الموقع الجغرافى:
- تقع مدينة "الـرُّها" فى جنوب شرقى "تركيا"، بالقرب من "سوريا"، وعلى الطريق المؤدى إلى "بغداد".
- وكانت تعرف قديماً باسم "إديسا"، وكانت لها مكانة علمية لارتباطها بمدينة "حرّان"، وتعرف الآن باسم "شانل أورفا" بمعنى "أورفا" المقدسة، أوالمكرمة.
- ويصف صاحب كتاب "الروض المعطار فى أخبار الأقطار" مدينة "الـرُّها" بقوله: "هى مدينة رومية عليها سور حجارة، تدخل منها أنهار وتخرج عنها، وهى سهلية جبلية كثيرة البساتين والخيرات، مسندة إلى جبل مشرفة على بساط من
الأرض ممتد إلى "حرّان"، ولها أربعة أبواب منها إلى الجنوب "باب حرّان"، وفى الشرق "الباب الكبير، وفى الغرب "باب الماء"، وبساتينها فى الشرق منها ويشق بعضها نهر يسمى "السكيرات"، وتخرج من "الـرُّها" عين تسمى عين "مياس" وليس فى جميع بلاد الجزيرة أحسن منها متنزهات ولا أكثر منها فواكه..".
تاريخ مدينة الـُّرها:
- لقد شهدت مدينة الـُّرها من الأمجاد والمآسى والأحداث ما لم تشهده مدينة أخرى فى مثل مساحتها، وعدد سكانها، إلا أن موقعها المتميز جرّ عليها كثيراً من الوبال إلى أن أمنت واستقرت فى حضن الحضارة الإسلامية.
- ففى سنة (17هـ - 637م) فُتحت صلحاً على يد الفاتح المسلم "عياض بن غنم".
- وكانت "الـرُّها" مسرحاً للقتال فى عهد الدولة الأموية والدولة العباسية.
- وفى سنة (348هـ) زحف البيزنطيون على "الـُّرها"، وأحرقوها حتى سُويت بالأرض فى المحرم سنة (361هـ).
- وفى سنة (539هـ) استردها "عماد الدين زنكى" من أيدى الصليبيين.
- ولما توفى "نور الدين" أخذ ابن أخيه "سيف الدين غازى" مدينة "الـرُّها" عام (1174م).
- وفى سنة (1182م) استولى عليها السلطان "صلاح الدين الأيوبى" الذى أعطاها فيما بعد للملك المنصور.
- ولما مات الملك العادل عام (1218م) أصبح ابنه الملك الأشرف "شرف الدين" حاكماً على "الـرُّها".
- وفى سنة (1260م) استولى المغول بقيادة "هولاكو" على مدينة الـرُّها.
- وفى النهاية استولى عليها الترك، وسموها "أورفا"، وذلك فى عهد السلطان "مراد الرابع" أثناء حروبه مع الفرس.
آثار ومعالم الـُّرها:
-
بحيرة الخليل (عليه السلام)، وهى من أشهر معالم المدينة، وهى مستطيلة الشكل ويقع على شاطئها الشمالى مسجد "الرضوانية"، وعلى شاطئها الغربى مسجد "خليل الرحمن"، وهى مليئة بالأسماك، وتمتد منها قنوات تمد الكثير من مساجد المدينة بالماء.
- مسجد الرضوانية، وهووقف إسلامى يضم خاناً للضيافة وحماماً تركياً و(30) غرفة متجاورة تحيط بفناء المسجد.
- مسجد الخليل، وتبلغ مساحته (30 × 150) متراً، وفى الركن الجنوبى الشرقى من المسجد توجد منارة مكتوب عليها أن تاريخ البناء يرجع إلى عام (1211م) فى عهد الملك الأشرف "مظفر الدين".
- كهف الخليل، وهويقع فى نهاية ممر ضيق يمر بأحد البساتين، وفى نهاية الممر فناء كبير، وينتهى من الداخل ببئر ماء، ويقال أن ابراهيم (عليه السلام) ولد فى هذا الكهف.
- مسجد أولوالكبير، الذى تم تحويله من كنيسة إلى مسجد، وتم تجديده فى عهد "نور الدين زنكى" بين عامى (1170م-1175م).
- مسجد بادشاه حسن، وهومن طراز المساجد ذات القباب المتساوية، وقد تُوجت واجهته الأمامية بثلاث قباب تعلوالحائط الأمامى مباشرة باتجاه مكة المكرمة.
الفسطاط
الموقع الجغرافى:
موقع الفسطاط يمتاز بحصانة طبيعية، إذ تحميه التلال، ومن بينها هضبة المقطم من الشرق والشمال، ويحميه من الغرب خندق مائى طبيعى وهونهر النيل الذى كان فى الوقت نفسه يصل بين الشمال والجنوب.
تسمية الفسطاط:
"الفسطاط" كلمة عربية كانت تطلق أيضاً على المدينة ومجتمعها وقد جاء فى الحديث عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: «عليكم بالجماعة فإن يد الله على الفسطاط» أى مع المدينة التى بها مجتمع الناس.
تخطيط الفسطاط:
يذكر المقريزى أن موضع الفسطاط كان فضاء ومزارع فيما بين النيل والجبل الشرقى الذى يعرف بجبل المقطم..
وبعد أن وضع "عمروبن العاص" أساس
جامعه سنة (21هـ-642م) وكل إلى أربعة من قواده تخطيط الأرض حول
الجامع إلى خطط، وإنزال كل قبيلية بخطتها، فأخذت كل قبيلة فى بناء مساكنها، وكانت بسيطة فى عمارتها وتخطيطها، يتكون كل منها من طابق واحد، وكانت تبنى من اللبن فى أول الأمر، ثم أخذت فى التقدم والرقى بالتدريج حتى استخدام الآجر وبلاط الحجر الجيرى، وأصبحت بعض الدور تشتمل على أفنية بوسطها فسقيات تصل إليها المياه وتصرف منها عن طريق مجار مبلط، وحول هذه الأفنية أروقة وقاعات وغرف بعضها لسكنى الحريم والبعض الآخر للإستقبال.
الفسطاط فى التاريخ:
بعد أن استقرت الأمور وتم فتح مصر بدأ "عمروبن العاص" فى سنة (21هـ 642م) فى تأسيس مدينة لتكون عاصمة لمصر هى الفسطاط التى تعتبر بحق أصل مدينة القاهرة، واختار "عمروبن العاص" موقع حصن بابليون ليبنى الفسطاط،
وأياً ما كانت الظروف التى حدت بعمروبن العاص إلى أن يؤسس عند بابليون عاصمة مصر الإسلامية، فإن هذا الموقع الذى اختاره أثبت ببقائه موقع العاصمة المصرية حتى اليوم توفيق "عمروبن العاص" فى اختياره..
- ولقد استمرت "الفسطاط" عاصمة للديار المصرية، وداراً للإمارة ينزل بها أمراء مصر حتى بنيت "العسكر" سنة (133هـ - 751م) فنزل فيها أمراء مصر وسكنوها فى العصر العباسى، ولكن حينما بنى "أحمد بن طولون" مدينة "القطائع" سنة (256هـ-870م) أقام فيها، وظلت إلى أن انتهى العصر الطولونى فعاد أمراء مصر يسكنون "العسكر" إلى أن قام "جوهر الصقلى" قائد "المعز لدين الله الفاطمى"، وشيد "القاهرة"، فأصبحت العاصمة، وأصبح يسكن "الفسطاط" الرعية من المسلمين المصريين وقتذاك..
من معالم الفسطاط:
جامع عمروبن العاص: وهوأهم معالم الفسطاط الباقية إلى الآن وهوأول وأقدم المساجد الإسلامية فى مصر أنشأه الصحابى الجليل "عمروبن العاص سنة (21هـ-642م) ويعرف هذا المسجد بعدة أسماء منها "تاج الجوامع" و"الجامع العتيق" ويصفه المؤرخ "بن دقماق" بقوله: "إمام المساجد ومقدم المعابد قطب سماء الجوامع ومطلع الأنوار اللوامع" ولهذا المسجد أهميته الفنية والمعمارية ؛ ذلك أنه جرى عليه كثير من التعمير والتجديد على طول التاريخ..
القدس
الموقع الجغرافى:
ـ تقع مدينة "القدس" فى دولة "فلسطين" التى يحدها من الشمال "سوريا" و"لبنان"، ومن الجنوب "خليج العقبة"، ومن الغرب "البحر المتوسط"، ومن الجنوب الغربى "سيناء"، ومن الشرق "الأردن".
ـ وتبلغ مساحة "القدس" (19.331) كم2، وتحيط بها الأودية والمرتفعات من جميع الجهات.
تاريخ القدس:
ـ كانت تسمى مدينة "القدس" باسم " أورشليم"، وقد دخلها النبى داوود ـ عليه السلام ـ حوالى عام (1000ق.م)، وجعلها عاصمة لملكه.
ـ وفى سنة (975ق. م) بنى فيها النبى "سليمان" ـ عليه السلام ـ هيكله، وأصبحت تدعى "المدينة المقدسة".
ـ وفى عام (70 م) دمَّرها الرومان بقيادة " تيطى "، ثم أعاد الامبراطور "هادريانوس" بناءها سنة (135 م).
ـ وفى عام (16هـ ـ 638 م) فتحها أمير المؤمنين "عمر بن الخطاب" ـ رضى الله عنه ـ بعد أن سلمها له البطريرك "صفرونيوس ".
ـ وقد شهدت "القدس" فى العهود الإسلامية المتعاقبة تطورًا، وعدلا ساد المدينة واطمأن أهلها من المسلمين والنصارى واليهود.
ـ وفى العهود الأموية، والعباسية، والفاطمية لقيت مدينة "القدس" عناية كبيرة، وانتشر فيها بناء المساجد.
ـ وفى عام (1099 م) سقطت "القدس" فى يد الصليبيين، واستمرت أسيرة لهم إلى أن قام القائد "صلاح الدين الأيوبى" بتحريرها عام (583هـ ـ 1187هـ) إثر موقعة "حِطِّين".
ـ وفى العهد المملوكى تطورت "القدس" تطورًا بارزًا فى علومها ومعالمها، وقد زارها الظاهر "بيبرس" سنة (661هـ ـ 1262 م)، واهتم بزراعتها، ومساجدها وشجَّع العلم والعلماء فيها.
ـ وفى سنة (923هـ ـ 1517 م) استولى العثمانيون على "القدس" بعد موقعة "مرج دابق" فى الشام، وكان للقدس موقعًا مميزًا فى سياسة الدولة العثمانية.
ـ وقد تحالفت الدول الأوروبية للسماح لليهود بالهجرة إلى الأراضى المقدسة غير أن الدولة العثمانية رفضت هجرة اليهود إلى "القدس"، وكان لموقف السلطان "عبدالحميد الثانى" شأن عظيم،حيث طردهم من "القدس".
ـ ولما انتهت الحرب العالمية الأولى سنة (1918 م) خضعت "القدس"، وبلاد "فلسطين" للاحتلال البريطانى، ونتيجة لهذا الاحتلال تزايدت الهجرة اليهودية إلى "القدس"، وإلى مدن "فلسطين" كافة.
ـ وفى سنة (1948 م) تم إعلان دولة لليهود فى "فلسطين"، وتم تقسيم "القدس" إلى قسمين عربية، ويهودية.
ـ وفى سنة (1967 م) استطاع اليهود احتلال "القدس" العربية، وبذلك باتت المدينة الشريفة كلها خاضعة للاحتلال اليهودى.
ـ ولا يزال سكان "القدس"، ومناطق فلسطين كافة يناضلون من أجل تحرير الأرض والشعب من الاحتلال.
أهم آثار ومعالم القدس:
المساجد: حيث يوجد بها ما يقارب (36) مسجدًا من أهمها:
ـ المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين.
ـ ومسجد قبة الصخرة: الذى أمر ببناءه "عبدالملك بن مروان".
ـ ومسجد الطور: الذى بناه السلطان "سليم الأول" سنة (1517 م).
ـ والمسجد العمرى: الذى أقامه "الأفضل بن صلاح الدين الأيوبى".
ـ سبيل قايتباى : وبرج الساعة ؛ الذى أنشىء عام (1909 م).
ـ ويوجد بالقدس العشرات من المقابر الأثرية التى تضم رفات بعض الصحابة والتابعين والعلماء.
ـ كما يوجد بها العديد من الكنائس منها:كنيسة "القيامة"، ودير "المسكوبية" وكنيسة "الرسل الاثنى عشر"، ودير"يوحنا المعمدان"، وكنيسة القديسة "حَنَّة"..
ـ وفيها أيضًا ضريح النبى داود ـ عليه السلام.
ـ ومن أبرر علماء مدينة القدس: قاضى القضاه "عماد الدين أبوحفص القرشى الزهرى" شارح صحيح مسلم، والفقيه "ضياء الدين أبومحمد عيسى الهكارى" أحد مستشارى صلاح الدين الأيوبى، والإمام العالم "شمس الدين المقدسى"، و"زين الدين عبدالقادر النواوى الشافعى".