™®«۩۩« الامام احمد بن حنبل»۩۩»®™

[Mysterious]

الجزء الثالث : حياة الامام بعد المحنه وورعه وزهده وعلمه



الفصل الاول : زهده وتواضعه رحمه الله :-





مقدمه :

كنا قد توقفنا لنروى لكم رجال من تلاميذ واخوان احمد وبعضا من سيرتهم وسيره الخلفاء المعاصريين للفتنه وهم غير معصومين من الخطأ ومنهم قبيح الفعل والسريره ومنهم الفاضل المتفضل . وها أنا ذا اكمل لكم فهيا معى لنرى الامام والدنيا حين اقبلت :-

لما ولى الخليفه العاشر المتوكل على الله رحمه الله استبشر الناس فانه كان محبا لاهل السنه فاضلا خيّرا فاخرج اهل السنه من السجون وكتب الى جميع البلاد بعدم القول بخلق القرأن وبمعاقبة من تكلم فيه وبأكرام اهل السنه وبذل اهل البدعه ومعاقبة الروافض واهان اللعين بن ابى دواد وعزله وصادره واهانه وامثاله وصادر اموالهم وقتل منهم خلقا وامر بأن يلبس اهل الكتاب الصليب كبيرا ضخما على اعناقهم واليهود رأس العجل وملابس ملونه مرقعه برقعه مخالفه من الظهر لون العمامه وبهدم القبور المخالفه والتى اتخذها اهل البدعه حنانا وكعبةًًًً لعنهم الله وكتب الى نائب بغداد ( محافظها ) اسحق بن ابراهيم بأن يحضر بن حنبل اليه فأستدعاه النائب وسأله فيما بينهم عن خلق القرأن فقال احمد : هل هو سؤال تعنت او استرشاد ؟ فقال بل استرشاد فقال احمد : هو كلام الله منزل غير مخلوق فسكن قلب النائب لذلك !!!!!! واكرمه وعظمه لعلمه بمدى حب الخليفه له ( مع انه هو من اشعل نار المعتصم على احمد فى الاساس ولكنه مثل محبى السلطه خدام الملوك يقول ما قال الملك وان كان كفرا ويعظ ان كان الملك واعظا وكم شبيه امسهم بيومنا هذا ! وسبحان الله كل هذا وهو يحمى الخليفه ويحرضه وهو لا يعلم ان كان على حق او لا بل فقط لانه يعلم انه قول الخليفه وقاضى القضاه بن ابى دواد قبحه الله فلا حول ولا قوة الا بالله) ثم جهزه وارسله الى الخليفه بسر من رأى وفى الطريق مر الامام على ابن النائب محمد بن اسحاق بن ابراهيم فلم يسلم عليه ولم يذهب اليه وذلك ان امامنا ليس من اهل الرياء ومحبى السلطه فبلغ ذلك النائب فحزن على ابنه وغضب له !!! وشكاه للخليفه فأرسل الخليفه يقول : يرد وان وطأ بساطى !! وذلك وان كان خطأ من المتوكل لا انه فعل ذلك لانه كان جديدا فى الحكم والمؤمرات تحيط به ويجب ارضاء امثال هذا النائب ممن يستطيعون ارساء فتنه وخروجا وحربا على الخليفه وفرح احمد بهذا لانه لم يكن يود الذهاب اصلا ولكن النائب والخليفه الحوا عليه جدا ولكن غضب الناس لهذا على المتوكل بشده وكادت تكون فتنه ولكن لان احمد كان مسرورا بالرجوع صمتت الفتنه واستمر احمد فى داره يعلم ويفقه الناس .



اهل البدعه وإفترأهم على الامام :

ثم جاء رجل من الحاقدين اهل البدعه الضالين اسمه ابن البلخى واراد غش الخليفه وتحريضه على الامام بالكذب والزور وقال للخليفه ان الامام اخفى احد العلويين فى منزله وانه يأخذ له البيعه فى الخروج على المتوكل واستخلاف هذا العلوى بدلا له فامر الخليفه اسحق بن ابراهيم النائب ان يتحرى الامر ويكبس بيت احمد بن حنبل فما شعر الامام الا والجنود والمشاعل يحيطون المنزل من كل صوب حتى من فوق السطح فوجدوا الامام جالسا فى داره مع عياله فسألوه عما ذكر لهم فقال : ليس عندى من هذا علم , وليس من هذا شىء ولا هذا من نيتى , وانى ارى طاعة امير المؤمنين سرا وعلانيه وفى عسرى ويسرى ومنشطى ومكرهى , واثره على ( فى اخراجه من الحبس واعلاءه امر السنه ) وانى ادعو الله له بالتسديد والوتفيق كل وقت . ففتشوا منزله حتى المكتبه واماكن النساء والاسطحه وغيرها فلم يروا شيئا , فلما بلغ هذا المتوكل وعلم ببرائته وحسن سجيته ارسل اليه احد الحجاب وهو يدعى قوصره بعشرة الالاف درهم فقال قوصره للامام : الخليفه يقرءك السلام ويعطيك هذه الاموال ويأمرك بانفاقها على نفسك فرفض الامام جدا فقال له قوصره : يا ابا عبد الله انى اخشى ان يقع بينك وبين الخليفه وحشه بسبب هذه الاموال . وتركها عنده فلما جاء الليل جمع احمد اقاربه واهله وال بيته وقال لهم لم استطع النوم من هذه الاموال فأوقدوا الشموع وجلسوا يكتبون الفقراء من اهل الحديث وغيرهم من اهل بغداد والبصره ثم اصبح ففرقها خمسين ومائه مائتين كل حسب حاجته واعطى ابى سعيد الاشج وابى ايوب وتصدق حتى بالكيس الذى كانت الاموال فيه وهذا وهو لم يعط احدا من اهله شيئا وهم غايه فى الفقر والجهد والجوع وقد اتى اليه احد احفاده من بنى ابنه صالح فقال يا جدى اعطنى درهم فسكت احمد ونظر لصالح فأخذ صالح درهم واعطاه للولد فسكت الامام ( من فى هذا الزمان من اهل الفتيا يرفض هذا المال؟ ثم من يصبر على ما كان فيه الامام من فقر وجهد ؟ والفتوى تخرج الان لا طاعه لله وانما طاعه للسلطان الا من رحم ربى فحسبنا الله ونعم الوكيل )
فلما بلغ المتوكل هذا الامر وتصدقه بالجائزه كلها حتى الكيس تعجب فقال له على بن الجهم الشاعر : يا أمير المؤمنين , انه قد قبلها منك وتصدق بها عنك , وما يصنع احمد بالمال ؟ وإنما يكفيه رغيف . فقال الخليفه له : صدقت ( انظر اخى بوركت فى الفارق بين على بن الجهم وبين بن ابى داود , لو كان الاخير جالسا لقال وعاد ولحرض الخليفه قائلا ان احمد يرى مالك حرام ولا يحترمك وكلام من هذا القبيل ولكن بن الجهم تكلم بكلام حفظ فيه غيبة اخيه المسلم فهاكذا يجب ان نكون لا نمامين وانما مصدقين مترحمين على اخواننا رحمكم الله)
ثم مات نائب بغداد اسحاق بن ابراهيم ثم لحق به ولده محمد بعده بقليل فتولى بغداد اخاه عبدالله بن اسحاق وكان خيرا منهما فأستقرت الامور للمتوكل فبعث اليه بأن يرسل اليه بأحمد بن حنبل فكلم عبدالله النائب الامام احمد فقال له : انى شيخ كبير وضعيف لا اتحمل الرحله . فأرسل النائب للخليفه بذلك فأرسل الخليفه اليه يصر على البعث بأحمد اليه وكتب للامام يقول : انى احب ان أّنس بقربك وبالنظر اليك , ويحصل لى بركه دعائك . فأجاب احمد مضطرا



الامام بين يدى الخليفه ( الدنيا تقبل واحمد يعرض عنها ) :

لما اصر الخليفه على ذهاب الامام اليه سار الامام فى بنيه وبعض اهله وهو عليل مريض فلما اقترب على الخليفه تلقاه القائد التركى وصيف الخادم فى موكب مهول اجلالا له ثم سلم عليه فرد الامام السلام فقال وصيف : قد امكنك الله من عدوك بن ابى داود فسكت الامام فأخذ ابنه يدعو للخليفه ولوصيف ثم اكملوا المسير فلما وصلوا لسر من رأى أنزل احمد دار القائد التركى ايتاخ فرحل ايتاخ منها لما عرف واجر دار اخرى ثم اخذ اعاظم القواد والأمراء ياتون اليه فيخلعون زينتهم و ملابسهم الحريريه الموشاه بالذهب والفضه والجواهر ويرتدون زيا عاديا ( يخشون غضب الامام ولا يهابون غضب الاله ) يبلغونه سلام الخليفه ويكلمونه وأخذ الخليفه يبعث اليه بالوسائد والمفارش والهدايا واحمد لا يستعملها ثم طلب منه الخليفه ان يحدث الناس عوضا عن تلك السنين التى قضاها فى السجن وممنوعا من الحديث فرفض احمد محتجا بسنه وبأن اسنانه تتحرك وانه لا يستطيع وهذا ليس هروبا من تلاوة العلم ولكنه لا يريد ان يكون ممن يغشى السلطان ويجالسه وامراءه ويحدثهم ولانه اراد ان يمل الخليفه منه ويرسله لمنزله ويسلم منهم ومن مالهم رحمه الله



زهده فى طعامهم وأمواله

- الامام احمد شخصيه فذه ناهيك عن علمه ودينه ولكنه شخصيه لو وجدت فى عصر الراشدين فربما لكان من اصحاب الشورى فهذا رجل شديد الفقر شديد الحاجه مريض وصل الى الخليفه واعطاه الخليفه كل ما يمكن اعطاءه من اجل حياه كريمه ولكنه رفض هذه الجزئيه فى حياة احمد هى السبب فى العنوان الذى اخترته وهو رفض الدنيا لقد رفض الامام الدنيا ببساطه !!! رفض زيفها وكذبها ورياءها وخداعها رفض كل هذا واقبل على عالم اخر اقبل عليه بكل جوارحه وهو عالم الاخره .
اقبل عليه بكل جوارحه واتخذ طريقا لا ينقطع ولا يضل من سار فيه اتعلمون ما الطريق؟؟
هو القرأن والسنه هما الطريق ولا طريق سواهم رحمه الله وغفر له
من منا يتحمل ما تحملت يا أمامى من يتحمل عذابك وسجنك وقيودك؟؟؟ من منا يتحمل رفضك للدنيا وللتنعم وللذهب والمال ؟؟؟ من منا يتحمل رفضك للشهره وللاشتهار ولدنيا الملوك وعزهم ؟؟؟ لا احد منا يتحملها والله رحمك الله يا امام
لنكمل مع الامام ونرى ما حدث له فى سر من رأى ( سامرا الان ) :-
- كان الخليفه حين قدم عليه بن حنبل يريد ان يعوضه بنيه سليمه عما حدث له فى المحنه ويريد ان يجعله يحس بالتوقير والاحترام من الامراء الذين ساهموا فى عذابه من قبل لذا لم يجتمع به سريعا بل تركه قليلا فى قصر ايتاخ ليمتعه ويكرمه ويذيقه من حلا الدنيا الذائله ولكن طبعا لا يكون ابدا مع احمد ابدا
وكان الخليفه يبعث اليه كل يوم مائده عظيمه فيها من الوان الفاكهه كميات كبيره ومن الاشربه المثلجه ومن الطعام الشهى الجميل ومن ما لم يره احمد قط من قبل مما يقوم 120 درهم يوميا تخيل !!!!
كل هذا والخليفه يظن انه يأكل مما يبعثه اليه ويفرح بهذا ويظنه اكراما ولكن ...... كاد المتوكل ان يقتل احمد وهو لا يدرى !!!!!
تسأل كيف ؟ اجيبك كيف
مكث احمد لمدة 8 ايام نعم ثمانيه ايام لا يأكل شيئا صائم يطوى !!!!!!! لا يزوق طعاما ولا شرابا ولا شىء وكانت مريض جدا حتى خشى ابنه عليه ان يموت فأقسم عليه والح جدا فشرب سويقا حتى لا يموت !!! صام 8 ايام ثم افطر على سويق !!!!!
لله درك يا اماملله درك 8 ايام لا يأكل ولا يشرب حتى كاد يهلك ثم افطر على قمح بالماء !!! هذا هو امامنا هذا هو احمد بن حنبل رحمه الله
ثم بعث المتوكل اليه باموال جزيله فرفضها احمد فالحوا عليه فزاد رفضا للاموال ففرقوها على اهله وبنيه وقالوا يستحيل ان نردها للخليفه , ثم اراد المتوكل الزياده فى الاكرام فبعث اليه بمرتب شهرى له ولاهله واولاده 4000 درهم اربعة الالاف درهم شهريا فرفض فألح الخليفه فرفض فقال له لابد ان تقبلها وهى لاولادك اصلا فسكت احمد حتى لا يحرج الخليفه ثم ذهب لاهله خوفا عليهم قائلا : انما بقى لنا ايام قلائل وكأننا نزل بنا الموت فإما الى الجنة وإما الى النار فنخرج من الدنيا وبطوننا قد اخت من مال هؤلاء ؟؟؟ وتكلم معهم كلام كثير يعظهم فيه فاحتجوا عليه بالحديث الصحيح * (( وما جاءك من هذا المال وأنت غير سائل ولا مستشرف فخذه )) * صدق رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( رواه البخارى ومسلم ) واحتجوا ايضا بأن بن عمر وبن عباس ( ر ) قبلا جوائز الخلفاء فرد عليهم احمد رد يبين لنا مدى علمه رد قائلا : وما هذا وذاك سواء , ولو اعلم ان هذا المال اخذ من حقه وليس بظلم ولا بجور لم ابال .
ولكنهم قبلوه فقاطعهم الامام احمد فى اخذ منهم شيئا او من اموالهم ولكنه لم يقطع صلة رحمه بهم رحمه الله
ثم استمر على حاله فى الصيام وعدم الحديث والقاء الدروس وعدم الاكل حتى ضعف جدا فعلم المتوكل فأرسل اليه بافضل طبيب فى الخلافه فى هذا الوقت وهو بن ماسويه فرجع للمتوكل متعجبا وقال له : يا امير المؤمنين ان احمد ليست به عله فى جسده وانما علته من قلة الطعام وكثرة الصيام والعباده . فسكت المتوكل وفهم ان ليس هناك للدنيا سبيل على احمد وانه قد انهى معركته فيها بثباته فى الفتنه وانه قد اثر الدار التى لاتفنى واخذ يعد العده
ثم اثر ان يراه وسالته امه ان تراه ايضا وتتبرك به فبعث اليه يطلب منه ان يجتمع بأبنه المعتز ويدعوا له ويعلمه فأبى احمد جدا ثم اعاد التفكير ووجد انه لو وافق لسمح له المتوكل بالرجوع فوافق احمد مضطرا

الامام احمد فى دار الخليفه :-

ذكرنا فى السابق شدة ضيق الامام من الذهاب الى الخليفه والسبب ان الامام امضى فتره كبيره مسجونا وممنوعا من التحدث للناس فى مجالس العلم فلما انتهت الفتنه بأمر الله تفرغ الامام احمد للعلم وللعباده فاذا به بعد ان تنفس الصعداء وسلم من الفتنه الغاشمه يجد نفسه امام فتنه اخرى هى فى وجهة نظره اكبر وهو فتنة الدنيا فيجد الخليفه يريده ان يكون من حاشيته ليستفاد منه دينيا بالطبع ولكن الامام لا يريد ان يضيع ما بقى من عمره فى قصورهم واموالهم بل يريد ان يقضى وقته متعبدا لله فلذلك حين اقبلت عليه الدنيا اعطاها ظهره فلما وجد ان الخليفه يريده فى سامرا ووجد انه لامفر الا الذهاب وهذا مع وضع المتوكل المميز من حيث دينه وعلمه وفضله الى اهل السنه فاضطر احمد للذهاب فلما وصل اليهم فوجىء بالقصور والضياع والحرير والذهب وفوجىء بالطعام اللذيذ الذى لم يرى مثله ولكن هذا لم يفت فى عضده وانما قواه على ما اعتزم من عدم التعامل معهم فذهب نعم ولكنه ظل صامتا لا يحدث ولا يعلمهم ولا يأكل من طعامهم حتى ظنوا انه سيموت فطلب منه المتوكل طلب اخير وهو رؤيته فوافق حتى يستطيع الذهاب وخصوصا خوفا على اهله وبنى عمه الذين قدموا معه من الفتنه وبعد ان قبلوا بأموال الخليفه فأثر الامام الاسراع حتى يتفرغ لعبادته رحمه الله ونكمل هنا ما حدث له :-
لما رأى المتوكل شدة مرض احمد وذكر له بن ماسويه الطبيب ان علة مرضه عدم الاكل وشدة العباده ارسل لاحمد كى يأتى اليه ويعلم ولده وليراه فوافق احمد مضطرا فبعث المتوكل اليه بخلعه سنيه وبمركوب من دواب الخلافه الخاصه فرفض احمد ركوبه لانه عليه جلد نمر وزينه شديده فأحضروا اليه بغل يملكه احد التجار فوافق احمد حينئذ وذهب الى مجلس المعتز هذا والخليفه وامه ينظران اليه من وراء ستار يرونه ولا يراهم فجاء احمد للمعتز فقال السلام عليكم ولم يسلم عليه بالاماره فقالت ام الخليفه لابنها من وراء الستار لما رائت احمد وضعفه وهزاله و شدة مرضه: الله الله يا بنى فى هذا الرجل ترده لاهله فأن هذا ليس ممن يريد ما انتم فيه . قد كانت نعم ناصح لنعم ولد رحمها الله فقال المتوكل لها حين رأى احمد : يا امه قد تأنست الدار ( اى حصلت فيها البركه والانس بالعلم والدين) ثم بعث الى احمد الخادم ومعه خلعه سنيه من لبس الخلافه مبطنه وثوب وقلنسوه وطيلسان من زى الملوك والامراء والبسها له واحمد واقف صامت متألم لا يتحرك كليةًً ثم امروه بالجلوس للمعتز فقال احمد : لما جلست للمعتز قال معلمه له : اصلح الله الامير هذا الذى امر الخليفه أن يكون مؤدبك فقال المعتز : ان علمنى شىء تعلمته . فتعجبت من ذكائه فى صغره لانه كان صغيرا جدا فجلس اليه احمد ثم خرج من عنده وهو يكاد يبكى وأخذ يستغفر الله ويستعيذ بالله من مقته وغضبه وخلع الملابس التى كانوا البسوه اياها وهو ينتفض خوفا من الله
وقد كان بعض الامراء من اصحاب الضمائر السوداء يريد ان يوقع بين احمد والخليفه فقال للمتوكل : ان احمد لا يأكل لك طعاما ولا يشرب لك شرابا ولا يجلس على فرشك ويحرم ما تشرب ( من الحرام طبعا لا الحلال المباح ) . فقال له المتوكل : والله لو نشر المعتصم من قبره امامى وكلمنى فى احمد ما قبلت منه . فاسكت بذلك السنتهم رحمه الله ولم يحاولونها ثانية
ثم بعد بضعة ايام اذن له الخليفه فى الرجوع وهيأ له حراقه تعظيما له واكراما له ليذهب فيها ( الحراقه نوع من السفن العظيمه تكون فيها مضارب للنيران يرمى بها العدو فى البحر والانهار ويركبها العظماء والخليفه اثناء تنقلهم النهرى والبحرى وقد تكون على اشكال عجيبه منها الكبير والصغير ) فرفض احمد ركوبها وركب قارب صغير ورفض ان يدخل بغداد علنا حتى لا تقام الاحتفالات به بين الناس والتعظيم وهذه الاشياء اللتى يبغضها امامنا اصلا فدخل بغداد سرا مختفيا واول ما دخل امر ان تباع تلك الخلعه التى اعطاها اياه الخليفه وان يتصدق بثمنها على الفقراء والمساكين ( مع انه يحتاج لثمنها اكثر من الفقراء والمساكين , بل هو نفسه يعد من اكثر الناس فقرا وحاجةً ولكن الايمان فى قلبه يأبى عليه ان يقبل مالا لا يدرى من اين جاء رحمه الله)
وظل احمد يتألم اياما من اجتماعه بهم ويقول : سلمت منهم طول عمرى ثم ابتليت بهم فى اخره !!! وقد كان كاد ان يموت جوعا عندهم حتى ان ابنه عبدالله قال : حين رجع ابى من سامرا وجدنا عينيه قد دخلتا فى موقيه !! وما رجعت اليه نفسه وصحته الا بعد ستة اشهر ( طبعا كانوا يتخيلون انه سيعود سمينا معافى منعما يلبس افخر الثياب والخلع ولكنهم تفاجئوا بأنه انما ذهب فقيرا جائعا هزيلا فعاد اكثر فقرا واكثر جوعا واكثر هزالا حتى انه استلزمه 6 اشهر حتى يعود لصحته سبحان الله !!! ) ثم امتنع ان يدخل بيوت اقرابه او يذهب لهم او يأخذ منهم شيئا من ما ينتفع به وذلك لاخذهم عطايا السلطان
وجعلت رسل المتوكل تفد اليه كل يوم تستعلم عن اخباره وتطمئن المتوكل عليه وعلى صحته وقد ارسل اليه المتوكل يستفتيه عن اموال بن ابى دواد فلا يرد احمد ولا يقبل ان يفتيه فيما يريد خوفا من الله تعالى وابتعادا منه عن الانتقام والفتنه ( والله يا اخوانى لو بحثنا فى مناقب احمد فلم نجد الا هذه لكفتنا فهذا الرجل الذى كان يعذبه ويحرض عليه ويفتنه فى دينه ويصيبه منه كل مكروه ثم لما تدير له الدنيا ظهرها وتأتى له الفرصه لاذلاله والانتقام والتشفى فيه يرفض !!!! ويأبى ان يستعمل دينه الا فيما يحق وما يحل فقط فأين تجد تلك الاخلاق ؟ اتعلم اين ..... فى القرأن والسنه وسيرة الرسول واصحابه فمنها تعلم احمد ومنها نتعلم نحن )
ولكن المتوكل على اى حال اخذ اموال بن ابى داود واشهده على نفسه ببيع كل ما يملك حتى مات فقيرا حقيرا مشلولا مكروها غير مأسوف عليه والهم لا شماته
ثم ظل المتوكل على عادته من السؤال كل يوم على احمد واستشارته فى كل كبيره وصغيره حتى اتى المتوكل الى بغداد فكان اول ما فعل ان بعث اليه بألف دينار حتى يوزعها على من يرى ولكن احمد ابى جدا وقال للمبعوث ( بن خاقان ) ان امير المؤمنين قد اعفانى مما اكره فردها . سبحان الله الخليفه يثق به لدرجة انه يعطيه الاموال ليفرقها على الفقراء وهو مع ذلك يأبى اى رجل هذا الذى يرفض حتى ان يتصدق عن الخليفه؟ انه رفض الدنيا حقا مهما اقبلت اليه رفضها ورفض زيفها وكذبها !!