حلاوة الإيمان تتمثل فى صلاة الجمعة

[داعيه اسلامى]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين سيدنا محمد اذن الخير التى استقبلت آخر إنسان السماء لهذه الأرض وعلى آله وصحبه وسلم

وحديثنا فى هذه الساعة عن يوم الجمعة

يوم الجمعة يتميز فى قانون العبادة بأشياء حين يأتى فى وقت فى غير ايام الجمعة فيأذن المؤذن ليعلن بدأ وقت جديد ونهاية وقت سابق ونسرع دائماً إلى اداءها إسراع من لا يضمن حياته ان يأجلها ولذلك فى ناس تقول ان الزمن مثلاً من الظهر إلى العصر من العصر للمغرب ولكن من يضمن لى ان اعيش حتى اخر الوقت يبقى فى عمل يأثم فيه الأنسان ساعة ان لا يُمكن
انما لو مُكنت انى اعيش مثلاً لحد العصر يبقى مفيش مانع انى اأخر الظهر ولذلك وصى رسول الله " الصلاة لوقتها " لأن الصلاة لوقتها دعاء من الله لك فلا تجعل الله يدعوك فى تجيب لأنه كما ثبت عن الإمام على " اجب الله إذا دعاء يجبك إذا دعوته " فجعل المسألة إلا ربك هكذا

إلا يوم الجمعة فده مش بس الأذان يعلمك بعد كده انت تختار وقت تانى تصلى " إذا ندى إلى الصلاة بيوم الجمعة فأسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع " يبقى ما اخرجتنيش من قضاء ما اخرجتنيش من قضاء عمل " وذروا البيع " البيع العنصر الثانى فى التجارة لأن التجارة بيع وشراء فالبيع والشراء هما الأساس فى حركة الحياة لأنه الوسيطة واسطة بين منتج للشئ وبين مستهلك فالتاجر وسطة بياخد من المنتج ويدى للمستهلك إذا فهو عمل جامع للحركتين الإنتاج والإستهلاك ولكن فى هنا عمل شراء وبيع
فلماذا خص الله البيع فقط ؟؟

قالك لأن كل عمل فى الحياة له ثمرة وثمرة الزرع قد تؤجل لستة اشهر او لسنة وثمرة الصانع من صناعة تؤجل لحد ما يحب لكن البيع ثمرته عاجلة " اول ما تبيع تكسب " إذا فأكسب حركة هى البيع طب وإن اشترى قالك الإنسان قد يشترى وهو كاره إذا فالبيع هو قمة حركة الحياة بين بائع ومستهلك وكل شئ من العمل له وقت عدا حركة البيع فهى يا إيجاب يا رفض فأنت بتبيع وانت محب وبقوله تعالى " وذروا البيع " فأخرجك عن احب حركة فى الوجود
دعانى رب هذه الحياة "إذا ندى للصلاة من يوم الجمعة فأسعوا إلى ذكر الله " طب واشمعنى ربنا قالى إذا ندى للصلاة من يوم الجمعة " اشمعنى يوم الجمعة هذا دليل على انه يفرق عن بقية ايام الأسبوع وله خصوصية
قالك لأن الأنسان ليس مخلوقاً وحده ولكن الأنسان مدنى بطبعه مدنى يعنى عايش مجتمع ومجتمع له حقه يأخذه منه وواجب يؤديه له ولا يمكن لهذه المجتمع ان يجتمع إلا فى لقاء يوم الجمعة لأن فى اى يوم كل واحد بيصلى فى مكانه لكن ده لازم يصلوه جماعة فإذا ما جاءت الجماعة عرف كل واحد من لم يحضر يقولك الله ده فلان مجاش فلان معرفش أيه
شئ اخر وانا قد اؤدى بقية الصلاوات مع نفسى إن كنت منفرداً
وفى امثالى إن كنت مجتمعاً
ولكن اجتماع الجمعة يجمع بين كل الناس على اختلاف طبقاتهم
فأنا اصلى مع الوزير وانا عامل عند الوزير واصلى مع الملك وانا خادم عند الملك واشهده واشاهده ساجداً لربه فحين اشهده ساجداً لربه اعرف ان فيه مكان نلتقى فيه جميعاً فى العبودية والملك او صاحب المنصب يرى من دونه وقد رأه ساجداً متضرعاً إلى الله يبقى بيعمل استتراق اجتماعى
ساعة لما يدخوا المسجد كل واحد ياخد مكان انما ينفع الملك يبقى فى الصف الأول ولا الثانى ولا بعيد عن الناس .. لا جميعهم فى صف واحد يقف الملك وقدامه واحد ممن دونه والبذلات تختلف ده لابس كذه وده لابس كده ولكنهم يأتمرون بأمر رجل واحد يقيم بيهم ... إذا فتلاقى الإمام هو الذى يأمر الوزير او الرئيس او الملك والملك يؤتمر من هذا الإمام ، فإذا قال الله اكبر انحنى الملك والوزير وجميع الناس ولا يستطيع الملك او الوزير التحرك إلا إذا تحرك الإمام ... فيتعلم الإنضباط حتى لو مع من دونه ... لكن الإمام الى اخذ هذه المسألة خذها كده على الأطلاق وهو الى يأمر بس ومفيش حد نقوله لالالا
فإذا اخطاً الإمام فى قراءة آية واحده رد عليه من دونه فى الصفوف التى خلفه .
إذا فصلاة الجمعة تبين لنا الأستطراق بين الغنى والفقير وهما ساجدان متضرعان لله وان يكون المُعين من أمرى هو الآمر لحركتى فلا اتحرك من دون اوامره ، لكن إذا اخطأ هذا الإمام نحن نرده .
يبقى إذا صلاة الجمعة علمتنى كثير منها اختلاف المقامات فى الصلاة مستوية
لذلك كان يوم الجمعة يوماً مباركاً
ولذلك حينما كان يدخل الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ صلاة الجمعة كان يقول " اللهم افتح لى ابواب رحمتك "
فيقول هذا وهو فى حشد فأحمد ربى على ما انا فيه فلما اشوف من هو اقل منى او اعلى منى فى المسجد اتواضع ولا اتكبر
ولمن تخطى الرقاب نقول له " الله سورى الصفوف لست انت من يسويها " مش اجيب سجادتى واقعد فى الصف الأول علشان مش عارف ايه اقولك لا الله سوى الصفوف من قبل ان تدرك ان تجلس فى مكانك فنهى الله عن إطانة المساجد مش احجز مكان ولا مش عارف أيه لا نهى الرسول عن ذلك
وايضاً نهى الرسول ان يقول احد لأخيه فى المسجد انصت ليه ؟
طب ده هو عايز ينصت علشان يسمع فلما يقول للثانى انصت فهو كده انشغل لأن مطلوب منى ان انا الى انصت وحينما يأتى فى بالى غير علشان اقوله انصت فأنا كده انشغلت يبقى انا ارتكبت به وزراً يبقى غرمت ولا مغرمتش

وصلى الله سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصبه وسلم

[☜ ĂиTaKą ☞]

ربنا يباركلك

[!_Omar Mohamed_!]

تسلم عـ الموضوع

[SŦorm]

الله ينور