ViP_BedoZ
10-11-2014, 01:24 PM
http://im84.gulfup.com/0LUeNh.jpg
http://im84.gulfup.com/MLpY11.png
اولها:
قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه, وما أريد به كتدبر, الكتاب الذي يحفظه العبد ويشرحه ليتفهم مراد صاحبه منه.
http://im84.gulfup.com/MLpY11.png
ثانيا:
التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض, فإنها توصله إلى درجة المحبوبية بعد المحبة.
http://im84.gulfup.com/MLpY11.png
ثالثا:
دوام ذكره على كل حال باللسان والقلب والعمل والحال, فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من هذا الذكر.
http://im84.gulfup.com/MLpY11.png
رابعا:
إيثار محابه على محابك عند غلبات الهوى والتسنم إلى محابه وإن صعب المرتقى.
http://im84.gulfup.com/MLpY11.png
خامسا:
مطالعة القلب لأسمائه وصفاته ومشاهدتها ومعرفتها, وتقلبه في رياض هذه المعرفة ومباديها, فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبه لا محالة ولهذا كانت المعطلة والفرعونية والجهمية قطاع الطريق على القلوب بينها وبين الوصول إلى المحبوب.
http://im84.gulfup.com/MLpY11.png
سادسا:
مشاهدة بره وإحسانه وآلائه ونعمه الباطنة والظاهرة فإنها داعية إلى محبته.
http://im84.gulfup.com/MLpY11.png
سابعا:
وهو من أعجبها انكسار القلب بكليته بين يدي الله تعالى ,وليس في التعبير عن هذا المعنى غير الأسماء والعبارات.
http://im84.gulfup.com/MLpY11.png
ثامنا:
الخلوة به وقت النزول الإلهي لمناجاته وتلاوة كلامه, والوقوف بالقلب والتأدب بأدب العبودية بين يديه ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة.
http://im84.gulfup.com/MLpY11.png
تاسعا:
مجالسة المحبين الصادقين, والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقى أطايب الثمر, ولا تتكلم إلا إذا ترجحت مصلحة الكلام وعلمت أن فيه مزيدا لحالك ومنفعة لغيرك.
http://im84.gulfup.com/MLpY11.png
عاشرأ:
مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله عز وجل.
http://im84.gulfup.com/MLpY11.png
http://im84.gulfup.com/MLpY11.png
اولها:
قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه, وما أريد به كتدبر, الكتاب الذي يحفظه العبد ويشرحه ليتفهم مراد صاحبه منه.
http://im84.gulfup.com/MLpY11.png
ثانيا:
التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض, فإنها توصله إلى درجة المحبوبية بعد المحبة.
http://im84.gulfup.com/MLpY11.png
ثالثا:
دوام ذكره على كل حال باللسان والقلب والعمل والحال, فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من هذا الذكر.
http://im84.gulfup.com/MLpY11.png
رابعا:
إيثار محابه على محابك عند غلبات الهوى والتسنم إلى محابه وإن صعب المرتقى.
http://im84.gulfup.com/MLpY11.png
خامسا:
مطالعة القلب لأسمائه وصفاته ومشاهدتها ومعرفتها, وتقلبه في رياض هذه المعرفة ومباديها, فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبه لا محالة ولهذا كانت المعطلة والفرعونية والجهمية قطاع الطريق على القلوب بينها وبين الوصول إلى المحبوب.
http://im84.gulfup.com/MLpY11.png
سادسا:
مشاهدة بره وإحسانه وآلائه ونعمه الباطنة والظاهرة فإنها داعية إلى محبته.
http://im84.gulfup.com/MLpY11.png
سابعا:
وهو من أعجبها انكسار القلب بكليته بين يدي الله تعالى ,وليس في التعبير عن هذا المعنى غير الأسماء والعبارات.
http://im84.gulfup.com/MLpY11.png
ثامنا:
الخلوة به وقت النزول الإلهي لمناجاته وتلاوة كلامه, والوقوف بالقلب والتأدب بأدب العبودية بين يديه ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة.
http://im84.gulfup.com/MLpY11.png
تاسعا:
مجالسة المحبين الصادقين, والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقى أطايب الثمر, ولا تتكلم إلا إذا ترجحت مصلحة الكلام وعلمت أن فيه مزيدا لحالك ومنفعة لغيرك.
http://im84.gulfup.com/MLpY11.png
عاشرأ:
مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله عز وجل.
http://im84.gulfup.com/MLpY11.png