لماذا لا نحلم بـ....................

[محسن الكاشف]

ياريت الكل يجاوب بصراحه

1- ماهي المواضيع التي تشد انتباهك ؟؟

2- هل تشعر بقصورك في الرد على الأعضاء ؟؟

3- هل تشعر بقصور المشرفين بالردود ؟؟

4- هل تشعر باتجاهك وتفاعلك في منتدى محدد ؟؟

ام تتعامل مع كل اقسام المنتدى بنفس درجة التفاعل؟؟

5- حين تجد طرح لايستهويك ؟؟ ترى ماهو رد فعلك ؟؟


6- بصدق وامانه من يحرض فيك رغبة التفاعل ,,,الموضوع ام صاحب الموضوع ام كليهما؟؟

7- كتبت موضوعا .. بذلت جهدا .. انفقت وقتا ..
ايقنت ان الموضوع اصبح جاهزا للطرح والعرض ...
قدمته .... توقعت زوار .. توقعت تفاعل .. موضوع هام ...
ولا بد ان القراء سيثرونه بالردود والتفاعلات ..
انتظرت يوماً ويومين وثلاثة .. والنتيجة عشرة زوار او عشرون ..
والردود لاااااااا أحد
ما هو شعورك ؟

8- حين يقوم احد الأعضاء بالرد على موضوعك ..
ما هو شعورك حين تجد انه سلك بموضوعك طريقا لا يمت للموضوع
بصلة مما دفع البعض للتفاعل مع رده دون اهتمام بطرحك أنت صاحب
الموضوع الأصلي ؟؟

9- عندما تجد احد الردود يدفعك للانزعاج .. ترى ماذا تفعل؟؟

10- حين تطرح موضوعاً ... هل انت تحرص على متابعته
وتتفاعل معه اولا بأول ام يقل الاهتمام تدريجيا ؟؟


11- هل تود ان يكون في المنتدى قسم تتمنى وجوده غير الأقسام المطروحة في المنتدى؟؟؟ وما هو؟؟؟

12--هل تؤمن بأهمية وجود وردود المشرف على مواضيعك ؟؟

13- لو كان لك حرية اختيار اكثر من قرار في المنتدى,,
ماذا ستقرر على وجه السرعة؟؟

14- هل التثبيت للمواضيع المتميزة ... يشجعك للتواصل والعطاء ؟؟؟
وهل تشعر أنك تستطيع الوصول إليه؟؟

15- سلبية واضحة جدا في المنتدى وتطالب بازالتها الآن ... ماهي ؟؟



اتمنى من الكل الاجابه بوضوح و بدون تجريح ...
لا تدخل وتقرأ الموضوع بدون رد واعلم ان اي اجابة
منك قد تبدوا لك بأنها اجابة غير مقنعة للاعضاء ولكن
ربما تكون هي التي يأخذها الاعضاء ويستفيدون منها

وتقبلو ا مني كل الشكر والتقدير

[alosh]

O_o hh

[omar007]

والله موضوع جااااامد اووى اوووى

[محسن الكاشف]

_البوصيري

هو شرف الدين محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي البوصيري . ولد بقرية "دلاص" إحدى قرى بني سويف من صعيد مصر، في (أول شوال 608هـ/7 مارس 1213م) لأسرة ترجع جذورها إلى قبيلة "صنهاجة" إحدى قبائل البربر، التي استوطنت الصحراء جنوبي المغرب الأقصى، ونشأ بقرية "بوصير" القريبة من مسقط رأسه، ثم انتقل بعد ذلك إلى القاهرة حيث تلقى علوم العربية والأدب. فحفظ القرآن في طفولته، وتتلمذ على عدد من أعلام عصره.
نظم البوصيري الشعر منذ حداثة سنه وله قصائد كثيرة، ويمتاز شعره بالرصانة والجزالة، وجمال التعبير،واشتهر بمدائحه النبوية، كما كانت له تجارب في الهجاء ، ولكنه مال –بعد ذلك– إلى النُسْك وحياة الزهد، واتجه إلى شعر المدائح النبوية.
وتعد قصيدته "البردة" من أعظم المدائح النبوية، وقد أجمع النقاد والشعراء على أنها أفضل المدائح النبوية بعد قصيدة "كعب بن زهير" الشهيرة "بانت سعاد".
وقد أطلق البوصيري على هذه القصيدة البردة من باب المحاكاة لقصيدة كـعـــــب بن زهير( رضي الله عنه) في مدح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقد اشتهر أن النـبي (صلى الله عليه وسلم) أعطى كعباً بردته حين أنشد القصيدة .
وقــــد ادعى البوصيري - في منامه( أن النبي صلى الله عليه وسلم) ألقى عليه بردة حين أنشده القصيدة !! وسماها : "الكواكب الدرية في مدح خير البرية"
وله أيضا القصيدة "الهمزية" في مدح النبي (صلى الله عليه وسلم)، وهي لا تقل فصاحة وجودة عن بردته الشهيرة. وبالإضافة إلى هاتين القصيدتين ترك البوصيري عددًا كبيرًا من القصائد والأشعار ضمّها ديوانه الشعري الذي حققه "محمد سيد كيلاني"، وطُبع بالقاهرة سنة (1374 هـ= 1955م ومن أشهر قصائد هذا الديوان :القصيدة "الخمرية"، وقصيدة "ذخر المعاد"، ولامية في الرد على اليهود والنصارى بعنوان: "المخرج والمردود على النصارى واليهود".
وتُوفِّي الإمام البوصيري بالإسكندرية سنة (695 هـ/1295م) عن عمر بلغ 87 عامًا

مقطع من البردة:

مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم
أمن تذكــــــر جيــــــرانٍ بذى ســــــلم مزجت دمعا جَرَى من مقلةٍ بـــــدم
َمْ هبَّــــت الريـــــحُ مِنْ تلقاءِ كاظمــةٍ وأَومض البرق في الظَّلْماءِ من إِضم
فما لعينيك إن قلت اكْفُفاهمتـــــــــــــــا وما لقلبك إن قلت استفق يهـــــــــم
أيحسب الصب أن الحب منكتـــــــــــم ما بين منسجم منه ومضطــــــــرم
لولا الهوى لم ترق دمعاً على طـــــللٍ ولا أرقت لذكر البانِ والعلــــــــــمِ
فكيف تنكر حباً بعد ما شـــــــــــــهدت به عليك عدول الدمع والســـــــــقمِ
وأثبت الوجد خطَّيْ عبرةٍ وضــــــــنى مثل البهار على خديك والعنــــــــم
نعم سرى طيف من أهوى فأرقنـــــــي والحب يعترض اللذات بالألــــــــمِ
يا لائمي في الهوى العذري معـــــذرة مني إليك ولو أنصفت لم تلــــــــــمِ
عدتك حالي لا سري بمســــــــــــــتتر عن الوشاة ولا دائي بمنحســـــــــم
محضتني النصح لكن لست أســـــمعهُ إن المحب عن العذال في صــــــممِ
إنى اتهمت نصيح الشيب في عـــــذلي والشيب أبعد في نصح عن التهـــتـمِ

_ابن نباتة المصري

الإمام العلامة جمال الدين محمد بن محمد بن محمد بن حسن بن أبي حسن بن صالح بن يحيى بن طاهر بن محمد بن الخطيب عبد الرحيم بن نباته المصري شاعر العصر المملوكي. من ذرية الخطيب عبد الرحيم نباتة سيف‌الدولة المشهور، و بهذا اللقب أشتهر. أصله من ميافارقين، ومولده ووفاته في القاهرة . ولد في زقاق القناديل في ربيع الأول سنة 686.
وقد نشأ في بيت ثري وبين أسره ظاهرة‌ الجاه و النفوذ و في ظل أب ذاع صيته في العلم و الفضل و الأدب و كثيراً ما ردّد شاعرنا الفخر بأبيه و آله و بمجد بيته. قال ابن نباتة الشعر و قد اجتاز الثالثة عشرة‌ من عمره وذلك يدل علی موهبة صادقة وفطرة خالصة و إطلاع كبير.
وعاش ما يزيد عن الثلاثين سنة الأولى من حياته في مصر ينهل من العلم حتى نال قسطا وافراً من الثقافة الدينية والأدبية و قد تأثر الشاعر منذ طفولته بالإمام الكبير ابن دقيق العيد و أخذ العلم عن أ شهر أعلام العصر.ثم فتح كتابا للتعليم وتزوج غير أنه وفي سنة (716ه.) توجه إلی بلاد الشام و اتصل بالملك المؤيد( المتوفي 732 ه.ق )،وقال فيه شعراً كثيراً.
وبعد وفاة الملك المؤيد و خلافة ابنه الملك الافضل(المتوفی742ه.ق) ترك حماة بعد أن لمس من الملك الجديد زهداً في الحياة و عزوفا عن الشعر و الشعراء و هكذا ينتهي دور الاستقرار و المجد و يبدأ دور التنقل و لكن شهرته قد بلغت قمتها في هذه المرحلة حتی دعي بشاعر المشرق.
ثم رحل و هو في ذروة شهرته عن أرض الشام و عاد إلی مصر سنة 662بعد غياب ا ستمر نصف قرن من الزمن
أصيب بالمرض و ظل يعالج في المارستان المنصوري حتى توفي يوم الثلاثاء السابع أو الثامن من شهر صفر سنة 686ه.ق -1366م في منزله بزقاق القناديل.

وللشاعر اثار عدة نذكر منها :
1_ أثاره الشعرية: الديوان الكبير ، القطر النباتي ، سوق الرقيق ، مطالع السته، مختار ديوان ابن الرومي ( المتوفی 283ه.ق ) مختار ديوان ابن سناء الملك ( المتوفی 608 ه.ق) ، خبز الشعير ، السبعة السيارة...
2_ آثاره النثرية : سجع المطوق، مطلع الفوائد ، سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون، زهر المنثور، إبراز الأخبار ، المفاخرة بين السيف و القلم ، المفاخرة بين الورد و النرجس، سلوك دول الملوك .

نموذج من شعره

سلام على عهد الصبابة والصّبا=سلام بعيد الدار لا غروَ ان صبا
مفارق أوطان له وشبيبه= اذا شرّقت أهل التواصل غرّبا
يعاودُ أحشاهُ من الشوق فاطرٌ= ويتلو عليه آخر الآي من سبا
وما زال صباًّ بالأحبة والهاً= الى أن حكاه دمعه فتصبَّبا

[alosh]

مشكور جدا على الجهد الواضح.

[ايمن الكاشف]

طب انته عاوز ايه؟

[GoldPhoenix]

شكرا على المرور

[GoldPhoenix]

مشكور جدا على البرنامج انا بنزلو دلوقتى بس فين الـScan؟

[GoldPhoenix]

بس . . . . . هو انجليزى بس؟؟!

[ايمن الكاشف]

حلوه جدا
موضيعك كلها عجبانى

[ايمن الكاشف]

مشكووووووووووور على الموضوع

[ايمن الكاشف]

مشهرد هة

[ايمن الكاشف]

كلمات رقيقة

[blackice_007]

مشكور

[ايمن الكاشف]

سعودي يبي يدخل موسوعة قينس باكل 22عقرب




تمكن شخص في السعودية من التهام 22 عقربا خلال 3 دقائق وسط ذهول اكثر من 20 شخصا كانوا يراقبون محاولته لدخول موسوعة غينيس للأرقام القياسية.

واحتشد جمهور في احد معارض الحيوانات الأليفة في مدينة الرياض لمشاهدة ماجد صالح المالكي والابتسامة على وجهه وهو يأكل العقارب من دون ان يشعر بأي عوارض صحية.

ونقلت صحيفة «الجزيرة» امس عن المالكي قوله «انه بدأ منذ اكثر من 21 سنة التهام العقارب وهو يشعر بمتعة كبيرة أثناء تناوله لها».

واضاف «أشعر بالمتعة حين بدأت تناولها، وهذه المتعة لا يعلمها الا من يذوق طعمها، أشفق على الناس حين أراهم يشمئزون من منظري وأنا أتناول العقارب».

وينفي المالكي ان تكون الشهرة هدفه من هذه العملية، ويؤكد ان حبه للتحدي والإثارة واجتياز اصعب المواقف هو الذي دعاه الى ذلك.

واضاف: «أسعى الى ان اسجل اسمي في موسوعة غينيس، وأتمنى ان يكون ذلك قريبا، حيث أنهيت الإجراءات المطلوبة».

واشار المالكي الى انه لم يراجع طبيبا في حياته، وبالتالي لم يشعر بأي أعراض او آثار ناجمة عن قيامه بتناول العقارب، كما انه لا يوجد احد في اسرته جرب هذه الهواية الغريبة.

.................