بيــن يـدى رمضـان

[Mishary Alafasy]

مرحباً بكم إخوتى فى الله، ومع موضوع من أهم المواضيع، ألا وهو كيفية الإستعداد لشهر رمضان المبارك، أثابنا الله وإياكم ونفع بنا الإسلام....

ما أتحدث عليه اليوم هو من كتاب : بين يدى رمضـان، للشيـخ محمـد أحمد إسماعيل المقـدم ( أكبر العلمـاء ) جزاه الله عنـا خيـراً

مقـدمــة

الحمد لله الذى أعظم على عباده المنة، بما دفع عنهم من كيد الشيطان، ورَدَّ أملَه، وخيَّب ظنه، إذ جعـل الصوم حصناً لأوليائه وجُنَّة، وفتح لهم به أبواب الجنَّة، وعرَّفهم أن وسيلة الشيطان إلى قلوبهم: الأهواءُ المستكنَّة، وأن بقمعها تصبح النفس مطمئنة، ظاهرة الشوكة فى قصْمِ خصْمِها قوية المُنَّة.
وصلى الله على عبده ورسوله محمدٌ قائد الغُرِّ المحجَّلين ومُمَهِّد السُنَّة، وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً.

أمـا بعــد :

فإن حكمة الله - عز وجل - إقتضت أن يجعل هذه الدنيا مزرعة للآخرة، وميداناً للتنافس، وكان من فضله - عز وجل - على عباده وكرمه أن يجزى على القليل كثيراً ويضاعف الحساب، ويجعل لعباده مواسم تعظم فيها هذه المضاعفة؛ فالسعيد من اغتنم مواسم الشهور والأيام والساعات، وتَقَرَّبَ فيها إلى مولاه بما أمكنه من وظائف الطاعات، عسى أن تصيبه نفحة من تلك النفحات، فيسعد بها سعادة يأمن بعدها من النار وما فيها من اللفحات.

قال الحسن رضى الله عنه فى قول الله - عز وجل - : (( وَهُوَ الَّذِى جَعَلَ الَّليْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَاد شُكُوراً )) { الفرقان : 62 }، قال : (( من عجز بالليل كان له من أول النهار مستعتب، ومن عجز بالنهار كان من الليل مستعتب )).

ومن أعظم هذه المواسم المباركة وأجلَّها شهر رمضان الذى أُنزل فيه القرآن المجيد، ولذا كان حريَّاً بالمؤمن أن يحسن الإستعداد لهذا القادم الكريم، ويتفقَّه فى شروط ومستحبات وآداب العبادات المرتبطة بهذا الموسم الحافل لئلا يفوته الخير العظيم، ولا ينشغل بمفضول عن فاضل، ولا بفاضلٍ عما هو أفضل منه.

أخى المسلم :

إستحضر فى قلبك الآن أحب الناس إليك، وقد غاب عندك أحدَ عشر شهراً وهب أنك بُشِّرتَ بقدومه وعودته خلال أيامٍ قلائل، كيف تكون فرحتك بقدومه واستبشارك بقربه، وبشاشتك للقائه ؟

إن أول الآداب الشرعية بين يدى رمضان : أن تتأهب لقدومه قبل الإستهلال وأن تكون النفس بقدومه مستبشرة ولإزالة الشك فى رؤية الهلال منتظرة، وأن تستشرف لنظره إستشرافها لقدوم حبيبٍ غائبٍ من سفره، إذ أن التأهب لشهر رمضان والإستعداد لقدومه من تعظيم شعائر الله - تبارك وتعالى - القائل : (( وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ )) { الحج : 32 }.

يفرح المؤمنون بقدومِ شهر رمضان ويستبشرون، ويحمدون الله أن بلَّغهم إياه، ويعقدون العزم على تعميره بالطاعات، وزيادة الحسنات، وهجر السيئات، وأولئك يُبشَّرون بقول الله - تبارك وتعالى - : (( قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ )) { يونس : 58 }، وذلك لأن محبة الأعمال الصالحة والإستبشار بها فرعٌ من محبة الله - عز وجل - قال تعالى : (( وَإِذَا مَآ أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانَاً فَأَمَّا الَّذِينَ ءَامَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانَاً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ )) { التوبة : 124 }، فترى المؤمنين ملتهفين مشتاقين إلى رمضان، تَحِنُّ قلوبهم إلى صوم نهاره ومكابدة ليله بالقيام والتهجد بين يدى مولاهم، وتراهم يمهدون لاستقبال رمضان بصيام التطوع خاصة فى شعبان.

باع قومُ من السلف جاريةُ لأحد الناس، فلما أقبل رمضان أخذ سيدها الجديد يتهيأ بألوان المطعومات والمشروبات لاستقبال شهر رمضان، كما يصنع كثير من الناس اليوم، فلما رأت الجارية ذلك منهم قالت (( لماذا تصنعون ذلك ؟ )) قالوا : (( لاستقبال شهر رمضان ))، فقالت : (( وأنتم لا تصومون إلا فى رمضان ؟ والله لقد جئت من عند قومٍ .. السَّنَةُ عندهم كأنها كلها رمضان، لا حاجة لى فيكم، رُدُّونى إليهم )) ورجعت إلى سيدها الأول.

سمع المؤمنون قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( كل عمل ابن آدم يضاعف : الحسنة بعشر أمثالها، إلى سبع مائة ضعف، قال تعالى : إلا الصوم، فإنه لى وأنا أجزى به، يدع شهوته وطعامه من أجلى ))، فعلموا أن الإمتناع عن الشهوات لله - عز وجل - فى هذه الدنيا سبب لنيلها فى الآخرة، كما أشار إلى ذلك مفهوم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من شرب الخمر فى يوم الدنيا، ثم لم يتب منها، حُرَمَها فى الآخرة ))، وقوله صلى الله عليه وسلم: (( من لبس الحرير فى الدنيا لم يلبسه فى الآخرة ))، وقوله صلى الله عليه وسلم: (( من ترك اللباس تواضعاً لله، وهو يقدر عليه، دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق،حتى يخيره من أى حلل الإيمان شاء يلبسها )).

وعن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا موسىً الأشعرى رضى الله عنه على سريِّةٍ فى البحر، فبينما هم كذلك، قد رفعوا الشراع فى ليلةٍ مظلمةٍ، إذا هاتفٌ فوقهم يهتف : (( يا أهل السفينةّ قفوا أخبركم بقضاء الله على نفسه )) فقال أبو موسى : (( أخبرنا إن كنت مخبراً ))، قال : (( إن الله تبارك وتعالى قضى على نفسه أنه من أعطش نفسه لو فى يومٍ صائف، سقاه الله يوم العطش ))، وفى رواية عن أبى موسى رضى الله عنه قال : (( إن الله قضى على نفسه أن من عطَّش نفسه لله فى يوم حار، كان حقَّاً على الله أن يَرْويَهُ يوم القيامة ))، قال : (( فكان أبو موسى يتوخى اليوم الشديد الحر الذى يكاد الإنسان ينسلخ فيه حَرَّاً فيصومه )). فأين نحن من هؤلاء ؟!

وعن سهل بن سعد رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم : قال : (( إن فى الجنة باباً يقال له : الريــان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحدٌ غيرهم، فإذا دخلوا أُغْلِق، فلم يدخل منه أحد، فإذا دخل آخرهم أغلق، ومن دخل شرب، ومن شرب لم يظمأ أبداً )).

وعن جابر بن سمرة رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( أتانى جبريل، فقال: يا محمد، من أدرك أحد والديه، فمات فدخل النار؛ فأبعده الله، قل : آميـن، فقلت : آميـن، قال: يا محمد، من أدرك شهر رمضان، فمات فلم يُغفر له فأُدخل النار؛ فأبعده الله، قل : آميــن، فقلت : آميـن، قال: ومن ذُكِرْتَ عنده فلم يصل عليك، فمات، فدخل النار؛ فأبعده الله، قل : آميـن، فقلت : آميــن )).

فهل تعجب - أخى المؤمن - أن جبريل ملك الوحى يقول فى هذا الحديث، وفيما رواه مسلم: (( من أدرك شهر رمضان ولم يُغفر له باعده اللى فى النار ))، ثم يؤمِّن خليل الرحمن الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم على دعائه ؟!، وأى عجبٍ ورمضان فرصةٌ نادرةٌ ثمينة فيها الرحمة والمغفرة، ودواعيهما متيسرة، والأعوان عليها كثيرون، وعوامل الفساد محدودة، ومَرَدَةُ الشيطان مصفَّدون، ولله عتقاءٌ فى كل ليلة، وأبواب الجنة مفتحة، وأبواب النيران مغلقة، فمن لم تنله الرحمة مع كل ذلك فمتى تناله إذن ؟، ولا يهلك على الله إلا هالك، ومن لم يكن أهلاً للمغفرة فى هذا الموسم ففى أى وقتٍ يتأهل لها، ومن خاض البحر البحر اللجاج ولم يَطَّهَّرْ فماذا يطهره ؟!

إذا الروْضُ أمسى مُجْدِباً فى ربيعهِ

ففى أىِّ حينٍ يستنيرُ ويُخْصِبُ

لقد بيَّن الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم إختلاف سعى الناس فى الإستعداد لرمضان، فقد رُوِىّ عن أبى هريرةٍ رضى الله عنه أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم (( قسم أبو هريرة بما أقسم به النبى صلى الله عليه وسلم )) ما أتى على المسلمين شهر خير لهم من رمضان، ولا أتى على المنافقين شهر شرٍ لهم من رمضان، وذلك لما يَعُدُّ المؤمنون فيه من القوة للعبادة، وما يُعِدُّ المنافقون من غَفَلات الناس وعوراتهم، هو غُنْمٌ للمؤمن يغتمنه الفاجر )).

وعن أبى هريرةَ رضى الله عنه من طريقٍ آخر مرفوعاً : (( أظلَّكم )) - أى أشرف عليكم، وقرب منكم - شهركم هذا بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما مَرَّ بالمؤمنين شهر خير لهم منه، ولا بالمنافقين شهر شر لهم منه، إن الله - عز وجل - ليكتب أجره ونوافله من قبل أن يُدخِلَهُ، ويكتب إصره - أى إثمه وعقوبته وشقاؤه - من قبل أن يُدخِلَهُ - لأنه يعلم ما كان وما يكون - وذلك أن المؤمن يُعِدُّ فيه القوة للعبادة من النفقة ويُعِدُّ المنافق اتباع غفلة الناس واتباع عوراتهم، فهو غُنْم للمؤمن، يغتنمه المنافق )).

ماذا يحدث أول ليلةٍ من رمضــان ؟

عن أبى هريرة رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا كان أول ليلةٍ من شهر رمضان، صُفِدَتْ الشياطين ومردة الجن، وغُلِّقَتْ أبواب النار فلم يُفتحْ منهَا باب، وفُتِّحَتْ أبواب الجنة فلم يغلق منها باب، وينادى منادٍ : يا باغى الخير أقبل، ويا باغى الشر أقصر، ولله عتقاءٌ من النار، وذلك كل ليلة )).

إن خير الهدى هدى محمدٍ صلى الله عليه وسلم، ومن هديه فى هذا الموضع المبادرة إلى تذكير الناس ببركات هذا الموسم العظيم، فقد قال صلى الله عليه وسلم لأصحابه فى أول ليلةٍ من رمضان : (( أتاكم شهر رمضان، شهر مبارك، فرض الله عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب السماء، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتُغَلُّ فيه مردة الشياطين، لله فيه ليلةٌ خير من ألف شهرٍ، من حُرِمَ خيرها فقد حُرِمْ )).

كيف يستقبل باغى الخير رمضــان ؟

أولاً : بالمبادرة إلى التوبة الصادقة، المستوفية شروطها، وكثرة الإستغفار، لأنه شُرِعَ فى إستفتاح بعض الأعمال، كما فى خطبة الحاجة (( نحمده، ونستعينه، ونستغفره )) كما نُدب إليه مطلقاً، وقال الله - عز وجل - : (( ياأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحَاً )) { التحريم : 8 }.

ثـانيــاً : بتعلم ما لابد منه فى فقه الصيام أحكامه وآدابه، والعبادات المرتبطة برمضان من إعتكافٍ وعمرةٍ وزكاةِ فطْرٍ، وغيرها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( طلب العلم فريضة على كل مسلم )).

ثـالثــاً : عقد العزم الصادق والهمة العالية على تعمير رمضان بالأعمال الصالحة، قال تعالى : (( فَلَوْ صَدَقُوا اللهَ لَكَانَ خَيْرَاً لَهُمْ )) { محمد : 21 }، وقال - عز وجل -: (( وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً )) { التوبة : 46 }، وتحرى أفضل الأعمال فيه وأعظمها أجراً.

رابــعـاً : إستحضار أن رمضان كما وصفه الله - عز وجل - أيام معدودات، سرعان ما يولى، فهو موسم فاضل، ولكنه سريع الرحيل، واستحضار أن المشقة الناشئة عن الإجتهاد فى العبادة تذهب أيضاً، ويبقى الأجر، وشَرْحُ الصدر، فإن فرط الإنسان ذهبت ساعات لهوه وغفلته، وبقيت تبعاتها وأوزارها.

خامســاً : الإجتهاد فى حفظ الأذكار والأدعية المطلقة منها والموظفة، خصوصاً الوظائف المتعلقة برمضان، إستدعاءً للخشوع وحضور القلب، واغتناماً لأوقات إجابة الدعاء فى رمضـان، والإستعانة على ذلك بدعاء : (( اللهم أعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك )).

يتــبع

[Mishary Alafasy]

متابعــة

الأذكار الثابتة المتعلقة بوظائف رمضـان

ما يقول إذا رأى الهلال :

يقول مستقبلاً القبلة : (( الله أكبر، اللهم أَهِلَّهُ علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، والتوفيقِ لما تحب وترضى، ربنا وربك الله )).

وإذا رأى القمر قال : (( أعوذ بالله من شر هذا الغاسق إذا وقب )).
وإذا صام، فلا يرفث، ولا يجهل، وإن امرؤٌ قاتله أو شاتمه فليقل : (( إنى صائم، إنى صائم )) { مرتين أو أكثر }.

ماذا يقول عند الإفطار ؟

عن أبى هريرة رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ثلاث دعوات مستجابات : دعوة الصائم، ودعوة المظلوم، ودعوة المسافر )).

وهذه الدعوة التى لا ترد تكون عند فطره، لحديث أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : (( ثلاث لا ترد دعوتهم : الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم ))، وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن للصائم عند فطره لدعوةٌ ما ترد )).

* وأفضل الدعاء : الدعاء المأثور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كان يقول صلى الله عليه وسلم إذا أفطر : (( ذهب الظمأ وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله )).

* وعن معاذ بن زهرة أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر قال : (( اللهم لك صمت، وعلى رزقك أفطرت )).

* وكان ابن عمر رضى الله عنهما يقول عند فطره: (( اللهم إنى أسألك برحمتك التى وسعت كل شئٍ أن تغفر لى )).

سادســاً : الإستكثار من الأعمال الصالحات فإن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها، ومن ذلك :

1 - صيام شعبان إستعداداً لرمضـان :

فعن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها: (( ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهرٍ قط إلا رمضان، وما رأيته فى شهرٍ أكثر صياماً منه فى شعبان )).

2 - تلاوة القرآن الكريــم

فإن رمضان هو شهر القرآن فينبغى أن يكثر العبد المسلم من تلاوته وحفظه، وتدبره، وعرضه على من أقرأ منه.

كان جبريل يدارس النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم القرآن فى رمضان، وعارضه فى عام وفاته مرتين، وكان عثمان بن عفان رضى الله عنه يختم القرآن الكريم كل يومٍ مرة، وكان بعض السلف يختم فى قيام رمضان فى كل ثلاثِ ليالٍ، وبعضهم فى كل سبعٍ، وبعضهم فى كل عشرٍ، فكانوا يقرءون القرآن فى الصلاة وفى غيرها، فكان للشافعى فى رمضان ستون ختمة، يقرؤها فى غير الصلاة، وكان الأسود يقرأ القرآن كل ليلتين فى رمضان، وكان قتادة يختم فى كل سبعٍ دائماً، وفى رمضان فى كل ثلاث، وفى العشر الأواخر فى كل ليلة، وكان الزهرى إذا دخل رمضان يفر من قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم، ويقبل على تلاوة المحصف، وكان سفيان الثورى إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة، وأقبل على قراءة القـرآن.

قال الزهــرى : (( إذا دخل رمضان فإنما هوَ قراءة القرآن، وإطعام الطعام )).

قال الحافظ بن رجب رحمه الله : (( وإنما ورد النهى عن قراءة القرآن فى أقلَّ من ثلاثٍ على المداومة على ذلك، فأما الأوقات المفضلة - كشهر رمضان - خصوصاً الليالى التى يطلب فيها ليلة القدر، أو فى الأماكن المفضلة كـ مكة لمن دخلها من غير أهلها، فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن إغتناماً للزمان والمكان، وهو قول أحمد وإسحاق وغيرهما من الأئمة، وعليه يدل عمل غيرهم )).

3 - قيــام رمضــان :

فعن أبى هريرة رضى الله عنه قال : (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُرَغِّبُ فى قيام رمضــان، من غير أن يأمرهم بعزيمة، ثم قال : (( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدم من ذنـبه ))، وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من قضاعة، فقال : يا رسول الله! أرأيت إن شهدت أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، وصليت الصلوات الخمس، وصمت الشهر، وقمت رمضان، وآتيت الزكاة؟ ))، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: (( من مات على هذا كان من الصديقين والشهداء )).

4 - الصدقــة :

(( فقد كان صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون فى رمضان، كان أجود بالخير من الريح المرسلة، ولا يسأل شيئاً إلا أَعْطَاه ))، وقال صلى الله عليه وسلم: (( أفضل الصدقة صدقةٌ فى رمضــان )).

ومن صـور الصــدقــة :

إطعام الطعام وتفطير الصــوام، قال صلى الله عليه وسلم: (( من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا يُنْقِصُ من أجر الصائم شيئاً ))، فإن عجز عن عَشائه فطَّره على تمرة أو شربةِ ماءٍ أو لبن، وقال صلى الله عليه وسلم : (( إتقوا النار ولو بشقِ تمْرَةٍ ))، وعن علىٍّ رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن فى الجنةِ غرفاً يُرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، أعدها الله تعالى لمن أطعم الطعام، وألان الكلام، وتابع الصيام، وصلى بالليل والناس نيام)) .

وقال صلى الله عليه وسلم : (( صنائع المعروف تقى مصارع السـوء، وصدقة السر تطفئ غضب الرب، وصلة الرحم تزيد فى العمـر )).

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( أيَّمَا مؤمن أطعم مؤمناً على جوعٍ؛ أطعمه الله من ثمار الجنة، ومن سقى مؤمناً على ظمأٍ؛ سقاه الله من الرحيق المختوم )).

وقال بعض السلف : (( لأن أدعو عشرةً من أصحابى فأطعمهم طعاماً يشتهونه أحب إلىَّ من أن أعتق عشرةً من ولد إسماعيل )).

وكان كثيرُ من السلف يؤثر بفطوره وهو صائم، منهم عبدالله بن عمر، وداود الطائى، ومالك بن دينار، وأحمد بن حنبل، وكان ابن عمر لا يفطر إلا مع اليتامى والمساكين، وربما علم أن أهله قد ردوهم عنه، فلم يفطر فى تلك الليلة.

وكان من السلف من يطعم إخوانه الطعام وهو صائم، ويجلس يخدمهم ويروحهم، منهم الحسن وابن المبارك.

وقال أبو السوار العدوى : (( كان رجالٌ من بنى عدىٍّ يصلون فى هذا المسجد ما أفطر أحدٌ منهم على طعامٍ قط وحده، إن وجد من من يأكل معه أكل، وإلا أخرج طعامه إلى المسجد، فأكله مع الناس وأكل الناس معه)).

قال الإمام الماوردى رحمه الله : (( ويستحب للرجل أن يوسع على عياله فى شهر رمضان، وأن يحسن إلى أرحامه وجيرانه، لا سيما فى العشر الأواخر منه )).

وإذا دُعى المسلم الصائم، عليه أن يجيب الدعوة، لأن من لم يجب الدعوةة فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم، وينبغى عليه أن يعتقد جازماً أن ذلك لا يضيع شيئاً من حسناته، ولا ينقص شيئأً من أجره.

ويستحب للمدعو : أن يدعو للداعى بعد الفراغ من الطعام بما جاء عن النبى صلى الله عليه وسلم، وهو أنواع، كقوله صلى الله عليه وسلم: (( أكل طعامَكم الأبرارُ، وصلت عليكم الملائكة، وأفطر عندكم الصائمون ))، وقوله صلى الله عليه وسلم: (( اللهم أطعم من أطعمنى، واسقِ من سقانى ))، وقوله صلى الله عليه وسلم: (( اللهم اغفر لهم، وارحمهم، وبارك لهم فيما رزقتهم )).

المكث فى المسجد بعد صلاة الفجــر :

فقد كان صلى الله عليه وسلم : إذا صلى الغدة جلس فى مصلاه حتى تطلع الشمس، وقال صلى الله عليه وسلم: (( من صلى الفجر فى جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كانت له كـأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة )).

فعلى المــرء أن يجمع همته ليغتنم هذا الزمان الشريف، ولا يضيره انصراف أكثر الناس عن هذه السُّنَّة، بل الحازم ينظر فى أمر الدين إلى من هو فوقه، ومن هو أنشط منه (( وَفِى ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ )) { المطففين : 26 }.

وقد يحرم المرء من هذه السُّنَّة الجليلة لإفراطه فى السهر أو السمر بعد العشاء.

6 - الإعتكــاف :

فقد كان صلى الله عليه وسلم يعتكف فى كل رمضان عشرةَ أيامٍ، فلما كان العام الذى قُبِضّ فيه اعتكف عشرين يوماً.

7 - العمــرة :

فعن ابن عباسٍ رضى الله عنهما أن النبى صلى الله عليه وسلم لما رجع من حجة الوداع، قال لامرأةٍ من الأنصار اسمها أم سنان : (( من منعك أن تحُجِّى معنا ؟ )) قالت : أبو فلان - زوجها - له ناضحان { هو الدابة يُسْتَقَى عليها }، حج على أحدهما؛ والآخر نسقى عليه، فقال لها النبى صلى الله عليه وسلم : (( فإذا جاء رمضان فاعتمرى، فإن عمرةً فيه تعدل حجةً، أو قال : (( حجةً معى ))..

ومما ثبت فى فضائل العمــرة :

* قوله صلى الله عليه وسلم : (( العمرة إلى العمرة كفارةٌ لما بينهما )).

* وقوله صلى الله عليه وسلم : (( الحُجَّاجُ والعُمَّارُ وفد الله، دعاهم فأجابوه، وسألوه فأعطاهم )).

* وقال صلى الله عليه وسلم : (( من طاف بهذا البيت أسبوعاً - أى سبعة أشواط - فأحصاه، كان كعتق رقبة، لا يضع قدماً، ولا يرفع أخرى إلا حطَّ الله عنه بها خطيــئة، وكتب له بها حسنــة)).

8 - تحرى ليلة القــدر :

التى قال تعالى فى شأنها : (( إِنَا أَنْزَلْنَاهُ فِى ليْلَةِ الْقَدْرِ . وَمَآ أَدْرَاك مَا لَيْلَةُ الْقَدْرٍ . لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ )) { القـدر : 1 -3 }.

* قال صلى الله عليه وسلم : (( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه )).

* وقال صلى الله عليه وسلم : (( من قامها إبتغاءها، ثم وقعت له، غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه وما تأخر )).

وكان صلى الله عليه وسلم يتحرى ليلة القدر، ويأمر أصحابه بتحريها، وكان يعتكف لذلك، وكان يوقظ أهله فى ليالى العشر رجاءُ أن يدركوها.

وعن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها قالت : قلت : يا رسول الله إن وافقت ليلة القدر ما أقول ؟ قال : (( قولى: اللهم إنك عفوٌ تحب العفوَ فاعفو عنى ))، ويستحب أن يتحرى ليلة القدر فى العشر الأواخر من رمضان، خصوصاً الليالى الوتر منها، لقوله صلى الله عليه وسلم: (( إلتمسوها فى العشر الأواخر فى الوتــر )).

ورجح بعض العلماء أنها ليلة السابع والعشريـن ( والله تعالى أعلـم ).

9 - الإكثار من النوافل بعد الفــرائض :

كالسنن القبلية والبعدية، وصلاة التسبيح، والضحى، والذكر، والإستغفار، والدعاء خصوصاً فى أوقات الإجابة، وعند الإفطار، وفى ثلث الليل الآخر، وفى الأسحار، وساعة الإجابة يوم الجمـعــة.

حق شهر الصيام شيئان إن كنت

من الموجبين حق الصيـامِ

تقطع الصوم فى نهارك بالذكر

وتفنى ظلامه بالقيام

المحافظة على صلاة الجماعة فى المسجد :

والإجتهاد فى تطبيق قول رسول اللى صلى الله عليه وسلم : (( من صلى لله أربعين يوماً فى جماعة يدرك التكبيرة الأولى، كتب له براءتان، براءةٌ من النار، وبراءةٌ من النفاق )).

قال سعيد بن المسيب : (( من حافظ على الصلوات الخمس فى جماعة؛ فقد ملأ البر والبحر عبادةً )).

هذه إلمامةٌ عجلى ببعض مظاهر الخير الذى ينادى من يقصده وينويه فى أول ليلةٍ من رمضـان : (( يا باغى الخير أقبل )) ، فماذا عن باغى الشر الذى يقال له فى نفس الليلة (( يا باغى الشر أقصر )) ؟

يتــبــع

[Mishary Alafasy]

متــابعــة

يا باغى الشــر ... أقصـر !!

يا مستثقلاً رمضــان .. أقصــر !!

إن أول شرٍ يرتكبه أهل الغفلة وبغاة الشر هو أنهم يستثقلونه، ويعدون أيامه ولياليه وساعاتــه، لأن رمضان يحجب عنهم الشهوات، ويمنعهم اللذات، يقول شاعرهــم :

ألا ليت الليل فيــه شهــرٌ

ومَرَّ نهارِه مرُّ السحـابِ

ويقول آخــر :

رمضـان ولى هاتها يا ساقـى

مشتاقةُ تسعى إلى مشتــاقِ

ما كــان أكثــره على أُلافـــهـا

وأقلَّهُ فى طاعة الخــلَّاقِ

حُكِىَ أنه كان لهارون الرشيد غلام سفيه، فلما أقبل رمضان ضاق به ذرعاً، وأخذ ينشد :

دعانى شهر الصوم لا كان من شهر

ولا صمت شهراً بعده آخرَ الدهــر

فلو كان يُعْدينى الأنــام بقوةٍ

على الشهر لاستعديتُ قومى على الــشهــرِ

فأصيب بمرض الصَّرْع، فكان يصرع فى اليوم عدة مرات، وما زال كذلك حتى مات قبل أن يــصوم رمضــان الآخــر.

فــلا حول ولا قــوة إلا بــالله

يا متعمد الإفطــار فى نهــار رمضـان ... أقصـر !!

ومن بغاة الشر من ال يستثقلون رمضان أصلاً، لأنهم لا يصومون، بل يجاهرون بالفطرِ فى الطرقــان، دون حياءٍ من الله، ولا من عبادِ الله.

صح عن أبى أمامة الباهلى رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( بينما أنا نائم أتانى رجلان، فأخذا بضبعنى - عضدى - فأتيا بى جبلاً وعراً، فقالا : إصعد، فقلت، إنى لا اطيقه، فقالاً : سنسهله لك، فصعدت حتى إذا كنت فى سواد الجبل إذا بأصوات شديدة، قلت : ما هذه الأصوات ؟ قالوا : هذا عواء أهل النـار، ثم انطلق بى فإذا أنا بقومٍ معلقين بعراقيبهم، مشققة أشداقهم، تسيل أشداقهم دماً، قلت : من هؤلاء ؟ قال : الذين يفطرون قبل تحلة صومهم )).

فإذا كان هذا وعيد من يفطرون قبل غروب الشمس ولو بدقائق معدودات، فكيف بمن يفطر اليوم كله ؟!

وقد قال صلى الله عليه وسلم: (( ثلاثٌ أحلف عليهم : لا يجعل الله من له سهم فى الإسلام كمن لا سهم له، وأسهم الإسلام ثلاثة : الصـلاة والصوم والزكــاة ..... )) الحديــث.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (( من أفطر عامداً بغير عذرٍ كان تفويته لها من الكبائــر )).

وقال الحافــظ الذهــبى رحمه الله : (( وعند المؤمنين مقرر : من ترك صوم رمضان بلا عذرٍ ولا مرضٍ، ولا غرضٍ فإنه شرٌ من الزانى والمَكَّاس ( أى العـشار ، أى الذى يأخذ عُشْرَ الأموال، والمقصود : جابى الضرائب التى تفرض على الناس ظلماً، ومن معانى المكس: النقص والظلم )؛ ومدمن الخمر، بل يشكون فى إسلامه، ويظنون به الزندقة والإنحلال.

يـا تـارك الصــلاة ... أقــصر !!

وأعظم بغاة الشر فى رمضان تارك الصلاة الذى لا يتوب من جريمةٍ كبرى، قال الله سبحانه وتعالى فى شأن تاركها : (( مَا سَلَكَكُمْ فِى سَقَرْ . قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ )) { المدثـر 42 - 43 }، وقال فى شأنها رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( العهد الذى بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر ))، وقال صلى الله عليه وسلم : (( بين الرجل وبين الشرك والكفر : ترك الصــلاة ))، وعن عبدالله بن شقيق قال : (( كان أصحاب رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر غير الصـلاة ))، وعن عمرٍ رضى الله عنه قال : (( أما إنه لا حظَ لأحدٍ فى الإسلام أضاع الصـلاة ))، وعن ابن مسعود رضى الله عنه قال : (( من ترك الصلاة؛ فلا دين له )).

وعن نوفل بن معاوية رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : (( من فاتته صلاة، فكأنما وُتِرَ أهله وَمَالُهُ ))، وعن عبدالله بن عمرو رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : (( من حافظ على الصلاة كانت له نوراً وبرهاناً ونجاةً يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نورٌ ولا برهان ولا نجاةٌ يوم القيامة، وكان يوم القيامة مع قارون، وفرعون، وهامان، وأُبىِّ بن خلف )).

قال الإمام ابن حزم رحمه الله : (( لا ذنب بعد الشرك أعظم من ترك الصلاة حتى يخرج وقتها، وقتل مؤمن بغير حق )).

وقال الحافــظ الذهــبى رحمه الله : (( ترك كل صلاةٍ أو تفويتها كبيرة، فإن فعل ذلك مراتٍ فهو من أهل الكبائر إلا أن يتوب، فإن لازم ترك الصلاة فهو من الأخسرين الأشقياء المجرمين )).

وقال الإمام المحقق ابن القيم رحمه الله : (( لا يختلف المسلمون أن ترك الصلاة المفروضة عمداً من أعظم الذنوب وأكبر الكبائر، وأن إثمه عند الله أعظم من إثم قتل النفس، وأخذ الأموال، ومن إثم الزنا، والسرقة، وشرب الخمـر، وأنه متعرضٌ لعقوبة الله ***طه وخزيه فى الدنيا والآخرة )).

وبعيـداً عن الخلاف الفقهى فى كفر تارك الصلاة، هل هو كفر أكبر مُخرجٌ من الملة أو كفر دونه لا يخرج من الملة ؟

فدعنــى أهمس فى أذنك يا تارك الصــلاة :

هل تقبل أن يكون انتماؤك لدين الإسلام، وإيمانك بالله ورسوله وكتابه قضيةً محلَّ خلاف، فعلماءٌ يقولون : (( أنت كافرٌ مشركٌ مثل فرعون وقارون وأبى جهل وأبى لهب ))، وفريق آخر يقول : (( بل فاسقٌ مجرم شرير أشد خبثاً من قاتل النفس، وسارق المال، وآكل الربا، والزانى، وشارب الخمــر ؟! )).

يـا تاركاً لصلاته إن الصلاة لتشتكى

وتقول فى أوقاتها : اللهُ يلعن تاركــى

يا ورثة الأنبياء هذه فرصتكم !

هذه الوصايا مجملةٌ للدعاة إلى الله - عز وجل - فى هذا الموسم المبارك الذى هو فرصة ثمينةٌ للتجارة الرابحة مع الله سبحانه وتعالى:

* حث النـاس على أن لا ينشغلوا بفرصة رمضان التى تحن مع الذهول عن فرصة شعبان الذى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم أكثــره.

* عليكم أن تدعو المسلمين لتوثيق روابطهم مع القرآن ختماً ومراجعةً وحفظاً وتفسيراً وتجويـداً.

* حذروا الناس من قطاع الطريق إلى الله من أهل الفن والإعلام والصحافة.

* حرضوهم على الكسب الطيب الحلال، وتوقى الحرام والشبهة.

* ذكروهم بأحكام الصوم والقيام والإعتكاف وآداب ذلك كله.

* حث الناس على الصدقة الجارية من توزيع المصاحف والكتيبات والأشرطة النافعة.

* عقد حلقة يومية لمدة عشرِ دقائق عقبل صلاتَىْ العصر والفجر يدَرَّس فيها واحد أو اثنان من الكتاب الآتية لعموم المصليــن :

( ريـاض الصالحيــن - الأذكار النووية - زاد المعــاد )

* تحذير المسلمين من فتور الهمة بعد الشَّرَّة ا( الجدة والنشاط ) التى تكون فى أول رمضان ثم تلبث أن تتلاشى وتخور العزائم، فتخلو المساجد من عُمَّارها وخاصة فى صلاتَىْ الفجر والعشاء أثقل صلاتين على المنافقين.

* لفت نظر المسلمين إلى سهولة تطبيق نظم الحياة طبقاً للشريعة الإسلامية إذا صدقت النوايا، وآية ذلك أن رمضان يُحدِث - فى ساعات قلائل بمجرد رؤية هلال - ثورة شاملةً فى دولاب حياة المجتمع كله، وتغييراً عميقاً على كل صعيـد، فهذا يعكس قدرة الإسلام على إعادة صياغة نظم الحياة كلها فى سلاسة وطواعية مدهشة، وهذا كله دليلٌرائع على حيوية هذا الدين، وبقاء الخير فى أمةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم.

* حض المسلمين على تذكر محنٍ إخوانهم فى الدين فى فلسطين، والعراق، والشيشان، وأفغانستان، والسودان، والصومال وغيرها ممن يعانون المجاعات والحروب والظلم، والدعاء لهم مع التداعى لنصرتهم ونجدتهم، فإذا رأيت أطفالك على مائدة الإفطار تذكر أطفال ويتامى المسلمين الجوعى والعــراة.

* لا تقصر نشاطك على رواد المسجد، بل انتقل إلى أهل الحى فى مجامعهم ومنازلهم ونواديهم ، فإن المفرِّط المقصِّر هو ضالة الداعية.

* تهيئة المساجد لاستقبال المصلين بتنظيفها وتطييبها، وعمارتها وصيانة مرافقها.

* إذا صلى القائم لنفسه فليطول ما شاء، وكذلك إذا كان المأمومون يوافقونه على التطويل، وكلما أطال فهو أفضل، اما إذا كان إماماً لقومٍ لا يرضونَ بالتطويل فعليه أن لا يشق عليهم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إذا قام أحدكم للناس فليخفِّف الصلاة، فإن فيهم الصغير والكبير، وفيهم الضعيف والمريض، وذا الحاجة، وإذا قام وحده فليطل صلاته ما شاء )).

تنبيهات ووصايــا

وهذه وصايا لكل أخٍ مسلمٍ وأختٍ مسلمةٍ فى هذا الشهر الكـريـم :

* ينبغى أن يقدم فى شعبان قضاء ما فاته من صيام رمضان الماضى.

* من سُنَّةِ المصطفى صلى الله عليه وسلم صيام أغلب شهر شعبان لأنه لرمضان كالنوافل للصلاة.

* إحرص على قيام أول ليلة من رمضان وهى ليلة الرؤية، ولا تفوتها، كى تنال فضيلة قيام رمضان كله.

* إصبر على القيام خلف إمامك فى التراويح إلى أن ينصرف؛ كى يكتب لك قيام ليلة كاملة.

* إحرص على صلاة المغرب فى جماعةٍ فى المسجد، فإنه ينبغى تعمير المساجد بالجماعة فى رمضان أكثر من غيره.

* لا تضيع سنَّة العشاء البعدية، وهما ركعتان بعد العشاء، وقبل القيام.

* لا تسهر سَهَرَاً يضر بمواظبتك على حضور صلاة الفجر بالمسجد.

جزاكم الله خيـراً على قراءتكم وأرجو من الله أن تطبقوه جيداً

تم بحمــد الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتــه

[ღ♥_ akeml _♥ღ]

بارك الله فيك

[Mohamed1163]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتــه

بارك الله فيك و في اخك و جزاك الله كل خير

[panto]

جزاك الله كل خير

[!! Prince World !!]

بـــارك الله فـــيك

[☜ ĂиTaKą ☞]

بارك الله فيك

[HeRo_JeN]

بارك الله فيك وجعله فى ميزان حسناتك

وجعله سبب من بعدك عن النار وقربك من الجنة وسبب لاجابة دعائك

وليزيد رزقك وايمانك وتقواك

[Ahmed Abd AlaZiz]

بارك الله فيك اخى الفاضل

يثبت

[Mysterious]

بــارك الله فيـــك

[Hanamontana]

بارك الله فيك

[!! Prince World !!]

جزاك الله خير

[Sad_Angel]

جزاك الله خير ان شاء الله

[معاً على طريق الجنـة]

جزاك الله خيراً