SŦorm
07-01-2015, 12:29 AM
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/bas/0003.gif
قال ابن القيم رحمه الله :
إذا عرف هذا فالجهاد أربع مراتب : جهاد النفس ، وجهاد الشيطان ، وجهاد الكفار ، وجهاد المنافقين .
فجهاد النفس أربع مراتب أيضاً :
* إحداها : أن يجاهدها على تعلم الهدى ودين الحق الذي ﻻ فلاح لها وﻻ سعادة في معاشها ومعادها إﻻ به ومتى فاتها عمله شقيت في الدارين .
* الثانية : أن يجاهدها على العمل به بعد عمله ، وإﻻ فمجرد العلم بلا عمل إن لم يضرها لم ينفعها .
* الثالثة : أن يجاهدها على الدعوة إليه وتعليمه من ﻻ يعلمه وإﻻ كان من الذين يكتمون ما أنزل الله من الهدى والبينات وﻻ ينفعه علمه وﻻ ينجيه من عذاب الله .
* الرابعة : أن يجاهدها على الصبر على مشاق الدعوة إلى الله وأذى الخلق ويتحمل ذلك كله لله .
فإذا استكمل هذه المراتب اﻷربع صار من الربانيين ، فإن السلف مجمعون على أن العالم ﻻ يستحق أن يسمى ربانيا حتى يعرف الحق ويعمل به ويعلّمه فمن علّم وعمل وعلم فذاك يدعى عظيما في ملكوت السماوات .
وأما جهاد الشيطان فمرتبتان :
* إحداهما : جهاده على دفع ما يلقي إلى العبد من الشبهات
والشكوك القادحة في اﻹيمان .
* الثانية : جهاده على دفع ما يلقي إليه من اﻹرادات الفاسدة والشهوات .
فالجهاد اﻷول يكون بعده اليقين ، والثاني يكون بعده الصبر ، قال تعالى : { وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون } السجدة/24 ، فأخبر أن إمامة الدين إنما تنال بالصبر واليقين ، فالصبر يدفع الشهوات ، واﻹرادات الفاسدة واليقين يدفع الشكوك والشبهات .
وأما جهاد الكفار والمنافقين فأربع مراتب :
بالقلب واللسان والمال والنفس .
وجهاد الكفار أخص باليد ، وجهاد المنافقين أخص باللسان .
وأما جهاد أرباب الظلم والبدع والمنكرات فثلاث مراتب :
اﻷولى : باليد إذا قدر ، فإن عجز انتقل إلى اللسان ، فإن عجز جاهد بقبله .
فهذه ثلاثة عشر مرتبة من الجهاد ، و " من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق " – رواه مسلم ( 1910) - .
" زاد المعاد ( 3 / 9 – 11 )
والله تعالى أعلم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم..
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/ne/0018.gif
قال ابن القيم رحمه الله :
إذا عرف هذا فالجهاد أربع مراتب : جهاد النفس ، وجهاد الشيطان ، وجهاد الكفار ، وجهاد المنافقين .
فجهاد النفس أربع مراتب أيضاً :
* إحداها : أن يجاهدها على تعلم الهدى ودين الحق الذي ﻻ فلاح لها وﻻ سعادة في معاشها ومعادها إﻻ به ومتى فاتها عمله شقيت في الدارين .
* الثانية : أن يجاهدها على العمل به بعد عمله ، وإﻻ فمجرد العلم بلا عمل إن لم يضرها لم ينفعها .
* الثالثة : أن يجاهدها على الدعوة إليه وتعليمه من ﻻ يعلمه وإﻻ كان من الذين يكتمون ما أنزل الله من الهدى والبينات وﻻ ينفعه علمه وﻻ ينجيه من عذاب الله .
* الرابعة : أن يجاهدها على الصبر على مشاق الدعوة إلى الله وأذى الخلق ويتحمل ذلك كله لله .
فإذا استكمل هذه المراتب اﻷربع صار من الربانيين ، فإن السلف مجمعون على أن العالم ﻻ يستحق أن يسمى ربانيا حتى يعرف الحق ويعمل به ويعلّمه فمن علّم وعمل وعلم فذاك يدعى عظيما في ملكوت السماوات .
وأما جهاد الشيطان فمرتبتان :
* إحداهما : جهاده على دفع ما يلقي إلى العبد من الشبهات
والشكوك القادحة في اﻹيمان .
* الثانية : جهاده على دفع ما يلقي إليه من اﻹرادات الفاسدة والشهوات .
فالجهاد اﻷول يكون بعده اليقين ، والثاني يكون بعده الصبر ، قال تعالى : { وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون } السجدة/24 ، فأخبر أن إمامة الدين إنما تنال بالصبر واليقين ، فالصبر يدفع الشهوات ، واﻹرادات الفاسدة واليقين يدفع الشكوك والشبهات .
وأما جهاد الكفار والمنافقين فأربع مراتب :
بالقلب واللسان والمال والنفس .
وجهاد الكفار أخص باليد ، وجهاد المنافقين أخص باللسان .
وأما جهاد أرباب الظلم والبدع والمنكرات فثلاث مراتب :
اﻷولى : باليد إذا قدر ، فإن عجز انتقل إلى اللسان ، فإن عجز جاهد بقبله .
فهذه ثلاثة عشر مرتبة من الجهاد ، و " من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق " – رواه مسلم ( 1910) - .
" زاد المعاد ( 3 / 9 – 11 )
والله تعالى أعلم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم..
http://forum.tawwat.com/images-topics/images/ne/0018.gif