فضائل سورة : ((يس))

[GM]RedKiller]]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيد المرسلين
وعلى اله وصحبه وسلم

قال الرسول صلى الله عليه وسلم(( أن الله تعالى قرأ طه و يس من قبل أن يخلق السموات والارض بألف عام فلما سمعت الملائكة القرآن قالت طوبى لامة ينزل هذا عليها وطوبى لأجواف تحمل هذا وطوبى لالسنة تتكلم بهذا )).

ومن حديث معقل بن يسار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((سورة يس قلب القرآن لايقرؤها أحد يريد الدار الأخرة الا غفر له اقرؤها على موتاكم)).

وأخرج الترمزي من حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( لكل شئ قلب و قلب القرآن يس)) ومن قرأ يس كتب الله له بقرأتها قرأة القرآن عشر مرات وأيما قرئ عنده اذا نزل به ملك الموت يس نزل بكل حرف عشرة من الملائكه يقومون بين يديه صفوفآ يصلون عليه و يستغفرون له ويشهدون غسله و يتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه.

وأيما مسلم قرأ يس وهو في سكراته لم يقبض عليه ملك الموت روحه حتى يجيئه رضوان بشربة من الجنة يشربها وهو على فراشه و يقبض روحه و هو ريان ويمكث في قبره وهو ريان ومن كتبها وشربها أدخلت جوفه ألف دواء وألف نور و ألف بركة و ألف رحمة ونزع منه كل داء.

وقال اقرؤا يس فأن فيها عشرين بركة ما قرأها جائع الاشبع وما قرأها عاري الا كسي وما قرأها أعزب الا تزوج وما قرأها خائف الا أمن وما قرأها مسجون الا فرج عنه وما قرأها مسافر الا أعين على سفره وما قرأها رجل ضل له ضالة والا وجدها وما قرأت عند ميت الا خفف عنه وما قرأها عطشان الا روى وما قرأها مريض الا برئ.

وفي الحديث لما قرأت له وفي الحديث من دخل المقابر وقرأ سورة يس خففت عنهم يومئذٍ وكان له بعدد من فيها حسنات.

و روي باسناد صحيح عن أبى بكر الصديق وابن عباس رضى الله عنهم من قرأ سورة يس الى قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم جاءها المرسلون . ودعا على أثرها استجيب له وقد جرب ذلك قال صلى الله عليه وسلم تهرب مردة الشيطان من سورة يس وأخر الحشر والمعوذتين وقال أيضآ ان في القرآن سورة يشفع قارئها ويغفر لمستمعها الا وهي يس .

عن الحسن ر ضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : (( من قرأ سورة يس وحم الدخان في ليلة جميعآ ايمانآ واحتسابآ غفر له ما تقدم من ذنبه)).
وعنه صلى الله عليه وسلم من ((قرأهما في ليل أو نهار لم يدركه يومئذ ذنب))
وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( الحمد لله الذي أكرمني و أكرم أمتي بسورة يس و آية الكرسي وقل هو الله أحد))
وعنه: (( من صلى في ليلة الجمعة ر كعتين يقرأ في أول ركعة يس وفي الثانية تبارك الذي بيده الملك أعطي بكل حرف نورآ يسعى بين يديه ويأخذ كتابه في يمينه وتكتب له براءة من النار ويشفع في سبعين من أهل بيته الا من شك فيه كان منافقآ كذا في( الدر النظم ).

عن سعيد بن جبير انه قرأ على رجل مجنون يس فبرأ وعن عبد الله ابن الزبير رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : من جعل يس امام حاجته قضيت له وله (شاهد مرسل ).

عند الدرامي كذا في الاتقان يبدأ بقراءة يس سبع مرات أو احدى وعشرين مرة أو احدى وأربعين مرة فلا شك ولا شبهة في تأثيرها فان الله تعالى يقضى حاجته بلطفه وكرمه ومن كتبها لدفع الأمراض والعلل والأوجاع وكتب معها الفاتحة والمعوذتين وآية الكرسي في جام زجاج بمسك وزعفران وماء ورد ويمحى بماء زمزم أو ماء المطر ويشربه صاحب العلل والداء ثم يقول عند شربها نويت الشفاء بآيات الله العظام واسمائه الكرام فان الله يشفيه ويعافيه من كل علة وينفع من خفقان القلب والرجفان من جزع ومن خواص يس لنمو الرزق والبركات وفتح الخيرات تكتب وتوضع في كل شئ فتظهر البركة بأذنه تعالى .

تم بحمد الله سبحانه تجلى وعلى

مع تحيات حزب

f r i e n d s

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[TheStormy]

mashkor w g3lho allah fe mezan 7asanatk en sha2 allah

[Seal_OF_Bow]

جزاك الله خيرا

[khalifa]

الحمد لله
أولا :
سورة ( يس ) من سور القرآن المكية العظيمة ، عدد آياتها ثلاث وثمانون آية ، فواصلها القصيرة لها وقع قوي في النفوس المؤمنة ، موضوعاتها الرئيسية هي موضوعات السور المكية ، تحدثت عن توحيد الألوهية والربوبية وعاقبة المكذبين بهما ، والقضية التي يشتد عليها التركيز في السورة هي قضية البعث والنشور .
ثانياً :
قد وردت عدة أحاديث في فضائل هذه السورة ، أكثرها مكذوبة موضوعة ، وبعضها ضعيف ضعفا يسيرا ، ولم نقف على حديث صحيح مخصوص في فضل سورة ( يس ) .

فمما ورد من فضائلها ويضعفه أهل العلم بالحديث – وإنما نسوقه هنا للتنبيه عليه - :
( إن لكل شيء قلبا ، وقلب القرآن ( يس ) ، من قرأها فكأنما قرأ القرآن عشر مرات )
( من قرأ سورة ( يس ) في ليلة أصبح مغفورا له )
( من داوم على قراءتها كل ليلة ثم مات مات شهيدا )
( من دخل المقابر فقرأ سورة ( يس ) ، خفف عنهم يومئذ ، وكان له بعدد من فيها حسنات )
انظر "الموضوعات" لابن الجوزي (2/313) ، "الفوائد المجموعة" للشوكاني (942،979) ، وانظر للأهمية رسالة : " حديث قلب القرآن يس في الميزان ، وجملة مما روي في فضائلها " لفضيلة الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف ، حفظه الله .
ويراجع في موقعنا سؤال رقم (654) (6460)
ثالثا :
ومما يرويه الناس حديث ( يس لما قرئت له ) ، ويعنون به أن قراءة سورة ( يس ) يحصل معها قضاء الحوائج وتسهيل الأمور التي ينويها القارئ بقراءته .
والواجب التنبيه على بطلان نسبة هذا الكلام إلى السنة النبوية ، أو إلى أهل العلم من الصحابة والتابعين والأئمة ، فلم يأت عن أحد منهم مثل هذا التقرير ، بل ينبهون على بطلان ذلك .
يقول السخاوي رحمه الله عن هذا الحديث :
" لا أصل له بهذا اللفظ " انتهى . "المقاصد الحسنة" (741) ، وقال القاضي زكريا في حاشية البيضاوي : موضوع . كما في "كشف الخفاء" (2/2215)
ومثله في كتاب "الشذرة في الأحاديث المشتهرة" لابن طولون الصالحي (2/1158) وفي "الأسرار المرفوعة" للقاري (619) وغيرها . وانظر رسالة الشيخ محمد عمرو المشار إليها : " حديث قلب القرآن يس .. " ص 80 هـ 1 .

ولا يجوز لأحد أن ينسب هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أن يتحدث به في مجالس الناس ، ومن يزعم أن التجربة تدل على صحة هذا الحديث ، يقال له : والتجربة وقعت من كثير ممن قرأ ( يس ) لقضاء حاجته فلم يقضها الله له ، فلماذا نأخذ بتجربتك ولا نأخذ بتجربة غيرك !؟

وما ينقله الإمام ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" (3/742) عن بعض أهل العلم : " أنَّ مِن خصائص هذه السورة أنها لا تُقرَأ عند أمر عسير إلا يسره الله تعالى " انتهى .
فهو اجتهاد منهم ليس عليه دليل من الكتاب أو السنة أو أقوال الصحابة والتابعين ، ومثل هذا الاجتهاد لا يجوز نسبته إلى الله تعالى ورسوله ، إنما ينسب مثل هذا إلى قائله ؛ بحيث يكون صوابه له وخطؤه عليه ، ولا يجوز أن ينسب إلى كتاب الله تعالى أو سنة رسوله ما نتيقن أنه منه . قال الله تعالى : { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ }

على أننا ننبه هنا إلى أن كثيرا ممن تقضى له الحاجات عند دعائه ، أو قراءته لمثل ذلك ، إنما تقضى له لأجل ما قام بقلبه من الاضطرار والفقر إلى ربه ، وصدق اللجوء إليه ، لا لأجل ما قرأه من دعاء ، أو دعا عنده من قبر أو نحو ذلك .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" ثم سبب قضاء حاجة بعض هؤلاء الداعين الأدعية المحرمة أن الرجل منهم قد يكون مضطرا اضطرارا لو دعا الله بها مشرك عند وثن لاستجيب له ، لصدق توجهه إلى الله ، وإن كان تحري الدعاء عند الوثن شركا ، ولو استجيب له على يد المتوسل به ، صاحب القبر أو غيره لاستغاثته ، فإنه يعاقب على ذلك ويهوي في النار ، إذا لم يعف الله عنه ..."
ثم يقول : " ومن هنا يغلط كثير من الناس ؛ فإنهم يبلغهم أن بعض الأعيان من الصالحين عبدوا عبادة أو دعوا دعاء ، ووجدوا أثر تلك العبادة وذلك الدعاء ، فيجعلون ذلك دليلا على استحسان تلك العبادة والدعاء ، ويجعلون ذلك العمل سُنّة ، كأنه قد فعله نبي ؛ وهذا غلط لما ذكرناه ، خصوصا إذا كان ذلك العمل إنما كان أثره بصدق قام بقلب فاعله حين الفعل ، ثم تفعله الأتباع صورة لا صدقا ، فيُضَرون به ؛ لأنه ليس العمل مشروعا فيكونَ لهم ثواب المتبعين ، ولا قام بهم صدق ذلك الفاعل ، الذي لعله بصدق الطلب وصحة القصد يكفر عن الفاعل " .
انتهى من اقتضاء الصراط المستقيم (2/698، 700)

والله أعلم .

[GM]RedKiller]]

تسلم على ملحوظتك الجميله يا خليفه

و انا مكنتش اعرف ان فضائل سورة يس غير مؤكده عن النبى صلى الله عليه وسلم


رجاء من اساتذ احمد او اربيان حذف الموضوع لعدم اهميته و ثبوت بطلانه