[CHeeToS]

للأخلاق حد

متى جاوزته صارت عدواناً ،
و متى قصرت عنه كان نقصاً و مهانه .




وللغضب حدود

و هو الشجاعة المحمودة و الأنفة من الرذائل و النقائص ،
و هذا كماله . فإذا جاوز حدّه تعدى صاحبه و جار ،
و إن نقص عنه جبن و لم يأنف من الرذائل .





وللحرص حدود

و هو الكفاية في أمور الدنيا و حصول البلاغ منها ، فمتى

نقص من ذلك كان مهانة و إضاعة ، و متى زاد عليه كان
شرهاً و رغبه فيما لا تحمد الرغبة فيه .





وللحسد حدود


وهو المنافسه في طلب الكمال و الأنفةُ أن يتقدم عليه نظيره ،

فمتى تعدّى ذلك صار بغياً و ظلماً يتمنى زوال النعمه عن

المحسود و يحرص على إيذائه ، و متى نقص عن ذلك كان
دناءة و ضعف همّه و صغر نفس .






وللشهوة حدود

و هو راحة القلب و العقل من كد الطاعه و اكتساب الفضائل


و الاستعانه بقضائها على ذلك ، فمتى زادت على ذلك صارت نقمة


و التحق صاحبها بدرجة الحيوانات ، و متى نقصت عنه و لم يكن

فراغاً في طلب الكمال و الفضل كانت ضعفاً و عجزاً و مهانه .






وللراحة حدود



و هو إجمام النفس و القوى المدركه الفعّاله للإستعداد للطاعه

و اكتساب الفضائل و توفرها على ذلك بحيث لا يُضعفها الكد و التعب

و يضعف أثرها ، فمتى زاد على ذلك صار توانياً و كسلاً و إضاعه
و فات به أكثر مصالح العبد ، و متى نقص عنه صار

مُضّراً بالقوى موهناً لها و ربما انقطع به .




والجود له حد بين الطرفين

، فمتى جاوز حده صار إسرافاً و تبذيراً ،
و متى نقص عنه كان بخلاً و تقتيراً .




و ضابط هذا كله العدل ، و هو الأخذ بالوسط
الموضوع بين طرفي الإفراط و التفريط .
فخير الأمور الوسط