|
░▒▓█عالم الفراعنه ... متجدد بأستمرار█▓▒░
اكتشاف مقبره توت عنخ آمون وسر لعنه الفراعنه لعنة الفراعنة لغز غامض، هذا أقل ما توصف به أسطورة لعنة الفراعنة التي رسخت في أذهان عاشقي الحضارة المصرية والباحثين والمنتظرين لانبعاث الأسرار المرتبطة بالكهنة والفراعنة القدامى من العالم الآخر.. فليس غريبا أن الناس كانوا قديما يخافون دخول الأهرامات أو الاقتراب من أبو الهول.. خوفا من الغموض الذي يكتنف حوادث الموت والهلاك والتي يشاع أنها أدت لوفاة عدد كبير ممن تجرؤوا علي فتح مقابر الفراعنة... http://sabaharabi.com/news/admin/files/28770787.jpg اكتشاف لعنة الفراعنة بدأت أسطورة لعنة الفراعنة عند افتتاح مقبرة توت عنخ آمون عام1922م وأول ما لفت انتباههم نقوش تقول " سيذبح الموت بجناحيه كل من يحاول أن يبدد أمن وسلام مرقد الفراعنة " هذه هي العبارة التي وجدت منقوشة على مقبرة توت عنخ آمون والتي تلا اكتشافها سلسلة من الحوادث الغريبة التي بدأت بموت كثير من العمال القائمين بالبحث في المقبرة وهو ما حير العلماء والناس، وجعل الكثير يعتقد فيما سمي بـ"لعنة الفراعنة"، ومن بينهم بعض علماء الآثار الذين شاركوا في اكتشاف حضارات الفراعنة، أن كهنة مصر القدماء قد صبوا لعنتهم علي أي شخص يحاول نقل تلك الآثار من مكانها.. حيث قيل إن عاصفة رملية قوية ثارت حول قبر توت عنخ آمون في اليوم الذي فتح فيه وشوهد صقر يطير فوق المقبرة ومن المعروف أن الصقر هو أحد الرموز المقدسة لدي الفراعنة. لكن هناك عالم ألماني فتح ملف هذه الظاهرة التي شغلت الكثيرين ليفسر لنا بالعقل والطب والكيمياء كيف أن أربعين عالما وباحثا ماتوا قبل فوات الأوان والسبب هو ذلك الملك الشاب.. توت عنخ آمون.. ورغم أن هذا الملك ليست له أي قيمة تاريخية وربما كان حاكما لم يفعل الكثير.. وربما كان في عصر ثورة مضادة علي الملك إخناتون أول من نادى بالتوحيد.. لكن من المؤكد أن هذا الملك الشاب قد استمد أهميته الكبرى من أن مقبرته لم يمسها أحد من اللصوص.. فوصلت إلينا بعد ثلاثة وثلاثين قرنا سالمة كاملة وأن هذا الملك أيضا هو مصدر اللعنة الفرعونية فكل الذين مسوه أو لمسوه طاردهم الموت واحدا بعد الآخر مسجلا بذلك أعجب وأغرب ما عرف الإنسان من أنواع العقاب.. الشيء الواضح هو أن هؤلاء الأربعين ماتوا.. لكن الشيء الغامض هو أن الموت لأسباب تافهة جدا وفي ظروف غير مفهومة. اكتشاف مقبرة توت عنخ امون توت عنخ آمون صاحب المقبرة والتابوت واللعنات حكم مصر تسع سنوات من عام 1358 إلي 1349 قبل الميلاد.حيث ابتدى حكمه فى العاشره من عمره وانتهى بالتاسعه عشر وقد اكتشف مقبرته اثنان من الإنجليز هما هوارد كارتر واللورد كارنار فون وبدأت سنوات من العذاب والعرق واليأس.. ويوم 6 نوفمبر عام 1922م ذهب كارتر إلي اللورد يقول له أخيرا اكتشفت شيئا رائعا في وادي الملوك وقد أسدلت الغطاء علي الأبواب والسرداب حتى تجيء أنت بنفسك لتري وجاء اللورد إلي الأقصر يوم 23 نوفمبر وكانت ترافقه ابنته.. وتقدم كارتر وحطم الأختام والأبواب.. الواحد بعد الآخر.. حتى كان علي مسافة قصيرة من غرفة دفن الملك توت عنخ آمون. وبدأت حكاية اللعنة بعصفور الكناري الذهبي الذي حمله كارتر معه عند حضوره إلي الأقصر.. وعندما اكتشفت المقبرة أطلقوا عليها أول الأمر اسم "مقبرة العصفور الذهبي".. وجاء في كتابه 'سرقة الملك' للكاتب محسن محمد.. بأنه عندما سافر كارتر إلي القاهرة ليستقبل اللورد كارنار فون، فوضع مساعده كالندر العصفور في الشرفة ليحظي بنسمات الهواء.. ويوم افتتاح المقبرة سمع كالندر استغاثة ضعيفة كأنها صرخة إشارة فأسرع ليجد ثعبان كوبرا يمد لسانه إلي العصفور داخل القفص.. وقتل كالندر الثعبان ولكن العصفور كان قد مات..وعلي الفور قيل أن 'اللعنة' بدأت مع فتح المقبرة حيث أن ثعبان الكوبرا يوجد علي التاج الذي يوضع فوق رأس تماثيل ملوك مصر.. وهذه كانت بداية انتقام الملك من الذين أزعجوه في مرقده.. ومن جانب آخر أعتقد عالم الآثار هنري يرشد أن شيئا رهيبا في الطريق سوف يحدث..ولكن ما حدث بعد ذلك كان أمرا غريبا تحول مع مرور الوقت إلي ظاهرة خارقة للطبيعة وواحدة من الأمور الغامضة التي أثارت الكثير من الجدل والتي لم يجد العلم تفسيرا لها إلي يومنا هذا.. ففي الاحتفال الرسمي بافتتاح المقبرة أصيب اللورد كارنارفون.. بحمي غامضة لم يجد لها أحد من الأطباء تفسيرا.. وفي منتصف الليل تماما توفي اللورد في القاهرة.. والأغرب من ذلك أن التيار الكهربائي قد انقطع في القاهرة دون أي سبب واضح في نفس لحظة الوفاة وقد أبرزت صحف العالم نبأ وفاة اللورد.. وربطت صحف القاهرة بين وفاة اللورد وإطفاء الأنوار وزعمت أن ذلك تم بأمر الملك توت، وقالت بعض الصحف بأن إصبع اللورد قد جرح من آلة أو حربة مسمومة داخل المقبرة وأن السم قوي بدليل أنه أحتفظ بتأثيره ثلاثة آلاف عام.. وقالت إن نوعا من البكتيريا نما داخل المقبرة يحمل المرض والموت، وفي باريس قال الفلكي لانسيلان.. لقد انتقم توت عنخ آمون. حقيقة ام خيال بعد ذلك توالت المصائب وبدأ الموت يحصد الغالبية العظمي إن لم نقل الجميع الذين شاركوا في الاحتفال، ومعظم حالات الوفاة كانت بسبب تلك الحمي الغامضة مع هذيان ورجفة تؤدي إلي الوفاة.. بل إن الأمر كان يتعدي الإصابة بالحمى في الكثير من الأحيان.. فقد توفي سكرتير هوارد كارتر دون أي سبب ومن ثم انتحر والده حزنا عليه.. وفي أثناء تشييع جنازة السكرتير داس الحصان الذي كان يجر عربة التابوت طفلا صغيرا فقتله.. وأصيب الكثيرون من الذين ساهموا بشكل أو بآخر في اكتشاف المقبرة بالجنون وبعضهم انتحر دون أي سبب الأمر الذي حير علماء الآثار الذين وجدوا أنفسهم أمام لغز لا يوجد له أي تفسير، والجدير بالذكر أن العديد من علماء الآثار صرحوا بأن لعنة الفراعنة هذه مجرد خرافة وحالات الوفاة التي حدثت لا يمكن أن تتعدى الصدفة والدليل على ذلك هو " هاورد كارتر " نفسه صاحب الكشف عن مقبرة الفرعون " توت عنخ آمون " والذي لم يحدث له أي مكروه، وبالرغم من ذلك إلا أن الكثيرين منهم لا يجرؤون على اكتشاف قبور فرعونية أخرى..ولا حتى زيارة الآثار الفرعونية..كما قام معظم الأثرياء الذين يقتنون بعض الآثار والتماثيل الفرعونية الباهظة الثمن بالتخلص منها خوفا من تلك اللعنة المزعومة. ولكن الحقيقة التي يعتقدها بعض الناس هي انه لا وجود للعنة الغراعنة بدليل انه المقابر التي تفتح ويموت بها أحد الناس تكون مفلقة لالاف السنين فلا بد ان يفسد الهواء بها مما يسبب الاختناق ثم الموت عند تنشق هذا الهواء.و البعض الاخر يزعم ان هذه الحوادث والانتحارات كانت بسبب الجن بدليل ان من المعروف عن الفراعنة أنهم كانوا من أقوى سحرة العالم فربما يكونوا قد دافعوا عن المقابر بتسخير الجن للدفاع عنهاو لكن العلماء لم يجدوا لحد الآن تفسيرا علميا لهذة الظاهرة التفسير العلمي يقول العلماء أن هذه اللعنه ما هي سوى تخيلات بشر بدليل أن من يفتح المقبره يموت فورا بسبب أن المقبره تكون مغلقه لمدة الآف السنين فا طبيعى ان يكون بها هواء ملوث وميكروبات وغازات سامه بسبب تحلل الجثث فور ان يتنشق الإنسان هذا الهواء الملوث طبيعى ان يمرض وقد يموت في بعض الأحيان. كنوز مقبره توت عنخ آمون كنوز الملك "توت عنخ آمون (صور) http://www.ncpd.org.eg/Encyclopedia/data/419.JPG كنوز الملك "توت عنخ آمون" عند اكتشافها فى مقبرته بوادى الملوك بالأقصر سنة 1922. http://www.ncpd.org.eg/Encyclopedia/data/420.JPG مقبرة "توت عنخ آمون" عند اكتشافها سنة 1922، أما التمثال الملون الذى يظهر فى هذه اللقطة المركبة فقد عُثر عليه فى المقبرة وهو يمثل الفرعون "توت عنخ آمون". http://www.ncpd.org.eg/Encyclopedia/data/421.JPG http://www.ncpd.org.eg/Encyclopedia/data/422.JPG http://www.ncpd.org.eg/Encyclopedia/data/423.JPG لقطات لكرسى العرش الخاص بالملك "توت عنخ آمون" والذى عُثر عليه بمقبرته بوادى الملوك بالأقصر. لاحظ روعة الصُنع ودقة التفاصيل وجمال الألوان وتناسقها؛ ومازالت الألوان زاهية حتى يومنا هذا، حتى أنه يخيل للناظر أن الكرسى تم الانتهاء من صنعه بالأمس القريب وليس من آلاف السنين! قلادة إله الشمس تعتبر مجموعة مجوهرات "توت عنخ آمون" من أشهر وأندر مجوهرات ملوك مصر الفرعونية، حيث تضم هذه المجموعة عدداً كبيراً من القلادات والأقراط والتيجان، من بينها القلادة الصدرية المزخرفة والمصنوعة من الذهب والفضة وحجر الخلقدونى - العقيق الأبيض المدخن، بالإضافة إلى العقيق الأحمر وحجر الكالسيت واللازورد والفيروز وحجر الاوبسيديان والزجاج الأبيض والأسود والأخضر والأحمر والأزرق. http://www.ncpd.org.eg/Encyclopedia/data/424.JPG قلادة إله الشمس. وتعتبر هذه القطعة واحدة من أجمل مقتنيات مجوهرات "توت عنخ آمون". وقد تم تسجيلها بكتالوج "كارتر" برقم "5"267، حيث يبلغ ارتفاعها 14,9 سم وعرضها 14,5 سم. والتكوين الزخرفى لهذه القلادة شديد الصعوبة والدقة والتعقيد، حيث يتكون الجزء السفلى منها من زخارف نباتية وزهرية، فى حين يتكون الجزء الأوسط من شكل زخرفى على صورة صقر مصنوع من الذهب المرصع بطريقة الكلوازونيه، وباسط جناحيه ممسكاً بين مخالبه بعلامتى "شين"، بالإضافة إلى الرمزين النباتيين "زهرة اللوتس" للوجه البحرى و"نبات الأسَل" أو "السَّعاد" للوجه القبلى. وقد برع صانع القلادة فى الاستعاضة بجسم ورأس الصقر بجعران مصنوع من العقيق الأبيض المدخن والذى يرمز إلى "خبرى" - إله الشمس عند وقت الفجر أو الشروق .. وعلى جانبى الصقر نجد ثعبانين مقدسين كل منهما يحمل قرص الشمس فوق رأسه. فى حين يحمل الجعران فوق قدميه الأماميتين - بدلاً من قرص الشمس التقليدى - رمزاً من الرموز الشهيرة لكل من الشمس والقمر، يتكون من المركب الإلهى المقدس، ومن فوقه العين اليسرى للإله "حورس"، وهى العين التى أنقذها الإله "تحوت" والذى يتمثل على هيئة رجل برأس طائر "الإبيس" (وأحياناً بأشكال أخرى). وتحيط بجانبى العين - عين "حورس" - حيتان مقدستان على رأس كل منهما قرص الشمس وتحملان معاً الهلال، وبداخله القرص الكامل للقمر الذى يتضمن بدوره نقشاً يمثل الملك واقفاً بين الإلهين "تحوت" و"رع". وتعتبر هذه القطعة من المجوهرات من القطع التى لها علاقة وثيقة بتتويج الملك، حيث ترمز فى مجملها إلى ميلاد ملك جديد لحكم مصر، وهو ابن لإله الشمس ويتولى العرش فى بداية سنة قمرية جديدة، ويتم عرض هذه القطعة النادرة بين مجموعة مجوهرات الملك "توت عنخ آمون" بالمتحف المصرى بالقاهرة http://www.ncpd.org.eg/Encyclopedia/data/425.JPG http://www.ncpd.org.eg/Encyclopedia/data/426.JPG http://www.ncpd.org.eg/Encyclopedia/data/427.JPG http://www.ncpd.org.eg/Encyclopedia/data/428.JPG لقطات لجانب من مجوهرات الملك "توت عنخ آمون". بوق توت عنخ آمون عثر "هوارد كارتر" على بوق "توت عنخ آمون" المصنوع من الفضة وبوق آخر من النحاس سنة 1922 م، وذلك داخل لفة من أعواد النباتات كانت موضوعة فى حجرة الدفن بمقبرة الملك "توت عنخ آمون" بـ"وادى الملوك". http://www.ncpd.org.eg/Encyclopedia/data/428T1.JPG وقد نُقل البوق الفضى إلى المتحف المصرى بالقاهرة، ويبلغ طوله 58 سم، ويصل اتساع الناقوس (أوسع أجزاء البوق) إلى 8.8 سم، بينما يتراوح اتساع الأنبوبة بين 1.7 سم (عند طرف البوق الذى يُنفخ فيه - فم البوق) و2.6 سم (عند نقطة اتصال الأنبوبة مع الناقوس). وقد صُنع البوق من الفضة المطروقة، مع شريط رفيع من الذهب للزينة حول حافة الناقوس، وفم مصنوع من الذهب الرفيع الخالص. ويُلاحظ أن الأنبوبة المخروطية والناقوس كانا أصلاً عبارة عن قطعتين منفصلتين تم لحامهما بالفضة. http://www.ncpd.org.eg/Encyclopedia/data/428T.JPG تُزين أحد جوانب ناقوس بوق "توت عنخ آمون"، زهرة اللوتس وخراطيش الملك "توت عنخ آمون" (الخراطيش هى أشكال بيضاوية مكتوب بداخلها اسم شخصية ملكية أو إله)، بينما يوجد على الجانب الآخر للناقوس مشهد للإله "بتاح" Ptah (على اليمين) وهو يستقبل الآلهة "آمون" Amun (فى الوسط) و"رع-حاراختى" Ra-Harakhty (على اليسار). وقد عُثر بداخل البوق المصنوع من الفضة على قلب بنفس شكل البوق مصنوع من الخشب wooden core. كان البوق فى مصر القديمة يُسمى "شينب" Sheneb، وكان يُعتبر آلة موسيقية عسكرية، وكنا نجد البواقين (المبوقين - الذين ينفخون فى البوق) بالقرب من الملك فى الحروب والاحتفالات العسكرية. وقد تم تسجيل صوت بوق "توت عنخ آمون" سنة 1939 م فى المتحف المصرى بالقاهرة لصالح الإذاعة البريطانية BBC. وأثناء النفخ تكسر البوق لقدمه، ولكن تم إصلاحه وأمكن تسجيل الصوت بنجاح. http://www.ncpd.org.eg/Encyclopedia/data/428T2.JPG صورة اُلتقطت أثناء تسجيل صوت بوق "توت عنخ آمون" فى المتحف المصرى بالقاهرة سنة 1939 م، وذلك قبل لحظات من تهشم البوق نظراً لقدمه (تم إصلاح البوق بعد ذلك وأمكن تسجيل الصوت بنجاح) وللحديث بقيه ان شاء الله |
مشكور اخي موضوع رائع
|
جاااامد :groupwave:
|
شكرا عارف اناا لرجال دة كونا بنخدو كتير في المدرسة
|
ان شاء الله هحط مواضيع هنا متجدده فيها قصص مثيره + افلام وثائقيه متجدد كل يوم بأذن الله وان شاء الله فى قسم المواضيع المميزه ^^ |
موضوع فوق الخيال !!
تسلملنا الايادي |
موضوع رائع ويتميز
|
موضوع رائع
|
رائع
|
10/10
اكثر من رائع :wink::wink: |
مشكورين جميعاً على الكلام الجميل ده |
سنتحدث بأذن الله اليوم عن تاريخ الفراعنه ثم نكمل باقى الشرح فى الأيام القادمه بالتفصيل ان شاء الله العصر الفرعوني : الأسرات من 1 : 31 لمصر أقدم تاريخ مدون في العالم ، وينقسم التاريخ المصرى القديم الي عصرين شاملين : عصر ما قبل التاريخ والعصر التاريخى الثانى . في عصر ما قبل التاريخ بدأ إستقرار المصرى الأول في وادى النيل ( حوالي 6000 ق.م ) حين عرف الزراعة ، وإستأنس الحيوان ، واستقر في مجتمعات صغيرة متعاونة ، فتقدمت حضارته وتكونت في مصر دولتان ، الدلتا والصعيد ما لبثا أن اتحدتا سنة 3100 ق.م. تحت سلطة مركزية يرأسها الفرعون وكان ذلك بفضل (مينا) موحد القطرين . وفي العصر التاريخى الثانى عُرفت الكتابة وتبلورت مظاهر الدين والفن ، وينقسم هذا العصر التاريخي الي 30 أسرة ملكية وثلاث دول ، نعمت مصر خلالها بحكومة مركزية قوية كما مرت بفترات اضمحلال وتفكك يمكن إجمالها فيما يلى : العصر العتيق : ويشمل الأسرتين 1 ، 2 وهو عصر إقرار الوحدة السياسية وإرساء أسس الحضارة المصرية على قواعد صلبة . الدولة القديمة: وتشمل الأسر من 3-6 ( حوالي 2690 - 2180 ق.م ) وهو عصر الأمن الداخلي الكامل، حيث تمكنت مصر أن تصل إلي قمة مجدها في علوم الطب والفلك والهندسة وهو عصر بناة الأهرام. تبع الدولة القديمة عصر اضمحلال شمل الأسرة من 7- 10 ( حوالي 2180 - 2060 ق.م ) فسادت الفوضى وعم الاضطراب وانحدر الفن ولكن أزدهر الأدب. وتمكن أمراء طيبة أن يوحدوا البلاد ثانية وينهضوا بها. الدولة الوسطى: وتشمل من 11- 14 ( حوالي 2060 - 1710 ق.م ) واهتم الملوك بالسياسة الخارجية ، وسيطروا علي النوبة السفلى ونفذوا مشروعات ري ضخمة . عصر الإضمحلال الثانى ويشمل الأسرات 15-17 ( حوالي 1710 - 1560 ق.م ) وقعت فيه مصر تحت احتلال الهكسوس . الي أن تمكن أمراء طيبة من تحرير وطنهم بفضل مخلصين مثل سقنن رع وابنيه كامس ثم أحمس وهؤلاء يعتبرون مؤسسو الدولة الحديثة . الدولة الحديثة أو عصر الإمبراطورية : تشمل الأسرات 18-20 ( حوالي 1580 - 1085 ق.م) وخلالها مدت مصر سيادتها من شمال سوريا وبلاد النهرين الي الشلال الرابع في السودان ، وكانت طيبة عاصمة لهذه الإمبراطورية وهناك شُيدت أعظم المعابد وأروع المقابر . تبع ذلك عصر الإضمحلال الثالث ويشمل الأسر 21- 25 ( حوالي 1085 - 663 ق.م ) حكم فيها البلاد ملوك من أصل ليبى منهم شيشنق ويوكوريس وآخرون من أصل نوبى أشهرهم يعنخى . كما غزاها الأشوريين فثار المصريون وحرروا البلاد من سيطرتهم بقيادة بسماتيك الأول الذى أسس الأسرة 26 ( حوالي 663 - 529 ق.م) وأرجع لمصر قوتها وبدأ عصر النهضة.. ثم استولي الفرس علي البلاد ونجحت بعض الشخصيات القوية في طردهم ، ولكنهم عادوا طوال الأسرات 27-30. وانتهى تاريخ الفراعنة حين غزا الإسكندر الأكبر مصر وطرد الفرس 332ق.م . وفيما يلي أسماء الحكام الفراعنة موزعين علي الأسرات التاريخية وتواريخ هذه الأسرات حسب أرجح الأقوال : العهد الثانى من حوالي 3100 الي 2690 قبل الميلاد : الأسرة الأولى : - نرمر ( مينا) - عحا - خنت ( جر) - جت ( وارجى) - وديمون ( دن - سمتى ) - عدج أيب ( عنزيب) - سنمو - قع الأسرة الثانية : - حوتب سخموى - نب رع - نى نتر - أو نج ( أواد جناس ) - سندى - برايب سن ( نفر كا رع) - جع سخم - خع سخموى - دجا دجا الدولة القديمة تبدأ الدولة القديمة ببداية الأسرة الثالثة وتنتهي بالأسرة السادسة ، وقد جرت عادة الفراعنة في هذا العصر علي تشييد أهرامات بالقرب من قصورهم وقد بلغت وحدة البلاد تمامها في هذا العهد ، ويمتاز هذا العهد بالتطور السريع لفن العمارة والبناء والنحت والنقش . عصر بناة الأهرامات من حوالي 2690 الي 2180 ق.م الأسرة الثالثة : - زوسر : ويشتهر بأنه بانى الهرم المدرج في سقارة . - سانخت - خع با - نفركا - حو ( حونى ) الأسرة الرابعة : - سنفرو - خوفو : وهو بانى الهرم الأكبر في الجيزة - ددف رع - خع أف رع ( خفرع ) : وهو بانى الهرم الثانى في الجيزة - منكاورع : وهو باني الهرم الأصغر في الجيزة - شبسكاف - خنت كاو اس الأسرة الخامسة : - أوسر كاف ( اير ماعت ) - ساحو رع - نفر اير كارع ( أوسر خعو كاكاو ) - شبسكا رع - نفر اف رع - نى أوسررع - من كاو حور - جد كا رع اسسى ( جد خعو ) - أوناس : وهو صاحب الهرم المعروف باسمه جنوب غربي هرم زوسر المدرج . الأسرة السادسة : - تتى - أوسر كا رع - ببى الأول ( مرى رع ) - مرى أن رع ( عنتى ام سا إف ) - ببى الثانى ( نفر كا رع ) نهاية الدولة القديمة أول عصر الإنتقال الأول من 2180 الى 2060 ق.م : الأسر من السابعة حتي العاشرة وهى عصور الإقطاع ثم الإضمحلال الذي أدى الي تدهور اجتماعي واقتصادى تلتها ثورة اجتماعية .. وقد ازدهر الأدب في هذا العصر. الأسرة السابعة: غير معلوم أسماء ملوك هذه الأسرة أو مدد حكمهم. الأسرة الثامنة : غير معلوم أسماء ملوك هذه الأسرة علي وجه اليقين . الأسرة التاسعة : ملوك هذه الأسرة من إهناسيا وهم خيتى وأسرته الأسرة العاشرة : ملوك هذه الأسرة غير معلوم أسماؤهم علي وجه اليقين منهم : - نفر كا رع - أو خا رع - مرى كا رع عهد الدولة الوسطى من 2060 الي 1785 ق.م الأسرة الحادية عشرة : - سهر تاوى ( أنتف الأول) - واح عنخ ( انتف الثانى ) - تخت نب تب نفر ( انتف الثالث ) - سعنخ أيب تاوى ( منتوحتب الأول ) - نب حبت رع ( منتوحتب الثانى ) - نب خرو رع ( منتو حتب الثالث ) - سعنخ كارع ( منتوحتب الرابع ) - نب تاوى رع ( منتوحتب الخامس ) الأسرة الثانية عشر : وهو بداية العصر الذهبى والعودة الي الإستقرار وحكام هذه الأسرة هم : - أمنمحات الأول ( سحتب ايب رع ) - سنوسرت الأول ( خبر كا رع ) - امنمحات الثانى ( نوب كاو رع ) - سنوسرت الثانى ( خع خبر رع ) - سنوسرت الثالث ( خع كاو رع ) - امنمحات الثالث ( نى ماعت رع ) - أمنمحات الرابع ( ماع خرو رع ) - سبك نفرو رع عصر الإنتقال الثانى من 1785ـ الي 1580 ق.م ويضم الأسر من الثالثة عشرة الي السابعة عشرة وقد عادت الفوضى تسود مرة أخرى واضطربت الأمور وهو عصر اضمحلال ، و عصر احتلال الهكسوس لمصر ، يتميز آخر هذا العصر بتطور التكنيك الحربى وظهور العجلات الحربية مما أدى الي نصر حاسم فيما يعتبر أول حرب تحريرية كبرى في تاريخ العالم عندما تمكن أحمس من طرد الهكسوس بعد احتلال دام حوالي 150 سنة . ودام هذا العصر خمس أسرات فى حوالى 210 سنة مع التفصيل التالى : الأسرتان الثالثة عشرة والرابعة عشرة : من 1785 إلى 1710 ق . م - خو تاوى رع ( وجاف ) - سخم كا رع - سعنخ إيب رع ( امنى انتف امنمحات ) - سخم رع سشد تاوى ( سوبك أم سا اف ) الأول - سبك حتب الأول - سخم رع خو تاوى ( سبك حتب ) الثانى - سمنخ كا رع مر ( مشع ) - سخم رع خو تاوى ( سبك حتب ) الثالث - سخم رع عنخ تاوى - خع سشش رع ( نفر حتب الأول ) - ساحتحور - خع نفر رع ( سبك حتب ) الرابع - خع عنخ رع ( سبك حتب ) الخامس - خع حتب رع ( سبك حتب ) السادس - واح ايب رع ( ايع ايب ) - مر نفر رع ( آى ) - مر حتب رع ( سبك حتب ) السابع - مر كاو رع ( سبك حتب ) الثامن - خنزر - سخم رع وادز خعو ( سوبك ام سا أف ) الثانى - امنمحات سبك حتب - مر سخم رع ( نفر حتب ) الثانى - سخم رع ( سمن تاوى دحوتى ) - سخم رع نفر خعو ( وبوات ام سا اف ) - سخم رع واح خعو (رع حتب ) - سخم رع خو تاوي (بن ثني ) - دد نفر رع (ددو موسي) - دد حتب رع (ددو موسي) - دد عنخ (مونتو ام سا اف) - نحسى وقد اختلفت القوائم فيما بينها وبالتالي اختلف المؤرخون فيما بينهم علي أسماء بعض الملوك الأخري (حوالي 30 ملكاً اخرين) في هاتين الأسرتين اللتين حكمتا حوالي مائة عام ويدل ذلك علي قصر المدد التي حكمها كل ملك مما ادي الي التفكك و التدهور و مهد لغزو الهكسوس . غزو الهكسوس : بدأ دخول الهكسوس لمصر في نهاية حكم ملوك الأسرة الرابعة عشرة و الهكسوس قوم اتوا من الشرق وشيدوا عاصمتهم في شرق الدلتا في اوراريس ولم يكن جنوب البلاد تحت سيطرتهم . وكان أمراء الجنوب يرسلون لهم الجزية . ومكث الهكسوس في شمال مصر حوالي قرن و نصف من الزمان الي ان تم طردهم علي أيدي حكام الجنوب الذين تمكنوا من اقامة جيش قوي ومحاربتهم وطردهم وحطموا كل ما يمت لهم بصلة حتي يتم محو ذكراهم من النفوس و لا يبقي لهم ذكري لذلك ، فإن أسماء ملوكهم لا يمكن ترتيبها ترتيباً تاريخياً متيقناً فنذكر فيما يلي أسماء 23 ملكاً خلال الأسرتين الخامسة عشر و السادسة عشر من 1710 الي 1680 ق .م : - عا اوسر رع - نب خبش رع - عاقنن رع - سمكن - عانت هر - خيان - ثمانية ملوك لقبوا انفسهم بلقب الإلة الطيب - ستة ملوك لقبوا انفسهم بلقب ابن الشمس - عاقن - شارك - ابيبى وقد استمر حكم هؤلاء الملوك حوالي 150 سنة وقد ساعد وجود الهكسوس علي ان يجعل من الشعب المصري للمرة الاولي في تاريخه شعباً محارباً و منتصراً في سبيل الحرية . وكان من أثر ذلك ان بدأ يتخطي بهذه القوة العسكرية حدوده فأخضع البلاد المجاورة . وقد بدأت ثورة مصر ضد الهكسوس من أمراء مدينة طيبة ملوك الاسرة السابعة عشرة : اهم ملوك الاسرة السابعة عشرة : من 1680 : 1580 ق . م - تا عا - تا عا الكبير - تا عا قن ( أي تا عا الشجاع ) (سقنن رع ) - كامس ( وادج خبر رع ) وقد بدأ الكفاح ضد الهكسوس من الملك سقنن رع الذي من المرجح انه قتل في ساحة القتال وتبعه ابنه كامس في معاركه ضد الهكسوس ولعله قتل هو الاخر في المعركة ولكنه ترك أخاً أتم الرسالة علي اكمل وجه وهو احمس اول ملوك الاسرة الثامنة عشرة . عصر الدولة الحديثة - عهد الامبراطورية من 1580إلي 1085 ق . م الأسرة الثامنة عشرة : من 1580 إلي 1314ق . م بعد حرب التحرير دخلت مصر في طور حربي عظيم . فبدأ ملوكها الحرب علي آسيا وفتحوا فلسطين وسوريا حتي وصلوا إلي نهر الفرات وجنوباً حتي الشلال الرابع في السودان . وأقام ملوك هذه الأسرة المعابد الهائلة مثل الكرنك والأقصر وعاشت البلاد في أزهي مظاهر الرفاهية والفن والعلوم والتجارة ... وأحدث الملك اخناتون في أواخر هذه الأسرة انقلاباً دينياً فعبد قرص الشمس دون سواه كرمز لتوحيد الآلهة في إله واحد قوي . ونقل العاصمة من طيبة الي تل العمارنة ، ولكن أخاه توت عنخ آتون الذي غير اسمه فيما بعد إلي توت عنخ آمون ، عاد إلي الدين القديم والعاصمة القديمة . وانتقلت السلطة بعد ذلك إلي الأسرة 19.. وملوك الأسرة 18 هم : - احمس الأول ( نب بحتي رع ) - أمنحتب الأول (ز سر كا رع ) - تحتمس الأول ( عا خبر كا رع ) - تحتمس الثاني . (عا خبر ان رع ) - خنم آمون حتشبسوت . (ما عت كا رع ) - تحتمس الثالث (من خبر رع ) - امنحتب الثاني ( عا خبرو رع ) - تحتمس الرابع ( خغ خعو ) (من خبرو رع ) - امنحتب الثالث ( نيموريا ) (نب ماعت رع ) - امنحتب الرابع (نفر خبرو - رع رع - ان رع ) (اخناتون ) - سا كا رع (سعا كا رع ز سر خبرو ) (سمنخ كا رع ) - توت عنخ آتون- تون عنخ آمون ( نب خبرو رع ) - آي ( خبر خبرو رع ) (اير ماعت ) - حور أم حب - مرن آمون ( ز سر خبرو رع ) الأسرة التاسعة عشرة : من 1314 إلي 1200 ق. م - رمسيس الأول ( من بحتي رع ) - سيتي الأول ( ستي مرن بتاح ) ( من ماعت رع ) - رمسيس الثاني ( مري آمن ) ( وسر ماعت رع ) ( ستب ان رع ) - مرن بتاح ( با ان رع ) ( مري آمون ) . ( حتسب حر ماعت ) - آمون مسس ( من ماعت رع ) ( ستب ان رع ) - مون بتاح سبتاح ( أخ ان رع ) ( ستب ان رع ) - سيتي الثاني ( ستي مرن بتاح) ( وسر خبرو رع ) - رمسيس سبتاح - ستخ نخت ( مرر رع ) ( وسر خعو رع ) ( ستب ان رع ) ـ رمسيس العاشر ( خبر ماعت رع ) ( ستب ان رع ) - رمسيس الحادي عشر ( من ماعت رع ) ( ستب ان بتاح ) الأسرة العشرون : من 1200 إلي 1085 ق. م - رمسيس الثالث ( وسر ماعت رع ) ( مر آمون ) - رمسيس الرابع ( ستب ان آمن ) (وسر ماعت رع ) ( مري آمون ) - رمسيس الخامس ( أوسر ماعت رع ) ( سخر ان رع ) - رمسيس السادس ( نب ماعت رع ) ( مري آمن ) - رمسيس السابع ( أوسر معات رع ) ( مري آمن ) - رمسيس الثامن ( أوسر ماعت رع ) ( أخ ان آمن ) - رمسيس التاسع ( نفر كا رع ) ( ستب ان رع ) . عصر الاضمحلال الأخـير من 1085 ق. م إلي 332 ق. م كان الرعامسة التسعة الأخيرين ملوك ضعاف تسببوا في سقوط الأسرة العشرين وبداية عصر الاضمحلال الأخير من الأسرة الحادية والعشرين إلي الأسرة الحادية والثلاثين التي انتهت بغزو الاسكندر المقدوني لمصر .. وخلال هذا العصر انفصلت عن الإمبراطورية معسكراتها في الشمال وفي الجنوب وطمع فيها جيرانها الليبيون فحكموها بعض الوقت ثم آل إلي أسرات نوبية ، وطمع فيها الفرس فاحتلوها وأخيراً وقعت مصر في أيدي الأسكندر. الأسرة الحادية والعشرون : من 1085 إلي 950 ق. م - نسوبندد ( سندس ) - حريحور - بسيب خنو الأول - باي نزم الأول - امنم أوبت - سيا مون - بسيب خنو الثاني الأسرة الثانية والعشرون : من 950 إلي 730 ق. م في خلال حكم الأسرة الحادية والعشرين تمكن الليبيون من بسط نفوذهم علي الوجه البحري بالهجرة السلمية وبزيادة الجنود الليبيين المرتزقة في الجيش المصري . ومع زيادة ضعف دولة ملوك الأسرة 21 زاد نفوذ الليبيين حتى تمكن أحدهم من الاستيلاء علي السلطة لنفسه وهو " ششنق" وبذلك أسس حكم الأسرة الثانية والعشرين ، وملوك هذه الأسرة هم : - ششنق الأول - أو سركن الأول - تا كلوت الأول - أو سركن الثاني - ششنق الثاني - تاكلوت الثاني - ششنق الثالث - باماي - ششنق الرابع . الأسرة الثالثة والعشرون : من 817 إلي 730 ق. م - بادي باست - ششنق الخامس - أو سركن الثالث - تا كلوت الثالث - امنرود - أو سركن الرابع الأسرة الرابعة والعشرون : من 730 إلي 715 ق. م - تاف نخت ( شبسس رع ) - باك ان رن اف ( واح كا رع ) - اشتهر عند الأغريق باسم : بوكوريس الأسرة الخامسة والعشرون : تمكن الملك النوبي بعنخي من الاستيلاء علي مصر العليا ثم تتبع مجري النيل إلي الدلتا فأخضع أمراءها وأسس حكم هذه الأسرة النوبية وهم : - بعنخي ( من خبر رع ) - شباكا ( نفر كا رع ) - شبا تا كا ( جد كاو رع ) - طهرق ( نفر تم خو رع ) - تا ان وآتي آمن ( با كا رع ) الأسرة السادسة والعشرون : من 663 إلي 525 ق. م تمكن المصريون من طرد ملوك النوبة وقبضوا علي زمام الأمور بمعونة الإغريق ، وأسس بسماتيك الأول الأسرة 26 وخلالها انتعشت التجارة مع الأغريق .. وفي نهاية حكم هذه الأسرة سقطت مصر في يد قكبيز ملك الفرس سنة 252 ق. م وحكام هذه الأسرة هم : - بسماتيك الأول ( واح ايب رع ) - نكا الثاني ( وحم ايب رع ) - بسماتيك الثاني ( نفر ايب رع ) - واح ايب رع ( حع ايب رع ) - أحمس سانيت ( خنوم ايب رع ) - بسماتيك الثالث ( ني عنخ كا رع ) الأسرة السابعة والعشرون : من 525 ق . م إلي 404 ق . م فتح الفرس مصر وحكموها ما يقرب من 124 عاماً وملوك هذه الأسرة من الفرس وهم : - قمبيز - داريوس الأول - جزر كسس الأول - ارتكزر كسس الأول - دار يوس الثاني الأسرة الثامنة والعشرون : من 404 إلي 398 ق. م ملك مصري واحد كافح خلال ست سنوات تمكن من انتزاع السلطة من الفرس ذلك هو اميرتي وهو الحاكم خلال هذه الأسرة . الأسرة التاسعة والعشرون : من 398 إلي 378 ق. م وملوكها هم : - نايف عاو رود ( نفرتيس ) ( با ان رع مرنثرو ) - هجر ( ماعت خنم رع ) - بساموت ( وسر رع ستب ان بتاح ) - نايف عاو رود الثاني ( نفرتيس ) الأسرة الثلاثون : من 378 إلي 341 ق. وملوكها هم : - نقطانب الأول - جد حر ( تيوس ) - نخت حر حب ( نقطانب الثاني ) ظل حكام هذه الأسرة في حروب دائمة مع الفرس الذين تمكنوا من الاستيلاء عليها مرة ثانية في عهد أخر حكامها وأسسوا الأسرة الحادية والثلاثين ولكن حكمهم لم يدم طويلاً هذه المرة فقد انتهي بفتح الاسكندر لمصر . الأسرة الحادية والثلاثون : من 341 إلي 333 ق. م وملوكها هم : - ارتكزر سس الثالث ( اوخوس ) - ارسيس - دار يوس الثالث ( كودومان ) وتنتهي هذه الأسرة . وتنتهي هذه الحقبة من التاريخ المصري بغزو الاسكندر لمصر. بأذن الله هيتم شرح جميع الأشياء عن الفراعنه بالتفصل واسرار عن التحنبط .... الخ ولمن للحديث بقيه ان شاء الله |
اليوم اخوانى سنتحدث عن اسرار التحنيط أسرار التحنيط عند الفراعنة http://news.bbc.co.uk/furniture/nothing.gif http://news.bbc.co.uk/furniture/nothing.gif http://news.bbc.co.uk/furniture/nothing.gif http://news.bbc.co.uk/olmedia/161500...1_mummy300.jpg تابوت فرعوني بالمتحف المصري في القاهرة http://news.bbc.co.uk/furniture/nothing.gif أظهرت دراسة علمية جديدة أن قدماء المصريين كانوا يستخدمون خلطات معقدة من المستخرجات النباتية والحيوانية لتحنيط موتاهم. وقد أجرى باحثون بريطانيون تحاليل لثلاث عشرة عينة من المواد التي استخدمها قدماء المصريين في تحنيط مومياواتهم. وأظهرت التحاليل وجود مجموعة كبيرة جداً من المكونات من بينها أنواع من الدهون الحيوانية والزيوت النباتية وشمع العسل والأصماغ النباتية. وقد اكتشف الباحثون أن مواد التحنيط التي ابتكرها الفراعنة كانت عبارة عن مزيج من مواد رخيصة الثمن، وأخرى ثمينة ونادرة في ذلك الوقت مثل زيت الأرز والعرعر اللذين كانا يستوردان من خارج مصر. http://news.bbc.co.uk/furniture/nothing.gif http://news.bbc.co.uk/furniture/nothing.gif http://news.bbc.co.uk/furniture/nothing.gif http://news.bbc.co.uk/olmedia/161500...1_mummy150.jpg طور الفراعنة أساليب التحنيط على مدى مئات السنين http://news.bbc.co.uk/furniture/nothing.gif وأظهرت التحاليل التي أجريت على عينات مأخوذة من مومياوات تنتمي لعصور متلاحقة أن الفراعنة طوروا مواد التحنيط بمرور الزمن بإضافة مكونات قاتلة للجراثيم لحماية المومياوات من التحلل. وقد أجرى تلك الدراسة اثنان من علماء الكيمياء بجامعة بريستول في بريطانيا، بهدف دراسة تطور أساليب التحنيط على مدى ألفي وثلاثمئة عام من عمر الحضارة الفرعونية. ورصد العالمان تطور مواد التحنيط من خلال التغير الذي طرأ على مكوناتها خلال تلك الفترة الزمنية الطويلة. وقال الباحثان وهما الدكتور ريتشارد إيفرشيد والدكتور ستيفن باكلي إن الزيوت النباتية والدهون الحيوانية كانت من المكونات الأساسية لمواد التحنيط. ويعتقد العالمان أن قدماء المصريين كانوا يمزجون تلك الزيوت والدهون التي كانت متوفرة ورخيصة الثمن بكميات محدودة من مواد أخرى نادرة وباهظة الثمن لتحضير المواد التي كانوا يستخدمونها في تحنيط الموتى. البعث وقد كان قدماء المصريين يؤمنون بفكرة الحياة بعد الموت. وكانت الديانات المصرية القديمة تقول إن الإنسان لا يمكن أن يبعث في الآخرة إلا بعد أن تعود الروح إلى الجسد. واعتقد الفراعنة أنه ينبغي تحنيط الميت لحماية جثته من التحلل كي تتمكن الروح من العثور على الجسد لتتم عملية البعث. وقد طور الفراعنة أساليب التحنيط على مدى مئات السنين واكتشفوا أنه يجب في البداية إزالة الأعضاء الداخلية لحماية الجثة من التحلل، ثم معالجتها بالأملاح والأصماغ وزيت الأرز والعسل والقار بهدف تجفيفها وحمايتها من الجراثيم. وذكر الباحثان في تقرير نشراه بمجلة نيتشر العلمية أن اختيار مكونات مواد التحنيط كان يتأثر بعامل التكلفة وبصيحات الموضة التي كانت سائدة. إذ كان أثرياء قدماء المصريين يحرصون على شراء مواد التحنيط الثمينة لتكريم موتاهم مثلما يلجأ بعض الأثرياء اليوم لشراء التوابيت الثمينة وبناء المقابر الفاخرة. |
موضوع روعه جدا وحميل جدا بس لو شويه تنسيق صغيرييييييين جدا يبقى احلى واحلى :date:
|
اعمل ايه بأه^^ مهو متجدد مش هعرف انسق :shuriken: |
موضوع رائع جدا :)
|
خصائص الديانة المصرية القديمة من خصائص الديانة المصرية القديمة: تعدد الآلهة، والبعث والخلود، والحساب بعد الموت، والسمو إلى التوحيد. أولاً: تعدد الآلهة http://essa777.jeeran.com/056.JPG تعددت الآلهة التى عبدها المصريون القدماء منذ أن كانت البلاد مقسمة إلى أقاليم (42 إقليماً) قبل توحديها على يد الملك مينا ، وكان لكل إقليم معبوده الخاص، يقيمون له المعابد، ويصنعون له التماثيل، ويلتفون حوله فى الأعياد، فقد عبد أحد الأقاليم (الصقر) رمز القوة، وإقليم آخر عبد (البقرة) رمز البر والحنان، وقدَّس فريق آخر الشمس … وهكذا. وعندما كان يزداد شأن مدينة أو دولة كانت تنتشر عبادة إلهها، مثل عبادة الإله "بتاح" Ptah فى منف عاصمه الدوله القديمه ، وعبادة الإله "أوزوريس" Osiris فى عصر الدوله الوسطى ، وعبادة الإله "آمون" فى عصر الدوله الحديثه نظر أيضاً: الحايه الثقافيه والعلميه فى مصر القديمه اسطوره ايزيس وازوريس (اسطوره خياليه توضح تعدد المعتقدات فى مصر) http://essa777.jeeran.com/057.JPG لوحة من مقبره سينيدجوم بـ"دير المدينة" فى البر الغربى بالأقصر، ويظهر فيها الإله "آمون رع" Amon-Ra برأس صقر محاطاً بقرص الشمس. و"آمون رع" هو مزيج من الإله "آمون" إله "طيبة"، والإله "رع" إله الشمس. http://essa777.jeeran.com/058.JPG لوحة من الأسرة الـ 18 معروضة حالياً بمتحف "تورين" بإيطاليا، وتُصور الإله "أوزوريس" إله الموتى (فى وسط اللوحة) مع الإله "أنوبيس" Anubis (إله آخر للموتى) الذى يظهر برأس ابن آوى (على يمين اللوحة). http://essa777.jeeran.com/058A.JPG لوحة من مقبرة مصرية قديمة بـ الدير البحرى تُصور الإله "أنوبيس" (برأس ابن آوى) أثناء قيامه بتحضير مومياء. وفى العقيدة الدينية المصرية القديمة، كان "أنوبيس" هو الإله الذى يضع روح (قلب) الميت على الميزان أمام القضاة فى العالم الآخر. http://essa777.jeeran.com/059.JPG تمثال من البرونز عُثر عليه بـ ممفيس للعجل ابيس المقدس لدى الفراعنة، والذى كانوا يعتبرونه الرمز المادى (الذى يتجسد على هيئته) للإله "بتاح" أو الإله "أوزوريس". http://essa777.jeeran.com/060.JPG لوحة للإله "خنوم" Khnum الذى يُصور برأس كبش وله معبد على اسمه بمدينه اسنا http://essa777.jeeran.com/061.JPG الإله "حورس" Horus إله السماء والنور والخير. ثانياً: الاعتقاد فى البعث والخلود اعتقد المصريون القدماء أن الإنسان سيبعث ثانية بعد موته ليحيا حياة الخلود، إذ تصعد روحه إلى السماء وصوروها على شكل طائر، وأن جسم الإنسان إذا ظل سليماً بعد الدفن عادت إليه الروح من السماء. فالموت فى نظر المصريين القدماء لم يكن هو النهاية، فبعده يحيا الإنسان حياة جديدة. أثر عقيدة البعث والخلود فى حياة المصريين اهتم المصريون بحفظ جثث الموتى عن طريق تحنيطها، ووضعها فى قبور حصينة (مما دفعهم إلى بناء ألأهرامات الضخمه) http://essa777.jeeran.com/062.JPG مومياء الملك "تحتمس الثانى". و التحنيط عملية برع فيها المصريون القدماء، وكانت سراً من أسرارهم الخاصة، بها استطاعوا حفظ الجثة سليمة لتحل بها الروح وتعيش ثانية إلى الأبد. دفن المصريون جثث موتاهم فى رمال الصحراء ات الشمس القوية، حتى تجففها وتحفظها من التلف. ووضع المصريون مع الميت كل ما يحتاج إليه من طعام وشراب وأدوات، ليستعين بها الميت فى حياة الخلود. ثالثاً: الاعتقاد فى الحساب بعد الموت http://essa777.jeeran.com/063.JPG محاكمة الموتى - بردية جنائزية من "طيبة" ترجع لحوالى عام 1025 ق.م ويظهر فيها الإله "أنوبيس" وهو يزن قلب الميت بميزان العدالة، بينما الإله "أوزوريس" إله الموتى (على اليمين) يتابع المحاكمة. آمن المصرى القديم أن الروح تتعرض بعد الموت لمحاكمة تتناول ما أتاه الميت فى دنياه من حسنات وسيئات، فيجازى المُحسن على إحسانه، ويعاقب المُسىء على سيئاته. وكانت المحكمة مؤلفة من 42 قاضياً يمثلون أقاليم مصر، وعلى رأسهم الإله أوزوريس إله الموتى، وكان قلب الميت يوضع فى إحدى كفتى ميزان، وفى الكفة الأخرى توضع ريشة تمثل الإلهة "معات" Maat إلهة الصدق والعدالة وإبنة الإله "رع"، فإن خفت موازينه كان ذلك دليلاً على أنه طاهر فيكون مصيره الجنة، أما إذا ثقلت موازينه كان ذلك دليلاً على أنه آثم فيساق إلى عذاب الجحيم. واعتقاد المصريين القدماء فى الثواب والعقاب فى الآخرة، دفعهم إلى تسجيل أعمالهم الحسنة، والتبرؤ من أعمالهم السيئة. نظر أيضاً: طيبه وادى الملوك : لمحه عن الفكره الدينيه التى كانت سائده فى عصر الدوله الحديثه : http://essa777.jeeran.com/064.JPG كتاب الموتى : هو اسم أُطلق على مجموعة كبيرة من النصوص الجنائزية المصحوبة برسوم والتى ترجع إلى تواريخ مختلفة ووُجدت فى أماكن مختلفة. وتحتوى هذه النصوص الدينية على صيغ سحرية وتراتيل وصلوات غرضها هو - حسب اعتقاد قدماء المصريين - توجيه وحماية الروح (كا) أثناء رحلتها فى عالم الموتى (أمينتى). وقد اعتقد قدماء المصريين أن معرفة هذه النصوص من شأنها أن تجنب الروح معوقات الشياطين التى تحاول أن تُعرقل تقدمها، ومن شأنها أيضاً مساعدة الروح على اجتياز اختبارات الـ 42 قاضياً التابعين للإله "أوزيريس" فى العالم الآخر. وهذه الصورة هى لرسم على ورق بردى من أحد هذه الكتب يرجع إلى عصر الدوله الحديثه الأسرة 21 (محفوظ حالياً بإحدى متاحف "فيينا" بالنمسا) ويظهر فيه إله الموتى "أنوبيس" مع مومياء.رابعاً: السمو إلى الوحدانية اتجه المصريون القدماء فى عهد اخناتون فى عصر الدوله الحديثنحو التوحيد، واعتقدوا أن الله واحد لا شريك له، فقد اعتبر "أخناتون" أن هذا الكون له إله واحد هو قرص الشمس "آتون" Aten الذى يرسل أشعته على سكان الأرض فيحمل لهم النور والحياة، وللإله "آتون" الجديد بُنيت المعابد المفتوحة للسماء. وهذا كان عصر النبى يوسف عليه السلام وآتون تعنى (الله) اما اخناتون اى (عبد الله)انظر أيضاً: تل العمارنه http://essa777.jeeran.com/065.JPG مقتطفات من نشيد لأخناتون، يترنم فيه لمعبوده آتون أيها الواحد الأحد الذى لا إله غيره. خلقت الأرض على هواك أيها الواحد الأحد. لك الخلق من ناس وحيوان ودابة. يا من يضىء المشرق بنوره. فتملأ الأرض بجمالك. أيها الجميل. القوى الرائع. تعاليت فامتد نورك على الأرض. http://essa777.jeeran.com/066.JPG نموذج سفينة وُجدت فى توت عنخ آمون (1347 - 1338 ق.م). أثر الدين فى حياة المصريين القدماء لولا العقيدة الدينية لما خلف لنا المصريون القدماء تلك النماذج الرائعة فى العماره والفن والأدب ، فعقيدتهم فى البعث هى التى جعلتهم يحنطون جثث موتاهم، مما أدى إلى تقدمهم فى الكيمياء والطب http://essa777.jeeran.com/067.JPG عُثر على هذه العلبة فى توت عنخ آمون وهى مصنوعة من الذهب والخشب على شكل "عنخ" ankh رمز الحياة.وكان للدين أثره فى ازدياد نفوذ رجال الدين فى بعض الأحيان، حتى تمكنوا من السيطرة على الحكم والوصول إلى العرش. كما أن اعتقاد المصرى القديم فى وجود آلهة تحكم على أعماله، دفعه إلى العمل على إرضاء الآلهة وتنفيذ ما أمر به الدين من فضائل كالصدق وعمل الخير اتمنى ان شاء الله تكونوا استفدتم انهرضا ولنا لقاء آخر بأذن الله قريباً ومتجدد غداً ايضا |
تسلم ايدك
|
تسلملنا الايادي
|
الحياة الثقافية والفكرية والعلمية فى مصر الفرعونية أولاً: الآداب ا – الكتابة انظر أيضاً:اللغه والكتايه والحساب فى مصر القديمه لن ينسى التاريخ فضل المصريين على الإنسانية فى اختراع الكتابة، وقد تم ذلك قبل توحيد البلاد ، وبالكتابة سجل المصريون القدماء مظاهر حياتهم السياسية والدينيه والثقافية والأقتصاديه. تطور الكتابة http://essa777.jeeran.com/089.JPG سجل المصريون القدماء أفكارهم عن طريق الصور، وكل صورة تدل على كلمة معينة، فلكى يكتب المصريون القدماء كلمة "سمكة" رسموا صورتها مصغرة، وسميت هذه الكتابة "الهيروغليفيه "، وكانت تستخدم على جدران المعابد، واللوحات الحجرية والخشبية، وتكتب من أعلى إلى أسفل أو العكس، ومن اليمين إلى اليسار أو العكس. هذه الكتابة الهيروغليفية استخدمت فى تسجيل النصوص الدينية، وكذلك عرفت باسم "الخط المقدس". ثم ظهر نوع مبسط من الكتابة سميت "الهيروغليفيه" (أى خط رجال الدين)، واستخدمت فى الكتب الدينية والنصوص الأدبية فى عصرالدوله الوسطى أخيراً ظهرت الكتابة الديموقيطيه (أى الكتابة الشعبية) التى استعملت فى كل نواحى الحياة، وانتشرت فى العصور المتأخره ، وعصرى البطالمه والرومان. كيف توصلنا إلى قراءة الكتابة المصرية القديمة؟ http://essa777.jeeran.com/090.JPG فى عام 1799 م عثرت الفرق العسكرية الفرنسية على "حجر رشيد" بالقرب من مدينه رشيد المصرية، فكان بمثابة المفتاح الذى كشف معنى الكتابة الهيروغليفية المصرية القديمة. و"حجر رشيد" عبارة عن كتلة من البازلت الأسود نُقش عليها حوالى عام 196 ق.م مديح للملك "بطليموس الخامس" على هيئة ثلاثة نقوش متوازية، وذلك باللغات الهيروغليفية، والديموطيقية المصرية، واليونانية. وبمقارنة اللغات الثلاثة أمكن للعلماء فك ألغاز اللغة الهيروغليفية، ووضعوا بذلك أسس علم المصريات الحديث. وحجر رشيد معروض الآن بالمتحف البريطانى فى لندن. بعد مجىء الحملة الفرنسية إلى مصر عام 1798 م، عثر أحد ضباط الحملة على حجر يعرف بـ "حجر رشيد"، وحملوه إلى فرنسا، واستطاع العالم الفرنسى "شمبليون" Jean François Champollion فك رموز الكتابة الموجودة عليه، فأمكن قراءة ما تركه المصريون القدماء من كتابات على جدران المقابر والمعابد، أو على لفائف البردى. وتقديراً لجهود هذا العالم الفرنسى، أطلقت الحكومة المصرية اسمه على أحد الشوارع الكبرى فى مدينة القاهرة. أدوات الكتابة http://essa777.jeeran.com/090S.JPG لوحة لكاتب مصرى Scribe من مقبرة "نباموم" Nebamum بـ"طيبة" (حوالى سنة 1400 ق.م). استخدم المصرى القديم القلم المدبب المصنوع من البوص، والمداد الأسود أو الأحمر، والألواح الخشبية وأوراق البردى، وكانت كتب المصريين القدماء عبارة عن لفائف من قراطيس البردى، ومنها أخذنا معظم معلوماتنا عن حضارة المصريين القدماء. ب – أنواع الأدب المصرى القديم http://essa777.jeeran.com/091.JPG مقطع من أحد نسخ "كتاب الموتى" التى ترجع إلى بداية الأسرة الـ 19 (حوالى عام 1310 ق.م)، ويصور المحاكمة النهائية للميت أمام "أوزوريس" إله الموتى (وهو فى هذه النسخة "هو-نيفر" Hu-Neferالكاتب الملكى). و تشرح الكتابة الهيروغليفية والرسوم فى هذا المقطع طقوس وزن قلب الميت قبل أن يمكن منحه حياة سرمدية سعيدة. بالكتابة المصرية القديمة، سجل المصريون القدماء آدابهم المختلفة التى صورت جميع نواحى الحياة، مثل:
http://essa777.jeeran.com/098.JPG مسلة الأقصر التى أهدتها مصر إلى فرنسا تقف الآن شامخة فى وسط ميدان الكونكورد فى قلب باريس شاهدة على عظمة الفراعنة. برع المصريون القدماء فى نحت المسلات الشاهقة الارتفاع، وفى الرسم والنقش، والتصوير على الجدران وتلوينها. http://essa777.jeeran.com/099.JPG صورة لتمثال شيخ البلد وهو معروض حالياً بالمتحف المصرى بالقاهره لوحة حائطية من معبد الملك "رمسيس الثالث" (1182 - 1151 ق.م) بالأقصر. http://essa777.jeeran.com/101.JPG نبغ المصريون القدماء فى صناعة الألوان والأصباغ المختلفة التى تقاوم عوامل الزمن كما يظهر من هذه اللوحة الخشبية الملونة للإله "حورس" (على يمين اللوحة) والتى ترجع إلى الفترة من 950 - 730 ق.م. http://essa777.jeeran.com/102.JPG http://essa777.jeeran.com/103.JPG http://essa777.jeeran.com/104.JPG مشاهد زراعية من مقبره مننا Menena (حوالى سنة 1567 ق.م) بـ"طيبة". برع المصريون القدماء فى الزراعة وبرعوا أيضاً فى تصوير حياتهم اليومية بكل تفاصيلها، كما يظهر من تلك اللوحات البديعة التى تركوها لنا منذ آلاف السنين ومازالت محتفظة بتفاصيلها وألوانها الزاهية حتى اليوم. http://essa777.jeeran.com/104T.JPG لوحة حائطية من "طيبة" ترجع إلى عصر الدوله الحديثه (حوالى سنة 1400 ق.م)، واللوحة تُصور مأدبة غذاء يظهر فيها العبيد وهم يقدمون الطعام للنبلاء وزوجاتهم. |
بعشق حاجات الفراعنة دي ^^
|
موضوع جميل شكرا يابرنس
|
موضوع روعة الف شكر
|
انتظرو المزيد ومنورين الموضوع والله مشوقه جداً :1eye: |
كليوباترا السابعه كانت كليوباترا السابعة آخر الحكام البطالمة في مصر، وقد تفوقت على من سبقوها في الذكاء والحصافة والطموح. واعتلت كليوباترا العرش وحكمت مصر لنحو عشرين عاما (من عام 51 إلى عام 30 ق.م). ووفق القانون المصرى، فإنها تزوجت من أخيها بطليموس الثالث عشر؛ ثم أحست بأن ذلك الزواج يعيق مخططاتها السياسية. اتهمت، بعد ثلاث سنوات من الحكم، بأنها تحاول الاستيلاء على العرش والاستئثار به؛ ففرت إلى الصحراء الشرقية وجمعت جيشا من العرب آملة في مهاجمة الإسكندرية والاستيلاء على الحكم. وحاول يوليوس قيصر، الذي دخل الإسكندرية، إنهاء الخلاف بين كليوباترا وشقيقها بطليموس. تسللت كليوباترا خلف خطوط جيش أخيها، واختبأت داخل بساط كبير حمله أحد أتباعها كهدية إلى قيصر؛ وعندما دخل الرجل إلى القصر، ظهرت هي من البساط. ونشأت علاقة لقيصر معها، وافقت تطلعات كليوباترا أيضا؛ للاستيلاء على العرش. وقرر قيصر أن تشارك كليوباترا أخاها الحكم؛ كما أوصى والدهما. واعترض بطليموس وحارب قيصر، ولكنه أغرق في النهاية. عقدت كليوباترا اتفاقا مع قيصر تعلن بموجبه في مصر زواجها منه، وأن يعلن هو الخبر في روما؛ عندما يصبح إمبراطورا هناك. وأنجبت كليوباترا طفلا من قيصر وسجلت على جدران معبد أرمنت بأن قيصر عاشرها في هيئة آمون رع؛ وهو ما جعلها زوجة شرعية لقيصر، في عيون المصريين. وانتقلت عندها إلى روما، انتظارا لليوم الذي يصبح قيصر فيه إمبراطورا ويعلن زواجهما رسميا؛ فتصبح هي بالتالي شريكة له في عرش الإمبراطورية الرومانية. لكن الجمهوريين ضجوا من طموحات قيصر وقضوا عليه في شهر مارس من عام 44 ق.م. وعادت كليوباترا إلى مصر. ثم انتصر أعوان قيصر بقيادة مارك أنطونيو وأكتافيان (المسمى أيضا بأوغسطس) في خريف عام 42 ق.م. واستدعى أنطونيو، الذي آل إليه الجزء الشرقي من الإمبراطورية الرومانية، كليوباترا إلى صقلية لكي يقنعها بالا تقف مع أعوان قيصر. وسحرت كليوباترا أنطونيو، وعادت إلى الإسكندرية؛ واثقة بأنه سوف يتبعها، وهذا بالضبط ما فعله. وقضى أنطونيو خريف عام 41-40 ق.م. في متعة مع كليوباترا التي نجحت في تحويل ذهنه إلى الإسكندرية، وبعيدا عن روما. ولكن أنطونيو أسرع عائدا إلى روما، نتيجة للأحداث الدرامية هناك؛ وتزوج من أوكتافيا شقيقة أوغسطس. وبقي بعيدا عن كليوباترا؛ إلى أن خرج للإشراف على حملته في الشام. عندها استدعى أنطونيو كليوباترا وأعلن زواجه منها واعترف بأبوته لتوأم أنجبتهما منه. وعاد من حملته منتصرا وأقام احتفالات بالإسكندرية. وأقلق الرومان أن أنطونيو أراد أن يجعل الإسكندرية عاصمة للإمبراطورية الرومانية. وسرعان ما أعلنت كليوباترا "ملكة الملكات"، ووزعت الولايات الشرقية للإمبراطورية الرومانية بينها وبين طفليها من أنطونيو. ورأت كليوباترا نفسها إمبراطورة للمرة الثانية؛ وكل ما تبقى لتحقيق ذلك، هو أن يطيح أنطونيو بأوغسطس. ولكن أنطونيو هزم في عام 31 ق.م. وفر الاثنان إلى الإسكندرية. قبل دخول أوغسطس إلى الإسكندرية قتل أنطونيو نفسه، واختبأت كليوباترا بمقبرتها في الحي الملكي بالإسكندرية؛ حيث كان قصرها الشهير، وقد احتفظت بكنوزها جميعا في المقبرة. وهددت بأن تضرم النار في المقبرة؛ فتقتل بذلك نفسها وتدمر الكنوز؛ ومعها أحلام روما في عرض كليوباترا أثناء احتفالات النصر لأوغسطس، الذي خدعها وأوقع بها هى وكنوزها وكان بنيته أن يأخذها معه أسيرة. وفرت كليوباترا على نفسها الحرج، فقتلت نفسها. وتحكمت روما في العالم، بعد ذلك، لبضعة قرون. وتسابق كتاب وشعراء العصر، للظفر برضاء أوغسطس؛ بالسخرية من كليوباترا وتحقيرها. ولم يحاول أحد من أعوان الملكة الراحلة الدفاع عنها. وهكذا أصبحت كتابات منافسيها المصدر الوحيد المتاح عن حياتها. وكانت لتلك القصص الوقع الهائل على جميع ما كتب عن كليوباترا؛ منذ القدم، وحتى يومنا هذا. ذكرت وكالة الــ بى بى سى بتاريخ 14/2/2007م ان علماء في جامعة نيوكاسل البريطانية يدرسون حاليا نظرية جديدة تقول إن كليوباترا اشهر ملكات مصر لم تكن كما يقال دائما جميلة على الاطلاق. ويستند علماء الآثار في هذه النظرية إلى عملة معدنية قديمة عثر عليها وتبدو فيها كليوباترا وهي تفتقر كليا إلى مسحة الجمال حيث بدا انفها طويلا ومعقوفا بشكل ملحوظ ولها ذقن ملتوية وجبهة ضيقة. في المقابل، نفى خبير الآثار المصري زاهي حواس فكرة ان تكون كليوباترا دميمة قائلا إن شكل كليوباترا يختلف من عملة لاخرى. وأضاف: " كليوباترا نجحت في الحصول على قلب اقوى اثنين في العالم في ذلك الوقت وهما يوليوس قيصر ومارك انطوني والذي لا يمكن معه تصديق أن تكون دميمة". وأشار خبراء آخرون الى ان العملة قد تكون فيها اخطاء في الطباعة ولكنها تظل تحمل نموذج الجمال الاغريقي القديم على حد وصف المرشد السياحي المصري أحمد صليحة الذي قال لسامح موسى من بي بي سي العربية إن الأنف الطويل الممتد يجعل العين غائرة وهو مظهر للجمال في هذا العصر صور http://www.arabseyes.com/vb/uploaded...1180348750.jpg http://imagecache5.art.com/p/LRG/21/...-cleopatra.jpg http://www.arabseyes.com/vb/uploaded...1180347129.jpg http://4.bp.blogspot.com/-D4jxMYXy7X...0/cleopa10.jpg |
| الساعة الآن 12:20 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.