خمسة عشر.... ما أحلة وما حرمة وما فرضة الله على رسولة محمد صلى الله عليه وسلم

[Beach]

السلام عليكم, تحية طيبة وبعد...

أن الله تعالى خص نبيه صلى الله عليه وسلم ببعض الأحكام,

يقول القرطبي رحمة الله عليه: خص الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم في أحكام الشريعة بمعان لم يشاركه فيها أحد في باب الفرض والتحريم والتحليل مزية على الأمة وهبة له ومرتبة خص بها، ففرضت عليه أشياء ما فرضت على غيره، وحرمت عليه أفعال لم تحرم عليهم، وحللت له أشياء لم تحلل لهم.

ما أحل له صلى الله عليه وسلم فجملته خمسة عشر:

الأول: صفي المغنم

- أي أفضل الغنائم كما اصطفي صفية بنت حيي في غزوة خيبر بعد أن وقعت من نصيب دحية ال***ي

الثاني: الاستقلال بالخمس أو خمس الخمس

- كما جاء في القرآن : أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ

الثالث: الوصال في الصوم

- اى يباشر زوجاته في الصيام وفي المحيض

الرابع: الجمع بين أكثر من أربع نسوة.

الخامس: النكاح بلفظ الهبة

- كما جاء في القرآن ” وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ

السادس: النكاح بغير صداق

- كما حدث مع صفية اليهودية

الثامن: نكاحه في حالة الإحرام

التاسع: سقوط القسم بين زوجاته

العاشر: إذا طلق امرأة تبقى حرمته عليها، فلا تنكح بعده

الحادي عشر: دخوله مكة بغير إحرام

الثاني عشر: القتال بمكة

الثالث عشر: أنه لا يورث

الرابع عشر: بقاء زوجته من بعد الموت

الخامس عشر: أنه أعتق صفية، وجعل عقتها صداقها

وأما ما حرم عليه فهو أمور:

الأول: تحريم الزكاة عليه وعلى آله.

الثاني: صدقة التطوع عليه، وأما آله ففيه تفصيل واختلاف.

الثالث: خائنة الأعين. الرابع: إذا لبس لأمته للحرب فلا يخلعها عنه حتى يحكم الله بينه وبين محاربه.

الخامس: الأكل متكئاً.

السادس: أكل الأطعمة الكريهة الرائحة.

السابع: التبدل بأزواجه.

الثامن: نكاح امرأة تكره صحبته.

التاسع: نكاح الحرة الكتابية.

العاشر: نكاح الأمة.

فأما ما فرض عليه فتسعة: ذكرها القرطبي مفصلة، ونحن نذكرها ملخصة من كلامه.

الأول: التهجد بالليل.

الثاني: الضحى.

الثالث: الأضحى.

الرابع: الوتر، وهو يدخل في قسم التهجد،

الخامس: السواك.

السادس: قضاء دين من مات معسراً.

السابع: مشاورة ذوي الأحلام في غير الشرائع.

الثامن: تخيير النساء.

التاسع: إذا عمل عملاً أثبته. زاد بعضهم: وإذا رأى منكراً أنكره وأظهره لغيره.

عفوا ,,, لايمكنك مشاهده الروابط لانك غير مسجل لدينا [ للتسجيل اضغط هنا ]