|
اقتباس:
بص و اسمع رأي الشعراوي في الموسيقة بيقولك ممكن تقول النص من غير موسيقة لكن متقولش الموسيقة غير نص http://www.youtube.com/watch?v=3nxzBB8b_DE مش جيبلي كلام انا مش عارف ايه مصدره و في حديث واضح جداا قَال رَسُوْل الْلَّه صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم (سَيَأْتِى زَمَان عَلَى أُمَّتِى يَسْتَحِلُّوْن فِيْه الْحَرَا و الْحَرِيْر و الْخَمْر و الْمَعَازِف ) ... فيمكن أن تفسر كلمة المعازف قلي ايه هيا المعازف ؟ |
منتظر ردك يا حبيب قلبي و شرح كلمة المعازف و تجبلي فيديو للشعراوي يحلل الموسيقة :cheers:
|
اقتباس:
انا قرأت رأى الشيخ الشعراوى ممكن يكون مكتوب غلط مشفتش الفيديو بصراحه و مش هعرف اشوفو عشان النت ضعيف . و لو فعلاً دا رأيه زاى مانت قلت انا بعتزر عن دا و بالنسبه للحديث بقى فى كتاب الأسلام و الفن للشيخ القرضاوى والمعازف: الملاهي ، أو آلات العزف. و الحديث و إن كان في صحيح البخاري : إلا أنه من « المعلقات » لا من « المسندات المتصلة » و لذلك رده ابن حزم لانقطاع سنده ، و مع التعليق فقد قالوا : إن سنده و متنه لم يسلما من الاضطراب . و قد اجتهد الحافظ ابن حجر لوصل الحديث ، ووصله بالفعل من تسع طرق ، و لكنها جميعاً تدور على راوٍ تكلم فيه عدد من الأئمة النقاد ، ألا و هو : هشام ابن عمار ( [14][52] ) . و هو – و إن كان خطيب دمشق و مقرئها و محدثها وعالمها ، ووثقه ابن معين و العجلي – فقد قال عنه أبو داود : حدث بأربعمائة حديث لا أصل لها . و قال أبو حاتم : صدوق و قد تغير ، فكان كل ما دفع إليه قرأه ، و كل ما لقنه تلقّن . و كذلك قال ابن سيار . و قال الإمام أحمد : طياش خفيف . و قال النسائي : لا بأس به ( و هذا ليس بتوثيق مطلق ) . و رغم دفاع الحافظ الذهبي عنه قال : صدوق مكثر له ما ينكر ( [15][53] ) . وأنكروا عليه أنه لم يكن يحدّث إلّا بأجر ! و مثل هذا لا يقبل حديثه في مواطن النزاع ، و خصوصاً في أمر عمت به البلوى . و رغم ما في ثبوته من الكلام ،فقي دلالة كلام آخر؛ فكلمة «المعازف » لم يتفق على معناها بالتحديد : ما هو ؟ فقد قيل : الملاهي ،وهذه مجملة ، وقيل : آلات العزف . ولو سلّمنا بأن معناها : آلات الطرب المعروفة بآلات الموسيقى . فلفظ الحديث المعلّق في البخاري غير صحيح في إفادة حرمة « المعازف » لأن عبارة « يستحلون » - كما ذكر ابن العربي – لها معنيان : أحدهما : يعتقدون أن ذلك حلال ، والثاني : أن تكون مجازاً عن الاسترسال في استعمال تلك الأمور ؛ إذ لو كان المقصود بالاستحلال : المعني الحقيقي ، لكان كفراً ، فإن استحلال الحرام المقطوع به – مثل الخمر والزنى المعبر عنه ب « الحر » كفر بالإجمال . خد لينك الكتاب و اقرأ اكتر |
[QUOTE=moha1a;3958968][CENTER]
انا قرأت رأى الشيخ الشعراوى ممكن يكون مكتوب غلط مشفتش الفيديو بصراحه و مش هعرف اشوفو عشان النت ضعيف . و لو فعلاً دا رأيه زاى مانت قلت انا بعتزر عن دا [SIZE=5][COLOR=Navy] ولا يهمك يا حبي بس احنا كلنا بنعلم بعض و صدقني ده رأي الشعراوي و كل الشيوخ لو كان كلامك صح كان مشاري عمل كل الأناشيد بي موسيقة و غيره في ايات في القرأن لتثبت ان الاغاني حرام و الموسيقة جزاكم الله خير . |
:whistling2: والله هوا الأمر الى اختلف فيه العلماء انا ليا عقل و بعرف اميز بين الرأيين الى انا شايف ان هوا حرام مثلاً زاى الغزل و الرقص و اى حاجه بتثير الشهوات لكن انا شايف ان فى اغانى بموسيقى مبتثيرش الشهوات و اغانى بتحمس الواحد و بتديلو حس وطنى زاى اغانى حمزه نمره مثلاً و بعض الأغانى الراب بس دا الى انا شايفو و الشيخ الشعراوى برضو موضحش اوى او مقلش بشكل حاسم ان الموسيقى او الأغانى حرام قال الى يثير الشهوات و الشيخ مشارى راشد ممكن يكون شايف انها حرام بس دا ميمنعش ان علماء يختلفو معاه و شكراً يا معلم |
يا حبيبي الشعراوي ازاي موضحش ده قالها بصريح العبارة انت مختش بالك يا حبي
و بعدين الموسيقة حرام هقولك ليه بعد اذن كل واحد مسيحي انا مش قصدي قال تعالي ولن ترضي عنك اليهود و النصاري حتا تتبع ملتهم يعني ايه ؟ الموسيقة ديه يستخدمها المسيحين في لي تسبيح ربهم رسول الله قال لا تفعلو شئ يميل اليه النصاري مثل لا تقول لي القسيس يا ابونا و هو مش ابوك الخ مثل الموسيقة تاني حاجة الموسيقة ديه و الاغاني تلهي عن ذكر الله و تفضلها عن ذكر الله سؤال هل انت تقرأ القرأن قد مابتسمع موسيقة قول الصراحة ربنا شايفك و عارف الي جواك |
يا عم اللي عايز يسمع و اللي مش عايز عنه ما عاز كل واحد حر في تصرفاته متعدش توجع دماغنا بقى ....
|
اقتباس:
لو انت الشيطان مسيطر عليك اوي كده ومش عايز حتى تسمع النصيحه متدخلش تتكلم وتحط رد اخي العزيز مشكور وانا كنت عامل موضوع ع الموسيقى نفسها عشان ابين وجه الاختلاف بين العلماء ان هيا حلال ولا حرام http://www.silkroad4arab.com/vb/showthread.php?t=400532 وجزاك الله عنا خيرا |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
| الساعة الآن 11:59 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.