حَرْف فى القُرآن ، عَجِزَ كُل مَن حـاوَل إعرابِه.

[fathyatta]

حَرْف فى القُرآن

، عَجِزَ كُل مَن حـاوَل إعرابِه.

آلسلآم عليكم ورحمة آلله تعآلى وبركآته

" هو آلله وحدهـ لآ شريك له . له آلملك وله آلحمد وهو علىآ كل شيءٍ قدير "
حرف في القرآن يعجز كل من حاول اعرابه
وهو ..
حرف آلفـآء
في قوله تعالى :
(( أفـلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير اللـه لوجدوا فيهاختلافا كثيرا ))
وقوله تعالى :
(( أفـحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون ))
وقوله تعالى :
(( ولهم فيها منافع ومشارب أفـلا يشكرون ))
وقد اختلف النحويون في إعراب هذا الحرف ،

وهم في ذلك على ثلاثة
آراء ..
( 1 ) : منهم من أعربه حرف عطف .
( 2 ) : ومنهم من أعربه حرف استئناف .
( 3 ) : ومنهم من أعربه حرف زيادة بغير توكيد .
ولكن أوجه الاعراب الثلاثة مردودة على صاحبيها ..
وذلك للأسباب الأتية :
أسباب تفنيد الأقوال الثلاثة
( 1 ) : لا يكون حرف عطف ؛ لأن العطف يقتضي أمور هي :
أ / التشريك في الحكم الإعرابي .
ب / ووجود جملتين متكافئتين .
ج / وأن اللـه لم يرد منهم : ( الشكر ) ، و : ( التدبر ) ، و :
( التعقل ) ، و : ( التحسب ) بعد ذكر النص ،
وإنما صيغة النصوص تشير
إلى أنهم لم يشكرا ، ولم يتدبروا ، ولم يتعقلوا ، ولم يتحسبوا في
الماضي وإن كانت صيغة الأفعال مضارعة .
فأين هذا ؟
( 2 ) : لا يكون حرف استئناف ؛ لأن الاستئناف يقتضي انتهاء معنى
الجملة الأولى تماما ، ثم البدء بجملة جديدة ، والجملة الأولى في
النصوص الكريمة كلها لم ينته معناها .
( 3 ) : لا يكون حرفا زائدا ؛ لأن النحويين اتفقوا على أنه لا يجوز أن
تكون هناك زيادة في الكلام بلا أن يكون معها غرض التوكيد ، والمواضع
التي وردت في القرآن الكريم كانت الزيادة لإفادة
التوكيد ، وهنا لا موجب لعده حرفا زائدا لعدم حاجة
الموضع إلى هذا ، فليس في ما قيل
أي احتمالية للشك ها هنا .
فما هو اعراب هذا الحرف يا ترى ؟
اعراب حرف الفاء في الايات الكريمة السابقة :-
يعرب هذا الحرف على أنه حرف تزيين ، وهذا الإعراب بلاغي وليس نحويا ؛
لأن النحو ابن البلاغة ،
ولذلك يقال في البلاغة النحو العالي

هذا والله أعلم.

atta ــ fathy

[Vayne]

بارك الله فيك