|
||||||
| آرشـيـف الـمـواضـيـع الـمـمـيـزة هنا يتم نقل الموضوعات المميزه فى القسم العام ليكون هذا القسم بمثابه الارشيف للموضوعات المميزه |
| مشاهدة نتائج الإستطلاع: ما رأيك فى الموضوع ؟؟ | |||
| ممتاز |
   
|
57 | 96.61% |
| سىء |
  
|
2 | 3.39% |
| المصوتون: 59. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع | |||
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
17-11-2010, 10:23 PM
|
#16 | ||||||||||
  
|
هـــانـــيــــبال  القائد القرطاجي التونسي الذي ازل الرومان ولد هانيبال في مدينه قرطاجه في تونس .. وكانت تونس وقتها تعاني بشده بسبب حربها التي هزمت فيها من الرومان وخسرت مدينه من اهم مدنها وهي صقليه وتتطور الامر حتي وصل لحرب اهليه في قرطاجه مما سهل الامر للرومان لانتزاع جزيرتي سردينيا وكورسيكا وفي غمره هذه الاحداث نشأ هانيبال وترعرع.. اسمه بلغته قرطاجه حني بعل وهي تدل علي اصوله العربيه الساميه ومعناها رحمه بعل ابوه هو القائد هاميلكار باركا الذي اخذ هانيبال معه في سن العاشره الي سبه جزيره ايبرييا وتعلم هناك وشاهد معارك ابيه الذي اضاف الي البلاد بعض الاقاليم عوضتها عن المدن الضائعه بعض الشئ.. ولكن هنا نجد امر شكك فيه الكثيرين لقد قيل ان الاب طلب من ابنه ان ينتقم من الرومان مافعلوه ببلاده .. وان يذيقهم الويل وهناك من قالوا انه ليس هناك دليل علي ذلك ويموت ابو هانيبال غرقا عام 229ق م ويمسك الحكم بعده هاسدروبال الذي كان اسلوبه هو الحلول الديبلوماسيه وليس الرد الرادع كشأن حكامنا الحلوين فصنع معاهده مع الرومان في عام 221 ق م اغتيل هاسدروبال وتم انتخاب هانيبال قائدا عاما للجيش في ايبرييا وتم التصديق من خلال المملكه وبدأ هانيبال تخطيطه الرهيب كان الرومان مشغولون وقتها بالحرب الاليريه التانيه ففكر ان يهاجم كل حلفائها ويسقطهم في قبضته وهي مشغوله لا تستطيع الدفاع عنهم ومن المدن التي استولي عليها ساجونتام  وادي الي ان طالب الرومان من قرطاجه تسليم هانيبال لهم ولكن هانيبال لم يهتم وواصل مسيرته ضدهم استمر هانيبال في توسيع مملكة قرطاجة فقام بتعيين أخيه هاسدروبال - الذي له نفس اسم صهره – قائدا على شبه جزيرة ايبيريا ..وفي شهر مايو من سنة 218 قام هانيبال بعبور نهر الابرو ليحكم السيطرة على شبه جزيرة ايبيريا .. وعندما وصلت الأخبار إلى روما ارتعدت القيادة الرومانية رعبا من ذلك المقاتل الشرس و أرسلت المزيد من التعزيزات إلى صقلية تحسباً لأي هجوم قرطاجي وعندما كان وسط معاركه في كتالونيا قرر فجأه اني يلغي هذه المعركه وقرر الهجوم علي ايطاليا مباشرة في هجوم خاطف وفي وقت هي غير مستعده فيه للقتال وعبر جبال البرنيز  التي هي بوابه فرنسا الغربيه تقدم جيش هانيبال بجيش قوامه خمسون ألفا من المشاة وتسعة آلاف فارس وسبعة وثلاثون فيلا  ثم عبر بهم نهر الرون عند مدينة أروسيو ..وحملت الأفيال عبر النهر على عبارات طويلة ..الأمر الذي اعتبر إنجازاً عظيماً في ذلك الوقت بحلول أكتوبر من عام 218ق م تمكن ثمانية وثلاثون ألفا من المشاة وثمانية آلاف من الفرسان من الوصول إلى السهول المجاورة لنهر البو بالقرب من المدينة الإيطالية تورين وفي سهول البو كان يسكن الغاليين The Gauls الذين كان بهم مراره شديده من حكم الرومان فخشي الرومان ان تثار روح التمرد عليهم ..فقاموا على الفور بإرسال جيش لمواجهته ..ولكن فرسان جيش هانيبال لاقوهم عند نهر تيسينوس (شرق تورين ) وهزموهم هزيمة منكرة هنا تطوع أربعة عشر ألفا من الغاليين تحت إمرة هانيبال ..وبانضمامهم لجيشه تمكن هانيبال من إحراز انتصار آخر عند نهر تريبيا ( غرب مدينة بياسينزا الحالية ) حيث هزم الجيش الروماني الذي كان قد أرسل لتعزيز السيطرة على صقلية في وقت سابق من تلك السنة  في (مارس 217) تحرك هانيبال قاصدا ارتوريا modern Tuscany حيث ألحق بها الدمار ..وخلال أحد الاشتباكات تحدثنا بعض المصادر أنه فقد إحدى عينيه ..بينما أخرى تقول انه أصيب بداء الرمد فقط قام الرومان بالرد على ذلك الهجوم إذ أرسلوا جيشاً قوامه 25000 مقاتل ..ولكن القنصل الروماني فلامينيوس قائد الجيش هزم هزيمة منكرة وقتل في النهاية في كمين نصب له بين التلال وبين بحيرة تراسيميني ..و أبيدت فرقتين كاملتين من الجيش الروماني في تلك المعركة وحاول هانيبال ان يجذب ناحيته بعض حلفاء الرومان ولكنه فشل فاضطر ان يأخذ طريق جبال الالب مره اخري  على أمل أن ينشئ قاعدة جديدة له في أبوليا ..التي كان الرومان يطلقون عليها كعبإيطاليا وتتواصل جهود هانيبال في كسب حلفاء الرومان بطريقه سياسيه وفي نفس الوقت يضرب الرومان خطوط الامدادات الخاصه بجيشه وتأتي أنباء اعتلاء إمبراطور جديد عرش روما هو كوينتاس ماكسيموس الذي لقب بالديكتاتور ..والتي تعني باللاتينية الحاكم المطلق اتبع ماكسيموس سياسة مهاجمة الخطوط الخلفية والحاميات المنعزلة ..لكنه في ذات الوقت تفادى الصدام المباشر مع هانيبال ..الأمر الذي دعا الرومان إلى اتهامه بالجبن .. لكن سرعان ما تبين رجاحة عقل ماكسيموس إذ تفادى مجابهة غير مأمونة العواقب مع هانيبال ..بل وتمكن من الاستيلاء على بعض الحاميات في أقاصي أفريقية الأمر الذي دفع بالقرطاجيين إلى إرسال تعزيزات أخرى في عام 216 قرر مجلس الشيوخ في روما إنهاء المشكلة بشن حرب فاصلة حاسمة ..غير عابئين بالمخاطر التي من الممكن أن تواجههم .. حيث قاموا بتجهيز جيش جرار ضم أكثر من ثمانين ألف مقاتل ..بينما على الجهة الأخرى كان جيش هانيبال لا يزيد عن خمسين ألف مقاتل.. واقتربت المواجهه الكبري في مدينه كانا علي الساحل الشرقي لأيطاليا بدأ الاشتباك في شهر أغسطس تبدأ المعركة بتقدم صفوة جيش الروم نحو جيش هانيبال الذي كان يتخذ شكلا محدبا أو مقوسا إلى الأمام ..والذي تحول تدريجيا تحت الضغط في المنتصف ليتخذ الشكل المقعر هنا تبدأ الصفوف الخلفية لجيش هانيبال في الاستدارة من الجهة اليمنى لتحيط بالجيش الروماني إحاطة تامة تمنعه من مواصلة التقدم ..وعندما يستحكم الفخ المنصوب يأمر هانيبال قواته بالإجهاز على الجيش المحاصر الذي دمر تماما "انظر الرسم"   بعد هذه الوقعة تحقق لهانيبال ما فشل عن تحقيقه سابقا ..حيث توافد عليه حلفاء روما السابقين ليقدموا له فروض الولاء والطاعة ..وثارت ساردينيا –التي كان الروم قد استحوذوا عليها من قبل – لتعود تحت السيطرة القرطاجية أصبحت كابوا عاصمة لهانيبال في إيطاليا ..وكان عمر هانيبال حين دخلها ثلاثون عاما ..حيث دخلها في مشهد مهيب اعتلى فيه الفيل الوحيد المتبقي من سبعة وثلاثون فيلا اصطحبها معه في ملاحمه من سنين مضت  و أرسل أخيه ماجو باركا إلى قرطاجة يزف إليها نبأ الانتصار العظيم .. حيث احتشد أهلها عند مدخل القصر ليشاهدوه وهو يسكب الآلاف من القطع الذهبية التي غنمت من جيش الروم الجرار الذي افني في تلك المعركة على الرغم من ذلك رفضت روما الإذعان لشروط هانيبال..و استمر حلفائها في وسط إيطاليا في الولاء لها .. نتيجة لذلك قام هانيبال باتباع سياسة شاملة تهدف لتشتيت قوة الرومان . وبحلول شتاء ذلك العام كان قد بدأ حملة دبلوماسية جديدة كان النجاح حليفها ..حيث نجح في استقطاب فيليب الرابع ملك مقدونيا في عام 215 ..تلتها سرقوسطة التي أصبحت حليفا لقرطاجة سنة 214 أثناء ذلك كانت روما محتفظة بتوازنها ..واثقة إلى حد ما من قدراتها . حيث لم تنجح محاولات هانيبال في الاستيلاء على موانئ مثل كوما وبويتولي على الساحل الإيطالي .. وبناءاً عليه قرر هانيبال الكف عن مواصلة الهجوم على وسط إيطاليا حيث دام تواجده فيها لأكثر من أربع سنوات ..وحالة الجيش ما زالت تحتاج إلى المزيد من التعزيزات .. لذلك غير وجهته إلى الجنوب -حيث قبضة روما غير محكمة هناك- واستولى على عدد من الموانئ مثل تارينتام وغيرها (213) ..الأمر الذي سهل توافد الجنود والإمدادات من قرطاجة ومقدونيا حليفه الجديد . وفي رد فعل على ذلك عقدت روما تحالفا مع المدن اليونانية في ايتوليا ..والذين بدءوا بالإغارة على مقدونيا .. ومع أن السلطة المركزية في قرطاجة أرسلت تعزيزات إلى صقلية ..إلا أن ما وصل إلى هانيبال كان بالكاد يكفي لمواصلة هجماته في عام 212 استطاعت روما الإمساك بزمام المبادرة مرة أخرى ..وبدأت بالإغارة على الخطوط الخلفية لإمدادات جيوش هانيبال .jpg) في البداية أرسلت بعض القوات إلى كابوا و سرقوسطة..ونقضت الأخيرة تحالفها مع هانيبال وانضمت إلى لواء الروم مرة أخرى .." ممن راح ضحية تلك الاشتباكات العالم الشهير أرشميدس  واستمر حصار كابوا القاعدة التي اتخذها هانيبال وسط إيطاليا والتي كان قد تركها منذ فترة ..استمر شهورا طويلة فكر هانيبال مليا في كيفية إنهاء ذلك الحصار آخذا في عين الاعتبار حالة جيوشه المنهكة ..و قرر أن يشتت اهتمام الرومان عنها بضرب روما نفسها ..فعسكرت قواته أمام حائط روما الشهير الذي تظل بقايا منه شاهدة إلى وقتنا الحاضر ..< لكن يبدوا أن ثقة الرومان في إتقان صنعتهم كانت عالية .. فاستمروا في حصار كابوا مطمئنين أن شيئا لن يصيب مدينتهم الحصينة .. وتمكنوا من دخولها سنة 211 .< واستمر الرومان في الضغط المتواصل على جيوش هانيبال ..واجبروه على التراجع نحو الجنوب ..وفي عام 209 تمكنوا من استعادة ميناء تارينتام .. أصبح وضع هانيبال حرجا ..ولم يعد لدى حكومة قرطاجة الرغبة بالمخاطرة بالمزيد من الجنود ..وكانت خطوط الإمداد للجيش طويلة جدا و كان العمل على استمرارها يزداد صعوبة وتعقيدا يوما بعد يوم لذلك قرر هانيبال أن يطلب العون من أخيه هاسدروبال ..الذي كان لا يزال في شبه جزيرة ايبيريا ...فقام الأخير بإرسال قوة للإمداد سلكت نفس الطريق السابق الذي كان هانيبال سلكه من قبل .. عبر جبال الألب ..لكن الروم لم يفاجئوا بالجيش القادم ..وتمكنوا بإلحاق الهزيمة به ..هنا يفقد هانيبال الأمل في وصول أية تعزيزات . واصل الرومان اللحاق به في الجنوب ..لكن هانيبال تمكن من بدا نوع من حرب العصابات ..وهناك من المؤرخين من يرى انه دمر الريف الجنوبي لإيطاليا مع أن الحفريات لا تؤيد ذلك بشكل كبير ..وأيا كان فلقد حدثت تغيرات جذرية بعد سنة 200 أغار الرومان على شبه جزيرة ايبيريا وتمكنوا من إحراز نصر ..تبين فيما بعد أنه كان البداية ..حيث تجددت الاشتباكات من جديد مع فلول القرطاجيين الذين تمكنوا من إلحاق الهزيمة بالروم وقتل معظم قادتهم . باستثناء القائد الشاب بيبليوس سيبيو الذي تمكن من أخذ العاصمة القرطاجية لايبريا قرطاجنة ..واستقرت الأمور بعد ذلك في الجزيرة بعد فترة قصيرة أرسل سيبيو إلى صقلية في البحر المتوسط ..وفي طريقه إليها تمكن من إيجاد حليف له في نوميديا (شمال الجزائر حاليا ) هو الملك ماسينيا .وبدلا من أن يهاجم صقلية ..اتجه إلى قرطاجة نفسها .. وعلى خلاف الروم الذين لم يفزعوا عندما علموا بحصار عاصمتهم روما ..فإن القادة القرطاجيين أصابهم الانزعاج الشديد وأرسلوا فورا إلى هانيبال يطلبون منه العودة بجيشه – الذي لم يهزم بعد – من إيطاليا فورا للنجدة وهكذا بدأت المعركة الفاصلة في الحرب الفينيقية الثانية ..ليس على ارض روما كما كان متوقعا ..لكن على ارض أفريقية تابعة لقرطاجة .. وبعد عدد من الاشتباكات المبدئية ..التحم الجيشان في زاما في أكتوبر معركة زاما.. قال المؤلف الروماني بوليب: "ان القدر لم يقدم قط للمحاربين مثل ما قدمه لهم في زاما فنتيجة تلك المعركة لم تكن وقوع أفريقيا وأوروبا في قبضة المنتصر وحسب, بل كل أقطار العالم المعروفة في ذلك الحين." كان الجيشان متساويين بعدد الرجال, إذ كان الجيش الروماني مؤلفا من ثلاثين ألف مقاتل تقريبا, ثم انضم إليه مسينيسا على رأس عشرة آلاف فارس هم من أعظم محاربي ذلك الزمان بطشا, وأشدهم مراسا. وكان جيش هنيبعل يفتقر إلى الفرسان.. .. لقد حسم فرسان مسينيسا المعركة لصالح القائد الروماني شيبيو الأفريقي.. هزم هنيبعل.. ثم استسلمت قرطاجة.. ثم دمرت قرطاجة إلى الأبد.. ثم دمرت روما إلى الأبد.. ********************************* عندما كان هنيبعل لايزال فتى.. أخذه والده القائد القرطاجي الكبير, هملقار بن برقة.. إلى معبد قرطاجة الكبير.. ليقسم: "أن لا يكون أبدا صديقا لروما". أن لا يكون أبدا صديقا لأعدائه.. ولقد حفظ هانيبال القسم .. لدرجه لا يتخيلها عقل  |
||||||||||
|
|
| إعلانات google |
|
|
|
17-11-2010, 10:31 PM
|
#17 | ||||||||||
|
لــــعــــنــة الــــفــراعــــنــه  [/CENTER] "ان الموت سوف يقضي بجناحيه على كل من يحاول ان يزعج هذا الفرعون او يعبث بقبره."  ********* بدأ الموضوع عام 1922 عند اكتشاف مقبره توت عنخ امون  وجد هوارد كاتر ولورد كرانفون عباره تقول لا تفتح التابوت ، فسيذبح الموت بجناحيه كل من يجرؤ على إزعاجنا وطبعا لم يهتموا بهذه الكلمات .. فهم من 6 سنوات يبحثون عن المقبره ولن تصدهم اي تهديدات مكتوبه تبدوا لهم وثنيه وبلهاء وكانت المقبره التي تعد من اعظم اكتشافات القرن مليئه بالمجوهرات والتحف المصنوعه من الذهب وفتحوا التابوت ونزعوا القناع الذي كان ملتصق بوجه الملك نزعوه بطريقه بدائيه ادت الي تمزيق بوجه المومياء  وبدأت الاحتفالات الضخمه والمهيبه بمناسبه الاكتشاف المذهل وفجأه بدأ الجميع يتساقط اللورد كرانفون اصيب بحمي شديده ومات عند منتصف الليل وانقطعت الكهرباء عن القاهره كلها في نفس اللحظه [/CENTER] " انني انا الذي يطرد لصوص القبر بلهب الصحراء. انني انا حامي قبر توت عنخ آمون." ومعظم حالات الوفاة كانت بسبب تلك الحمى الغامضة مع هذيان ورجفة تؤدي إلى الوفاة..بل إن الأمر كان يتعد الإصابة بالحمى في الكثير من الأحيان..فقد توفي سكرتير ( هاورد كارتر ) دون أي سبب على الإطلاق..ومن ثم انتحر والده حزنا عليه..وفي أثناء تشييع جنازة السكرتير داس الحصان الذي كان يجر عربة التابوت طفلا صغيرا فقتله وعندما تساقط الجميع ظهرت الجمله الرهيبه للنور مره اخري لا تفتح التابوت ، فسيذبح الموت بجناحيه كل من يجرؤ على إزعاجنا واللغز ان هوارد كارتر لم يصيبه ادني مكروه .. وكان كارتر قد طلب من عالم الاثار الامريكي آرثر ميس ان يساعد في فتح القبر. بعد وفاة كارنرفون شكا الامريكي من اعياء متزايد ثم استغرق في سبات عميق وتوفي في نفس الفندق الذي توفي فيه كارنرفون وهو "الكونتيننتال" في القاهرة. حد محبي التاريخ المصري وهو الامريكي جورج جولد ابن احد الممولين رافق كارتر الى الضريح وفي اليوم التالي اصيب جولد بحمى عالية مات على اثرها في المساء واستمرت الوفيات. قدم صناعي بريطاني هو جول وود الى موقع القبر وبعد الزيارة رجع الى انجلترا بحرا لكنه توفي "بالحمى العالية". اما ارتشيبولد دوجلاس ريد الاختصاصي بالاشعة السينية الذي كان اول من قطع الخيوط حول مومياء الفرعون لاجراء فحص بالاشعة فقد بدأ يعاني من نوبات الوهن والضعف وبعد وقت قصير توفي عام 1924 اثر رجوعه الى انجلترا مباشرة. ولم يأت عام 1929 حتى توفي 22 شخصا من الذين كانت لهم علاقة مباشرة او غير مباشرة بتوت عنخ آمون ومقبرته "وكل هؤلاء توفوا قبل اوانهم". وكان 13 منهم قد اشتركوا في فتح القبر. وبين المتوفين الاستاذان دنلوك وفوكرات وعالما الاثار جاري دافيس وهاركنس دوجلاس ديري والمساعدان استور وكالندر. وتوفيت زوجة اللورد كارنرفون سنة 1929 وقيل ان السبب لدغة حشرة. اما ريتشارد بيثيل امين سر كارتر فقد مات في تلك السنة ايضا نتيجة "لقصور قلب احتقاني". وعندما علم والده الذي كان قد زار مصر مع هؤلاء العلماء بموت ابنه القى بنفسه من الطابق السابع لمبنى في لندن. وبعد ذلك واثناء مرور الجنازة في طريقها الى المقبرة دهست عربة الموتى ولدا صغيرا. وبعد خمس سنوات انتحرت ارملته. كذلك مات رائدان من علماء الاثار امضيا سنوات في البحث في الاهرام هما البريطاني السير فلندرز بيتري الذي مات بشكل مفاجيء عام 1942 في القدس وهو في طريقه الى بلاده من القاهرة. وكانت وفاته بعد قليل من وفاة زميله الامريكي جورج ريزيز في السنة نفسها.. وفي السنوات التي تلت الاحداث مات الدكتور والتر اييملي بعد اكتشافه احد المقابر ومات الدكتور المشهور بلهارس مكتشف دوده البلهارسيه بعد زيارته لمعابد الاقصر بيومين ويقال ان من اغرب الحالات هي مثل الدكتور الذي عز الدين طه عن الفطريات وعن السموم التي-ربما-نثرها الفراعنه فوق مقابرهم..وعن البكتيريا التي تنشط فوق جلد المومياء المتحلل..لكن هذا لم يكن يفسر حالات الجنون اوالوفاة المفاجئة و الانتحار بدون سبب.. بل أن الدكتور عز الدين طه نفسه لقي مصرعه بعد تصريحه هذا بأسابيع قليلة في حادث سيارة ومفتش الاثار الذي طلب منه تنظيم ارسال بعض الاثار الي فرنسا لتعرض هناك وكم توسل لهم .. الا يفعل وكان خائف جدا .. وحاول بكل مايستطيع منعهم وبعد ايام كان يعبر الطريق فصدمته سياره ومات بالمستشفي  والسؤال هنا ... لماذا بعد توت عنخ امون ظهرت بشده لعنه الفراعنه ؟؟ ربما يكون السبب الغالب في اغلب حالات الوفاه هي مواد مسمومه نثرها الكهنه بكل علوم السحر لديهم في انحاء المقبره وادت الي وفاه من كانت المناعه لديهم منخفضه وربما كان للسحر والشياطين اثرا في الموضوع ولكن للموضوع شبهه جنائيه شديده من لم يمت بالحمي .. مات بحادث سياره !! ولقد لاحظت ان الغالبيه حدث لهم ذلك لقد كان لمن يجد اثار فرعونيه وقتها نصيبا كبيره مما يجده وعندما وجد هوارد وكرانفون المقبره انقضت الحكومه عليهم والغت قانون الاثار القديم وهكذا خسر الجميع نصيبهم الضخم من الكنوز التي جعلتهم ربما يحلمون بالثراء الفاحش باقي حياتهم كل هذا ضاع وقد سرح خيالي كثيرا في هذا الموضوع اتخيل الان من الذين ماتوا بطريقه غريبه وهم يخبئون ما سرقوه من قطع الاثار التي وجدوها  لورد كرانفون ينتوي امر شديد تكتشف الدوله يتم تسميمه  ويموت وتتم ملاحقه الجميع  ولكن الحكومه الانجليزيه تنقذ هوراد كارتر لأنه البطل المكتشف الذي علي الرغم من ذلك يسرق بعض الاثار ايضا وهو ماحدث بالفعل وتتفق الحكومه علي مكافأته فقط هكذا الامر يكون واضحا .. بالنسبه لخيالي علي الاقل !! ولكني قرأت مقال غريب جدا ذات مره سأضعه لكم تقرأوه وتحكموا عليه بأنفسكم [SIZE=4] المـــقـــــــال توت عنخ امون يكشف ألغاز غامضة واغتيالات مشبوهة يرى كاتبان بريطانيان أن احدى البرديات الخاصة بخروج اليهود من مصر سرقت من مقبرة توت عنخ امون عند اكتشافها في العشرينيات وكان إفشاؤها كفيلا في رأيهما بتغيير خريطة الشرق الاوسط. وشدد أندرو كولينز وكريس أوجيلفي-هيرالد في كتاب (توت غنخ امون: مؤامرة الخروج) على أن مكتشف المقبرة هوارد كارتروممول عملية الاكتشاف اللورد كارنرفون كتما أسرارا تكشف "قصة للخروج اليهودي من مصر تتناقض مع الوقائع والشكل المذكورة به في التوراة. ولو أفشيت وعرفها العالم لم تكن لتسبب فقط فضيحة سياسية ودينية بل ربما كانت قد غيرت وجه العالم الى الابد."  جبلايه القرود تل ابيب وأوضحا أن المقبرة التي وصفاها بأنها أعظم كشف أثري في التاريخ وأصبحت حديث العالم كانت تضم برديات عن خلفيات الصراع الديني منذ عصر اخناتون حتى حدث الخروج. وقالا ان الذين خرجوا من مصر كانوا مصريين من أتباع اخناتون فرعون التوحيد وكهنة مؤمنين بديانة اتون وبعض الاسيويين بدون ذكر لقوم موسى من اليهود. وترجم رفعت السيد علي الكتاب وصدرت ترجمته العربية هذا الشهر عن مكتبة دار العلوم بالقاهرة في 470 صفحة من القطع الكبير. وقال الكتاب ان وثائق البردي التي أخفيت تكشف "أصول الجنس الاسرائيلي وتأسيس عبادة (اله اسرائيل) يهوه والغزو الاسرائيلي لكنعان. وكل ذلك سيغلف المعتقدات التقليدية عن أصل الديانة اليهودية والحق الاسرائيلي الالهي في أرض فلسطين بالشكوك. لو كانت (الوثائق) قد ظهرت وأعلنت لكانت قد غيرت وجه الشرق الاوسط الى الابد." [IMG]http://tharwacommunity***com/paxtharwa_arabic/images/_41488194_jews_203.jpg[/IMG] *** اسرائيلي من فصيله شمعون وأضاف أن كارتر (1874 - 1939) لو أعلن مضمون البردية لتحول الى "سلاح لا راد له في يد عرب فلسطين لدحض ادعاء اليهود الصهاينة بحقهم التاريخي في أرض فلسطين وينسف دعواهم من جذورها كما يفتح الباب على مصراعيه لعرب فلسطين للمطالبة بالغاء وعد بلفور." وسجل الكتاب نص الوعد التاريخي من وزير الخارجية البريطاني ارثر بلفور (1848 - 1930) الى البارون روتشيلد "أهم شخصية يهودية في بريطانيا" عام 1917 بانشاء وطن قومي لليهود في فلسطين رابطا بينه وبين تهديد كارتر بافشاء محتويات بردية الخروج. وقال انه في عام 1924 ذهب كارتر الى مبنى القنصلية البريطانية بالقاهرة بعد أن اتهتمه السلطات المصرية بسرقة بعض مقتنيات المقبرة فطلب من مسؤولي القنصلية حمايته وهدد بنشر "نصوص برديات تظهر للعالم كافة الوقائع الحقيقية التي سجلتها الحكومة المصرية القديمة المعاصرة للخروج اليهودي. الوثائق البردية كانت تحتوي على وقائع وشكل لقصة الخروج يتناقض مع الوقائع والشكل المذكورة به في التوراة." ولكن الكتاب لم يقدم اجابة شافية عن أسئلة كثيرة طرحها حول مصير البردية المفقودة أو مكانها مرحجا أن يكون كارتر دمرها أو سلمت لجماعة يمثل نص البردية أهمية خاصة لها أو وضعت في مكان امن بعيدا عن أعين الفضوليين. وقال انه لم يكن يعرف سر البردية الا كارنرفون (1866 - 1923) وابنته ايفيلن وكارتر والمهندس ارثر بيكي كاليندر اضافة الى الامريكي لي كيديك الذي سجل في مذكراته المنشورة نص المناقشة الحادة التي دارت بين كارتر ونائب القنصل البريطاني بالقاهرة حيث هدده كارتر بالاعلان عن مضمون البردية. والكتاب الذي يمكن اعتباره تحقيقا تاريخيا يقدم بانوراما لكتب وشهادات عن توت ومقبرته منها (توت عنخ امون: الآمونية والآتونية والتوحيد المصري ) الذي أصدره عام 1923 سير ادجار والس بدج و(البحث عن ذهب توت توت عنخ امون) الذي أصدره عام 1976 الامريكي أرنولد براكمان. وقال ان براكمان أشار الى محاضرة ألقاها كارتر في الولايات المتحدة يوم 23 ابريل نيسان عام 1923 أشرف على تنظيمها أمريكي متخصص في تنظيم الندوات يدعى لي كيديك الذي سجل في مذكراته المناقشة الحادة التي دارت بين كارتر ونائب القنصل البريطاني بالقاهرة كما رواها له كارتر قائلا "سأنشر على العالم كله نص البردية التي وجدتها بالمقبرة والتي تظهر الوقائع الحقيقية للخروج."  وسجل لي كيديك أن " كارتر ونائب القنصل سيطرا على غضبهما وحدتهما المتبادلة وتوصلا الى تسوية ظل بمقتضاها كارتر صامتا عن تلك المسألة." وقال الكتاب ان أعظم انجازات كارنرفون هي رعايته لاعمال البحث الاثري التي كان يقوم بها كارتر والذي تكلل بحثه المستمر على مدى خمسة أعوام متتابعة بالعثور على المقبرة في وادي الملوك بالاقصر على بعد حوالي 650 كيلومترا جنوبي القاهرة في نوفمبر تشرين الثاني عام 1922. وفي فصل عنوانه (الفضيحة) شدد الكتاب على افتقاد كارتر وكارنرفون الامانة العلمية والمهنية وممارسة أنشطة وصفها بالمشبوهة منها "غزوات سرية" للمقبرة والاستيلاء على "البردية المفقودة." وأضاف الكتاب أن الاسرار لو أفشيت "لدمرت سمعة كارنرفون كأرستقراطي بريطاني يحظى باحترام في جميع أرجاء العالم. كان الدمار سيلحق أيضا بسمعة كارتر كأشهر عالم مصريات عرفه العالم. أسرار قد تكون هي السبب في الموت المبكر للورد كارنرفون." وتوفي كارنرفون في فندق جراند كونتننتال بالقاهرة في الخامس من ابريل نيسان عام 1923 "اثر لدغة بعوضة ثم تضاعف أثرها نتيجة لموسي الحلاقة الذي زاد من التهابها بعد أن جرح موضع اللدغة مما سبب تدهور حالته... وشخص الاطباء حالته على أنها تسمم عام بالدم" ووصف الصحفي المصري محسن محمد الكتاب حين صدرت طبعته الاولى عام 2002 بأنه "قنبلة سياسية واذا رغبت بريطانيا في اعادة فحص جثمان اللورد (كارنرفون) فقد تعرف سبب وفاته وربما يكون السبب جريمة الهدف منها أن يختفي الرجل الذي مول عملية البحث عن مقبرة توت عنخ امون وبذلك كشف أكذوبة أن فلسطين وطن قومي لليهود فالكتاب يوحي بأن موسى كان راهبا مصريا." وأضاف محمد في مقال بمجلة (اخر ساعة) الحكومية المصرية يوم 14 أغسطس اب عام 2002 أن كارنرفون وكارتر "سرقا قطعا من المقبرة بيعت الى متحف المتروبوليتان في نيويورك والى غيره. ووجدت قطع من الاثار في بيت كارتر عند وفاته ووجدت قطع في قصر اللورد فى انجلترا. وأن 60 في المئة من المجوهرات التي كانت في المقبرة قد سرقت." وانا لا اعتقد ان الموضوع السابق صحيح |
||||||||||
|
|
|
17-11-2010, 10:45 PM
|
#18 | ||||||||||
|
[CENTER]الثقب الاسود Black Hole  عندما ينهار النجم في نهايه عمره ..تبدأ جاذبيته بضغطه حول نفسه  وتنفصل الاليكترونات عن ذراتها وما يتبقي هو لب النواه الذي يتجمع حول نفسه مكونا ثقب اسود ..صغير الحجم ..كبير الكثافه على سبيل التشبيه فإن نجماً في حجم الشمس التي يبلغ قطرها 1392000 كيلومتراً تحتاج إلى الانضغاط حتى يصبح قطرها 3 كيلومترات فقط كي تتحول إلى ثقب أسود ونظرا لانه يتميز بالكثافه العاليه فأنه يحتفظ بدرجه رهيبه من الجاذبيه تجعله يجذب اي جسم حوله بسرعه فائقه ويبتلعه بداخله ولأنه ثقب .. ولأنه اسود فأنه يبتلع الضوء ولا يعكسه لذلك لا يري وتبلغ سرعته الاف الكيلو مترات في الثانيه ماهو هدف الثقوب السوداء ؟؟ يقول العلماء ان هذه الثقوب الرهيبه تشفط كل ماتجده في طريقها بسرعه رهيبه .. كأنها مكنسه كهربائيه مكنسه ؟؟؟؟؟؟؟ هل قالوا مكنسه ؟؟؟؟؟ اذكر اني سمعت ايه قرأنيه تقول : بسم الله الرحمن الرحيم فلا أقسم بالخنس * الجوار الكنس* والليل إذا عسعس * والصبح إذا تنفس* صدق الله العظيم كالعاده يثبت القرأن انه ملئ بالاعجاز العلمي الشديد .. بل اني اتخيل ان العلماء المسلمين بأذن الله بعد 50 عام سيجدوا ايات قرأنيه تكشف عن اسرار لا يستطيع عقلنا الحالي استيعابها !! والقرأن يتكلم عن جوار كنس وما خلص اليه التفسير هو انه بمعني الكنس من صفحه السماء وبعد هذه الايات يستكمل القرأن لأثبات ان هذا الكلام به اعجاز والتنبيه اليه (إنه لقول رسول كريم ، ذي قوة عند ذي العرش مكين ، مطاع ثم أمين ، وما صاحبكم بمجنون ، ولقد رآه بالأفق المبين ، وما هو على الغيب بضنين ، وما هو بقول شيطان رجيم ، فأين تذهبون ، وما هو إلا ذكر للعالمين ، لمن شاء منكم أن يستقيم ، وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين) فعلا سبحان الله هناك ثقوب سوداء فائقة تتواجد في قلب مجرتنا والمجرات الأخرى ويزن الواحد منها مليون مرة وزن الشمس. كيف استطاع العلماء رؤية هذه الثقوب .. هذا سؤال حيَّر الباحثين طوال السنوات القليلة الماضية، كيف يمكن رؤية ثقب أسود وهو لا يصدر أي أشعة ضوئية ؟ فقد برزت فكرة عند أحد الباحثين وهي أن الثقب الأسود له حجم معين، وهو يسير في أرجاء الفضاء الكوني، ولا بُدَّ أنه سيمرُّ أمام نجم ما فيحجب عنا ضوءه كما يحدث أثناء مرور القمر أمام الشمس فيحجب عنا ضوءها. وأثناء مراقبة هذا العالم الطويلة لمجموعة من النجوم وإذ بأحد هذه النجوم يختفي ضوؤه فجأة ثم يظهر بعد ذلك وعندما عرض هذه الصورة على علماء الفلك أجمعوا على أن ضوء هذا النجم قد اختفى بسبب مرور ثقب أسود مما أدّى إلى حجب الأشعة الضوئية الصادرة من ذلك النجم وذلك لفترة من الزمن ثم عودة النجم للظهور من جديد  لقد قال العلماء عشرات النظريات عما يوجد بداخل الثقب الاسود مثل نظريه توئميه الكون .. وكيف ان من يدخل للثقب يجد نفسه في كون اخر معاكس لكوننا وقيل انه يختصر المسافات في الفضاء  كأن تدخل من ثقب عند كوكب المريخ بجوار الارض .. بتخرج عند بلوتو الكوكب البعيد  بل وربما تخرج من ثقب عن كوكب العاشر الجديد الذي يسمونه كوكب زينا  علي اسم شخصيه بطله احد المسلسلات الاسطوريه  هل تتخيل ماذا سيحدث عند عند مرورك عبر الثقب ؟؟ يتحول الوضع حولك الي سواد شديد .. ولا يمكنك الخروج ابدا  الا لو كانت لك سرعه الضوء ومن المعروف علميا ايضا ان تحرك الانسان بسرعه الضوء يؤدي الي انفصال ذراته التي تتكون من نيترونات واليكترونات مما يؤدي به الي الــــزوال ويعتقد العلماي ان الزمن يمر عند الثقب بسرعه بطيئه للغايه وهذا يعني انك عندما تعود للارض (لو عدت من الاساس ) ستجد انه قد مر عليها اكتر من بليون عام  ويعتقدون ايضا انك لو اخترقت الثقب ستخرج مما يسمي بالثقب الابيض في الكون المعاكس  وهناك ستكون في عالم لا يعلمه الا الله عز وجل |
||||||||||
|
|
|
17-11-2010, 10:50 PM
|
#19 | ||||||||||
|
شكرا ياغالي علي كلامك الجميل ده ..وتحت امرك .. الاحــــــــــــلا م  يقضي الانسان ربع حياته في المتوسط نائم .. فما هو النوم ؟؟ النوم هو حاله من التوقف النسبي بين بين احساس الانسان وحركته وادراكه وبين كل ما يحيط به من مؤثرات والنوم ضروري جدا لحياه الانسان فهو يعيد ترميم الخلايا الميته في الجسم ومنع الانسان من النوم يؤدي الي مضاعفات شديده في صحته اقلها الهذيان الفكري وانعدام التركيز والانهيار الجسدي يقول الله تعالي في كتابه الكريم " وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا " سورة الفرقان *47* وتأتي الاحلام كصفه ملازم للنوم .. ولا تصدق كل من يقول لك انه لا يحلم فهو فقط لا يشعر بأنه حلم وقد فسر القدماء ان الاحلام هي رؤئ مستقبليه ثم جاءالعلماء في القرن الأخير حين استخدم العلماء ما يسمي اليوم بمقياس كهرباء الدماغ (رسم المخ) الذي يسجل التيارات الكهربائية الصادرة عن الدماغ حيث أمكن التعرف على وجود تغيرات في موجدات رسم المخ  مع تسجيل حركات سريعة للعين تحت غطائها تدل على حدوث صور بصرية مع تسارع في التنفس والنبض أثناء فترة الحلم من النوم00 قدم علم النفس نظريات عديدة لتفسير الأحلام وبيان حقيقتها وتوضيح وظيفتها، وإليك أهم هذه النظريات. نظرية التحليل النفسى: يرى فرويد مؤسس مدرسة التحليل النفسى  أن الأحلام لا تتنبأ بالمستقبل، بل إنها ظاهرة تكشف عن صراعات جنسية أو وجدانية يعانيها الحالم فى الوقت الحاضر، أو أنها تعبر عن رغبات مكبوتة منذ الطفولة المبكرة، كما أن الحلم له وظيفته حراسة النوم بمعنى.. معاونة النائم على الاستمرار فى نومه فيجنبه ما يحتمل أن يزعجه من منبهات خارجية، فكأن الحلم هو محاولة لاستبعاد ما يؤدى إلى اضطراب النوم، ووسيلته فى ذلك هو تحقيق رغبة لدى النائم أو إرضاء دوافعه، إرضاء وهمياً خيالياً يعفى النائم من الاستيقاظ نظريات فسيولوجية: وهى ترى أن الأحلام تنشأ عن اضطرابات فسيولوجية مثل سوء الهضم أو أوجاع جسمية أو نتيجة تهيج خلايا معينة فى المخ، كما يحدث فى هلوسات الحمى، بما يؤدى إلى ظهور الذكـريات المخـزونة فى هذه الخلايا فى بؤرة الشـعور ولكن إذا كان بعض الأحـلام من قبيل الذكريات فإن كثيراً من الأحلام ليست من هذا القبيل. [/CENTER]  [CENTER]نظرية التنبيهات الخارجية: يرى البعض أن الأحلام قد تنشأ عن تنبيهات حسية خارجية، ويتوقف مضمون الحلم على طبيعة هذه المنبهات، لتوضيح ذلك نعطي مثال: |
||||||||||
|
|
|
17-11-2010, 10:54 PM
|
#20 | ||||||||||
|
شكرا ياغالي علي كلامك الجميل ده ..وتحت امرك .. الاحــــــــــــلا م يقضي الانسان ربع حياته في المتوسط نائم .. فما هو النوم ؟؟ النوم هو حاله من التوقف النسبي بين بين احساس الانسان وحركته وادراكه وبين كل ما يحيط به من مؤثرات والنوم ضروري جدا لحياه الانسان فهو يعيد ترميم الخلايا الميته في الجسم ومنع الانسان من النوم يؤدي الي مضاعفات شديده في صحته اقلها الهذيان الفكري وانعدام التركيز والانهيار الجسدي يقول الله تعالي في كتابه الكريم " وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا " سورة الفرقان *47* وتأتي الاحلام كصفه ملازم للنوم .. ولا تصدق كل من يقول لك انه لا يحلم فهو فقط لا يشعر بأنه حلم وقد فسر القدماء ان الاحلام هي رؤئ مستقبليه ثم جاءالعلماء في القرن الأخير حين استخدم العلماء ما يسمي اليوم بمقياس كهرباء الدماغ (رسم المخ) الذي يسجل التيارات الكهربائية الصادرة عن الدماغ حيث أمكن التعرف على وجود تغيرات في موجدات رسم المخ مع تسجيل حركات سريعة للعين تحت غطائها تدل على حدوث صور بصرية مع تسارع في التنفس والنبض أثناء فترة الحلم من النوم00 قدم علم النفس نظريات عديدة لتفسير الأحلام وبيان حقيقتها وتوضيح وظيفتها، وإليك أهم هذه النظريات. نظرية التحليل النفسى: يرى فرويد مؤسس مدرسة التحليل النفسى أن الأحلام لا تتنبأ بالمستقبل، بل إنها ظاهرة تكشف عن صراعات جنسية أو وجدانية يعانيها الحالم فى الوقت الحاضر، أو أنها تعبر عن رغبات مكبوتة منذ الطفولة المبكرة، كما أن الحلم له وظيفته حراسة النوم بمعنى.. معاونة النائم على الاستمرار فى نومه فيجنبه ما يحتمل أن يزعجه من منبهات خارجية، فكأن الحلم هو محاولة لاستبعاد ما يؤدى إلى اضطراب النوم، ووسيلته فى ذلك هو تحقيق رغبة لدى النائم أو إرضاء دوافعه، إرضاء وهمياً خيالياً يعفى النائم من الاستيقاظ نظريات فسيولوجية: وهى ترى أن الأحلام تنشأ عن اضطرابات فسيولوجية مثل سوء الهضم أو أوجاع جسمية أو نتيجة تهيج خلايا معينة فى المخ، كما يحدث فى هلوسات الحمى، بما يؤدى إلى ظهور الذكـريات المخـزونة فى هذه الخلايا فى بؤرة الشـعور ولكن إذا كان بعض الأحـلام من قبيل الذكريات فإن كثيراً من الأحلام ليست من هذا القبيل. [/CENTER] [CENTER][IMG]http://users.rsise.anu.edu.au/~felix/travels/egypt/film2/big/15markt.jpg[/IMG[ نظرية التنبيهات الخارجية: [CENTER]يرى البعض أن الأحلام قد تنشأ عن تنبيهات حسية خارجية، ويتوقف مضمون الحلم على طبيعة هذه المنبهات، لتوضيح ذلك نعطي مثال: انت معتاد يوميا ان تذهب لعملك السادسه صباحا بعد جرس المنبه  وما يتخلل ذلك من انتظار للمواصلات بل وتعنيف رئيسك لك علي التأخير وفي هذا اليوم كان جسدك مجهد فتتمني بالفعل الا تذهب  فيضرب الجرس فتدخله لا شعوريا في حلم.. انك تنزل تنتظر المواصلات السريعه بتاعتنا  وتتشاجر مع رئيسك .. وربما تقتله من شده الغيظ ثم تستيقظ وتجد انك مازلت في الفراش وانك تأخرت الكارثه هنا ان رئيسك هو من سيقتلك الان لو ذهبت بهذا التأخير جسدك اقنعك بكل هذا بمجرد صوت الجرس والانهاك الجسدي وقرر العلماء اجراء بعض التجارب فيى سلسلة من التجارب وجد أن حركات العين أثناء النوم لها صلة بفترات الأحلام، فى (130) من (160) حالة درست، استطاع الأشخاص أن يسترجعوا الأحلام بعد إيقاظهم عقب توقف حركات العين.. وبعض الأشخاص تم إيقاظهم بعد خمس دقائق، والبعض بعد خمس عشرة دقيقة من انتهاء الحلم، ويشير إلى ذلك توقف حركات العين, هؤلاء الذين استيقظوا بعد خمس دقائق أمكنهم تذكر قدر من الحلم أكبر مما تذكره الذين استيقظوا بعد خمس عشرة دقيقة ولقد سبق الإسلام إلى الإشارة إلى مثل هذا، فقد صح أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى الصبح أقبل عليهم بوجهه فقال: "هل رأى أحد منكم البارحة رؤيا".. وقد أخذ العلماء المسلمون من هذا الحديث استحباب السؤال عن الرؤيا والمبادرة إلى تأويلها وتعجيلها أول النهار، ولأن الذهن جمع قبل أن يتشعب بإشغاله فى معايش الدنيا، ولأن عهد الرائي قريب لم يطرأ عليه ما ينسيه الرؤيا. وقرر الباحثان كلايتمكان وديمنت أن اتجاه العين يرتبط بمحتوى الحلم، فالحركة الرأسية مرتبطة بالصعود، بينما الحركة الأفقية (يميناً ويساراً) ترتبط فى الأحلام بنشاطات أفقية. وتشير دراسات جامعة شيكاغو أيضاً إلى أن الأحلام تختلف فى الطول وقد تبقى لمدة ساعة، بعكس الآراء القديمة لبعض علماء النفس التى كانت ترى أن الأحلام دائماً قصيرة حتى قيل إن أطول حلم لا يستغرق أكثر من ثلاث دقائق وقد أصبح فى الإمكان إيجاد علاقة طردية بين إفراز العرق والشدة الانفعالية فى الحلم والقياس المستمر لقابلية التوصل الكهربي للجلد يعطى منحنى الانفعال فى الحلم.  إن خاصية الحلم تنعكس أيضاً فى الرسوم الكهربية للدماغ، فهناك أحلام هادئة لا تحدث اضطراباً فى إيقاع التيارات الدماغية بأى حال.. كما أنه أصبح من الممكن اكتشاف الحلم المزعج بواسطة الذبذبات التى تظهر فى منحنى الرسام الكهربائى للدماغ ولكن النوم سلطان كما يقولون فلا تندهش اذا وجدت من يركن رأسه عليك اثناء جلوسك في المواصلات او اي مكان عام  فهو شئ لا يستطيع البشر مقاومته وتجد الناس في هذه الحاله   وارجوك عندما تجد احدهم هكذا لا تقول انه يأكل رز مع الملايكه فنحن في ديننا الاسلامي نعرف ان الملائكه لا تأكل فلا يبنغي منا ان ننسب اليها شئ ليس فيها كمثل الوصف الذي وصفهم به المشركين تشبهه الانثي * ان الذين لايؤمنون بالاخرة ليسمون الملائكة تسمية الانثي * ماهو سر الاحلام اذن ... يمكننا ان نقسم الاحلام الي فرعين الرؤيا والاضغاص كما نعلم ان سيدنا يوسف عليه السلام اتاه الله علم تفسير الاحاديث وانه فسر لرجلين كانا معه في السجن احلامهما كانت رؤيا ونذكر ايضا تفسير رؤيه الملك في نفس السوره الخاصه بالبقرات السبع وكيف فسرها المقربون انها اضغاص احلام ورغم انها لم تكن اضغاص احلام فهناك بالفعل مايسمي اضغاص احلام اي الاحلام غير المترابطه سأحكي لك ثلاث امثله للاحلام حدثوا معي الاول حلمت ذات مره حلم انني تقابلت مع صديق وفجأه وجدت نفسي قادم من اخر الشارع اقابل صديقي والذي يقف معه اذن هذا ليس انا من البدايه .. وفجأه وجدت الصديق يركب عربه ويمشي  ووجدت انني انا الذي في العربه اي انني انا الصديق نفسه !! حلم غريب وغير مترابط اذن هو اضغاص الحلم التاني حلمت مره اخري انني في عملي ودخل عليا صديق قديم لم ارأه بالفعل من اكثر من 3 شهور ولم اسمع صوته وكان الحلم شديد وواضح جدا صحيت من النوم بعدها مبكرا وفكرت ..عندما استيقظ في موعدي اكتب في ورقه احداث الحلم .. فربما يأتي الصديق فعلا وتكون الورقه دليل علي انني رأيته في رؤيا بعد لحظات ولأول مره .. اجد التليفون يرن التاسعه صباحا  واجد صديقي هو المتصل وسبب الاتصال هو لا شئ يريد ان يطمئن علي فقط في التاسعه صباحا !!! هي رؤيا الحلم الاخير حلمت ذات مره انني امشي مع احد اخوتي في حديقه جميله واسعه  وتخيلوا ماذا كان الحوار ؟؟ احاول ان اقنعه انني الان لا امشي معه في الحقيقه .. وانني داخل حلم وهو يعارضني في شده .. ويقولي اثبتلي فأخبره انني سأستيقظ الان لأثبتله وبالفعل استيقظ هذا الحلم كان غير عميق او كانت هناك مؤثرات جانبيه نبهتني الي ذلك |
||||||||||
|
|
|
17-11-2010, 11:09 PM
|
#21 | ||||||||||
|
اسطورة طروادة الالياذة  ان للاغريق العديد والعديد من الاساطير المثيره .. والتي دائما ما يكون ابطالها متضخمي العضلات .. راغبين في التضحيه بأنفسهم فداء للفكره التي يحاربون من اجلها والتي غالبا ماتكون البطله الحسناء ولقد امنوا بتعدد الالهه .. وامنوا ايضا انها تقع في نفس الاخطاء البشريه .. وانها تغار وتبكي وتتشاجر ايضا وتسكن في اعالي جبال الالب الشخصيات الاغريقيه الخليقة: كاوس -- أيثر -- أورانوس -- غايا الجبابرة: كرونوس -- ريا -- أطلس -- بروميثيوس -- إبيميثيوس -- سيلين -- أوسينوس -- هيليوس -- ليتو -- الاولمبيون : زيوس -- هيرا -- بوسيدون(بوزييدون) -- أفروديت -- هيفايستوس -- ديونيسوس -- أبولون -- هيرميس -- ديميتر -- آرتيميس -- أثينا(آثينا) -- آريس -- هيستيا آلهة أخرى، حوريات وأرواح: آيريس -- مويرا -- هيب -- هيكات -- أسكليبيوس -- بيرسيفون -- أيولوس -- إروز -- إوس حرب طروادة : إريس -- باريس -- هيلين --- مينيلوس -- أجاكس -- هيكتر -- بريام -- أخيل - -بريسيس -- باتروكلوس -- أجاميمنون -- كاساندرا -- أوريستيس -- أينيس أبطال رئيسيون : هيراكليس -- بيليروفون -- بيجاسوس -- ذيسيوس -- مينوس -- مينوتور -- دايدالوس -- إكاروس -- أوديب الهالكون : أوروبا -- ميداس -- سيسيفوس -- أورفيوس -- باندورا -- ديوكاليون -- نرجس -- أمازون -- بيجماليون -- أطلنتا العابدون: ألغاز إليوسينيان -- هيرما -- ألعاب بانهيلينيك -- بارذينون -- برورونيا -- دودونا -- مايناد -- أوراكل -- ديلفي كتب الاسطوره الشاعر الاعمي هوميروس الذي قيل انه كان موجود في القرن التاسع او الثامن قبل الميلاد  ولقد تم تجميع كل مؤلفاته عام 700 ق م وتبدأ الاسطوره عام 1200 ق م وتحكي عن رحله باريس امير طرواده الي اسبرطه .. وكيف اكرمه الملك هناك وعامله معامله الامراء التي يستحقها ويري باريس الملكه هيلين  التي كانت اجمل بنات الارض وقذف كيوبيد سهام الحب في قلبهما  ويستيقظ الملك ذات صباح ليجد الضيف خانه وخطف الزوجه التي ذهبت طائعه معه الي طرواده ويجمع الملك الجيش الرهيب الذي امتلئ بالعمالقه وبقياده اجامنون ملك ارجوس واخو الملك مينلاوس يتجه الجيش بالسفن الرهيبه الي طرواده  وتبدأ حرب السنوات العشر ويتألق هناك الابطال وكان منهم اخيل Achilles  ذلك البطل المغوار الذي الذي كانت تتحطم علي جسده السيوف والرماح والسبب ان امه ثيتس كان حوريه من الحوريات ووجدت في الكتابات الغريقيه القديمه ماجعلها تغمس رضيعها اخيل في نهر ستيكس النهر الذي يفصل بين عالم الاحياء وعالم الاموات  وبهذا حسب الاساطير يصير الطفل منيع وخالد ولكنها نست ان تغمر بالمياه كعب قدمه الذي تمسكه منه وبهذا صار هذا الجزء غير منيع وأصبح ذلك نقطة ضعفه  [COLOR=navy] تنبأ أحد العرافين للملك وزوجته أن ابنهما سيقتل في معركة طروادة. حاول بيلوس وزوجته الحوريه أن يخفيا أخيل ألبساه ثياب الفتيات ثم أرسلاه إلى لوكوميدس ملك جزيرة سيكاروس ليعيش معه في قصره كأحدى بناته[COLOR] ....... ولما علم قومه بأن أخيل هو الذي سيحقق لهم النصر حسب نبوءة أحد الكهنة، قاموا بالبحث عنه حتى وجدوه. واستطاع الداهية أوديسيوس أن يعثر على أخيل وعرض عليه الأسلحة والخيول فتحرك نفس أخيل لها، وانضم إلى جيش الإغريق.  استطاع أخيل أن يحقق انتصارات باهرة لجيش أجاممنون طوال تسع سنوات من الحرب الضروس بعد إحدى المعارك، وضع أجاممنون يده على كريسيس بنت ملك طروادة ورفض أن يعيدها لوالدها احتدم الخلاف بينه وبين أخيل. قام أخيل باعتزال الحرب ثم بدأت الهزائم تتوالى على جيش الإغريق [/CENTER] [CENTER] عندما رأى باتركلس صديق أخيل هزائم قومه حاول أن يدفع أخيل للقتال مرة أخرى ولكن أخيل رفض ذلك فطلب باتركلس من صديقه أن يعطيه سلاحه ومركبته حتى يرعب بها الأعداء فوافق أخيل على ذلك وفي المعركة قام هيكتور ابن ملك طروادة بقتل باتروكس ظانا أنه قتل أخيل نفسه  ولما علم أخيل بقتل أعز أصدقائه صمم على الانتقام من هيكتور. استطاع أن يلحق الهزيمة بالطرواديين وأن يقتل هيكتور إلا أنه وفي النهاية قام باريس أخو هيكتور بتصويب سهمه نحو كعب أخيل فمزقه فسقط أرضا ثم تمكن باريس من أن يجهز عليه وقيل انه ضربه بسهم مسموم  ومات العديد والعديد من الابطال بسبب الحبيبين باريس وهيلين وفجأه وبعد عشر سنوات من الحصار [COLOR=#000080]يتفتق ذهن بروسيوس احد ابطال الاغريق عن فكره رهيبه [COLOR] ومات ابطال كثيرون في هذه الحرب الدمويه وتأتي احد الابطال الباقين ويدعي بروسيوس فكره عبقريه ان يصنع حصان من بقايا السفن .. ويختبئ فيه هو ورجاله .. ويوهم الشعب الطروادي بأن الجيش رحل اخير .. ويتسيقظ الطرواديين ويجدوا الشواطئ خاليا بعد ان ظلت مكتظه 10 سنوات بجيوش الاسبرطيين .. ويجدوا الحصان ويعتبروه هديه نهايه الحرب ويضعوه في اكبر ميادينهم  ويحتفلون حتي الفجر بالرقص والخمر .. وينامون متعبين .. وفجأه يقفز من الحصان بروسيوس وررجاله ويذبحوا الحراس ويفتحوا البوابه .. وتدخل فلول الجيش لطرواده وتدمرها وتقتل كل من بها .. وتنتهي الاسطوره هنا ويبدأ الواقع .. فلقد بحث عالم الاثار الالماني هنريخ شليمان عن طرواده وبالفعل وجدها في تركيا في نفس المكان الذي وصفه هوميروس .. وبالطبع فهذا يدل علي ان الحرب نفسها حقيقيه وليس الاسطوره .. فليس هناك الاخ زيوس ولا الاخت هيرا ولكن كان هناك قاده خلدت اسمائهم وتشعبت حولها الاساطير .. وكانت هناك مدينه .. استبسلت 10 سنوات اما الاعداء .. والمصيبه ان كل هذا بسبب امرأه  |
||||||||||
|
|
|
17-11-2010, 11:23 PM
|
#22 | ||||||||||
|
الـــــعــــــنــــقــاء phoenix  يقول المؤرخ المشهور هيرودوت في كتاباته هناك بعيداُ في بلاد الشرق السعيد البعيد تـفـتـح بـوابــة الســمــاء الضخـمــة وتسكب الشمـس نورهـا من خلالها، وتوجد خلف البوابة شجـرة دائمة الخضرة.. مكان كله جمال لا تسكنه أمـراض ولا شيخوخة، ولا موت، ولا أعمال رديئة، و لا خوف، و لاحـزن. وفـى هـذا البستان يسكن طائر واحد فقط، العنقاء ذو المنقار الطويل المستقيم، والرأس التي تزينها ريشتان ممتدتان إلى الخلف، وعندمـا تستيقظ العنقاء تبدأ في ترديد أغنية بصوت رائع. وبعد ألف عام، أرادت العنقاء أن تولـد ثانيـة، فتركت مـوطـنها وسـعـت صـوب هـذا العالم واتجهت إلى سوريا واختارت نخلة شاهقة العلو لها قمة تصل إلى السمـاء، وبنت لـهـا عـشاً. بعـد ذلك تمـوت فى النار، ومن رمادها يخرج مخلوق جديد.. دودة لهـا لـون كـاللبـن تتحـول إلـى شـرنقـة، وتخـرج مـن هـذه الشـرنقـة عـنقاء جـديدة تطـير عـائدة إلـى موطـنها الأصلي، وتحمل كل بقايا جسدها القديم إلى مذبح الشمس في هليوبوليس بمـصــر، ويحيـي شـعـب مصـر هـذا الطـائر الـعـجـيب، قبل أن يعـود لبلده في الشـرق.  العنقاء هي اسطوريه فرعونيه قديمه ويدعي فينيكس وهي مأخوذه من اسطوره يونانيه فينقيه .. وكان العرب هم من اسموه بالعنقاء ولقد لاحظ العلماء كتابات كتبها فرعوني مصري يدعى (هور ابوللو) في القرن الخامس قبل الميلاد، حيث يتحدث عن طائر معروف في تقاليد المصريين ويدعى في الترجمة اليونانية الفينكس ويصف موته على النحو التالي: عندما يشعر الفينكس بدنوِّ أجله يطرح نفسه بعنف على الأرض فينجرح ويسيل دمه. ومن دمه المتجمِّد يولد فينكس جديد. وهذا حالما يكتسي بالريش يطير بوالده إلى هليوبوليس. وإذ يبلغانها يموت الوالد عند شروق الشمس، فيحرقه الكهنة المصريون. وأمَّا الفينكس الجديد فينطلق إلى بلاده  والفينكس (العنقاء) تم اتخاذها من قبل المسيحين كرمز للقيامه .. في كتابتهم ونجد في اقدم كتبهم التي وجدوها في الاثار الكنسيه كتاب الفزيرولوغوس وقد ورد فيها أن الفينكس طائر هندي لا يتغذَّى بشيء غير الهواء؛ ومرَّةً في كل خمسمائة سنة يقصد إلى هليوبوليس حاملاً أنواع الطيب على جناحيه. وهناك يحرق نفسه على مذبح الهيكل، فتخرج من رماده دودة تتحوَّل بعد ثلاثة أيَّام إلى فينكس كامل. وهذا الفينكس يحيِّي الكاهن ثمَّ يطير إلى بلاده ولقد ربط العرب في روياتهم العنقاء بأصحاب الرس الذين ذكروا في القرأن الكريم والرس هو نهر عند اذربيجان .. وكان يسكن بها قوم لهم نبي وكان بأرضهم جبل يقال له فتح يعلوا عن الارض ميلا وكانت العنقاء تسكن في ذلك الجبل  حيث كانت تنقض على الطير تأكلها كلما جاعت، فجاعت ذات يوم وأعوزها الطير فانقضت على صبي فذهبت به، ثم إنها انقضت على جارية، فشكوا إلى نبيهم ، فقال : اللهم خذها واقطع نسلها وسلط عليها آية تذهب بها ، فأصابتها صاعقة فاحترقت فلم ير لها أثر فضربتها العرب مثلا في أشعارها وحكمها وأمثالها ، ثم إن أصحاب الرس قتلوا نبيهم فأهلكهم الله تعالى هذا ماتقوله اقاول العرب ولقد تكلم عنه هيردوت كثيرا عند زيارته لمصر .. رغم انه لم يشاهده الا في الصور وقيل ايضا انه طائر حقيقي ولكنه ليس بالضخامه التي قيلت عنه بل هو طائر طويل العنق كان يرافق سفن البحاره اثناء ابحارهم الي اسيا وافريقيا .. في الأمثال العنقاء طائر عظيم معروف الاسم مجهول الجسم، وقال الجاحظ كل الأمم تضرب المثل بعنقاء في الشيء الذي يسمع به ولا يرى، وقد قيل في الامثال انه من المستحيلات الثلاثة وهي الرخ والعنقاء والخل الوفي، والرخ هو طائر اسطوري ايضا له رأسان، والخل الوفي اي الصديق الوفي والذي اصبح من المتعذر وجودة في تلك الايام ولقد ربط الناس جميعا بين الرخ والعنقاء .. وقيل انهم شئ واحد .. ولكن الرخ يتميز بأنه له بيض ضخم اشتهر به ..  وذكر كثير في الاساطير الاغريقيه وذكرت في الاساطير العربيه كاقاصيص السندباد ..  وقيل انه يعيش في بحر الظلمات المحيط الاطلنطي وانه يفرد جناحيه ويظلمهم .. بل وله رأسان احيانا .. ولكنها اساطير رغم كل شئ .. هناك العديد من الوحوش في الاساطير كالمينتور .. والسيكلوب ..  والهيدرا .. والعنقاء جزء منهم لا يتجزء .. [FONT=Arial]واسطوره لا تنسي  [FONT] |
||||||||||
|
|
|
17-11-2010, 11:25 PM
|
#23 | ||||||||||
|
صندوق بندورا  [/CENTER]طبعا كل فلسطيني يقرأ العنوان سيقع علي الارض من شده الضحك ليس لأنها نكته لا سمح الله .. ولكن لأن كلمه بندورا تعني طماطم بلهجتهم فالمعني = صندوق الطماطم !!  المهم .. تبدأ الاسطوريه الخياليه الوثنيه بخدمه كبيره نفذها برمثيوس لزيوس فقرر زيوس مكافأته فأعطاه كوكب الارض .. هكذا بكل سهوله .. واحب برموثيوس البشر وحاول تعليمهم اشياء عديده كان من بينها النار التي كانت محرمه علي البشر وقتها وسرق برمثيوس النار  واعطاها للبشر وبالطبع كان غضب الهه الاوليمب كبيره فقرروا معاقبته فتم ربطه بين جبلين ويأتي الرخ يأكل كبده وفي الليل بنبت كبد جديد  فيأتي الرخ اليوم الاخر فيأكله وهكذا عذاب يومي  ويأتي هرقليز فينقذه ويقتل الرخ  ويعود برمثيوس للبشر مره اخري ويفرحوا به ولكن الهه الاوليمب يدبرون مكيده جديده له يرسلون اليه امرأه  المشكله انه لم تكن هناك نساء علي الارض بحسب كلام الاسطوره كان المجتمع كله رجال ويقال انها صنعت علي يد فولكانوا اله النار وسميت بان_دورا ومعناها التي منحت كل شئ ونزلت بندورا الارض وحاولت ان تغرر برمثيوس ولكنه لم يستمع لها وتجاهلها فأحبها اخوه امبيثيوس وتزوجها وفجأه ارسل زيوس هديه للزوجين عباره عن صندوق مغلق رفض الزوج فتح الصندوق .. ولكنها كانت تصر ليلا ونهارا علي فتحه في النهاية تنتهز بندورا فرصة غياب زوجها فتفتح الصندوق ..  فجأة اظلم العالم وخرجت ارواح شريرة من الصندوق .. ارواح يحمل كل منها اسما مخيفا مثل " النفاق " " المرض " " الجوع " " الفقر " وراحت المسكينة تدور حول نفسها محاولة اغلاق الصندوق فلم تستطع ..  في النهاية اغلقته بالفعل لكن بعد ان حدثت الكارثة .. والجنة السعيدة تحولت الى جحيم حقيقي للبشر فلو لم تفتح بندورا الصندوق لكنا نعيش في جنة حسب رأي الاساطير الاغريقية وهذا المصطلح نفسه صندوق بندورا يستخدم الى الان في الاشارة الى الشيء الذي ييمكن ان تنبثق منه كل الشرور والالام ... وفي النهاية دائما هو فضول المراة العاتي الذي لا يقف امامه شيء  |
||||||||||
|
|
|
17-11-2010, 11:41 PM
|
#24 | ||||||||||
|
لقد وردت قصة العجل في القرآن الكريم في سورة البقرة، وسورة الأعراف، وسورة طه، وموسى عليه السلام من أولي العزم من الرسل، وهو ثالث أفضل رسول في البشرية بعد محمد صلى الله عليه وسلم وإبراهيم، وقد عاش موسى حياتين وتاريخين، كان كل نبي يعيش مع قومه حتى يهلكهم الله وينجو بمن ينجو من أهل الاتباع والإسلام، لكن موسى عليه السلام عاش حياتين؛ عاش مع فرعون حتى أهلكه الله، ثم جاهد مع بني إسرائيل حتى أضلهم الله في الصحراء، ومات موسى وبني إسرائيل في التيه. استكمالإغراق فرعون وجنده: لقد عانا موسى عليه السلام معاناة شديدة جداًَ، وصبر وكان ذا شخصية عظيمة، وجاهد في سبيل الله وقدم أشياء كثيرة، وهيأه الله سبحانه وتعالى واصطنعه لأجل القيام بهذا الدور العظيم في جهاد فرعون وقومه ثم في قيادة بني إسرائيل، وجاهد موسى عليه السلام وقال كلمة الحق عند الملك الظالم الذي ادعى الربوبية والألوهية، وخلص ببني إسرائيل إلى البحر وأتبعه فرعون بجنوده، فلما نظر بنو إسرائيل وراءهم فرعون وجنوده، قال أصحاب موسى: إنا لمدركون لا محالة، وسيقضى علينا، ولكن موسى عليه السلام قال: كلا. لا يمكن أن يحصل ذلك ولو كانوا وراءنا بمسافة بسيطة: قَالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ [الشعراء:62] وأوحى الله إلى موسى فضرب بعصاه البحر فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ [الشعراء:63]، كان جبلاً كبيراً عن اليمين والشمال وفي الوسط درب أيبسه الله؛ لأن قاع البحر طين لكن الله أيبسه، وأمره أن يسلك في البحر يبساً لا يخاف دركاً ولا يخشى، ودخل موسى ومن معه في هذا الطريق، وعبروا إلى الجانب الآخر، ولما وصل فرعون وجنوده إلى المكان فوجئوا بهذه القضية، فضرب فرعون فرسه ومشى وتشجع وأظهر الجلد، ومشى في ذلك الطريق، ولما استكمل دخول فرعون وجنوده في هذا الدرب أطبق الله عليهم البحر، فعاد كما كان فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ فصار الماء فوقهم بمسافة، فأعلاهم وأغرقهم وقضى الله على ذلك الطاغية وجنوده جميعاً. عبر موسى البحر ومعه بنو إسرائيل الذين نجاهم الله وامتن عليهم بأن نجاهم من فرعون وجنوده. السامري وتشكيله للعجل وافتتان بني إسرائيل به: ثم إن الله سبحانه وتعالى واعد موسى عليه السلام، كما قال سبحانه: يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمْ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى [طه:80] لما نجاهم من عدوهم فرعون وأقر أعينهم منه، واعد الله سبحانه وتعالى موسى عليه السلام وبني إسرائيل على جانب الطود الأيمن عند الجانب الأيمن من الطور، ولكن موسى عليه السلام استبق قومه للقاء الله سبحانه وتعالى، وسأله ربه عم أعجله؟ فقال: وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى [طه:84] لتزداد عني رضاً، ولما سأله ربه: لماذا سبق قومه؟ قال: هُمْ أُولاءِ عَلَى أَثَرِي [طـه:84] قادمون سينزلون قريباًً من الطور، فأوحى الله سبحانه وتعالى إليه أنه قد فتن قومه بعبادة العجل في أثناء غيابه، قال الله سبحانه وتعالى في سورة الأعراف: وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ [الأعراف:148] كان بنو إسرائيل قد استعاروا من القبط -وهم سكان مصر الفرعونيين- استعاروا منهم حلياً ولما هرب بنو إسرائيل أخذوا معهم الحلي؛ لأن هذه أموال محاربين فهي جائزة للمسلمين أخذوها معهم وعبروا بها، وكان هناك رجل، قيل: إنه ليس من قوم موسى ولكنه من طائفة تعبد البقر، يقال له: السامري دخل معهم، ولما ألقى بنو إسرائيل هذا الذهب في الحفرة تحرجاً منه، وقالوا: كيف نأخذه معنا وهي أموال مسروقة، لما وضعوها في الحفرة كان السامري قد رأى أثر فرس جبريل فأخذ منه قبضة من وطأة الفرس على التراب، فألقاها في الحفرة التي فيها الذهب؛ فشكل لهم منه عجلاً من الحلي، ثم ألقى هذه القبضة من التراب من أثر فرس جبريل، فصار العجل له صوت -وهو الخوار: صوت البقر- قال الله: وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ [الأعراف:148] فوبخهم ربهم، قال: أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ [الأعراف:148]. وأخبر الله سبحانه وتعالى موسى أنه قد فتن من بعده وأضلهم السامري، قال بعض المفسرين: إن هذا العجل من لحم ودم، وقال بعضهم: إنه لم يزل على طبيعته الذهبية إلا أنه يدخل فيه الهواء ويخرج؛ فيكون له صوت كصوت البقر فافتتنوا به أيما افتتان، وقالوا لبعضهم: هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ [طه:88] وبخهم الله على ذلك (وحبك الشيء يعمي ويصم) كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأبو داود ، لما افتتنوا به أحبوه وتغلغل فيهم، فلم يكونوا على استعداد لتركه. عجل بني اسرائيل [/center] [right] عتاب موسى لهارون عليه السلام : اختصرت القصة في سورة الأعراف، فقال الله تعالى: وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قَالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ [الأعراف:149] فاعترفوا بالذنب بعدما تبين لهم وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً [الأعراف:150]، والأسف: هو أشد الغضب، قال موبخاً لهم: بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي [الأعراف:150] بئسما صنعتم في عبادتكم العجل بعد أن تركتكم: أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ [الأعراف:150] استعجلتم مجيئي إليكم وهو مقدر من الله سبحانه وتعالى، وألقى الألواح التي أعطاه الله إياها وأنزلها في جبل الطور.. أعطاه الله التوراة مكتوبة في الألواح، فلما رأى موسى ما حلَّ بقومه ألقى الألواح غضباً على قومه وليس إهانة للألواح، وهذا قول الجمهور من أهل العلم وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ [الأعراف:150] لأنه كان قد استخلفه على قومه خوفاً من أن يكون قد قصر في أمرهم ونهيهم، ولكن أخاه توسل إليه قائلاً: قَالَ ابْنَ أُمَّ [الأعراف:150] يا بن أم! أنا وإياك من بطن واحد: لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي [طه:94] ولا تشدني شداً إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي [الأعراف:150] أنا لست قوياً مثلك، فالقوم استضعفوني وما أعاروني اهتماماً ولا سمعوا كلامي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي [الأعراف:150] وصل الأمر بهم إلى مقاربة قتل هارون، وبنو إسرائيل معروفون بقتل الأنبياء، فَلا تُشْمِتْ بِي الأَعْدَاءَ [الأعراف:150] توبخني أمام الناس وتجرني أمامهم، فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [الأعراف:150] تخلفني معهم وتسوقني مساقهم، وقال له: ابن أمَّ لتكون أرأف وأنجع عنده، مع أنه شقيقه من أبيه وأمه، لكن عندما ناداه بالأمومة لأجل أن يكون هناك عاطفة -يستجر العاطفة من موسى عليه السلام- وقد ذكر ابن كثير رحمه الله هذه النقطة في كتابه العظيم البداية والنهاية وفي التفسير، قال: ترقق له بذكر الأم مع أنه شقيقه لأبويه؛ لأن ذكر الأم هنا أرق وأبلغ -أي: في الحلول والعقل- لما تحقق موسى عليه السلام من براءة ساحة هارون، وأخبره هارون بما صنع في غيابه من مجاهدة هؤلاء القوم، قال موسى عليه السلام: قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ [الأعراف:151]، ثم قال الله عز وجل: إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ * وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِهَا وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ * وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ [الأعراف:152-154] وابتدأ في السير مع بني إسرائيل من جديد، والصحيح أن الألواح لم تتكسر إنما مجرد الإلقاء، ثم جمعها موسى مرة أخرى وأخذها ليقود بني إسرائيل بمقتضاها. وجاءت هذه القصة -أيضاً- في سورة طه بتفصيل أوسع، فقال الله سبحانه وتعالى: يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمْ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى * كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ [طه:80-81]، ثم إن الله سبحانه وتعالى قال لموسى: وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَى * قَالَ هُمْ أُولاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى * قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمْ السَّامِرِيُّ * فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً [طه:83-86] أي: حزيناً شديد الغضب على ما صنع قومه من بعده، وخبر الله لموسى صدق أنه قد يُفتن القوم في غيابه فرجع إليهم، فقال لهم: أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً [طه:86] أنجاكم من عدوكم وأنعم عليكم وأكرمكم، أَفَطَالَ عَلَيْكُمْ الْعَهْدُ [طه:86] في انتظار ما وعدكم الله أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ [طه:86] "أم" هنا بمعنى: بل، أي: بل أردتم أن يحل عليكم غضب من ربكم فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي [طه:86] لما وبخهم على عبادة العجل، فإنهم اعتذروا بعذر فارغ سخيف غير مقبول على الإطلاق، وهو قولهم: مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا [طه:87] ملكنا، أي: قدرتنا واستطاعتنا واختيارنا، كأنهم مكرهين على ذلك ليس لهم إرادة، وأخبروه أن المسألة تورع منهم عن الذهب الذي كانوا قد أخذوه من الفرعونيين وحلي الفضة التي استعاروها منهم عند خروجهم من مصر ، فقذفناها وألقيناها عنا، فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ * فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ [طه:87-88] صنعه لهم، (( فَقَالُوا الضلال منهم: هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ [طه:88] فنسي، قيل: فيها ثلاثة أقوال: الأول: أن موسى نسي ربه هاهنا، وذهب يطلبه عند الجبل، والعياذ بالله. الثاني: نسي موسى أن يذكر لكم أن هذا إلهكم. الثالث: أن الذي نسي هو السامري أي: ترك ما كان عليه من الإسلام ورجع إلى ما كان عليه قومه من عبادة البقر. السامري الذي صنع لهم العجل وفتنهم به لا تزال طريقته موجودة إلى الآن، وهناك طائفة من اليهود عباد العجل يعلقون في رقابهم بقرة صغيرة، يمكن أن يراهم الشخص وهم يعلقون في رقابهم سلسلة فيها عجل أو بقرة صغيرة، وقيل: إنهم لازالوا يقولون عبارة: لا مساس، ويرددونها في ترانيمهم أو أذكارهم التي يزعمون أنهم يعودون بها، قال الله سبحانه وتعالى: أَفَلا يَرَوْنَ أَلاَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً وَلا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرّاً وَلا نَفْعاً [طه:89] هذا العجل لا يجيبهم إذا سألوه، ولا يرد عليهم إذا خاطبوه، ولا يملك لهم نفعاً ولا ضراً في دنياهم ولا في أخراهم، فحاصل ما اعتذر به هؤلاء الجهلة أنهم تورعوا عن زينة الكفر، فتورعوا عن الحقير وفعلوا الأمر الكبير مع أنه جائز لهم؛ لأن هذه من أموال المحاربين أخذوها منهم، وقد أثبت الله تعالى أن هارون في غيبة موسى كان حريصاً عليهم، وأنه كان مقاوماً للشرك فيهم، ولذلك قال الله عز وجل: وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِنْ قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُمْ بِهِ [طه:90] البيان لم يحصل من موسى فقط بل حصل من قبل من هارون، فقال: هذه فتنة لكم، وإن ربكم الرحمن وليس هذا العجل، وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي [طه:90] فيما آمركم به وأنهاكم، وَأَطِيعُوا أَمْرِي [طـه:90] ولكن هؤلاء الشرذمة أصروا على عبادة العجل، وقالوا: لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ [طه:91] وكانوا هم الأغلبية، ثبت مع هارون أناس لكن ما استطاعوا أمام هذا الطوفان من الأشخاص الذين يريدون عبادة العجل أن يغلبوهم، بل إن الطائفة الأخرى هي التي غلبت حتى كادوا أن يقتلوا هارون عليه السلام، قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى [طه:91] نحن نسمع كلام موسى فقط، كلامك عندنا غير مقبول ولا نأخذ به، وسنبقى على عبادة العجل حتى نرى موسى ماذا يقول، وحاربوا هارون وكادوا أن يقتلوه. توجه موسى عليه السلام إلى أخيه هارون بالخطاب: قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا * أَلاَّ تَتَّبِعَنِي أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي [طه:92-93] وأخذ برأس أخيه يجره إليه كما حصل وتقدم في سورة الأعراف، وشرع يلوم أخاه هارون: لماذا لم تخبرني بهذا الأمر أول ما حصل؟ لماذا لم تتبع آثاري وتأتي إلي وتخبرني بما حصل؟ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي [طه:93]؛ لأن موسى قال لأخيه: اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ [الأعراف:142] هذه وصيته لأخيه هارون قبل أن يفارقه، قال: اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ [الأعراف:142]، فلما عاتبه قال: أفعصيت أمري الذي كنت أمرتك به؟ قال: يَبْنَؤُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي [طه:94] كانت لحية هارون وافرة، وهذا رد على الذين يحلقون اللحى، ويقولون: حلق اللحية من سنن المرسلين، وهارون كانت لحيته وافرة، ولذلك استطاع موسى أن يأخذه منها وأن يقبض عليها لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي [طه:94] وأنها أقل ما فيها أنها قبضة يمكن أن تقبض. قال هارون مجيباً عن السبب: لماذا لم يتركهم ويلحق بموسى، ويقول: حصل كذا وكذا الحق بالقوم؟ قال هارون: إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ [طه:94] إذا لحقت بك لأخبرك عما حصل، كنت أخشى أن تقول لي: فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْر النقاش الذي دار بين موسى والسامري: قال موسى وهو ملتفت إلى السامري : فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ [طه:95] انتقل الحساب إلى السامري كان موسى ينتقد بسرعة وبحزم للقضاء على هذه الفتنة، قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ [طه:95] ما حملك على ما صنعت؟ قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ [طه:96] رأيت شيئاً لم يره القوم، رأيت جبريل حين جاء لهلاك فرعون على فرسه فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ [طه:96] من أثر الفرس، وهذا هو المشهور عند كثير من المفسرين أو أكثرهم كما يقول ابن كثير رحمه الله: فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ [طه:96] من تحت حافر فرس جبريل، والقبضة ملء الكف، فأخذتها وخبأتها عندي، والشيطان يسول للسامري ويخطط له ويلهمه الأشياء، وألقى الشيطان في روع السامري أنك إذا ألقيت القبضة على هذا الحلي بعدما تصنعه عجلاً سيكون له صوت ويفتن به القوم، فألقى هذه القبضة عليه، وكان عجلاً له خوار، قال: فَنَبَذْتُهَا [طـه:96] أي: ألقيتها؛ لأن بني إسرائيل جمعوا الحلي وجعلوا يلقونه في الحفرة، فجاء هذا وألقى معهم، وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي [طـه:96] أي: حسنت نفسي هذا الشيء وأعجبها، قال موسى للسامري: فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لا مِسَاسَ [طه:97] كما أخذت ومسست ما لم يكن أخذته من أثر الرسول لتفتن به الخلق، فعقوبتك من جنس عملك أَنْ تَقُولَ لا مِسَاسَ [طـه:97] لا تمس الناس ولا يمسونك فتكون مقبوحاً منبوذاً طريداً، لا أحد يريدك ولا تستطيع أنت أن تقترب من أحد وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً يوم القيامة لَنْ تُخْلَفَهُ ولن تغيب عنه وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ ومعهودك هذا الذي فتنت به الناس (( الَّذِي ظَلَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفاً )) ومقيماً على عبادته لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً [طه:97] حرقه في النار إذا كان من لحم ودم، أو برده بالمبارد إذا كان من ذهب حتى صار ذرات، ثم أذرى الرماد هذا أو الذرات في هواء في البحر ليفرقه الهواء في ماء البحر فيتلاشى تماماً ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً [طه:97]، ثم قال موسى عليه السلام لقومه: إِنَّمَا إِلَهُكُمْ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً [طه:98]. وقد جاء تفصيل لهذه القصة في حديث الفتون الذي رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس، لكن الراجح أن هذا الحديث من الإسرائيليات، فلذلك نبقى على ما جاء في الكتاب العزيز. استكمال عجل بني اسرائيل [/center] عقوبة عبدة العجل: تم الاسترشاد بالمعلومات من احد المواقع الاسلاميههذه عقوبة السامري فما هي عقوبة الذين عبدوا العجل؟ وما هي عقوبة الذين سكتوا؟ وما هي عقوبة الذين لم ينكروا المنكر؟ قال الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة: وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمْ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ [البقرة:51] لما عبدتم العجل بعد ذهاب موسى لميقات ربه عند انقضاء أمد المواعدة، وكانت أربعين يوماً وهي المذكورة في الأعراف: وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ [الأعراف:142] بعد خلاصهم من قوم فرعون ونجاتهم من البحر، أنزل الله عليه التوراة، وهذا -أيضاً- بعد خروجهم من البحر، واتخذوا العجل، فماذا قال موسى لقومه عن قضية توبتهم من عبادة العجل؟ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمْ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ [البقرة:54] هذه هي الطريقة الوحيدة للتوبة من عبادة العجل، حين وقع في قلوبهم عبادة العجل والشرك والكفر بالله يقولون: الله هو هذا العجل، ما أسفه عقولهم! قال تعالى: فلمَا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قَالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا [الأعراف:149] فعند ذلك قال موسى: يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ [البقرة:54] الذي خلقكم؛ لعظم جرمكم فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ [البقرة:54] لا بد أن تقتلوا أنفسكم، لا بد أن يقتل بعضكم بعضاً، وفي هذا وردت عدة آثار عن السلف رحمهم الله تعالى، فمما ورد عن ابن عباس قال: إن توبتهم أن يقتل كل رجل منهم كلما لقي من ولد ووالد فيقتله بالسيف، ولا يبالي من قتل في ذلك الموطن. وكذلك جاء أنهم أخذوا الخناجر بأيديهم وأصابتهم ظلة شديدة، أي: أظلم الجو في ظلة أرسلها الله حتى لا يرى بعضهم البعض عند القتل، فجعل يقتل بعضهم بعضاً، فانجلت الظلة عن سبعين ألف قتيل، وتاب الله على القاتل والمقتول؛ لأن القتل كان هو التوبة، كل شخص يرفع السيف على الآخرين ويقتل من يلقى، بهذه الظلة أو بهذه الظلمة لم يعد أحد يرى من أمامه فيقتل من يلقاه من ولد ووالد وقريب وصاحب، لا يدري من أمامه فيقتله، فجعل بعضهم يقتل بعضاً، وربما قتل الولد أباه، وربما قتل الأب ولده أو عمه وخاله.. وهكذا. وقال بعض السلف: قام بعضهم إلى بعض بالخناجر فقتل بعضهم بعضاً، لا يحنو رجل على قريب ولا بعيد، حتى أوقف الله ذلك بأمر منه، فانكشف عن سبعين ألف قتيل. وقال قتادة: أمر القوم بشديد من الأمر فقاموا يتناحرون بالشفار، يقتل بعضهم بعضاً، حتى بلغ الله فيهم نقمته، فأمسك عنهم القتل فجعله لحيهم توبة، ولمقتولهم شهادة. وقال الحسن البصري: أصابتهم ظلمة الحندس؛ أي: الحديدة، فقتل بعضهم بعضاً، ثم انكشف عنهم فجعل توبتهم في ذلك. وجاء -أيضاً- في كلام بعض السلف: كل من قتل منهم كانت له توبة، وكل من بقي كانت له توبة. فقال الله سبحانه وتعالى: فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [البقرة:54]. أصاب موسى الحزن على قومه، لكن الله عز وجل أخبره أنه تاب عليهم، وأن المقتول شهيد، والباقي تاب الله عليهم. فانتقلوا بعد ذلك إلى المرحلة التي تليها في قصة موسى مع بني إسرائيل. هذه خلاصة قصة العجل، وكيف انتهت هذه النهاية المأساوية التي كان يجب عليهم للتوبة أن يقتل بعضهم بعضاً، حتى كاد بعضهم أن يفني بعضاً. |
||||||||||
|
|
|
17-11-2010, 11:45 PM
|
#25 | ||||||||||
|
يعتبر الساحر David  من السحره الذين يعتمدون علي خفه الايدي بنسبه كبيره وعلي مايسمي بالشو بنسبه اكبر .. والشو هي العروض التي تصور بجماهير صناعيه وتوضع وسط اعمال خفه اليد الحقيقيه .. وغالبا مايكون الشو هذا اكبر الخدع واشدها .. ومن فتره ظهر ساحر اخر مقنع فضح كل خدع David Blaine  في حلقه تلفزيونيه نزل فيها للشارع ومارس كل مايمارسه David Blaine اسمها Secrets Of Street Magicians Revealed وفي نهايه كل خدعه كان يوضح كيف فعل الخدعه وانكشفت كل خدع ديفيد ولقد شاهدتها واقتنعت فعلا بكل بكل ماجاء فيها ... [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR] [/CENTER] |
||||||||||
|
|
|
17-11-2010, 11:53 PM
|
#26 | ||||||||||
|
[/FONT][CENTER]العوالم المتوازية قال تعالى : ﴿ اللّهُ الّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأرْضِ مِثْلَهُنّ ﴾ . قال ابن جرير: حدثنا عمرو بن علي, حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس في قوله تعالى: سبع سموات ومن الأرض مثلهن قال: لو حدثتكم بتفسيرها لكفرتم, وكفركم تكذيبكم بها وحدثنا ابن حميد: حدثنا يعقوب بن عبد الله بن سعد القمي الأشعري عن جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي عن سعيد بن جبير قال: قال رجل لابن عباس : ﴿الله خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن ﴾ الاَية. فقال ابن عباس: ما يؤمنك إن أخبرتك بها فتكفر . وقال ابن جرير: حدثنا عمرو بن علي ومحمد بن المثنى قالا: حدثنا محمد بن جعفر, حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي الضحى عن ابن عباس في هذه الاَية : ﴿الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن ﴾ . قال عمرو: قال في كل أرض مثل إبراهيم ونحو ما على الأرض من الخلق . وقال ابن المثنى في حديثه في كل سماء إبراهيم, وروى البيهقي في كتاب الأسماء والصفات هذا الأثر عن ابن عباس بأبسط من هذا فقال: أنبأنا أبو عبد الله الحافظ, حدثنا أحمد بن يعقوب, حدثنا عبيد بن غنام النخعي أنبأنا علي بن حكيم, حدثنا شريك عن عطاء بن السائب عن أبي الضحى عن ابن عباس : ﴿ الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن ﴾ . قال : سبع أرضين في كل أرض نبي كنبيكم وآدم كآدم ونوح كنوح وإبراهيم كإبراهيم وعيسى كعيسى. ثم رواه البيهقي من حديث شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي الضحى عن ابن عباس في قول الله عز وجل : ﴿الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن ﴾ . قال: في كل أرض نحو إبراهيم عليه السلام, ثم قال البيهقي: إسناد هذا عن ابن عباس صحيح وهو شاذ بمرة لا أعلم لأبي الضحى عليه متابعاً والله أعلم . والكلام لا ينتهي عن وجود مخلوقات اخري ... طيب نقف وقفه نفكر فيها كويس يقولك الله تعالي (وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون ) اذن من هم الذين في الاراضي الاخري ؟؟؟ هل هم جن ؟  هل هم بشر ايضا ؟؟ من الذين في الفضاء ؟؟ بشر وجن ام كائنات اخري  [FONT=Arial][COLOR=darkblue] وأحب أذكر هنا أني كنت في السابق أبحث في مسألة مشابهة لما تحدثت عنه وكانت حول هل يوجد مخلوقات فضائية في السماء يعني في كواكب أخرى ، وهل هم الذين أشار إليهم مركز الأبحاث الفضائية ناسا يعني أصحاب الأطباق الطائرة . ولقد وقفت على بعض آيات القرآن الكريم تدل على وجود حياة لمخلوقات في السماء ومنها : قال تعالى ﴿ ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون ﴾ . و في هذه الآية تأكيداً لوجود كائنات غير الملائكة تسجد وهي الدابة ( من دابة) . قال تعالى ﴿ ومن آياته خلق السماوات والأرض وما بث فيهما من دابة وهو على جمعهم إذا يشاء قدير ﴾ . وكنت أقول في وما بث فيهما من دابة تدل دلالة واضحة على وجود كائنات في السماوات والأرض والدابة هنا يعني المخضوعين للحساب والعقاب . [SIZE=4][COLOR=DarkGreen]ونجد ان الدلائل تشير اننا موجودون بالفعل بنفس صورتنا علي الاراضي الاخري ولكن الاحداث تتغير  هنا تخرج الافكار والاحلام لتقول لنا ماذا لو هناك من قال ماذا لو ان هناك ارض انتصر فيه هتلر ومن يقول ارض بها ديناصورات وارض يحكمها الفراعنه انا اتخيل ان هناك ارض اخري القطب الاوحد به المسلمين الذبن بأتحادهم وابتعادهم عن الفرقه والوهن يصبحون اكبر قوه مسيطره في العالم اجمع عن طريق دين اسلامي يدعوا الي الانتاج والعمل الصالح في الدين والدنيا وبكل مالديهم من امكانيات وثروات لا توجد في شتي انحاء العالم تصبح قوتهم لها تاثيرها علي العالم ففي عالمنا الحالي لو كان المسلمون بهذه القوه وهذا الايمان فسيصبح التعريف بالدين سهل عن الماضي  بسبب العلوم والتكنولجيا ويعرف العالم الوجهه الحقيقي للاسلام .. لا الوجه المشوه الحالي ارض تجد بها العربي المسلم لا يهان ولا يعذب  ارض تجد بها فرص عمل متوفره تتيح لك وقت للعباده وممارسه حياتك العاديه  ولا يكون عمل يمتصك من كل شئ وتعود منه لتنام بضع سااعات لكي تعود له مره اخري  ارض تنظر فيها لحاكمك نظره القدوه والمثل الاعلي بما تجده فيه من اخلاق حميده وخوف من الله لا يزعزعه اي جاه او سلطان ارض تجد الحكام فيه يتمنون ترك الحكم فيه لشده خوفهم من الفته اظن انني وكل من يقرأ الموضوع ده يتمني ان يجد جهاز ناقل ينقلنا الي هذه الارض الجميله مثل ذلك المسلسل المشهور ( المنزلقون)  وعلي الرغم من خيال الواحد وهو يكتب فأنها وجدت علي ارضنا بالفعل ايام الخليفه عمربن بعد العزيز رضي الله عنه وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وفيه فترات معينه من حكم المسلمين في الاندلس  لدرجه ان دول مثل انجلترا وروما والقسطنطينيه كانت ترسل رسل يطلبون السلام ويبرزون المحبه للمسلمين ولكن كما نعلم الايام لك وعليك وسواء كان هناك اراضي اخري متوازيه ام ان هذه الاراضي المقصود بها قارات العالم السبعه فلابد ان يعلوا الاسلام كما كان |
||||||||||
|
|
|
17-11-2010, 11:54 PM
|
#27 | ||||||||||
|
زواج الانس من الجن  زواج الجن من الأ نس ؟ من الموكد أننا سمعنا أن شخصاً ما متزوج من جنية أو العكس أي أمرأه قد تزوجها جني  فهل ترى ما صحة ذلك ؟ وهل من الممكن حصول من ذلك الأمر لقد أجمع معظم العلماء على إمكانية وقوع ذلك النكاح بين الإنس والجن وأستدلوا على ذلك بقول الله تعالى وهو يوجه خطابه إلى الشيطان (( واستفزِز مَن أستَطعتَ منهُم بِصَوتك وأجلب عَليَهم بِخيَلك وَرَجلكَ وَشاركهُم الأموال والأولادَ وِعدهم وَما يَعدُهم الشيطَان إلا غُرُّورا)) سورة الإسراء الآيه 64 وقرنوا ذلك بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه ( إذا جامع الرجل إمراته ولم يسم أن الشيطان إلى إحليله فجامع معه ) وقد قال ابن عباس رضي الله ( إذا أتى الرجل إمرأته وهي حائض سبقه الشيطان إليها فحملت فجاءت بالمخنث فالمخنثون أولاد الجن ) وفي الواقع نهى الفقهاء والعلماء عن هذا النكاح لأنه إذا فُرض ووجدت إمرآة وهي حامل وأدعت أن الجن هو زوجها فإن الفساد سوف ينتشر في الأرض كما رُوي عن الإمام مالك رضي الله عنه عندما سئل عن هذا النكاح فقيل ( إن ههنا رجل من الجن يخطب إلينا جاريه يزعم أنه يريد الحلال ) فقال ما أرى بذلك بأسا في الدين ولكن أكره إن وجدت إمرآة حامل قيل لها من زوجك ؟ قالت من الجن فيكثر الفساد في الإسلام بذلك ومما يدل كذلك على إمكانية النكاح بين الإنس والجن قول الله تعالى في نساء أهل الجنة (( لم يَطمِثهُن إنس قَبلهُم ولا جَان )) سورة الرحمن الآيه 56 0 وهذا يدل على صلاحية هؤلاء النساء للجن والإنس على السواء والله تعالى أعلم بكل حال وكذلك يستدل العلماء على كراهية هذا الزواج من قوله تعالى وهو يمتن على عباده بأن خلق لهم من أنفسهم أزواجا ليسكنوا إليها (( وَمِن آياتِه أن خَلقَ لكُم مِن أنفُسِكم أزوَجَاً لِتَسكُنُوا إليهَا )) سورة الروم الآيه 21 ولأن الجن ليسوا من أنفسنا لذلك فلم يجعل الله تعالى منهم أزواجاً لنا يمكن السكن إليهم [COLOR=Red][U][SIZE=7]  وبخصوص السحر  تلاقي ان اغلبها خيال فعلا وتأثير وايحاء وخداع  و انظر أيضا شهادة رب العزة لهم على عظيم سحرهم قال تعالى (فلما ألقو سحروا أعين الناس و استرهبوهم و جاءوا بسحر عظيم) لك أن تتخيل عظمة سحرهم التي جعلت رب العزة سبحانه و تعالى يصف سحرهم بأنه عظيم إذن تعال لننظر ما هو هذا السحر الذي وصل إلى قمته قال تعالى [ قال بل ألقوا فإذا حبالهم و عصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى ] أي أنهم عملوا عملا أثاروا به خيال موسى ( عليه السلام ) ، و خيال المحتشدين اذن هو كما تقول خيال ..  ربما يستعينوا بالجن .. وربما بالشياطين .. لكي يسحروا اعين الناس .. ولكنه في النهايه سيبقي مجرد خيال  |
||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة !_ToGoO_MorY_! ; 17-11-2010 الساعة 11:58 PM
|
|
18-11-2010, 12:01 AM
|
#28 | ||||||||||
|
انقراض الديناصورات  ظهرت الديناصورات كما يقول الجيولوجيون قبل 230 مليون عام من الان في عصر يسمي بالترياسي .. وكانت موجوده في جميع اليابسه ..  اي ان الديناصورات ربما كانت من 230 مليون سنه تتصارع في المنطقه التي توجد بها شبرا مثلا  وعلي الرقم من ضخامه احجام الديناصورات فأنها انقرضت بسرعه اقل من فتره سيطرتها علي الارض الذي دام لملايين السنين وقدر زمن الانقراض الشامل انه كان في العصر الطباشيري  وكانت نظريات العلماء عن الانقراض متعدده منها : تساقط كميات رهيبه من النيازك علي الارض ادت الي افناء الديناصورات واستدلوا بحادثه نيازك مشابهه اصابت كوكب المشتري عام 1994 ونظريه انفجار البراكين التي اغرقت الارض بالغازات السامه التي ادت الي تسميم الهواء وقله التغذيه  ونظريه تغير المجال المغناطيسي الارضي ومحور دورانها .. وهناك نظرية العالمين توماس أهرنز وجون أوكيفي التي تقول بأن انقراض الديناصورات كان بسبب اصطدام نيزك قطره ما بين عشرة كيلومترات وخمسة عشر كيلومتراً، ووزنه ألف مليار طن. وقد أدى انحراف هذا النيزك الضخم الذي اخترق الغلاف الجوي بسرعة تبلغ حوالي مائة ألف كيلومتر في الساعة الى تحرير طاقة حرارية هائلة بلغت حوالي مليار طن من مادة ت ان ت، مقارنة بقنبلة هيروشيما الذرية التي بلغت قوتها عشرين طن وهكذا نرى أن ارتفاع درجة الحرارة هو الذي أدى الى التأثير على تلك المخلوقات او التأثير على البيئة والنباتات التي تقتات عليها وبالتالي إلى انقراضها نتيجة لهذا التلوث الحراري ولكن الديناصورات لم تذكر في القرأن ..  وهذا لا يثبت عدم وجودها .. فالقرأن ليس من الضروري ان يتكلم عن الحيوانات واسمائهم وهكذا .. ولكنه يتكلم عن اهمهم وما اراد الله ان يحكي لنا عنه .. وبخصوص قصه حرب الملائكه مع الجن فهي كما يلي كان اسم ابليس لعنة الله عليه عزازيل وهو اسم عبري او سرياني معناه الحارث -قيل والله اعلم - انه كان من الجن الذين كانوا يعيشون في الارض قبل خلق ادم , حاربهم الملائكه لفسادهم فيها , فاسروه وصعدوا به الى السماء , وصار معهم يتعبد ويطيع طاعتهم حتى غدا من اشراف الملائكه واكثرهم علما وعباده كان عزازيل بهي الصوره رباعي الاجنحه وكان خازن على الجنه له سلطان سماء الدنيا وسلطان الارض . زاد فساد الجن في الارض وسفكهم للدماء وقتل بعضهم بعضا فبعث الله عليهم عزازيل ومن معه من جنود السماء فالحقهم بجزائر البحور واطراف الجبال , عاد منتصرا , فخورا في اعماق نفسه .. معتزا بزاته .. معتقدا انه لا يستطيع احدفعل ما فعل والوصول الى ما وصل من الشرف والعلم والمكانه عند رب العالمين لم يطلع على مكنون ما في نفس عزازيل الا الله سبحانه وتعالى اما الملائكه فلم يعلموا شياء ثم وقع ما لم يكن في الحسبان , وجد عزازيل في كل موضع سجده مكتوبا : طرد ابليس , لعن ابليس , خزي ابليس , وراى على حلقة باب الجنه مكتوبا : ان لي عبدا من جملة المقربيين امره فلم يمتثل امري بل يعصي ويعصي فاطرده عن بابي والعنه واجعل طاعته وعمله هباء منثورا ذهل عزازيل وقال من ابليس المطرود هذا ؟ نعوذ بالله تعالى من ذلك ثم توجه الى الله تعالى قائلا : يارب ائذن لي ان العنه , فاذن له, فلعنه الف سنه لم يطلع على هذا الامر عزازيل وحده بل اطلع عليه سائر الملائكه حين نظر اسرافيل عليه السلام في اللوح المحفوظ فراى نفس الكلام بكى حتى رحمته الملائكه ... اجتمعوا وسالوه عن بكائه : قال : اطلعت على سر من اسرار ربي , وقص عليهم القصه فبكى الملائكه جميعا وصاحوا : لا تدبير لنا سوى ان نذهب الى عزازيل فانه مجاب الدعوه ومن جملة المقربيين فنساله ان يدعوا لنا عند الله تعالى , فجاءوا اليه واخبروه ... رفع يديه وقال : يارب امنهم من القطيعه .. فدعا لهم ونسي نفسه اصابه الغرور لدرجة انه لم يتصور في لحظه ما انه من الممكن انه يكن ابليس المطرود هذا .. هكذا استجاب لدعائه في حق الملائكه ورقم هو برقمة الشقاء . قال كعب الاحبار : كان اسمه في سماء الدنيا العابد . وفي الثانيه الزاهد , وفي الثالثه العارف , وفي الرابعه الولي , وفي الخامسه التقي , وفي السادسه الخازن , وفي السابعه عزازيل . وفي اللوح المحفوظ ابليس ولفظ ابليس اعجمي لا عربي من الابلاس اي الابعاد وهي اخي الفاضل روايات ضعيفه وتم تفنيدها كما يلي 1 ) مسألة تسمية إبليس بـ ( عزازيل ) مروية عن ابن عباس رضي الله عنه من طريق الضحاك . وهذا سند منقطع فإن الضحاك بن مزاحم لم يدرك ابن عباس رضي الله عنه 2 ) جل الروايات من رواية كلا من : 1- الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس رضي الله عنه وسبق بيان ضعفها 2- خلاد بن عطاء و لقد ذكره العقيلي في الضعفاء كما في لسان الميزان . 3- سفيان بن حسين و هو ضعيف 2 ) مدار الروايات في هذا الباب على آثار عن الصحابة جلها ضعيف إسناد . 3 ) قال ابن كثير في تفسيره 1 / 144 - 149 ( طبعة دار الراية عام 1414هـ تخريج العلامة مقبل الوادعي ) بعد تفسير قوله تعالى ((و إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم ...)) من سورة البقرة . بعد ذكر هذه الآثار ما يلي : قال رحمه الله في تفسيره 1 / 145 : هذا سياق غريب و فيه أشياء فيها نظر يطول مناقشتها ... وقال رحمه الله في تفسيره 1/ 146 : فهذا الاسناد إلى هؤلاء الصحابة مشهور في تفسير السدي و يقع فيه إسرائيليات كثيرة فلعل بعضها مدرج ليس من كلام الصحابة أو أنهم أخذوه من بعض الكتب المتقدمة و الله أعلم . وغير ذلك يراجع تفسير ابن كثير 4 ) أن من عقيدة أهل السنة و الجماعة في مسائل الغيب أنهم لايقبلون فيها قولا إلا بدليل من الكتاب أو السنة الصحيحة أو إجماع صحيح و ماعدا ذلك فهو مردود وصاحبه بين الأجر و الأجرين إن كان من أهل الاجتهاد لحديث أبي سعيد الخدري (( إذا أجتهد الحاكم ... )) رواه البخاري واهم مايميز ديننا يا اخي الفاضل انه دين مدعوم بشئ اسمه الاسناد .. ومعناه انه لا يوجد احد يأتي بمفرده ويقول انه حدث كذا وكذا .. يجب ان يكون علم يتم تعليمه جيل بعد جيل .. وبهذا تجد هذه الجمله : عن فلان بن فلان انه حدثنا فلان ابن فلان انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول :......... وهكذا .. وطبعا فلان بن فلان هذا يكون شخص مسلم مشهود له بالاسلام والايمان .. وروايه الحرب هذه ضعيفه .. كما رأيت ..  |
||||||||||
|
|
|
18-11-2010, 12:08 AM
|
#29 | ||||||||||
|
ارجو من كل عضو ان يسأل سؤال واحد فقط .. لترك المجال لباقي الاعضاء .. ولو لديه سؤال اخر ويرغب في طرحه فأتمني ان يكون هناك فارق بين السؤالين اسبوع مثلا .. وسأرد علي هذا السؤال هذه المره لانه صغير ديـــجــافـــــو شوهد من قبل  يصادف احيانا ان يري الشخص موقف ما ... ويشعر انه رأه من قبل .. رغم انها اول مره يحدث امامه بالفعل .. وفسر العلماء هذه الظاهره بأكثر من تفسير .. قيل انه الجنين يري وهو في رحم امه يري دوره حياته حتي مماته .. التفسير العلمي يقول أن سبب هذه المسالة هو عملية نقل المعلومات عبر الشرايين الى المخ ...  فحين تتعامل مع موقف ما يتم نقل المعلومات الى صدغي المخ الايمن والايسر , ويحدث أحيانا ان تصل المعلومة الى الصدغ الايمن قبل الايسر فتكون حاضر بالنسبة لهذا الجزء من المخ (قد وقع ) بينما يجدها الجزء الاخر من المخ غيبا (لم يقع بعد ) ...... ولهذا تكون انت في حالة إرتباك حينها متصورا أن هذا المشهد قد عشته من قبل [COLOR=Purple]  [COLOR] |
||||||||||
|
|
|
18-11-2010, 12:31 AM
|
#30 | ||||||||||
|
اسلحه الدمار الشامل  ظهرت اسلحه الدمار الشامل في اواخر الحرب العالميه التانيه وكانت من اسباب انتهائها بعد القاء الولايات الامريكيه المتحده قنبلتين علي ناجازاكي وهيروشيما  نجازاكي  هيروشيما القنبله النوويه  تبلغ قوة الأنفجار مايقارب 40% إلى 60% من الطاقة الأجمالية للقنبلة النووية حيث تؤدي الحرارة و الضغط الشديدين الناجمة من الأنفجار إلى حركة سريعة للغازات الموجودة في الجو نحو خارج منطقة الأنفجار مسلطا ضغطا هائلا على المناطق المجاورة على شكل موجات متعاقبة دائرية الشكل وتكون سرعة هذه الموجات مئات الكيلومترات في الساعة وبهذا يمكن القول ان هناك نوعين من الضغط يتولدان في لحظة الأنفجار و هما:
يعتمد قوة الأنفجار الأولي للقنبلة النووية على عاملين مهمين اولهما وكما هو معروف عبارة عن قوة القنبلة مقارنة بمادة تي إن تي والعامل الثاني هو الأرتفاع الذي فجرت فيه القنبلة فوق سطح الأرض ويعتمد اختيار الأرتفاع المناسب لتفجير القنبلة على مدى قوتها فعلى سبيل المثال تم اختيار ارتفاع 580 متر لتفجير القنبلة التي القيت على مدينة ناكاساكي في اليابان وكانت القنبلة من قنابل الانشطار ذو الانضغاط الداخلي وقوتها مساوية إلى 20 كيلوطن من مادة تي إن تي ، وهذه المسافة تتناسب طرديا مع قوة القنبلة فقنبلة بقوة 30 كيلوطن على سبيل المثال تحتاج إلى ان تفجر من ارتفاع اعلى لكي يكون تاثير الأنفجار في اعلى حالات التاثير. القنبله الهيدروجينيه القنبلة الهيدروجينية تقوم على عكس القنبلة الذرية حيث ان القنبلة الذرية تعتمد على الانشطار بينما القنبلة الذرية تعتمد على الاندماج فعند دمج نظائر الهيدروجين (الديتيريوم التريتيريوم) ينتج طاقة هائلة و عملية الدمج تحتاج إلى تسخين بعدة ملايين من الدرجات و كان يستعمل قنبلة ذرية لتقوم بعملية التسخين هذه و سميت القنبلة بالقنبلة القذرة تم تصنيع قنبلة تقوم بالتسخين بالليزر سميت القنبلة النظيفة و أول تجربة للقنبلة الهديروجينية كان في المحيط الهاديء و يذكر ان صياد تآثر بالاشعاعات على بعد مئة كيلو متر توفي على اثرها بعد حوالي عشرة ايام و في يوم التفجير قامت القداسات في الولايات المتحدة على ارواح الاسماك مما استدعى تعليق ستالين  على ذلك عجبا كيف يصلون على الاسماك في البحر و لا يصلون على البشر في اليابان مشيرا إلى القنبلتين التين رميتا على هيروشيما و ناكازاكي  اسلحه الدمار الشامل القنبله النيترونيه القنبلة النترونية وهي قنبلة هيدروجينية تخرج طاقتها على شكل نيوترونات عديمة الشحنة بخلاف القنبلة الاندماجية العادية التى تنتج قدر هائل من الطاقة الحرارية و الاشعاعية و تصدر نيوترونات التي تخترق 30 سم من الفولاذ دون اي تأثير بالابنية و ميزة النيوترونات عن الحرارة انها جسيمات غير مشحونة قادرة على اختراق الاجسام بسهولة   السلاح الكيميائي  ومن انواعه 1- الموستارد الكبريتي: هو عنصر قلوي يسبب البثور، وهو لا رائحة له حين يكون نقيا ولكنه عادة يكون لونه أصفر يميل إلى البني وله رائحة الثوم أو الموستارد " الخردل ". ويمكن امتصاص الموستارد " الخردل " الكبريتي في حالاته الغازية والسائلة عن طريق العيون والجلد والأغشية المخاطية. ويسبب الموستارد الكبريتي إصابات في العيون والجلد والجهاز التنفسي، ويمكنه أيضا إحداث ضعف للنخاع العظمي وتسمم للجهاز العصبي والمعدة. وبينما يحدث الموستارد الكبريتي بعض الأثر فور التلامس معه، فإن الأعراض تظهر بشكل واضح خلال فترة تتراوح بين ساعة و24 ساعة. ولا يوجد علاج للموستارد الكبريتي، ولكن إزالة التلوث فورا من كل المناطق المحتمل إصابتها به خلال دقائق، هو الحل الوحيد لخفض تأثيره المدمر للأنسجة. 2- في إكس ( V X ) الـ في إكس ( V X)، هو مركب كيماوي عالي السّمية في حالتيه السائلة والغازية وهو يهاجم الجهاز العصبي المركزي. وفي حالة دخوله للجسم عبر الجلد، يعد مركب الـ في إكس أكثر سمّية من مركب السارين، الذي يهاجم الجهاز العصبي أيضا بمقدار 100 مرة. وتنخفض النسبة إلى مرتين فقط في حاله الإصابة عبر الجهاز التنفسي. ويستمر أثر الـ في إكس لمدة شهور في ظروف الطقس البارد، بينما يكون الأثر ممتدا في الظروف الجوية العادية وتتوقف المدة على الظروف الجوية. ويقتل الـ في إكس خلال دقائق من التعرض له، ويمكنه التغلغل إلى داجل الجسم عبر العيون والجلد والجهازين التنفسي والهضمي. والأعراض المصاحبة له متباينة، ولكنها تشمل حالة من الدموع الغزيرة وإفرازات مماثلة من الأنف وعرق غزير وصعوبة في التنفس وعدم وضوح الرؤية. ويحدث الـ في إكس أثره القاتل عبر مهاجمته للعضلات التلقائية التي تنظم عملية التنفس والغدد، بما يؤدي لوقف عملية التنفس. والعلاج الفوري عند التعرض له يكون بإزالة التلوث، وتغيير الملابس وغسل العيون والجلد بالماء فورا. ويوجد لدى المستشفيات أدوية لعلاج الإصابات بالـ في إكس. 3- السارين هو عنصر كيماوي عالي السمّية في حالتيه الغازية والسائلة ويهاجم الجهاز العصبي. ويسبب السارين الوفاة خلال دقائق من التعرض له، ويمكنه الدخول للجسم عبر الجهازين التنفسي والهضمي وعبر العيون والجلد. وتتشابه أعراضه مع أعراض الـ في إكس، فتشمل الدموع الغزيرة وإفرازات الأنف والعرق الغزير والصعوبة في التنفس وعدم وضوح الرؤية وكذلك القيء والصداع. ويحدث الأثر القاتل عبر مهاجمته للعضلات التلقائية التي تنظم عملية التنفس والغدد بما يؤدي لوقف عملية التنفس. والعلاج الفوري عند التعرض له يكون بإزالة التلوث فورا وتغيير الملابس وغسل العيون والجلد بالماء. ويوجد لدى بعض المستشفيات أدوية لعلاج الإصابات بالسارين. 4- غاز الكلورين هو غاز له لونه أخضر ويميل إلى الاصفرار ورائحة حادة، وهو أثقل من الهواء بما يساعده على البقاء بالقرب من سطح الأرض. ويتفاعل الكلورين بقوة مع العديد من المركبات الحيوية محدثا حرائق وانفجارات. يحدث الكلورين تآكل في العيون والجلد، ويمكن أن يؤدي لزيادة إفرازات الدموع والحروق. ويحدث استنشاقه صعوبات في التنفس وأزمات رئوية. وتظهر المتاعب الرئوية عادة بعد ساعات قليلة من التعرض له. ويمكن أن يؤدي، التعرض له لأوقات طويلة، للوفاة. وعلاج الكلورين يكون بالتعرض للهواء النقي في حالة الإصابة الرئوية وإزالة التلوث بالماء في حالة إصابة العيون والجلد. 5- السيانيد الهيدروجيني هو غاز أو سائل عديم اللون شديد الاشتعال ويحدث دخانا سمّيا في حالة وجود حرائق أو انفجارات. يحدث التعرض للسيانيد الهيدروجيني تهيجا للعيون والجلد والجهاز التنفسي. وتبدأ الأعراض بتهيج للعيون والجلد مصحوبا بأحمرار، ويؤدي استنشاقه لمتاعب تنفسية تؤدي للأنهيار، ويمكن أن يتأثر الجهاز العصبي بالمركب مما يؤدي لخلل في التنفس والدورة الدموية. ومن الممكن أن يكون تأثيره مميتا. وعلاج السيانيد الهيدروجيني يكون بالتعرض للهواء النقي في حالة الإصابة الرئوية، وإزالة التلوث بالماء في حالة إصابة العيون والجلد  |
||||||||||
|
|
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 زائر) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | الردود | آخر مشاركة |
| ҳ̸ҳ̸Ҳ̸ҳ مخزن يونكات سيرفر ┐>ҳ̸ҳ̸Ҳ̸ҳ┌>Orion | MR ! HЄRO | Minerva | 0 | 25-06-2012 11:27 PM |
| ҳ̸Ҳ̸ҳ ҳ̸Ҳ̸ҳ الفرق بين الولد و البنت ليلة الامتحان ҳ̸Ҳ̸ҳ ҳ̸Ҳ̸ҳ | Fire__Hell | بـعـيـدآ عـن سـيـلـك رود | 65 | 14-08-2010 05:02 PM |
| ҳ̸Ҳ̸ҳ ҳ̸Ҳ̸ҳ الفرق بين الولد و البنت ليلة الامتحان ҳ̸Ҳ̸ҳ ҳ̸Ҳ̸ҳ | Fire__Hell | Ceres | 12 | 10-08-2010 05:08 PM |
| ҳ̸Ҳ̸ҳҳ̸Ҳ̸ҳ حوار بين الدنيا وعبد الله ҳ̸Ҳ̸ҳҳ̸Ҳ̸ҳ | omar007 | بـعـيـدآ عـن سـيـلـك رود | 29 | 04-05-2010 02:52 AM |
.gif){kind=icon}
العرض العادي
