۞ (:: مــــنْ أقْــــــــوآل الأدبـَـــــاء والحكمَـــــــــاء ::) ۞

[| - CreSpO - |]

۞ (:: مــــنْ أقْــــــــوآل الأدبـَـــــاء والحكمَـــــــــاء ::) ۞

الموضـــوع مــش منقــول Copy و Paste
لكــن انا جمعـــت قــدر كبيـــر


لا تجري جرية النعامة و لا تشابط سماء بيديك ما تاخذ الا ما يكتبلك وما تكسب الا ما يعطيك

يقول الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام : ليس حسن الجوار كف الأذى ... بل الصبر على الأذى

قال مالك ابن دينار : اتخذ طاعة الله تجارة تأتيك الارباح من غير بضاعة ..

كن كالنخله ترمى بالأحجار وتعطي أطيب الثمار

ما في المقامِ لذي عقلٍ وذي أدبِ مِنْ رَاحَة ٍ فَدعِ الأَوْطَانَ واغْتَرِبِ

سافر تجد عوضاً عمَّن تفارقهُ وَانْصِبْ فَإنَّ لَذِيذَ الْعَيْشِ فِي النَّصَبِ

إني رأيتُ وقوفَ الماء يفسدهُ إِنْ سَاحَ طَابَ وَإنْ لَمْ يَجْرِ لَمْ يَطِبِ

والأسدُ لولا فراقُ الأرض ما افترست والسَّهمُ لولا فراقُ القوسِ لم يصب

والشمس لو وقفت في الفلكِ دائمة ً لَمَلَّهَا النَّاسُ مِنْ عُجْمٍ وَمِنَ عَرَبِ

والتَّبْرَ كالتُّرْبَ مُلْقَى ً في أَمَاكِنِهِ والعودُ في أرضه نوعً من الحطب

فإن تغرَّب هذا عزَّ مطلبهُ وإنْ تَغَرَّبَ ذَاكَ عَزَّ كالذَّهَبِ

دَعِ الأَيَّامَ تَفْعَل مَا تَشَاءُ وطب نفساً إذا حكمَ القضاءُ

وَلا تَجْزَعْ لنازلة الليالي فما لحوادثِ الدنيا بقاءُ

وكنْ رجلاً على الأهوالِ جلداً وشيمتكَ السماحة ُ والوفاءُ

وإنْ كثرتْ عيوبكَ في البرايا وسَركَ أَنْ يَكُونَ لَها غِطَاءُ

تَسَتَّرْ بِالسَّخَاء فَكُلُّ عَيْب يغطيه كما قيلَ السَّخاءُ

ولا تر للأعادي قط ذلا فإن شماتة الأعدا بلاء

ولا ترجُ السماحة ََ من بخيلٍ فَما فِي النَّارِ لِلظْمآنِ مَاءُ

وَرِزْقُكَ لَيْسَ يُنْقِصُهُ التَأَنِّي وليسَ يزيدُ في الرزقِ العناءُ

وَلا حُزْنٌ يَدُومُ وَلا سُرورٌ ولا بؤسٌ عليكَ ولا رخاءُ

وَمَنْ نَزَلَتْ بِسَاحَتِهِ الْمَنَايَا فلا أرضٌ تقيهِ ولا سماءُ

وأرضُ الله واسعة ً ولكن إذا نزلَ القضا ضاقَ الفضاءُ

دَعِ الأَيَّامَ تَغْدِرُ كُلَّ حِينٍ فما يغني عن الموت الدواءُ

تغرَّبْ عن الأوطان في طلب العلى وسافر ففي الأسفار خمس فوائد

تَفَرُّج هـــمٍّ، واكتساب مــعيشـة وعلـــــم، وآداب، وصحبــــة ماجد

فإن قـيل في الأسفار ذُلٌّ ومحنـة وقطع الفيافــــي وارتكاب الشدائد

فـموت الـفتى خير له من قيامــــه بدار هــــوان بين واشٍ وحـاسد

ارحل بنفسك من أرض تضام بها ولا تكن من فراق الأهل في حُرق

مـن ذلّ بيـن أهاليه بـبلدتـه فـالاغتــــراب له من أحســـــــن الخلق

فالعنبـر الخـام روث فـي مواطنه وفي التـغرب محــمول على العنق

والكحل نوع من الأحجار تنظره في أرضه وهو مرميٌّ على الطرق

لما تغرب حـاز الفضل أجـمعه فصار يحمل بيـــــن الجفـن والحدق

لولا التغرب ما ارتقى درُّ البحور إلى النحور

يا واعظَ الناس عمَّا أنتَ فاعلهُ يَا مَنْ يُعَدُّ عَلَيْهِ العُمْرُ بِالنَّفَسِ

احفظ لشبيكَ من عيبٍ يدنسهُ إنَّ البياض قليلُ الحملِ للدنسِ

كحاملٍ لثياب النَّاسِ يغسلها وثوبهُ غارقٌ في الرَّجسِ والنَّجسِ

تَبْغي النَّجَاة َ وَلَمْ تَسْلُكْ طَرِيقَتَهَا إنَّ السَّفِينَة َ لاَ تَجْرِي عَلَى اليَبَسِ

ركوبكَ النَّعشَ ينسيك الرُّكوب على مَا كُنْتَ تَرْكَبُ مِنْ بَغْلٍ وَمِنْ فَرَسِ

يومَ القيامة ِ لا مالٌ ولا ولدٌ وضمَّة ُ القبرِ تنسي ليلة العُرسِ

لا تأسفن على غدر الزمان لطالما رقصت على جثث الأسود كلاب

لاتحسبن برقصها تعلو على أسيادها تبقى الأسود أسوداً والكلاب كلاب

تموت الأسد في الغابات جوعاً ولحم الضأن تأكله الكلاب

وذو جهل قد ينام على حرير وذو علم مفارشه التراب

يا آلَ بيتِ رسولِ اللهِ حبكمُ فَرْضٌ مِنَ اللَّهِ في القُرآنِ أَنْزَلَهُ

كفاكم منْ عظيمِ الفخرِ أنكمُ مَنْ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْكُمْ لا صَلاة َ لَهُ

الدِّينُ أفْضَلُ مَطلُوبٍ

المَواعِظُ حَياةُ الْقُلُوبِ .

الهَـوى عَـدُوُّ مَتْبُوعٌ .

الدُّعاءُ خَيْرُ مَوْضُوعٍ.

السَّعادَةُ فِي التَّعَبُّدِ

الكَمالُ فِي الدُّنْيا مَفْقُودٌ .

الجُودُ عزّ مَوْجُودٍ .

الجاهِلُ لا يَرْتَدِعُ .

الكَرِيمُ يَتَغافَلُ وَيَنْخَدِعُ .

العِزُّ مَعَ الْيأْسِ .

الذُّلُ في مَسْألَةِ النّاسِ .

الحِسابُ قَبْلَ الْعِقابِ .

الثَّوابُ قَبْلَ الْحِسابِ.

الطَّمَعُ رِقٌّ .

اليَأْسُ عِتْقٌ .

العَدْلُ حَياةُ الأَحْكامِ .

الصِّدْقُ رُوحُ الكَلامِ .

الدُّنْيا سُوقُ الْخُسْرانِ .

الجنَّةُ دارُ الْأَمانِ .

الصَّبْرُ مَطِيَّةٌ لا تَكْبُو .

الظُّلْمُ وَخِيمُ الْعاقِبةِ .

الأمانـيُّ حُلُـومٌ كاذِبَـةٌ

الْعاقِلُ يَعْتَمِدُ عَلى عَمَلِهِ.

الْجاهِلُ يَعْتَمِدُ عَلى أَمَلِهِ.

آلَةُ الرِّئاسَةِ سَعَةُ الصَّدْرِ

الْعِبادَةُ انْتِظارُ الفَرَجِ بِالصَّبْرِ .

الْبُخْلُ بِالْمَوْجُودِ سُوءُ الظّنّ بِالْمَعْبُودِ.

الْعاقِلُ مَنْ بَذَلَ نَداهُ.

الْحازِمُ مَنْ كَفَّ أذاهُ.

الْمُرُوَّةُ تَحُثُّ عَلَى الْمَكارِمِ .

الدِّينُ يَصُدُّ عَنِ الْمَحارِمِ .

النَّصيحَةُ مِنْ أخْلاقِ الْكِرامِ .

الْخَدِيعَةُ مِنْ أخْلاقِ اللِّئامِ .

الْقُدْرَةُ تُظْهِرُ مَحْمُودَ الْخِصالِ .

الْمالُ يُبْدي جَواهِرَ الرِّجالِ

الظُّلْمُ يَطْرُدُ النِّعَمَ .

الْبَغْيُ يَجْلِبُ النِّقَمَ.

الكِذْبُ يُزْري بِالْإِنسانِ.

النِّفاقُ يُفْسِدُ الإِيمانَ.

الْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسانِهِ .

الكَرِيمُ مَنْ بَدَءَ بِإِحْسانِهِ.

السَّخاءُ سَجِيَّةٌ .

الشَّرَفُ مَزِيَّةٌ .

البَشاشَةُ إحْسان .

المُلْكُ سِياسَةٌ .

الجُودُ رِئاسَةٌ .

الْأَمانَةُ إِيمانٌ .

الدُّنْيا تُذِلُّ .

المُنْصِفُ كَرِيم .

الظّالِمُ لَئيمٌ .

العُسْرُ لُؤْمٌ .

اللِّجاجُ شُؤْمٌ .

الصِّدْقُ نَجاحٌ .

الدِّينُ يُجِلُّ .

الْبَخيلُ مَذْمُومٌ .

الكِذْبُ فَضّاحٌ

الْحَسُودُ مَغْمُومٌ .

البُخْلُ فَقْرٌ .

الْخِيانَةُ غَدْرٌ .

الظُّلْـمُ يَجْلِبُ النِّقمَة وَ الْبَغْيُ يَسْلِبُ النِّعْمَةَ .

الدُّنْيا ظِلٌّ زائِلٌ .

المَوْتُ رَقيبٌ غافِلٍ .

الدُّنيا مِعْبَرَةُ الآخِرَةِ .

الطَّمعُ مَذَلَّةٌ حاضِرَةٌ .

العَفْوُ تاجُ الْمَكارِمِ .

الْمَعْرُوفُ أفْضَلُ الْمَغانِمِ.

التَّكَبُّرُ يُظْهِرُ الرَّذيلَةَ .

التَّواضُعُ يَنْشُرُ الْفَضيلَةَ.

الصَّفْحُ أحْسَنُ الشِّيَمِ .

المَوَدَّةُ أقْرَبُ الرَّحِمِ

الجَهْلُ مَعْدِنُ الشَّرِّ.

العَقْلُ يَنْبُوعُ الْخَيرِ.

الْأَعْمالُ ثِمارُ النِّيّاتِ .

الْعِقابُ ثِمارُ السَّيّئاتِ .

العَقْلُ أنَّكَ تَقْتَصِدُ فَلاتُسْرِفُ و تَعِدُ فَلا تُخْلِفُ .

الْفِكْرُ يُوجِبُ الْإِعْتِبارَ وَيُؤْمِنُ الْعِثارَ و يُثْمِرُ الْإِسْتِظْهارَ.

الْمُتَعَدِّي كَثيرُ الأَضْدادِوَالْأَعْداءِ .

الْمُنْصِفُ كَثيرُ الْأَوْلِياءِ وَالْأَوِدّاءِ .

الْعالِمُ أطْهَرُ النّاسِ أخْلاقاً و أقَلُّهُمْ فِي الْمَطامِعِ أَعْراقاً.

السُّـؤالُ يَكْسِرُ لِسانَ الْمُتَكَلِّمِ و يَكْسِرُ قَلْبَ الشُّجاعَ

الصَّبْرُ عَلى مَضَضِ الْغُصَصِ يُوجِبُ الظَّفَرَ بِالْفُرَصِ .

الرّاضي عَنْ نَفْسِه مَسْتُورٌ عَنْهُ عَيْبُهُ وَلَوْ عَرَفَ فَضْلَ غَيرِهِ لَسائَهُ ما بِه مِنَ النَّقْصِ وَالْخُسْرانِ .

الصَّديقُ مَنْ كانَ ناهِياًعَنِ الظُّلْمِ وَالْعُدْوانِ مُعيناً عَلى الْبِرِّ وَالْإِحْسانِ .

التَّوْبَةُ نَدَمٌ بِالْقَلْبِ وَاْسْتِغْفارٌ بِاللِّسانِ وتَرْكٌ بِالْجَوارِحِ وإِضْمارٌ أنْ لا يَعُودَ .

المُؤْمِنُ نَفْسُهُ أصْلَبُ مِنَ الصَّلْدِ و هُوَ أذَلُّ مِنَ الْعَبْدِ .

الشَدُّ بِالْقِدِّ و لا مُقارَبَةُ الضِّدِّ .

الدُّنْيا غُرُورٌ حائِلٌ و سَرابٌ زائِلٌ و سَنادٌ مائِلٌ .

الجَهْلُ بِالْفَضائِلِ مِنْ أقْبَحِ الرَّذائِلِ .

البُخْلُ بإِخْراجِ مَا افْتَرَضَهُ اللهُ تَعالى فِي الْأَموالِ مِنْ أقْبَحِ الْبُخْلِ .

الْمالُ تَنْقُصُهُ النَّفَقَةُ، وَالْعِلْمُ يَزْكُو عَلى الْإِنْفاقِ .

الْكَريمُ يَرى أنّ مَكارِمَ أفْعالِه دَيْنٌ عَلَيْهِ يَقْضِيه .

اللَّئيمُ يَرى سَوالِفَ إِحْسانِه دَيْناً لَهُ يَقْتَضيهِ .

الْفُرْصَةُ سَريعَةُ الْفَوْتِ بَطيئَةُ الْعَوْدِ .

البُكاءُ مِـنْ خَشْيَةِ اللهِ تَعالى يُنيرُ القَلْبَ و يَعْصِمُ عَنْ مُعاوَدَةِ الذَّنْبِ.

الْكِبْرُ يُساوِرُ الْقُلُوبَ مُساوَرَةَ السُّمُومِ الْقاتِلَةِ .

الْإِنْقِباضُ عَنِ الْمَحارِمِ مِنْ شِيَمِ الْعُقَلاءِ .

الحِكْمَةُ شَجَرَةٌ تَنْبُتُ فِي الْقَلْبِ و تُثْمِرُ عَلى اللِّسانِ .

العَفافُ يَصُونُ النُّفُوسَ و يُنَزِّهُها عَنِ الدَّنايا .

الرِّضا بِالْكَفافِ خَيْرٌ مِنَ السَّعْيِ فِي الْإِسْرافِ .

الْحَسُودُ دائمُ السُّقْمِ وَإنْ كانَ صَحيح الجِسْمِ .

الدُّنْيا ظِلُّ الْغَمامِ وحُلُمُ الْمَنامِ .

الْمُؤْمِنُ مَنْ طَهُرَ قَلْبُهُ مِنَ الرِّيبَةِ .

العاقِلُ مَنْ صانَ لِسانَهُ مِنَ الغِيْبَةِ .

العاقِلُ إِذا عَلِمَ عَمِلَ وَإِذا عَمِلَ أخْلَصَ و إِذا أخْلَصَ اعْتَزَلَ.

الدَّهْرُ يَومْانِ : يَوْمٌ لَكَ وَيَوْمٌ عَليْكَ ، فَإذا كانَ لَكَ فَلا تَبْطُرْ وَإِذا كانَ عَلَيْكَ فَاصْطَبِرْ .

الحَزْمُ النَّظَرُ فِي الْعَواقِبِ و مُشاوَرَةُ ذَوِي الْعُقُولِ .

الْعالِمُ وَ الْمُتَعَلِّمُ شَريكانِ فِي الْأَجْرِ و لا خَيْرَ فيما بَيْنَ ذلِكَ .

اللَّئيمُ لا يَتْبَعُ إلّا شكْلَهُ وَلا يَميلُ إلّا إِلى مِثْلِه .

العاقِلُ مَنْ وَضَعَ الْأَشْياءَ مَواضِعَها وَالْجاهِلُ ضِدُّ ذلِكَ .

الدُّنْيا إِنْ أَنْحَلَتْ أبْخَلَتْ أوْحَلَتْ خَلَتْ

الكِذْبُ فِي الدُّنيا عارٌوَفِي الْآخِرَةِ عَذابُ النّارِ .

الْإِنْصافُ يَرْفَعُ الْخِلافَ وَيُوجِبُ الْإِئتِلافَ .

الكَريمُ مَنْ جازَى الْإِساءَ ةَ بِالْإِحْسانِ.