[داعيه اسلامى]

قال الحق سبحانه وتعالى فى حديثه القدسى :

﴿كهيعص (1) ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (3)﴾

ففالآية الأولى كهيعص وتسمى الحروف المقطعه والحروف المقطه تنطق بأسمها لا المسمى بتاعها ازى أسم الحروف يعنى هى تقرأ هكذا " كاف هاء ياء عين صاد " فهذا يسمى اسم الحرف ولكنى إذا قلت المسمى فأنا اقول كـهـيـعـص وهذا خطأ إذا فالحروف المقطعه تنطق بإسمها وليس مسماها ولم يُكتشف لها معن حتى الأن فمعناها الله وحده سبحانه وتعالى يعلمه ولكن
وفى قول الحق تبارك وتعالى فى الآية الثانية ﴿ ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا﴾
اى ان كهيعص هى ذكر رحمة ربك عبده زكريا فمثلاً ولله المثل الأعلى انا حينما احدث فلان فأقوله هذا المكان ذكرى اول مره اتقابلنا او ذكرى اول مره عَمِلت هنا او او او فأنا اربط المكان او الحدث او الزمن بذكرى معينة إذا ف كهيعص هى ﴿ ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا﴾

فى الآية الثالثة قوله تبارك وتعالى ﴿إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا﴾
فالنداء هنا مقصود به الدعاء فحينما دعا قال بعض المفسرين: إنما أخفى دعاءه لئلا ينسب في طلب الولد إلى الرعونة لكبره, حكاه الماوردي وقال آخرون: إنما أخفاه لأنه أحب إلى الله
واقرب دعاء يكون فى الإنسان فى خشية ربه هو الدعاء الخفى الدعاء السرى بين نفسه وبين ربه وادى ذلك إلى استجابة الله لدعاء زكريا عليه السلام بسرعة ﴿ يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا﴾

فتبارك القدوس السلام الذى لا إله إلا هو
وصلى الله وسلم على سيدنا ومولانا محمد