|
الموضوع ده غلط @@ *الـكــلب نجس* اقرا الكلام ده و سمعني رأيك بعدها
يريت الناس تفهم الموضوع ده صح و 100% في القران و كل العلاماء اجمعو علي الكلام ده
الكلاب نجسه و الدليل القران و العلاماء ما حكم تربية الكلاب في البيوت ؟. الحمد لله أولاً : لا يجوز للمسلم أن يقتني ال*** ، إلا إذا كان محتاجاً إلى هذا ال*** في الصيد أو حراسة الماشية أو حراسة الزرع . روى البخاري (2145) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا فَإِنَّهُ يَنْقُصُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ إِلا كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ ) . وروى مسلم (2974) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ صَيْدٍ وَلا مَاشِيَةٍ وَلا أَرْضٍ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ قِيرَاطَانِ كُلَّ يَوْمٍ ) . وروى مسلم (2943) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا إِلا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ كَلْبَ صَيْدٍ نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : أَوْ كَلْبَ حَرْثٍ ) . قَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ : فِي هَذَا الْحَدِيث إِبَاحَة اِتِّخَاذ الْكِلَاب لِلصَّيْدِ وَالْمَاشِيَة , وَكَذَلِكَ الزَّرْع . وروى ابن ماجه (3640) عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ الْمَلائِكَةَ لا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلا صُورَةٌ ) صححه اٍلألباني في صحيح ابن ماجه . فهذه الأحاديث تدل على تحريم اقتناء ال*** إلا ما استثناه الرسول صلى الله عليه وسلم . واختلف العلماء في الجمع بين رواية نقص قيراط ورواية نقص قيراطين . فقيل : ينقص من أجره قيراطان إذا كان ال*** أشد أذى ، وينقص قيراط إذا كان دون ذلك . وقيل : أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أولاً بأنه ينقص قيراط ، ثم زاد بعد ذلك العقوبة فأخبر بنقص قيراطين زيادةً في التنفير عن اقتناء ال*** . والقيراط هو مقدار معلوم عند الله تعالى ، والمراد ينقص جزء من أجر عمله . انظر : "شرح مسلم للنووي" (10/342) ، "فتح الباري" (5/9) . وقال الشيخ ابن عثيمين في "شرح رياض الصالحين" (4/241) : " وأما اتخاذ ال*** وكون الإنسان يقتنيه فإن هذا حرام , بل هو من كبائر الذنوب , لأن الذي يقتني ال*** إلا ما استثنى ينقص كل يوم من أجره قيراطان . . . ومن حكمة الله عز وجل أن الخبيثات للخبيثين , والخبيثون للخبيثات يقال : إن الكفار من اليهود والنصارى والشيوعيين في الشرق والغرب كل واحد له *** والعياذ بالله يتخذه معه , وكل يوم ينظفه بالصابون والمنظفات الأخرى ! مع أنه لو نظفه بماء البحار كلها وصابون العالم كله ما طهر ! لأن نجاسته عينية , والنجاسة العينية لا تطهر إلا بتلفها وزوالها بالكلية . لكن هذه من حكمة الله , حكمة الله أن يألف هؤلاء الخبثاء ما كان خبثاً ، كما أنهم أيضاً يألفون وحي الشيطان ؛ لأن كفرهم هذا من وحي الشيطان ، ومن أمر الشيطان ، فإن الشيطان يأمر بالفحشاء والمنكر , ويأمر بالكفر والضلال , فهم عبيد للشيطان وعبيد للأهواء , وهم أيضاً خبثاء يألفون الخبائث . نسأل الله لنا ولهم الهداية " انتهى . ثانياً : هل يجوز اقتناء ال*** لحراسة البيوت ؟ الجواب : لم يستثن النبي صلى الله عليه وسلم من تحريم اقتناء ال*** إلا ثلاثة فقط ، وهي : *** الصيد ، وحراسة الماشية ، وحراسة الزرع . فذهب بعض العلماء إلى أنه لا يجوز اقتناء ال*** لسبب غير هذه الأسباب الثلاثة ، وذهب آخرون إلى أنه يجوز أن يقاس على هذه الثلاثة ما كان مثلها أو أولى ، كحراسة البيوت ، لأنه إذا جاز اقتناء ال*** لحراسة الماشية والزرع فجواز اقتنائه لحراسة البيوت من باب أولى . قال النووي في "شرح مسلم" (10/340) : " هَلْ يَجُوز اِقْتِنَاء الْكِلَاب لِحِفْظِ الدُّور وَالدُّرُوب وَنَحْوهَا ؟ فِيهِ وَجْهَانِ : أَحَدهمَا : لا يَجُوز ، لِظَوَاهِر الأَحَادِيث ، فَإِنَّهَا مُصَرِّحَة بِالنَّهْيِ إِلا لِزَرْعٍ أَوْ صَيْد أَوْ مَاشِيَة , وَأَصَحّهمَا : يَجُوز ، قِيَاسًا عَلَى الثَّلاثَة ، عَمَلا بِالْعِلَّةِ الْمَفْهُومَة مِنْ الأَحَادِيث وَهِيَ الْحَاجَة " انتهى . وهذا الذي صححه النووي رحمه الله من جواز اقتناء ال*** لحراسة البيت ، صححه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "شرح صحيح مسلم" ، قال : " والصحيح أنه يجوز اقتناؤه لحفظ البيوت ، وإذا جاز اقتناء ال*** لتحصيل منفعة كالصيد ، فاقتناؤه لدفع مضرة وحفظ النفس من باب أولى " انتهى بمعناه . محدش يقولي الكلاب مش نجسه ال*** لعابه فضلاته عرقه كل دي نجسه الي تلمسو حاجه من دلو يبق هو نجس و لزام يغسل اديه بي التوراب عشان مش بتروح غير بي التوراب حاجه تاني ال*** موازي جدان و فعلن حاجه محرمه و ارجو عدي غلق الموضوع او مسحو :mad1: |
| الساعة الآن 06:51 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.