الموقع العربي الاول للعبة Silkroad Online - حقيقة ذو القرنين كان رائد فضاء

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ربما ينعتنى الكثيرون بالكفر والالحاد أو الجهل من عنوانى الذى اتخذته للمقال لكن اذا تتبعتم ما سأكتب ربما تتغير وجهة نظركم وتكونوا اكثر تعمقا فى قرأة كتابى العظيم القرأن الكريم
يقول الله عز وجل فى سورة ص
أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَابِ (10)
ثم يأتى ذكر سيدنا سليمان فى هذه السورة وما سخره الله له من الجن والشياطين وقوى الطبيعه مجتمعه ومدح الله له بانه نعم العبد انه اواب
وفى سورة اخرى وهى سورة سبأ
وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ (12)
ونلاحظ واسلنا له عين القطر
وفى القرأن الكريم ايضا نجد فى سورة الكهف
وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (83) إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآَتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84) فَأَتْبَعَ سَبَبًا (85) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86) قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا (87) وَأَمَّا مَنْ آَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا (88) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (89) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا (90) كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا (91) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (92) حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا (93) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95) آَتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آَتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97) قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98) وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا (99) وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا (100) الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا (101)
وهناك عده مفاتيح يمكن ان نتتبعها وهى الاسباب التى يمكن ان نقف عليها لنحصل على صوره واضحه لحقيقه الامور

لماذا كان اللفظ الوحيد المذكور فيه القطر وهو النحاس المذاب مرتبط بين سيدنا سليمان وسيدنا ذو القرنين عين القطر التى فتحت لسيدنا سليمان والعين الحمئه التى وصل اليها سيدنا ذو القرنين والقطر الذى استخدمه فى صناعه الردم
وماهى عين القطر وما هى العين الحمئه
الحمأ هو التراب الناعم والذى صنع منه الانسان هل هى مصادفه ان تربه المريخ مكونه من هذا التراب الناعم
والقطر او النحاس المذاب هل يحتمل وجود نحاس فى كوكب الزهره
لنتابع رحله ذو القرنين كما لو كانت رحله ما بين الكواكب لنستشف الحقيقه
يقول الله تعالى ويسألونك عن ذى القرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكرا
من هؤلاء الذين يسألون عن ذى القرنين اليس بنوا اسرائيل وما سبب جهلهم به واختلافهم على تحديد هويته هل هو الاسكندر ام بختنصر ام ام ام
من هو اكبر ملوك بنى اسرائيل ملكا اليس سيدنا سليمان عليه السلام
هل يوجد احد بعد سيدنا سليمان له مثل ملكه
حاشا وكلا فقد قال رب هب لى ملك لا ينبغى لاحد من بعدى
ودعوه الانبياء لا ترد
فما بالكم بما عن قبل سيدنا سليمان
لماذا دوما نتخيل ذو القرنين كما لو كان من انبياء ما بعد الطوفان ؟؟
وقد دانت له الارض من مشارقها الى مغاربها ومشرق الشمس ومغرب الشمس ها هنا ربما ينطبق هذا المصطلح على أن الارض مسطحه لكن هل الارض مسطحه ان من قام بتدبر هذه الايه قديما قام بها وفق لمعطيات العلم فى هذه الفتره
لكن لقد قال الله سبحانه وتعالى سنريهم اياتنا فى الافاق
وكل يوم نكتشف صحه اللفظ القرأنى فهل الارض مسطحه اخوانى ؟
مالذى نعلمه عن فتره ما قبل الطوفان غير قصه سيدنا نوح وقصه سيدنا ادم هل حياه الانسان على ظهر هذه الارض بحكم انه انسان وليس قرد كما يحاولون ان يعلموننا واذا اقتنعنا انه قرد ربما طلع اخر ليقول ان اصل القرد كان حمار حفظكم الله من امثال هذه الافكار الهدامه والتى غرضها احباط الأنسان وجعله يتجة الى سبيل اخر غير انه كائن حى ذو عقل وبصيره تفوق ما يراه بعينه وتمكنه من عمليه التعقل من ان يكتشف الاسباب والتى امرنا الله عز وجل بان نتبعها كما ذكرت الأيه الكريمه " ام لهم ملك السموات والارض وما بينهما ليرتقوا فى الأسباب " بمنى ان ننظر لخلق الله ونحاول ان نبحث فيه لنرى القدره والقوه التى خلق بها الله هذا الكون الفسيح
ان قدر لاديسون ان يتوصل لاول مبتكراته وعمره ثلاثون عاما واحاط بعلوم البشر بخصوص مجال الأضاءه فى هذا العصر للدرجة التى مكنته من ابتكار المصباح الكهربائى لا عجب انه خلال اربعون عاما اخرى سيتمكن من ابتكار الف اختراع
فما بالكم بأنسان عمره كان الف عام وهو اعمار ما قبل الطوفان
ان مسمى ذو القرنين او اسم ذو القرنين ربما يدل على ليس قرنين يخرجون من الرأس او ضفيرتين من الشعر كما فسر بعض المفسرين وانما قد يكون ملك الأرض قرنين من الزمان وهو بهذه العقليه الاستنتاجيه التى تتبع الاسباب
ان اول صعود للفضاء كان فى الخمسينات واول هبوط على سطح القمر ان ما صح اصلا ان نقول ان هناك هبوطا على سطح القمر وليست خدعه امريكيه الصنع كما يشاع حاليا ولهم منطقهم فى ذلك ايضا القوى الذى يدحض فكره نزول الانسان على سطح القمر التطور الذى حدث فى تصور الكون خلال هذه الستون عاما تطور هائل بكافه المقاييس فما بالكم فى مائتى عام ماذا يمكن ان يحدث
هل سأل بنوا اسرائيل الذين انبهروا بملك سليمان سيدنا سليمان من هو اكبر منك ملكا فى العصور السحيقه وانبأهم بذكر ذو القرنين ولكنهم لم يستوعبوا ما حدث ؟
ما هى عين القطر التى اسيلت هل يحتمل ان يكون كوكب الزهره هو عين القطر وكوكب المريخ مثلا هو العين الحمئه ؟
لنتتبع وصف القرأن الكريم لرحله ما بين مغرب الشمس ومابين مطلع الشمس لنرى هل ينطبق اكثر هذا الوصف على رحله كوكبيه ام على ارضنا حفظكم الله
ارضنا او كوكب الارض هو مصطلح اطلقه العرب على الارض التى يتحركون عليها لكن اليس المريخ له ارض وكذلك المشترى له ارض وكذلك زحل له ارض واى كوكب له ارض
ان لفظ ارض لفظ يطلق على كل ما هو اسفل ويمكن ان تطأه الاقدام
لهذا كانت الايه انا مكنا له فى الأرض وأتيناه من كل شىء سببا
كل شىء ان لفظ كل شىء تعنى كل شىء علم حكمه ادب اخلاق دين قوه الخ من الصفات لكن لنتذكر قوله عز وجل ولا يحيطون بشىء من علمه الا بما شاء ولهذا كان السبب سبب فتتبعه فهل وصل الى نهايه الاسباب لا يمكن لاحد ان يصل لنهايه الاسباب الا فيما قدره الله له فمثلا يمكن للمسلمون ان يصلوا الى نهايه اسبابهم عند سدره المنتهى لكن ما هو وراء سدره المنتهى التى تحمل السبع سموات ولربما كانت السبع سموات مجرد برعم على هذه السدرة
وسبحان الله سدره المنتهى احدى عشر حرف (11) احد احد
اذا ما جمعنا حروفها الفرديه وكونا من كل كلمه كلمه اخرى سنجد هذا ( س د ر ة , ا ل م ن ت هـ ى ) ( 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ) اذا ما جمعنا الارقام الفرديه بالحروف المقابله لها سنجد هذه الكلمه ( سر أمتى )
لكن ما عليكم من هذا الموضوع الأن ساوضحه لكم فى حلقه اخرى ان شاء الله لكن ما يعنينا هنا ان العلم عند العليم وعلينا تتبع الأسباب لنستنتج هذه العلوم
وهذا السر وراء سرد هذه الأيه الكريمه
حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا
اذا كان الطريق طريق كواكب سيكون مغرب الشمس هو الاتجاه مبتعدين عن الشمس لان الشمس مصدر الشروق والغروب
ثم اتبع سببا اى اتخذ سبيل اخر واكتشف علوم اخرى تمكنه من استكشاف الكواكب القريبه من الشمس فمن المعروف ان اكتشاف المريخ اسهل من اكتشاف كوكب الزهره والهبوط على سطحه وذلك بسبب ارتفاع درجه الحراره على كوكب الزهره وكذلك عطارد نتيجه لقربهم الشديد من الحزام الشمسى الاول
فالعلاقه بين الكواكب والشمس علاقه طرد مركزى وليست جاذبيه وهى نقطه انقلاب المجال كما هى العلاقه بين الارض والقمر ايضا علاقه طرد مركزى وليست جاذبيه والا لكان القمر وقع علينا او كانت الكواكب انجذبت للشمس من امد بعيد
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الحلقه الثالثه والاخيره من الاعجاز الاخبارى والعلمى فى سورة الكهف

حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا
ونلاحظ كلمه مطلع
لو طبقنا هذه الايه على ارضنا او كوكب الارض لما كانت ذا معنى فكل الارض مشارق ومغارب مطالع ومغارب
ان طلوع الشمس على سطح ارضنا هو صفه تشترك فيها كافه بقاع المعمورة لكن لنركز فى كلمه مطلع
يقال طلائع القافله اى اول القافله
فاول كوكب تطلع عليه الشمس هو كوكب عطارد
فهل اذا شرق يكون اتجه الى كوكب عطارد ومطلع الشمس هو كوكب عطارد وما هى الارض التى لا يوجد من دون الشمس سترا غير كوكب عطارد الذى يقطع فى اول احزمه الطرد المركزى لجرم هائل كالشمس وبالتالى سيكون فى بقعه الطيف الموجى فيها اشد اضاءه من غيره وبالتالى سيكون لا يوجد ستر للشمس من دونه انظروا الى شكل الكوكب ووجوده وسط الهاله الضوئيه الرهيبه للشمس هل هناك من ستر ؟؟؟؟
ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا
اى اخذ سبيل أخر
حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا
ماهما السدين هل السدين جبلين ام انهما كوكبين لكل كوكب مسار محدد وبرزخ فاصل كالسد لا يتعداه والا لاصدمت الكواكب ببعضها
اليس المجال الذى فيه كوكب الارض سد
والمجال الذى فيه كوكب عطارد سد
وما هو بين السدين غير المجال الذى يسبح فيه كوكب الزهره
لقد كان الاتجاه الى كوكب الزهره حيث وجد فيه ما فى الايه القادمه
قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا
يأجوج ومأجوج اليس هذا الاسم يدل على التأجج اقوام او مخلوقات لله تتحمل المعيشه فى النار ومن صفاتهم انهم يأكلون الاخضر واليابس من الذى يأكل الاخضر واليابس غير النار
قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا
الردم غير السد
السد فاصل بين جبلين
والردم ردم لحفره يقال الحفره ردمت او سدت فهل كان هؤلاء القوم على سطح الزهره وباطن الارض يعيش فيها يأجوج ومأجوج ؟؟ سؤال يحتاج للبحث والأجابه
آَتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آَتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا
أتونى بمعنى عدم توفر الحديد فى المكان ربما بعث يستقدمه من الأرض والقطر ربما يكون متوفرا بكثره فى كوكب الزهره او النحاس السائل المذاب فكوكب الزهره اكثر الكواكب حراره فى المجموعه الشمسيه وهو كوكب غامض سنته اقل من يومه بمعنى ان دورته حول نجم الشمس اقل من دورته حول نفسه
وقد تحدث الكثيرون حول السد الذى صنع من دمج سبائك الحديد او قطع الحديد مع النحاس من حيث اكسابه صلاده ومرونه قويه تجعل من الصعب ان يخرق او يثقب لكن لنتأمل الايه الاتيه
فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا
يظهروه اى يعتلون ظهره الا ينطبق هذا اكثر على ردم حفره من بناء سد
قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا
ان العلم مع الحليم رحمه ومع الجاهل العقيم نقمه ولقد علم الله ذو القرنين من علمه وافاض عليه من حلمه ما جعله بهذه الحكمه البليغه التى قالها فى هذه الأيه
خاتمه : اخوانى بين يدينا كنز الكنوز كتاب العلم والحكمه كتاب قال الله عز وجل عنه وما فرطنا فى الكتاب من شىء
الصلاه فى المسجد اخوانى , قرأة القرأن اخوانى
اصلحوا انفسكم ترون الكثير وتتفتح عقولكم الى ما لا تعلمون

هذا هو تفكرى لهذه الايات الكريمه والله اعلى واعلم

الموضوع منقوووووووووووووووووووووووووووووول انا جبتوا بس علشان نتناقش فية ممكن يكون كدة ؟؟
و علشان انشر البحث العلمى دة