوريل زمام الأمور لدى القوات الفرنسية، وبات من الجلي أن بطرس الناسك فقد السيطرة على الحملة.

بالرغم من ان ألكسيوس دعى بطرس ان ينتظر الجيش الرئيسي ، إلا ان بطرس قد خسر الكثير من سلطته والصليبيون بدأوا يتدافعون. مهاجمين أكثر فأكثر المدن القريبية، حتى وصل الفرنسيون حدود نيقية، عاصمة للقوة التركية، حيث نهبوا الضواحي، اما الألمان، وكي لا تفوتهم الفرص، تحركوا بستة آلاف صليبي إلى زيريغوردون وإحتلوا المدينة لإستخدامها كقاعدة للهجوم على الأرياف المجاورة. وردا على ذلك ، أرسل الأتراك جيشا كبيرا إلى زيريغوردون وسيطروا في 29 سبتمبر على مصدر المياه الوحيد هناك، والواقع خارج أسوار المدينة ، الامر الذي لم يتنبه إليه الألمان. وبعد ثمانية أيام من شرب دماء الحمير وبولهم ، اجبر الصليبييون على الإستسلام.

الأزمة
الهزيمة المخزية للجيش الصليبي في 21 أكتوبر 1096 ، رسم من حدود عام 1490
الهزيمة المخزية للجيش الصليبي في 21 أكتوبر 1096 ، رسم من حدود عام 1490

في المخيم الرئيسي، نشر الجواسيس الأتراك إشاعة ان الألمان الذين سيطروا على زيريغوردون قد سيطروا أيضا على نيقية، الأمر الذي أدى إلى تحمس الصليبيين ان يصلوا إلى هناك بالسرعة الممكنة كي لا يفوتوا نصيبهم من الغنائم، وبالطبع نصب الأتراك كمائن على الطريق إلى نيقيا. وعندما وصلت الأخبار الحقيقية بشأن ما حصل في زيريغوردون للصليبيين. تحول الحماس إلى هلع. كان بطرس وهيرمت قد عادوا إلى القسطنطينية لترتيب شؤون الإمدادات وكانوا من المفترض عودتهم قريبا، ومعظم القادة فضلوا إنتظار عودتهم (وهو لم يعد أبدا في الواقع). عل كل ، غوفري بوريل، الذي كان لديه شعبية واسعة بين الجموع، قال بأنه من الجبن الإنتظار، وان عليهم التحرك ضد الأتراك في الحال. وكان له ما أراد: ففي صباح 21 أكتوبر تحرك كامل الجيش ب20،000 مقاتل بإتجاه نيقية، تاركين النساء والأطفال والعجائز والمرضى خلفهم في المخيم.

على بعد ثلاثة أميال من المخيم ، حيث أصبح الطريق ضيقا، في وادي مشجر قرب قرية دراكون، كان الكمين التركي منتظرا. فإنتشر الهلع فورا، وخلال دقائق، اصبحت القوات محاطة وتتحرك عائدة إلى المخيم. هزم جل الصليبيين؛ الأطفال والذين إستسلموا لم يقتلوا، ولكن آلاف من الجنود الذين حاولوا القتال سحقوا. نجح ثلاثة آلاف من بينهم جيوفري بوريل بالفرار إلى قلعة مهجورة. وبالنهاية أبحر البيزنطيون إلى الصليبيين ورفعوا الحصار؛ عادت هذه الآلاف القليلية إلى القسطنطينية ، وكانوا الناجين الوحيدين من المشاركين بحملة الفقراء الصليبية.

الحملة الصليبية الأولى 1096 :

البابا أوربانوس الثاني شخصية محورية خطيرة في مجري الأحداث و يعتبر المحرك للحملة الصليبية الاولى عام 1096 م و كان خطيبا مفوها في القاء الخطب الحماسية و التي كان لها تأثير رهيب على الأمراء الصليبين كما سنرى بعد قليل .
كان أوربانوس الثاني مسؤلا عن مساعدة الامبراطور البيزنطي أليكسس في تجهيز للحملة الصليبية من القسطنطينية .
و قام أوربانوس بالقاء خطبة عصماء في مجمع كليرومونت بفرنسا في 27 نوفمبر 1095 دمج فيها بين فكرة الحج للأراضي المقدسة و شن حرب لإستعادة الأراضي المقدسة من أيدى العرب الكفار .
و هذا هو نص الخطبة الذي قمت بترجمته
" على الجنس الفرنجي النبيل أن يأتي لمساعدة زملائه المسيحين في الشرق , ان العرب الكفار يتقدمون الى قلب المسيحية في الشرق و قد هاجموا و اضطهدوا المسيحين و قد دنست الكنائس و الأماكن المقدسة , ان القدس تئن تحت نير المسلمين , و الضريح المقدس في أيد مسلمة و قد حول الى مسجد , و الحجاج مرهقون بل لقد منعوا من الوصل الى الأراضي المقدسة .
على الغرب أن يسير للدفاع عن الشرق الكل يجب أن يذهب الغني و الفقير على حد سواء , و على الأمراء الفرنجة ان يوقفوا خلافتهم و حروبهم الداخلية , دعهم يذهبوا بدلا من ذلك الى مستقيما الى معركة ضد الكفار .
سيقودهم الله بنفسه لأنهم سيقومون بعمله و ستكون هناك تبرئة و مغفرة من الذنوب لكل الذين سيموتون في خدمة المسيح , انهم الان فقراء مخطأين مدنسين أما هناك سيكونون سعداء و أغنياء .
لا تتدعوا أحد يتردد يجب الزحف الصيف القادم فتلك مشيئة الرب "

و هذا النص الاصلي بالانجليزية :

"The noble race of Franks must come to the aid their fellow Christians in the East. The infidel Turks are advancing into the heart of Eastern Christendom; Christians are being oppressed and attacked; churches and holy places are being defiled. Jerusalem is groaning under the Saracen yoke. The Holy Sepulchre is in Moslem hands and has been turned into a mosque. Pilgrims are harassed and even prevented from access to the Holy Land.
"The West must march to the defense of the East. All should go, rich and poor alike. The Franks must stop their internal wars and squabbles. Let them go instead against the infidel and fight a righteous war.
"God himself will lead them, for they will be doing His work. There will be absolution and remission of sins for all who die in the service of Christ. Here they are poor and miserable sinners; there they will be rich and happy. Let none hesitate; they must march next summer. God wills it! "

كان من نتائج هذه الخطبة أنه في اليوم الثاني من القائها بدأت الجيوش الصليبية في التجمع لتكوين الحملة الصليبية الأولى .
تألفت الحملة الصليبية الأولى من أربع جيوش أقطاعية بقيادة كل من جودفري دوق اللورين , ريموند صنجيل دوق الناربون , بوليموند كونت تورانتو و روبرت دوق النورماندي .
افترقت الجيوش الأربعة و اجتمعت مرة ثانية في القسطنطينية ثم بدأو التحرك الى الشرق.

في 6 مايو أجتمعت القوات الصليبية لمهاجمة مدينة نيقية و احتلالها و في هذه الفترة كانت القدس و تركيا أو أسيا الصغرى تحت حكم السلاجقة السنة .

و قدم لهم الامبراطور أليكسس العديد من الامدادات للقوات الصليبية و قام بقطع الطريق الأمدادات الى مدينة نيقية و كان يود لو أشترك في القتال مع الصليبين ضد الأتراك و لكنه كان يعلم بغدر الصليبين و كان جيشه أقل بكثير من جيوش الصليبين لذلك فقد اثر مساعدتهم بالمؤن و الذخائر خصوصا السهام و الات لدك الحصون حيث كانت أسور نيقية شديدة الصلابة و لم يكن الصليبين يستطيعون اختراقها رغم جموعهم الغفيرة
و دام الحصار حتى 26 يونيو و كانت روح الأتراك المعنوية قد انهارت تماما و قام أايكسوس الثاني بارسال قوات تحت قيادة أحد قواده لينضم الى الصليبين مما زلزل الروح المعنوية أكثر لدى الأتراك و ثم ذهب هذا القائد الى الأتراك و أطلعهم على وعود الامبراطور و انه سيمنحهم العطايا و الهدايا لو سلموا المدينه له
و وافق الأتراك لعدم قدرتهم على القتال و كانو يفضلون الاستسلام لإليكسس و نيل عطاياه عن الموت أمام الصليبين .
و في 26 يونيو تم التسليم للأمبراطور و الذي منع الصليبين من الدخول للمدينة حتى لا يقومو بنهبها و تدميرها وأمتصاصا لغضبهم قدم لهم الهبات والمنح للأمراء وطبقات الفرسان وامر بتوزيع قطع نحاسية على المشاة.
بعدها بدأت القوات الصليبية بالتوجه نحو انطاكية و لكن السلطان التركي كيجي أرسلان أعد قواته لمواجهة الصليبين
و التقى الأثنان في معركة ضورليم.

معركة ضورليم 1097 م :

انقسمت القوات الصليبية الى قسمين و ذلك بسبب العدد المهول للجيش الصليبي , و كان يفصل بين القسمين مسيرة يومان ,كان بوليموند على رأس قسم و جودفري على رأس القسم الأخر .
تحركت القوات الصليبية في اتجاه انطاكية .
و في يوم 1 يوليو 1097 كانت قوات بوليموند تتحرك في الاناضول و سط التلال المنتشرة في منطقة ضورليم و كان التقسيم الذي حدث في الجيش الصليبي يفتقد للتخطيط العسكري السليم فلم تكن هناك قيادة عامة للجيش و كانت المسافة بعيدة بين القسمين ومسيرة الجيش الذي تحت قيادة بوليموند في منطقة محاطة بالمرتفعات و التلال جعله هدفا سهلا للرماة التركيون الخفاف و الذين كان من الصعب اللحاق بهم .
و عند وصوله في منطقة ضورليم هجمت عليه القوات التركية من كل الانحاء مصحوبة برماة السهام من فوق التلال مما أدى الى خلخلت الجيش الصليبي و كل من حاول من الفرسان الصليبين الاشتباك تم ذبحه و بدأت الروح المعنوية للقوات الصليبية في الانحدار و مع الضغط الشديد بدأت قوات الصليبين في التراجع الى مخيمهم و أصبحوا مهددين تماما للإبادة و ضغط عليهم القوات التركية و حاصرتهم في منطقة صغيرة .
و كانت هذه هي الغلطة العسكرية الكبرى من الأتراك و التي أدت الى هزيمتهم في النهاية
فمن سوء حظهم و صلت طلائع قوات جودفري فوجدت الاتراك مجتمعون في منطقة صغيرة حول المعسكر الصليبيي و لكن كان ظهرهم مكشوف تماما
و عندئذن وصل جودفري قائد القسم الثاني و معه قواته فهجم بها هجوما شديد على الاتراك قام فيه بمهاجمو قلب و ميسرة الجيش التركي مما أسقط الروح المعنوية لدى الاتراك و بدأت صفوفهم في التخلخل و بدأوا في التراجع و قامت قوات بوليموند المحاصرة ببدأ الهجوم المضاد على القوات التركية مما أدى الى انسحاب القوات التركية و تفرقهم في وسط التلال المحيطة قلم تستطع القوان التركية المقدرة ب 50000 مقاتل من الوقوف أما هجوم مباشر من القوات الصليبية التي قوامها 350000 مقاتل .
و لم يستطع كيجي أرسلان متابعة التصدي للقوات الصليبية فتركهم يمرون خلال أرضه متجهين الى الشام .

التحليل العسكري للمعركة :


1) أخطاء عسكرية من الطرفين .

2) الصليبين غير منظمين .


3) سير بوليموند بقواته وسط المرتفعات دون تأمين كاد أن يبيد جيشه عن بكرة أبيه .

4) الأتراك كانو أكثر تنظيما و لكنهم وقعوا في خطأ عسكري فادح أدى الى انقلاب موازين المعركة عليهم .

5) جودفري أكثر حنكة عسكريا من بوليموند و أستطاع استغلال خطأ الأتراك في قلب نتيجة المعركة.
6) لعب الفرق الرهيب في العدد دور مهم في نتيجة المعركة .



الاتجاه الى انطاكية و احتلال الرها

بعد هزيمة الأتراك في معركة ضورليم انطلقت القوات الصليبية نحو الشم بدون عوائق .
و في طريقهم الى انطاكية انفصل بوليموند بثامنين فارس و اتجه بهم لاحتلال الرها .

و كان أمير الرها مسيحيا أرذوذكسيا بينما كان اهالي الرها من اليونانين و الارمن لذلك فكانت هناك عداوة عقائدية بينه و بينهم .

و عندما وصل اليها بولدوين قام هذا الامير بتقريب بولدوين اليه و تبناه و عينه وليا للعهد حتي يتقي شر القوات الصليبية و يتقرب الى الاهالي في نفس الوقت , و لكن بعد برهة من الزمن قامت ثورة أطاحت به و تم تعين بولدوين الاول أميرا للرها و بذلك أصبح هو أول أمير صليبي في الشرق .

في نفس الوقت قامت القوات الصليبية بمحاصرة انطاكية , بعض المؤرخين يذكر انهم حاصروها لمدة تسعة أشهر و البعض يقول انهم حاصروها سبعة أشهر حتى سقطت في أيديهم بسبب خيانة أحد الحراس على أحد الأسوار و كانت هذه هي فاتحة الطريق لاحتلال بيت المقدس و اقامة مملكة بيت المقدس أو أورشليم كما يطلقون عليها عام 1099, و بائت جميع محاولات مقاومتهم بالفشل مثل حاولة الوزير الافضل الفاطمي الذي وصل الى عسقلان ثم فر هاربا أمام جموع الصليبين الجرارة . و تأسست الامارات الصليبية الجديدة في الرها و عكا و انطاكية

و قد سقطت فلسطين كالعادة بسبب التفرق و الخلافات بين الممالك الاسلامية المتعددة مثل الفاطمين في مصر و السلاجقة في الأناضول .
و بهذا انتهت الحملة الصليبية الأولى بنجاح ساحق و تعد هي أنجح الحملات الصليبية على الأطلاق و مهدت لبقاء العنصر الصليبي في الشرق لمدة قرنين من الزمان.

الختام

الحملات الصليبه مستمره والكل يريد اطفاء نور الله ويبيء الله الا ان يتم نوره ولو كر الكافرونواليكم هذه المساهمه :
التعاملات السريّة بين إسرائيل وإيران وواشنطن

تقديم وعرض: علي حسين باكير (المصريون) : بتاريخ 14 - 10 - 2008
"التحالف الغادر: التعاملات السريّة بين إسرائيل و إيران و الولايات المتّحدة الأمريكية". هذا ليس عنوانا لمقال لأحد المهووسين بنظرية المؤامرة من العرب، و هو بالتأكيد ليس بحثا أو تقريرا لمن يحب أن يسميهم البعض "الوهابيين" أو أن يتّهمهم بذلك، لمجرد عرضه للعلاقة بين إسرائيل و إيران و أمريكا و للمصالح المتبادلة بينهم و للعلاقات الخفيّة.
انه قنبلة الكتب لهذا الموسم و الكتاب الأكثر أهمية على الإطلاق من حيث الموضوع و طبيعة المعلومات الواردة فيه و الأسرار التي يكشف بعضها للمرة الأولى و أيضا في توقيت و سياق الأحداث المتسارعه في الشرق الأوسط و وسط الأزمة النووية الإيرانية مع الولايات المتّحدة.

الكاتب هو "تريتا بارسي" أستاذ في العلاقات الدولية في جامعة "جون هوبكينز"، ولد في إيران و نشأ في السويد و حصل على شهادة الماجستير في العلاقات الدولية ثم على شهادة ماجستير ثانية في الاقتصاد من جامعة "ستكوهولم" لينال فيما بعد شهادة الدكتوراة في العلاقات الدولية من جامعة "جون هوبكينز" في رسالة عن العلاقات الإيرانية-الإسرائيلية.

و تأتي أهمية هذا الكتاب من خلال كم المعلومات الدقيقة و التي يكشف عن بعضها للمرة الأولى، إضافة إلى كشف الكاتب لطبيعة العلاقات و الاتصالات التي تجري بين هذه البلدان (إسرائيل- إيران – أمريكا) خلف الكواليس شارحا الآليات و طرق الاتصال و التواصل فيما بينهم في سبيل تحقيق المصلحة المشتركة التي لا تعكسها الشعارات و الخطابات و السجالات الإعلامية الشعبوية و الموجّهة.
كما يكتسب الكتاب أهميته من خلال المصداقية التي يتمتّع بها الخبير في السياسة الخارجية الأمريكية "تريتا بارسي". فعدا عن كونه أستاذا أكاديميا، يرأس "بارسي" المجلس القومي الإيرانى-الأمريكي، و له العديد من الكتابات حول الشرق الأوسط، و هو خبير في السياسة الخارجية الأمريكية، و هو الكاتب الأمريكي الوحيد تقريبا الذي استطاع الوصول إلى صنّاع القرار (على مستوى متعدد) في البلدان الثلاث أمريكا، إسرائيل و إيران.

يتناول الكاتب العلاقات الإيرانية- الإسرائيلية خلال الخمسين سنة الماضية و تأثيرها على السياسات الأمريكية وعلى موقع أمريكا في الشرق الأوسط. و يعتبر هذا الكتاب الأول منذ أكثر من عشرين عاما، الذي يتناول موضوعا حسّاسا جدا حول التعاملات الإيرانية الإسرائيلية و العلاقات الثنائية بينهما.
يستند الكتاب إلى أكثر من 130 مقابلة مع مسؤولين رسميين إسرائيليين، إيرانيين و أمريكيين رفيعي المستوى و من أصحاب صنّاع القرار في بلدانهم. إضافة إلى العديد من الوثاق و التحليلات و المعلومات المعتبرة و الخاصة.

و يعالج "تريتا بارسي" في هذا الكتاب العلاقة الثلاثية بين كل من إسرائيل، إيران و أمريكا لينفذ من خلالها إلى شرح الآلية التي تتواصل من خلالها حكومات الدول الثلاث و تصل من خلال الصفقات السريّة و التعاملات غير العلنية إلى تحقيق مصالحها على الرغم من الخطاب الإعلامي الاستهلاكي للعداء الظاهر فيما بينها.
وفقا لبارسي فانّ إدراك طبيعة العلاقة بين هذه المحاور الثلاث يستلزم فهما صحيحا لما يحمله النزاع الكلامي الشفوي الإعلامي، و قد نجح الكاتب من خلال الكتاب في تفسير هذا النزاع الكلامي ضمن إطار اللعبة السياسية التي تتّبعها هذه الأطراف الثلاث، و يعرض بارسي في تفسير العلاقة الثلاثية لوجهتي نظر متداخلتين في فحصه للموقف بينهم:
أولا: الاختلاف بين الخطاب الاستهلاكي العام و الشعبوي (أي ما يسمى الأيديولوجيا هنا)، و بين المحادثات و الاتفاقات السريّة التي يجريها الأطراف الثلاث غالبا مع بعضهم البعض (أي ما يمكن تسميه الجيو-استراتيجيا هنا).
ثانيا: يشير إلى الاختلافات في التصورات والتوجهات استنادا إلى المعطيات الجيو-ستراتيجية التي تعود إلى زمن معين و وقت معين.
ليكون الناتج محصلة في النهاية لوجهات النظر المتعارضة بين "الأيديولوجية" و "الجيو-ستراتيجية"، مع الأخذ بعين الاعتبار أنّ المحرّك الأساسي للأحداث يكمن في العامل "الجيو-ستراتيجي" و ليس "الأيديولوجي" الذي يعتبر مجرّد وسيلة أو رافعة.
بمعنى ابسط، يعتقد بارسي أنّ العلاقة بين المثلث الإسرائيلي- الإيراني – الأمريكي تقوم على المصالح و التنافس الإقليمي و الجيو-استراتيجي و ليس على الأيديولوجيا و الخطابات و الشعارات التعبوية الحماسية...الخ.
و في إطار المشهد الثلاثي لهذه الدول، تعتمد إسرائيل في نظرتها إلى إيران على "عقيدة الطرف" الذي يكون بعيدا عن المحور، فيما تعتمد إيران على المحافظة على قوّة الاعتماد على "العصر السابق" أو التاريخ حين كانت الهيمنة "الطبيعية" لإيران تمتد لتطال الجيران القريبين منها.
و بين هذا و ذاك يأتي دور اللاعب الأمريكي الذي يتلاعب بهذا المشهد و يتم التلاعب به أيضا خلال مسيرته للوصول إلى أهدافه الخاصّة و المتغيّرة تباعا.

و استنادا إلى الكتاب، وعلى عكس التفكير السائد، فإن إيران و إسرائيل ليستا في صراع أيديولوجي بقدر ما هو نزاع استراتيجي قابل للحل. يشرح الكتاب هذه المقولة و يكشف الكثير من التعاملات الإيرانية – الإسرائيلية السريّة التي تجري خلف الكواليس و التي لم يتم كشفها من قبل. كما يؤّكد الكتاب في سياقه التحليلي إلى أنّ أحداً من الطرفين (إسرائيل و إيران) لم يستخدم أو يطبّق خطاباته النارية، فالخطابات في واد و التصرفات في واد آخر معاكس.
وفقا لبارسي، فإنّ إيران الثيوقراطية ليست "خصما لا عقلانيا" للولايات المتّحدة و إسرائيل كما كان الحال بالنسبة للعراق بقيادة صدّام و أفغانستان بقيادة الطالبان. فطهران تعمد إلى تقليد "اللاعقلانيين" من خلال الشعارات و الخطابات الاستهلاكية و ذلك كرافعة سياسية و تموضع ديبلوماسي فقط. فهي تستخدم التصريحات الاستفزازية و لكنها لا تتصرف بناءاً عليها بأسلوب متهور و أرعن من شانه أن يزعزع نظامها. و عليه فيمكن توقع تحركات إيران و هي ضمن هذا المنظور "لا تشكّل "خطرا لا يمكن احتواؤه" عبر الطرق التقليدية الدبلوماسية.
و إذا ما تجاوزنا القشور السطحية التي تظهر من خلال المهاترات و التراشقات الإعلامية و الدعائية بين إيران و إسرائيل، فإننا سنرى تشابها مثيرا بين الدولتين في العديد من المحاور بحيث أننا سنجد أنّ ما يجمعهما أكبر بكثير مما يفرقهما.
كلتا الدولتين تميلان إلى تقديم أنفسهما على أنّهما متفوقتين على جيرانهم العرب (superior). إذ ينظر العديد من الإيرانيين إلى أنّ جيرانهم العرب في الغرب و الجنوب اقل منهم شأنا من الناحية الثقافية و التاريخية و في مستوى دوني. و يعتبرون أن الوجود الفارسي على تخومهم ساعد في تحضّرهم و تمدّنهم و لولاه لما كان لهم شأن يذكر.
في المقابل، يرى الإسرائيليون أنّهم متفوقين على العرب بدليل أنّهم انتصروا عليهم في حروب كثيرة، و يقول أحد المسؤولين الإسرائيليين في هذا المجال لبارسي "إننا نعرف ما باستطاعة العرب فعله، و هو ليس بالشيء الكبير" في إشارة إلى استهزائه بقدرتهم على فعل شي حيال الأمور.
و يشير الكتاب إلى أننا إذا ما أمعنّا النظر في الوضع الجيو-سياسي الذي تعيشه كل من إيران و إسرائيل ضمن المحيط العربي، سنلاحظ أنهما يلتقيان أيضا حاليا في نظرية "لا حرب، لا سلام". الإسرائيليون لا يستطيعون إجبار أنفسهم على عقد سلام دائم مع من يظنون أنهم اقل منهم شأنا و لا يريدون أيضا خوض حروب طالما أنّ الوضع لصالحهم، لذلك فان نظرية "لا حرب، لا سلام" هي السائدة في المنظور الإسرائيلي. في المقابل، فقد توصّل الإيرانيون إلى هذا المفهوم من قبل، و اعتبروا أنّ "العرب يريدون النيل منّا".
الأهم من هذا كلّه، أنّ الطرفين يعتقدان أنّهما منفصلان عن المنطقة ثقافيا و سياسيا. اثنيا، الإسرائيليين محاطين ببحر من العرب و دينيا محاطين بالمسلمين السنّة. أما بالنسبة لإيران، فالأمر مشابه نسبيا. عرقيا هم محاطين بمجموعة من الأعراق غالبها عربي خاصة إلى الجنوب و الغرب، و طائفيا محاطين ببحر من المسلمين السنّة. يشير الكاتب إلى أنّه و حتى ضمن الدائرة الإسلامية، فإن إيران اختارت إن تميّز نفسها عن محيطها عبر إتّباع التشيّع بدلا من المذهب السني السائد و الغالب.
و يؤكد الكتاب على حقيقة أنّ إيران و إسرائيل تتنافسان ضمن دائرة نفوذهما في العالم العربي و بأنّ هذا التنافس طبيعي و ليس وليدة الثورة الإسلامية في إيران، بل كان موجودا حتى إبان حقبة الشاه "حليف إسرائيل". فإيران تخشى أن يؤدي أي سلام بين إسرائيل و العرب إلى تهميشها إقليميا بحيث تصبح معزولة، و في المقابل فإنّ إسرائيل تخشى من الورقة "الإسلامية" التي تلعب بها إيران على الساحة العربية ضد إسرائيل.
استنادا إلى "بارسي"، فإن السلام بين إسرائيل و العرب يضرب مصالح إيران الإستراتيجية في العمق في هذه المنطقة و يبعد الأطراف العربية عنها و لاسيما سوريا، مما يؤدي إلى عزلها استراتيجيا. ليس هذا فقط، بل إنّ التوصل إلى تسوية سياسية في المنطقة سيؤدي إلى زيادة النفوذ الأمريكي و القوات العسكرية و هو أمر لا تحبّذه طهران.
و يؤكّد الكاتب في هذا السياق أنّ أحد أسباب "انسحاب إسرائيل من جنوب لبنان في العام 2000" هو أنّ إسرائيل أرادت تقويض التأثير و الفعالية الإيرانية في عملية السلام من خلال تجريد حزب الله من شرعيته كمنظمة مقاومة بعد أن يكون الانسحاب الإسرائيلي قد تمّ من لبنان.
و يكشف الكتاب انّ اجتماعات سرية كثيرة عقدت بين ايران و اسرائيل في عواصم اوروبية اقترح فيها الايرانيون تحقيق المصالح المشتركة للبلدين من خلال سلة متكاملة تشكل صفقة كبيرة، تابع الطرفان الاجتماعات فيما بعد و كان منها اجتماع "مؤتمر أثينا" في العام 2003 و الذي بدأ أكاديميا و تحول فيما الى منبر للتفاوض بين الطرفين تحت غطاء كونه مؤتمرا اكاديميا.
و يكشف الكتاب من ضمن ما يكشف ايضا من وثائق و معلومات سرية جدا و موثقة فيه، أنّ المسؤولين الرسميين الإيرانيين وجدوا أنّ الفرصة الوحيدة لكسب الإدارة الأمريكية تكمن في تقديم مساعدة أكبر وأهم لها في غزو العراق العام 2003 عبر الاستجابة لما تحتاجه, مقابل ما ستطلبه إيران منها, على أمل أن يؤدي ذلك إلى عقد صفقة متكاملة تعود العلاقات الطبيعية بموجبها بين البلدين و تنتهي مخاوف الطرفين.
و بينما كان الأمريكيون يغزون العراق في نيسان من العام 2003, كانت إيران تعمل على إعداد "اقتراح" جريء و متكامل يتضمن جميع المواضيع المهمة ليكون أساسا لعقد "صفقة كبيرة" مع الأمريكيين عند التفاوض عليه في حل النزاع الأمريكي-الإيراني.
تمّ إرسال العرض الإيراني أو الوثيقة السريّة إلى واشنطن. لقد عرض الاقتراح الإيراني السرّي مجموعة مثيرة من التنازلات السياسية التي ستقوم بها إيران في حال تمّت الموافقة على "الصفقة الكبرى" و هو يتناول عددا من المواضيع منها: برنامجها النووي, سياستها تجاه إسرائيل, و محاربة القاعدة. كما عرضت الوثيقة إنشاء ثلاث مجموعات عمل مشتركة أمريكية-إيرانية بالتوازي للتفاوض على "خارطة طريق" بخصوص ثلاث مواضيع: "أسلحة الدمار الشامل", "الإرهاب و الأمن الإقليمي", "التعاون الاقتصادي".
وفقا لـ"بارسي", فإنّ هذه الورقة هي مجرّد ملخّص لعرض تفاوضي إيراني أكثر تفصيلا كان قد علم به في العام 2003 عبر وسيط سويسري (تيم غولدمان) نقله إلى وزارة الخارجية الأمريكية بعد تلقّيه من السفارة السويسرية أواخر نيسان / أوائل أيار من العام 2003.
هذا و تضمّنت الوثيقة السريّة الإيرانية لعام 2003 و التي مرّت بمراحل عديدة منذ 11 أيلول 2001 ما يلي: [1]
1- عرض إيران استخدام نفوذها في العراق لـ (تحقيق الأمن و الاستقرار, إنشاء مؤسسات ديمقراطية, و حكومة غير دينية).
2- عرض إيران (شفافية كاملة) لتوفير الاطمئنان و التأكيد بأنّها لا تطوّر أسلحة دمار شامل, و الالتزام بما تطلبه الوكالة الدولية للطاقة الذرية بشكل كامل و دون قيود.
3- عرض إيران إيقاف دعمها للمجموعات الفلسطينية المعارضة و الضغط عليها لإيقاف عملياتها العنيفة ضدّ المدنيين الإسرائيليين داخل حدود إسرائيل العام 1967.
4- التزام إيران بتحويل حزب الله اللبناني إلى حزب سياسي منخرط بشكل كامل في الإطار اللبناني.
5- قبول إيران بإعلان المبادرة العربية التي طرحت في قمّة بيروت عام 2002, أو ما يسمى "طرح الدولتين" و التي تنص على إقامة دولتين و القبول بعلاقات طبيعية و سلام مع إسرائيل مقابل انسحاب إسرائيل إلى ما بعد حدود 1967.

المفاجأة الكبرى في هذا العرض كانت تتمثل باستعداد إيران تقديم اعترافها بإسرائيل كدولة شرعية!! لقد سبّب ذلك إحراجا كبيرا لجماعة المحافظين الجدد و الصقور الذين كانوا يناورون على مسألة "تدمير إيران لإسرائيل" و "محوها عن الخريطة".
ينقل "بارسي" في كتابه أنّ الإدارة الأمريكية المتمثلة بنائب الرئيس الأمريكي ديك تشيني و وزير الدفاع آنذاك دونالد رامسفيلد كانا وراء تعطيل هذا الاقتراح و رفضه على اعتبار "أننا (أي الإدارة الأمريكية) نرفض التحدّث إلى محور الشر". بل إن هذه الإدارة قامت بتوبيخ الوسيط السويسري الذي قام بنقل الرسالة.
و يشير الكتاب أيضا إلى أنّ إيران حاولت مرّات عديدة التقرب من الولايات المتّحدة لكن إسرائيل كانت تعطّل هذه المساعي دوما خوفا من أن تكون هذه العلاقة على حسابها في المنطقة.
و من المفارقات الذي يذكرها الكاتب أيضا أنّ اللوبي الإسرائيلي في أمريكا كان من أوائل الذي نصحوا الإدارة الأمريكية في بداية الثمانينيات بأن لا تأخذ التصريحات و الشعارات الإيرانية المرفوعة بعين الاعتبار لأنها ظاهرة صوتية لا تأثير لها في السياسة الإيرانية.

باختصار، الكتاب من أروع و أهم الدراسات و الأبحاث النادرة التي كتبت في هذا المجال لاسيما انّه يكشف جزءا مهما من العلاقات السريّة بين هذا المثلّث الإسرائيلي – الإيراني – الأمريكي. و لا شك انّه يعطي دفعا و مصداقية لأصحاب وجهة النظر هذه في العالم العربي و الذين حرصوا دوما على شرح هذه الوضعية الثلاثية دون أن يملكوا الوسائل المناسبة لإيصالها للنخب و الجمهور على حدا سواء و هو ما استطاع "تريتا بارسي" تحقيقه في هذا الكتاب في قالب علمي و بحثي دقيق و مهم ، ولكن ما لم يتم ترجمة الكتاب كاملاً للعربية ووصوله للقارئ العربي والمسلم فسيظل الكثير من شعوبنا يعيش في أوهام النصرة و النجدة الإيرانية للقضايا الإسلامية والعربية وعلى رأسها قضية فلسطين !!

ارجو انى ما كنتش طولت عليكم :D:D:D

الموضوع منقول للافادة

[محسن الكاشف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed shafiq

أولا ألف شكر يا أخي محسن علي الموضوع ده

ثانيا
أنا متهيألي يوم عن يوم لو إستمرت المواضيع بالنظام اللي أنا شايفه من حوالي كام يوم كده
القسم ده هيقع
والمواضيع دي انا بحاربها جدا عن طريق الحذف مش الغلق
بعض احيان كنت بدخل القسم هنا ألاقي مواضيع غايه في الأهميه
وبستفاد بيها جدا وفيه مواضيع بكون عارفها ولكن بتبسط
علشان الشباب هتعرفها فبحاول تثبيتها للإفاده القسوه منها ونظرا أيضا لمجهود العضو
اللي عامل الموضوع حتي ولو كان ناقله بس باذل فيه مجهود جامد

بعض أحيان بيوصلني إيميلات ورسايل عن تثبيت مواضيع
بعد قراءه الموضوع بلاقيه لايستحق التثبيت
فمابثبتهوش بالرغم من حبي ومعزتي للعضو اللي عامله
ولكن امانتي لا تتدخل بالمعارف والعلاقات الشخصيه

بعض احيان بلاقي مواضيع مثبته مالهاش أي لازمه
مابرضاش احرج المشرف اللي ثبتها وأقول هيه هتنزل لوحدها والشباب هنا بيفكر كويس

فيه بعض مواضيع ماخدتش حقها خالص بالرغم من ال( البلاوي ) اللي فيها واللي ممكن
يستفيد منها الجميع هنا واغلبها مواضيع بعضها من تأليفي ولكن ما بتدخلش في موضوع تثبيت او خلافه
علشان مش علشان أنا اللي عاملها أبقي أثبتها .

إنتشرت حاليا واليومين دول كثير من المواضيع الهايفه والتافهه اللي الواحد بيقرف لما بيشوفها
هنا في القسم وصدقوني بخرج من القسم لما اشوفها وبعدين ارجع أحذفها علشان مادتها بايخه ولا تحترم العقل للشباب الأعضاء .

أنا طولت عليكم ولكن إذا فتحت في الكلام فلن اسكت .

وفققكم الله لما يحب ويرضى
أخوكم الكبير

أحمد شفيق

صح اخرها موضوع امبارح الى انته حذفته صح
الف شكر لردك

[bad world]

هههههههههههههههههههههههه
نفسى اعرف هو عمل كده ليه

شكرا على الفيديو