مناسك الحج والعمرة (وشرح بالصور)

[WELFA]

بسم الله الرحمن الرحيم









مقدمة




الحمد لله رب العالمين


والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وزوجاته وذريته ومن تبعه ليوم الدين بإحسان


أما بعد :


فإن الحج من أفضل العبادات وأجل الطاعات لأنه أحد أركان الإسلام الذى بعث الله به سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام والتى لا يتم دين العبد إلا بها (بنى الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت لمن إستطاع إليه سبيلا)


وقال تعالى : (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غنى عن العالمين) (آل عمران - 97)


ولا تكون هذه العبادة مقبولة إلا بأمرين :


1- الإخلاص لله عز وجل بأن يقصد بها وجه الله تعالى والدار الأخرة ، لا يقصد بها سمعة ولا حظا من الدنيا


2- إتباع النبى عليه الصلاة والسلام فيها قولا وعملا والإتباع للنبى عليه الصلاة والسلام لا يمكن تحقيقه إلا بمعرفة سنته




إله الخلق لبيك ، غفار الذنوب لبيك ، ستار العيوب لبيك ، لبيك وسعديك ، والخير كله بيديك ، والرغباء إليك ، لبى لك عبدك وابن عبديك


لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك


ما أحلى الرجوع إليك يا الله

[WELFA]

أدلة وجوب الحج والعمرة

أوجب الله تعالى على عباده حج البيت الحرام لمن إستطاع إليه سبيلا وجعله أحد أركان الإسلام كما بينا من قبل فى المقدمة

1- قال الله عز وجل : (الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال فى الحج) (البقرة - 197)

2- وقال سبحانه وتعالى : (وأذن فى الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله فى أيام معلومات) (الحج -27)

3- وقال الرسول عليه الصلاة والسلام : (من ملك زادا وراحله تبلغه إلى بيت الله الحرام فلم يحج فليمت إن شاء يهوديا وإن شاء نصرانيا)

2- وقال : (من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه)

3- وأيضا قال الرسول عليه الصلاة والسلام : (تعجلوا إلى الحج فإن أحدكم لا يدرى ما يعرض له)

وقال فى خطبته : (أيها الناس إن الله فرض عليكم الحج فحجوا)

ولا يجب الحج والعمرة إلا مرة واحدة لقول النبى عليه الصلاة والسلام : (الحج مرة فمن زاد فهو تطوع)

ويسن الإكثار من الحج والعمرة تطوعا لما ثبت فى الصحيحين (عن أبى هريرة رضى الله عنه) قال :

قال الرسول عليه الصلاة والسلام : (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة)

[WELFA]

وصايا هامة للحاج والمعتمر




1- المبادرة إلى التوبة النصوح من جميع الذنوب ليبدأ عهدا جديدا مع ربه ويعقد معه صلحا لا يحنث

2- وينبغى أن ينتخب لحجه أو عمرته نفقة طيبة من مال حلال

3- وأن يطهر نفسه ويخلص رقبته من المظالم وحقوق الغير ويرد المظالم إلى أصحابها متى إستطاع إلى ذلك سبيلا ويتوب إلى الله ويستغفره فيما عجز عن رده

4- أن يكتب ما له وما عليه من الدين ويشهد عليه أقرب الناس إليه

5- وأن يصل رحمه ويبر والديه ويرضى إخوانه وجيرانه

6- وأن يحث أبنائه وأهله وإخوانه على تقوى الله والتمسك بآداب الدين والمحافظة على أداء الفرائض

7- ويجب عليه أن يقصد بحجه وعمرته وجه الله عز وجل والدار الأخرة والتقرب إلى الله بما يرضيه من الأقوال والأعمال فى تلك المواضع الشريفة بعيدا عن الرياء والسمعة والمفاخرة

8- وينبغى أن يصحب فى سفره الأخيار من أهل الطاعة والتقوى والفقه فى الدين ويحذر من صحبة السفهاء والفساق

9- وأن يصون لسانه عن الكذب والغيبة والنميمة والسخرية والقيل والقال والإفراط فى المزاح وأن يكف أذاه عن الناس ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة على حسب الطاقة

10- وينبغى له أن يتعلم ما شرع له فى حجه وعمرته ويتفقه فى ذلك ويسأل عما أشكل عليه ليكون على بصيرة ويكثر فى سفره من الأذكار والدعاء والإستغفار وتلاوة القرءان والحفاظ على الصلاة فى جماعة

[WELFA]

نصائح وتوجيهات للحاج والمعتمر

1- حافظ على نظافتك فى الملبس والمأكل والمشرب وعلى نظافة الأماكن الشريفة التى تتردد عليها لأن الإسلام دين النظافة

2- لا تعرض نفسك للخطر بالصعود لقمم الجبال أو الدأب على السهر ولو فى العبادة فإن خير الأعمال أدومها وإن قل

3- إحرص على التواجد فى الحرم أكبر وقت ممكن والنظر للكعبة وقراءة القرءان الكريم والطواف بالبيت كلما وجدت القدرة على ذلك

4- لا ينبغى لرجل أن يصلى بجوار إمرأة أو خلفها فى المسجد الحرام أو غيره لأى سبب مع القدرة على السلامة من ذلك وعلى النساء أن يصلين خلف الرجال

5- من المنكرات طواف المرأة بالزينة والروائح الطيبة وعدم التستر

6- يباح للمرأة سدل خمارها على وجهها إذا خشيت أن يراها الرجال

7- يجوز للمحرم أن يغتسل ويغسل رأسه ويحكه إذا إحتاج إلى ذلك

8- يجوز للمحرم غسل الثياب التى أحرم فيها ثم لبسها ويجوز له تبديلها بغيرها

9- إذا لبس المحرم مخيطا أو غطى رأسه أو تطيب ناسيا أو جاهلا فلا فدية عليه

10- أبواب الحرم ومداخله طرق لا ينبغى إغلاقها بالصلاة فيها ولو كان لإدراك الجماعة

11- لا يجوز تعطيل الطواف بالجلوس حول الكعبة أو الصلاة قربها أو الوقوف عند الحَجَر أو الحِجْر أو مقام إبراهيم وخاصة عند الزحام لما فى ذلك من الضرر والإيذاء

12- تقبيل الحجر الأسود سنة والمحافظة على كرامة المسلم فريضة فلا تضيع فريضة لإقامة سنة ويكفيك عند الزحام أن تشير إليه وتكبر وتمضى مع الطائفين ولا تخترق الصفوف بل سايرها حتى تخرج من الطواف برفق

13- الركن اليمانى ليس من السنة تقبيله وإنما يستلم باليمن عند عدم الزحام ويقول عند إستلامه : بسم الله والله أكبر ولا يقبله فإن شق عليه إستلامه تركه ومضى فى طوافه ولا يشير إليه ولا يكبر فى محاذاته لأن ذلك لم يثبت عن النبى عليه الصلاة والسلام ويستحب له أن يقول بين الركن اليمانى والحجر الأسود (ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)

[WELFA]

صور للكعبة قديما وحديثا

[WELFA]

الكعبة المشرفة

يقول القرءان الكريم عن البيت الحرام : (إن أول بيت وضع للناس للذى ببكة مباركا وهدى للعالمين) وأثبت القرءان كذلك أن الله عز وجل أبان لإبراهيم عليه السلام مكان البيت : (وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت) وللكعبة فضل عظيم يقول الله تعالى : (جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس) وقال الرسول عليه الصلاة والسلام : (إن هذا البيت دعامة الإسلام ومن خرج يؤم هذا البيت من حاج أو معتمر كان مضمونا على الله عز و جل إن قبضه أن يدخله الجنة وإن رده أن يرده بأجر وغنيمة)

والكعبة هى بيت الله الحرام وتحيتها الطواف سبعة أشواط عكس عقارب الساعة بحيث تكون الكعبة على يسارك والطواف صلاة كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام يشترط فيه الطهارة من الحدث ومن الخبث ويشترط فيه الموالاة

والكعبة المشرفة مبنية بأضلاعها تجاه الجهات الجغرافية الأصلية تقريبا فلها ضلع شمالى تجاه حجر إسماعيل وضلع جنوبى هو بين الركنين أى ركن الحجر الأسود والركن اليمانى وضلع شرقى به باب الكعبة والملتزم تجاه مقام إبراهيم وبئر زمزم وضلع غربى مقابل له يمتد بين الركن الشامى والركن اليمانى

أما الأركان فهى أربعة :

1- ركن الحجر الأسود بداية الطواف بداية المصافحة والمصافحة تكون باليمين لذلك سمى الرسول عليه الصلاة والسلام الحجر الأسود يمين الله فى الأرض والحجر الأسود هو الوحيد الباقى من وضع أبو الأنبياء سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام

وهو حجر ثقيل بيضاوى الشكل أسود اللون مائل للحمرة وقطره 30 سم ويحيط به إطار من الفضة

وقد ورد عن النبى عليه الصلاة و السلام أنه قال : (إن الحجر الأسود والمقام ياقوتتان من الجنة طمس الله نورهما ولولا إن طمس نورهما لأضاء ما بين المشرق والمغرب)

وقال : (إن الحجر الأسود نزل من الجنة أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بنى آدم)

2- الركن العراقى

3- الركن الشامى

4- الركن اليمانى

والكعبة طولها 12 متر وعرضها 10 أمتار وإرتفاعها 15 متر

[WELFA]

المسجد الحرام






وهو المسجد الذى يحيط بالكعبة وهو الذى ينطبق عليه قول الرسول عليه الصلاة والسلام أن الصلاة فيه (وبالقياس باقى العبادات) تعدل مائة ألف صلاة فيما سواه من المساجد








وينطبق على هذا التعريف كل من يأتم بإمام الحرم فى صلاته داخل وخارج حرم المسجد والطرقات المؤدية للمسجد بشرط ألا يفصله عنه ما يفسد مأموميته كشارع أو بناية أو خلافه أى يكون متصلا بالجماعة من المصلين المتصلين بالإمام












والقاعدة الفقهية أن يسمع الإمام وأن يراه أو يرى من يراه بحيث تتاح له فرصة الإقتداء بالإمام











فلا يجوز للبعض الصلاة فى الفندق على صوت الإذاعة أو فى الشرفة وخلافه









كذلك مساجد مكة كثيرة ولكن ليست كلها مسجد حرام والصلاة فى أحداها لا ينطبق عليه حدديث المائة ألف أفضل وإن كانت كلها داخل الحرم فكلها حرم ولكن ليست كلها مسجد حرام

[JinZo]

موضوع مميز من شخص مميز ان شاء الله في ميزان حسناتك و انا قريت اول صفحة كلها ^^

[WELFA]

حجر إسماعيل














الحجر هو جزء من الكعبة ، فقريشاً عند بناءها للكعبة استقصروا من بنيانها كما روت عائشة رضى الله عنها ، قالت قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ، إن قومك استقصروا من بنيان البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك أعدت ما تركوا منه ، فإن بدا لقومك من بعدى أن يبنوه فهلمى ما تركوه ، فأراها قريبا من سبعة أذرع
وفي رواية عنها ، لولا أن قومك حديثوا عهد بجاهلية أ و قال بكفر لأنفقت كنز الكعبة ولجعلت بابها بالأرض ولأدخلت فيها من الحِجر








والحِجر بكسر أوله له عدة معان والمراد هنا نصف الدائرة الذى يحيط بالجانب الشمالى بالكعبة المعظمة من جانب الميزاب










وحِجر إسماعيل أصله من عمل أبيه إبراهيم فقد جعله من شجر الأراك ثم بتقادم العهد ومرور العصور تغير علامة حِجر إسماعيل التى كانت من شجر الأراك إلى رضم بالحجارة ثم إلى بناء طين ثم إلى بناء برخام المرمر كما فى عصرنا الحاضر لكن لم يتغير موضعه









وحِجر إسماعيل يعتبر من البيت لما روى عن عائشة (كنت أحب أن أدخل البيت فأصلى فيه فأخذ رسول الله بيدى فأدخلنى الحِجر وقال : صلى فيه إن أردت دخول البيت فإنما هو قطعة من البيت



كسوة حِجر إسماعيل


لم يروى من قديم الزمان إلى العصر الحالى عن أنه تم كسوة حجر اسماعيل ، غير أنه فى القرن التاسع الهجرى فى عام 852 وصلت كسوتان من قبل السلطان جقمق الجركسى وكانت لجدار الحجر الدائرى فوضعت إحداهما عليه من الداخل والثانية من خارجه وكانتا من الحرير الأسود ثم لم يكس جدار الحجر بعد ذلك




فرش حِجر إسماعيل


لم يكن الِجر مفروشاً بالبلاط فكان أول من فرشه بحجارة الرخام الخليفة العباسى أبو جعفر المنصور فى عام 140ه ثم الخليفة محمد المهدى عام 161 وفى عام 164 زاد فى المسجد الحرام وأمر بتجديد رخام الحِجر ففرش بالرخام والمرمر بإتقان
وكان السلطان مراد خان الرابع هو أول من جدد عمارة حِجر إسماعيل فى عام 1040ثم عمره السلطان عبد المجيد خان سنة1260





الحطيم











هو البناء المقوس القائم فى شمال الكعبة المشرفة على شكل نصف دائرة ويحيط بحجر إسماعيل ويبلغ إرتفاعه نحو متر واحد ويبعد عن الكعبة مساحة تزيد عن المترين ويحاذى طرفاه الركن الشامى والركن الغربى


وقيل سمى بالحطيم لأن الناس كانوا يحطمون هنالك بالإيمان

[WELFA]

مقام إبراهيم















هو الحجر الذى قام عليه خليل الله إبراهيم عند بناء الكعبة وكان إسماعيل يناوله الحجارة
وكل ما كمل جهة إنتقل إلى أخرى يطوف حول الكعبة وهو واقف عليه حتى إنتهى إلى وجة البيت










وقد كان من معجزات إبراهيم عليه السلام أن صار الحجر تحت قدميه رطبا فغاصــــــت فيه قدماه وقد بقى أثر قدميه ظاهرا فيه من ذلك العصر إلى يومنا وإن تغير عن هيئتـــــــــــه الأصليه بمسح الناس بأيديهم قبل وضع الحجر فى المقصورة الزجاجية

فضل مقام ابراهيم عليه السلام




من أعظم أفضاله أن حفظ الله حجر المقـــــــــام طوال هذه القرون ليكون آية من آيات الله الباقية ومن أفضاله أنه فى موقعه لم يتغير على مدى القرون كذلك


ونزول آيات كريمة بالآمر فى إتخاذ مقام إبراهيم مصلى هو فــــــــضل عظيم صلاها الرسول صلى الله عليه وسلم فيه وصلاها صحابته ومن تبعهم بإحــسان إلى يوم الدين









وقد جاء فى أخبار مكة عن ابن عباس رضى الله عنهما أنه قال ليس فى الأرض من الجنــــــــــة إلا الركن الأسود والمقام ولو لا ما مسهما من أهل الشرك ما مسهما ذو عاهة إلا شفاه الله










المقام كان إلى قبـــــــــل عام 1387هـ داخل مقصورة مربـــــعة الشكل وعليها قبة قائمة على أربعة أعمــــــــدة تحتل مساحة قدرها 3×6أمتار كمـــــــا فى الصورة




وهو مغشى بالفضة وأثر القدمين فيه واضح ومقدار عمق أحد القدمين عشرة سنتيمترات وطول القدم الواحدة سبعة وعشرون سنتيمترا وعرضعا أربعة عشر سنتيمترا ومقدار ما بين القدمين سنتيمتر واحد











وقد صدر أمر جلالة الملك فيصل بن عبد العزيز يرحمه الله بعمل غطاء من البلور الممتاز محاط بحاجز حديد له قاعدة من الرخام نصبت حول المقام لا تزيد مساحتها على 180 * 130 بإرتفاع 75 سم










قال تعالى : (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى)


وقال سبحانه وتعالى : (فيه آيات بينات مقام إبراهيم)

[WELFA]

ماء زمزم

تقع على بعد 21م من الكعبة المشرفة وأفادت الدراسات أن العيون المغذية للبئر تضخ ما بين 11 الى 18.5لترا من الماء فى الثانية .

وقد كان على بئر زمزم بناء يغطيه ومساحته 88.8متر مربع وهدم ما بين عام 1381-1388 هجرية لتوسعة المطاف ونقل مكان شرب ماء زمزم إلى بدروم مكيف أسفل المطاف بمدخل منفصل للرجال والنساء ويمكن رؤية البئر من داخل الحاجز الزجاجى .

فضل ماء زمزم

هو خير ماء على وجه الأرض وظهر بواسطة جبريل عليه السلام ونبع فى أقدس بقعة على وجه الأرض وغسل به قلب المصطفى صلى الله عليه وسلم أكثر من مرة وبارك فيه الرسول صلى الله عليه وسلم بريقه الشريف وهو لما شرب له وقد مضى عليه نحو خمسة آلاف سنة فهو أقدم ماء بئر على وجه الأرض .

أسماء زمزم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ماء زمزم لما شرب له)

سمى زمزم بعدة أسماء منها

زمزم ، وزمّم ، زميزم ، زمازم ، ركضة جبرائيل ، هزمة جبرائيل ، هزمة الملك ، سقيا الله لإسماعيل عليه السلام

الشباعة ، شباعة ، برة ، مضنونة ، تكتم ، شفاء سقم ، طعام طعم ، شراب الأبرار ، طعام الأبرار

، ظبية ، كافية ، مؤنسة

ومياه البئر الأصلى ينطبق على الحنفيات الحالية فى أى مكان من المسجد

[WELFA]

المسعى

صوره قديمه للمسعى

هو المساحة الممتده بين الصفا والمروة والسعى بينها من مناسك
الحج والعمرة وهو سنه أبينا إبراهيم عليه السلام وسنة هاجر أم إسماعيــــــل عليهما السلام وقد أمرنا الله بذلك وفعله نبينا عليه الصلاة والسلام

إن أرض المسعى كانت فيه منعرجات ومنحدرات ونزول وطلوع وإصلاح المسعى وتسويتها كان شيئا فشيئا على مر التاريخ إلى أن وصلت إلى حالتها اليوم وهى فى غاية من الجمال والنظافة مسقفة مبنية بدورين وكانت المبانى تفصل بين المسجد والمسعى كما كان المسعى سوقا من قديم الزمان وعلى جانبيه حوانيت وكان السعى فى وسط السوق ولتيسير عملية السعى قامت الحكومة السعودية بإزالة المنشآت السكنية والتجارية المجاورة للمسعى وضم المسعى
إلى المسجد الحرام فى عمارة واحدة وبناء المسعى من دورين وتسوية أرضـــه وترخيمه وطول المسعى 394.5متر بدءا من صدر الجدار الذى فى منتهى علــــو
الصفا إلى صدر الجدار الذى فى منتهى علو المروة وعرض المسعى 20متــــــــر فصارت المساحة 7890مترمربع للدور الواحد ومساحة الدورين 1578متر مربــــع وإرتفاع الدور الأرضى 11.75 بينما إرتفاع الدور العلوى 8.5متر وبين الصفا والمروة مداخل للدور الأرضى وللطابق العلوى سلمان عاديان من الداخل أحدهما عنــــد الصفا والأخر عند باب السلام ويضاف إلى ذلك السلالم المتحركة أما الفتحــــــات التى بين الأعمده فقد ركبت عليها شبابيك من الحديد المشغول وهناك سبــــــع عبارات علوية للداخلين إلى المسجد والخارجين منه بين الصفا والمروة حتى لاتتأثر عملية السعى أثناء دخول الناس وخروجهم والدور الأرضى مقسم إلى قسمين قسم للذهاب إلى المروة وأخر للرجوع منها وبينهما مسار مخصــــص لعربات العجزة وكبار السن وقد تم تكييف هذا الدور تكييفا مركزيا وتسن الهرولة للرجال أثناء السعى بين العلمين الأخضرين وقد أشير إلى ذلك بالخطوط واللمبات الخضراء فى المسعى

وفى سنة 1417هـ تم تسوية المروة بمستوى الساحة الشمالية المقابلة
للمروة وجعل لها أبواب للخروج منها بعد إتمام السعى كما أنشىء جسران أحدهما للصعود إلى الدور العلوى للمسعى والأخر للدخول والخروج من الدور العلوى إلى الشارع العلوى للقرارة

الصفا










جبل صغير يبدأ منه السعى وهو فى الجهة الجنوبية مائلا إلى الشرق
على بعد نحو 130 متر من الكعبة المشرفة وقد ورد ذكره فى القرءان
قال تعالى : {إن الصفا والمروة من شعآئر الله...} (سورة البقرة 158)




المروة











جبيل صغير من حجر المرو وهو الأبيض الصلب وهو فى الجهة الشرقية
الشمالية على بعد نحو300متر من الركن الشامى للكعبة المشرفة وهو منتهى
المسعى الشمالى وأحد مشاعر الحج

[WELFA]

المطاف

هو المساحة التى تحيط بالكعبة المعظمة ويستخدمها المسلمون فى طوافهم بالبيت العتيق وفيه الحركة متصلة آناء الليل والنهار مابين طائف وراكع وساجد وخاشع أمام اللملتزم يدعوالله ويسترجيه .










والمسجد الحرام من دون المساجد الطواف فيه هو تحية المسجد إلا عند الدخول أثناء أداء الصلاة المكتوبة وبقية المساجد بما فيها المسجد النبوى الشريف يصلى الداخل ركعتين تحية المسجد .










والطواف هو الدوران حول الكعبة المشرفه يضعها على يساره مبتدئا من الحجر الأسود ومنتهيا إليه سبعة أشواط كل شوط يبدأ من الحجر الأسود وينتهى إليه ويستحب له أن يستلم الركن اليمانى ويقبل الحجر الأسود ويدعو فى الطواف بما شاء وإن كانت هناك أدعيه مأثورة ولا بأس للطائف بقراءة القرءان أثناء طوافه وعند إنتهائه يصلى ركعتين عند مقام إبراهيم عليه السلام إستجابة لقوله تعالى : (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى)

وأهم شروط الطواف الطهارة من الحدث الأصغر والأكبر والنجاسة لما رواه ابن عباس رضى الله عنهما أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : (الطواف صلاة إلا أن الله تعالى أحل فيه الكلام فمن تكلم لا يتكلم إلا بخير )

حتى عام 1375هـ فى العهد السعودى كان المطاف حول الكعبة بيضاوى الشكل بمحاور كبيرة وصغيره 50 مترا , 40 مترا على التوالى وكان مبلطا بالرخام وعلى محيطه الخارجى قناديل نحاسية للإضاءة وكانت زمزم مغطاة ببناء ذى قبه وكذلك مقام إبراهيم عليه السلام وكان المبنيان على البئر والمقام يحدان من سعة المطاف مما أدى إلى إزالة هذين المبنيين فى المرحلة الثانية من التوسعة السعودية 1381هـ - 1388هـ فهدم البناء الذى فوق بئر زمزم وخفضت فوهة البئر أسفل المطاف وتمت تغطية مقام إبراهيم بالصندوق البلورى بالشكل الموجود حالياً .












ونتيجة لهذه التوسعة أصبح قطر المطاف 64.8 مترا على إعتبار أن الكعبة مركز القطر ويحيط به ممران متجاوران على محيط المطاف عرض كل منهما 2.5 وكسيت أرض المطاف برخام أبيض ذي أحجام مختلفة أستورد من كرارا بإيطاليا وبلطت بعض الأماكن التاريخية برخام أسود للإحتفاظ بمكانها وقد أصبحت مساحة المطاف 3058 مترا مربعا حول الكعبة وتتسع بإستثناء الممرات المحيطة بالمطاف حوالى 8500 شخص وفى موسم الحج تبلغ مساحة المطاف مع الممرين 4154 مترا مربعا تستوعب لحوالى 14000 شخصا .












ومع إزدياد أعداد الحجاج والزائرين والمعتمرين إقتضت الضرورة عمل توسعة أخرى للمطاف شملت إلغاء الحصاوى والمشايات التى كانت فى الحرم المكى ونقل المنبر والمكبرية ومدخل بئر زمزم لتصبح سعة المطاف إلى حدود الحرم القديم بقطر 95.2 مترا مقابل 64.8 للقطر السابق وزادت مساحة المطاف من 3298 مترا ليصبح 8500 مترا وزاد إستيعابها الضعف من 14000 شخصا إلى 28000 شخصا دفعة واحدة .

وكان رخام المطاف قبل التوسعة السعودية الأولى عاديا والطواف فى منتصف النهار أو فى أوقات الحرارة يمثل صعوبة كبيرة للطائفين وقد تم إستبدال الرخام بنوعية خاصة وأصبح الطواف بعدها هينا فى أقسى الظروف الطبيعية وفى أوقات إرتفاع درجات الحرارة إلى معدلاتها العالية .

[WELFA]

باب بنى شيبة

أحد مداخل المسجد الحرام منذ ما قبل الإسلام حيث كانت سعة المسجد الحرام لاتتجاوز المطاف القديم وكان القرشيون قد جعلوا منافذ بين كل دارين إلى بيت الله الحرام فكان مكان هذا العقد السكة النافذة من دار شيبة بن عثمان الحجبى سادن الكعبة وكان يطلق عليه أيضا باب السلام وفى عهد الرسالة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل المسجد الحرام من هذا الباب ويخرج منه إلى داره .









فلما جرت توسعة المسجد الحرام زمن الخليفة العباسى المهدى عام 164هـ (781م) أزيلت دار بنى شيبة وظل الإسم عليه وأصبح يطلق على الباب الخارجى فى ركن الرواق الشمالى باب السلام .











وباب بنى شيبة عبارة عن عقد نصف دائرى قائم على عمودين مربعين وموقعة خلف مقام سيدنا إبراهيم وإرتفاعه ثمانية أمتار حتى أعلى نقطة فيه وكان مكتوبا عليه تحت الهلال بالنسبة للداخل (ادخلوها بسلام آمنين) وفوق العقد (رب ادخلنى مدخل صدق ...الآية )وكتب عليه من الجهة الداخلية المواجهة للكعبة (الله سبحانه وتعالى) ثم (سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين) ثم "محمد عليه السلام "











وظل هذا العقد حتى عام 1387هـ (1967م) عبر الأجيال حتى تمت إزالته يوم السبت 11 رجب 1387هـ من أجل توسعة المطاف القديم ووضع مكانه رخام أسود إشارة إلى مكانه لكن المراحل التالية لتجديد فرش المطاف لم تترك إشارة له .

[WELFA]

تذكرة




وأنت تؤدى جميع المناسك إعلم أنك فى عبادة وعبودية لله وليس فى أماكن سياحية كل همك أن تجمع وتعيد الذكريات

(الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون) (آل عمرن - 191)


فمن العبادات ما يؤدى وأنت واقف كصلاة الجنازة مثلا ومنها ما يؤدى وأنت واقف ثم راكع ثم ساجد كالصلاة ومنها ما تؤديها وأنت تمشى أو تسعى أو تهرول مثل الطواف والسعى

حتى النوم يجب أن تنام على وضوء وأنت طاهر فكلها مناسك وعبادات


(واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا) (النساء - 36)

حتى فى التفكير يجب أن يكون عبادة


(قل إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين) (الأنعام - 162)


صحيح بعض العبادات لها مناسبات تاريخية كسعى أمنا هاجر بين الصفا والمروة بحثا عن الماء وإنتظارا لنبع زمزم ولكن ليس المقصود من السعى حتى يوم القيامة هو إحياء ذكرى هاجر

فالحكمة ليست فى البحث عن الحكمة بل هى فى الإمتثال لقول الحق تبارك وتعالى سبحانه جل جلاله


(سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير) (البقرة - 285)




حقيقة




الجدال يفسد الحج ومن ترك المراء وهو محق بنى الله له قصرا فى الجنة


فأعلم أن هناك آراء صحيحة كثيرة فى الإسلام فعلها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام أو فعلها الصحابة بحضوره


كما تقول السيدة عائشة رضى الله عنها (فمنا من أهل بحج ومنا من أهل بعمرة وأهل رسول الله بحج)


أى أنه حتى فى حضوره أعطاهم حرية الإختيار بين الآراء الصحيحة السليمة وهى متعددة


(وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين) (الأنبياء - 107)


وهذا هو الأصل فى تعداد المذاهب وكلهم من الرسول عليه الصلاة والسلام ولكن عليك بالإتباع ولا مجال للإبتداع الذى يؤدى للضلال




اللهم إهدنا الصراط المستقيم