● الفرق بين ان شاء الله وانشاء الله .. ●

[tlga]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ╣• antaka •╠ عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] الفرق بين ان شاء الله وانشاء الله عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ] النهـ ـ ـ ـارده لاقيت ناس كتير اوى بتغلط فى دي قولتلهم الاول كل واحد باسمه .. بس باين بينسوا او حاجه زى كده ربما يكون اغلبنا يعرف كلمة (ان شاء الله) تكتب بهذه الطريقه ولكن احيانا و بدون قصد تكتب (انشاء الله) ويجب علينا ان نعرف ما الفرق بين الكلمتين وما معناهما وايهما اصح ولقد جاء في المراجع ان معنى الفعل انشاء هو من انشأ - ينشئ اي ايجاد مثل قوله تعالى (انا انشأناهن انشاء ) اي اوجدناها ايجاد اي اننا لو كتبنا انشاء الله يعني اننا اوجدنا الله والله سبحانه وتعالى هو الذي اوجدنا اما الصحيح هو ان نكتب( ان شاء الله) ومعنى الفعل شاء(اراد)اي اننا كتبنا (بأرادة الله) مثل قوله تعالى (وما تشاؤون الا ان يشاء الله) اذا هناك فرق بين الفعل أنشئ اي اوجد والفعل شاء اي اراد اذا يجب علينا كتابة (ان شاء الله) وعدم كتابة (انشاء الله) ارجو الاهتمام بالموضوع ومش هنقل التوبيك لقسم تانى اكتر المشاركات اللى هنا كلها غلط من ده هسيبه هنا وياريت ناخد بالنا عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]

أن شاء الله ربنا يجزيك خير علي هذا الشرح
ولكن فية حاجة ؟
أقراءة هذا الحديث وشرحة وأنت هتعرف
عن ابن عباس رضي الله عنه، أن رسول الله (صلي الله علية وسلم) قال: { أن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه }.
حديث حسن رواه ابن ماجه:2045، والبيهقي في السنن:7/356، وغيرهما
..شرح الحديث..

قوله: { تجاوز } بمعنى: عفا، { الخطأ } فعل الشيء عن غير قصد، { النسيان } ذهول القلب عن شيء معلوم، والاستكراهة أتجاة الإنسان، وهذه ثلاثة أشياء بين فيها النبي (صلي الله علية وسلم)أن الله تجاوز عن أمته هذه الأشياء الثلاثة وقد دل على ذلك القرآن قال الله تعالى: رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أخطأنا[البقرة:286] فقال الله: ( قد فعللت )، وقال الله تعالى: وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ [الأحزاب:5] وقال تعالى: مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النحل:106].

ومنها سعة رحمة الله عز وجل وأن رحمته سبقت غضبه، ومنها أن الإنسان إذا فعل الشيء خطأً فإنه لا يؤاخذ عليه ولكن إن كان محرماً فإنه لا يترتب عليه إثم ولا كفارة ولا فساد عبادة وقع فيها، وأما إن كان ترك واجب فإنه يرتفع عنه الإثم ولكن لا بد من تدارك الواجب.

ومن فوائد الحديث:
أن من أكره على شيء قولي أو فعلي فإنه لا يؤاخذ به لقوله : { وما استكرهوا عليه } وهذا عام سواء كان الإكراه على فعل أو على قول ولا دليل لمن فرق بين الإكراه على الفعل والإكراه على القول، ولكن إذا كان الإكراه في حق آدمي فإنه يعامل بما تقتضيه الأدلة الشرعية مثل: أن يكره شخصاً على قتل شخص آخر فإنه يقتل المكره لأن الإكراه لا يبيح قتل الغير ولا يمكن ولا يجوز للإنسان أن يستبقي حياته بإتلاف غيره.
سمحوني لو كنت طولت عليكم .. ولكن الدال علي الخير كفاعلة