|
اقتباس:
ماشى بس انا قصدى ان سب الدين كتر قوييييي الايام دية و عارف ان مفيش حد اكيد قصدو انو يسب دين الله بس برضو حاجة بتعصب دة كول يوم خنافة بسبب الموضوع دة بس كدا و شكرا على الاجابات :) |
بخصوص الناس الى بتحب الفتاوى من الشيوخ انا اسف جداً انى بقول كده مع احترامى ليكم
انا عندى مصدرين تشريع بقدر ارد بيهم على اسئلة حضراتكم وهما كتاب الله وسنة رسول الله وحتى لو لاحظتوا انا بحطلكوا حديث او آيه فى كل جواب فبالله عليكم اى حد يجيبلى فيديو او كلام على الفاضى بدون مصدرين التشريع يبقى ماحدش يثق فى الكلام وانا بقول اهو لثانى مره محدش يثق فى الكلام لو اى شيخ او امام لو مين بالذى مع احترامى لكل الفئات الأسلاميه ويا ريت برده الى يجيب الحديث الشريف يبقى درجة صحته فوق 92% اللهم بلغت اللهم فشهد |
اولا كونت عوز اعرف الفرق بين السنه النبويه و السيره النبويه
تانيا انا كونت بدور كده علي امشي بيها حياتي كامسلم علشان احنا كشباب بنعمل حاجات كتيره غلط و ده بسبب نقص الوعي الديني بس لم قرات لاقتي اننا لازم نتبع السنه النبويه في الامور الدنيويه قعد اعمل بحت بس ما واصلتش لحاجه كل اللي وصلته ان في قفه السنه و كتب سنه اما ناقصه او مختصره او انواع كتيره و انا مش فهم هو مش كتب واحد ليه التعدد فانا ارجو رجاء خاص انا في حد يفهم الفرق و شرح كده مختصر عن الانواع في كتب السنه و ايه الاحسن و الكامله و كمان لو ممكن الكتب pdf كامل و افضل و احسن شامل كل امور الدنيويه مش مهم الحجم وشكرا مقدما |
اقتباس:
ثانياً جواب السؤال الاول الى حضرتك كنت بتسأل فييه الفرق بين السنه النبوية والسيره النبويه السنه النبويه : هى ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفه خلقيه وهي في العادة ترتب بحسب الموضوعات العلمية مثل (الإيمان - الطهارة - الصلاة – الزكاة – الصيام – الحج – البيع – الربا …) وايضاً تتضمن الأحاديث النبويه للرسول عليه الصلاة والسلام واما السيره النبويه : هى الأحداث التى عاصرها الرسول فى حياته والتى حدثت فى حياة وقصة حياته ومولده وهجرته وكيف نشر الأسلام ثالثاً فى تعقيب بسيط حضرتك بتقول انا لما قرأت لاقتنى اننا لازم نتبع السنه النبويه حضرتك دى اسمها سنه مش فرض إذا فكان لازم تقول موجبه ولا لازمه لأنك إن لم تتبع السنه لن تضر شئ وإن اتبعتها تأخذ ثواب فى دنياك واخرتك إذاً فمينفعش نقول عليها لازمه النقطه التانيه حضرتك بتقول ليه التعدد فى كتب السنه والسيره طبعاً حضرتك عمرك ما تلاقى اى حد دلوقتى من زمن الرسول وده مستحيل إذا فأحنا علينا بسماع اقوال الى كانو مقربين من الرسول عليه الصلاة والسلام من بعده حتى فضلت السيره تورث للأئمه على مدار العصور حتى الأئمه منهم / البخارى ، الترمزى ، مسلم . وهم من اوثق رواة الأحاديث"السنه" والسيره النبويه اما تعدد الكتب للسنه والسيره فيختلفو فى طريقة الروايه فقط لا غير ولكن مضمون الكتب واحد وثابت وإن كان مضمونه محايداً لرفضت وزارتى الأوقاف والثقافه نشره حكاية الكتب ال pdf او كده انا صراحة بكون غير واثق فيهم فلا اريد ان اهديك رابط واتحمل اثم اى خطأ فى الكتاب او اى فتوى خاطئه ولكن نصيحتى ان تأتى بالكتب الحقيقه وتشتريها وليست بغالية الثمن حتى تعرف دينك وسنة نبيك وسيرتك صلى الله عليه وسلم وربنا يهدينا إلى الصراط المستيقيم يا رب |
اقتباس:
تفسير القرآن العظيم لابن كثير المؤلف: إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي أبو الفداء عماد الدين كتاب صحيح البخارى كتاب صحيح مسلم للامام أبوالحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري كتاب فقه السنة للشيخ الجليل سيد سابق كتاب البداية والنهاية كاملا للامام الحافظ ابن كثير كتاب رياض الصالحين للامام العلامة محي الدين بن الشرف النووي الدمشقي الجامع الكبير (سنن) الترمذي تحقيق بشار المؤلف: محمد بن عيسى بن سورة الترمذي تانيا ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد يرجي تغير عنوان الموضوع و ذلك لعدم الاتزام بالقوانين وحيت تم الرد في 48 وتم اخد اسكرين شوت و تصوير فيديو بذلك لضمان الشفافيه و ابلاغ الاداره و عدم مسح الرد من المشرف الموضع تالتا هههههههههههههههههههههههههه انا بهزار بس في حته الابلاغ بس ممكن حد مش بتفهم يعملها |
اقتباس:
|
الموضوع دا مش حينفع كدا دى فى ناس بعطى فتوه من دمغها زى اللى بيسأل عن سب الدين دا بيقولوا الاعمال بالنيات وسب الدين يكفر بجميع اشكاله و خروج عن الملة ودا مع اتفاق جميع الائمة والفقهاء مفهوش كلام
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:ـ إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يلقي لها بالاً يرفعة الله بها درجات، وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقي لها بالاً يهوى بها في جهنم ويقول:ـ إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزلُ بها الى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب فقال تعالى: { ولئن سألتهم ليقولنَّ إنّما كنا نخوض ونلعب قُل أبالله وءايته ورسوله كنتم تستهزءون . لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم } سورة التوبة نهاية الكلام سب الدين او الرسول او ازواج الرسول او الصحابة يكفر ويخرج عن الملة سواء بقصد او من غير قصد و دا بتفاق جميع الفقهاء والائمة |
اقتباس:
هوا أى كلام وخلاص !! - سب الدين ردة عن الإسلام والعياذ بالله تعالى إذا كان الساب واعيا قاصداً لما يقول ومالكا أمر نفسه ، أما إذا لم يع ما يقول بسبب الجهل الشديد، أو كان غير قاصد للدين كمن قصد الشخص الذي يسبه لا الدين فلا يعتبر كافراً حينئذ، وإن كان هذا لا يعفيه من الإثم العظيم ، وعلى من سب الدين أن يرجع إلى الله تعالى وينطق بالشهادتين ويجدد إسلامه . بالنسبة لأراء الفقهاء ف ده موضوع أختلاف فيه و يطول شرحه ،، ياريت أبل لما كنت تؤل الكلام ده تتأكد .... |
اقتباس:
|
اقتباس:
هناك مجالاً للتوبة منه لقول الله تعالى: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم}، فإذا تاب الإنسان من أي ردة كانت، توبة نصوحاً استوفت شروط التوبة الخمسة، فإن الله يقبل توبته. وشروط التوبة الخمسة هي: - الشرط الأول: الإخلاص لله بتوبته بأن لا يكون الحامل له على التوبة رياء أو سمعة، أو خوفاً من مخلوق، أو رجاء لأمر يناله من الدنيا، فإذا أخلص توبته لله وصار الحامل له عليها تقوى الله عز وجل والخوف من عقابه ورجاء ثوابه فقد أخلص لله تعالى فيها. - الشرط الثاني: أن يندم على ما فعل من الذنب بحيث يجد في نفسه حسرة وحزناً على ما مضى، ويراه أمراً كبيراً يجب عليه أن يتخلص منه. - الشرط الثالث: أن يقلع عن الذنب وعن الإصرار عليه؛ فإن كان ذنبه ترك واجب قام بفعله وتداركه إن أمكن، وإن كان ذنبه بإتيان محرم أقلع عنه وابتعد عنه ومن ذلك إذا كان الذنب يتعلق بالمخلوقين، فإنه يؤدي إليهم حقوقهم أو يستحلهم منها. - الشرط الرابع: العزم على أن لا يعود في المستقبل بأن يكون في قلبه عزم مؤكد ألا يعود إلى هذه المعصية التي تاب منها. - الشرط الخامس: أن تكون التوبة في وقت القبول، فإن كانت بعد فوات وقت القبول لم تقبل، وفوات وقت القبول عام وخاص: * أما العام فإنه طلوع الشمس من مغربها، فالتوبة بعد طلوع الشمس من مغربها لا تقبل لقول الله تعالى: {يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً}. * وأما الخاص فهو حضور الأجل فإذا حضر الأجل فإن التوبة لا تنفع، لقول الله تعالى: {وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار}. .... |
اقتباس:
بيسب الدين على طول دا سواء قاصد او مش قاصد كدا هوا خارج عن ملة الاسلام والله اعلى واعلم لأنوا الواحد المفروض يعقل ما يقول |
اقتباس:
لأ دى فيها كلام تانى ، شكلى انا فهمتك غلط لو عل طول ف جوابك فى الرد اقتباس:
إنما لو مجرد مرة وكانت بغير قصد أو إنفعال فجوابى هو الى يهم حضرتك .. :specool: |
اقتباس:
|
| الساعة الآن 10:53 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.