•·.·´¯`·.·• فهرس تاريخ البلدان .. متجدد •·.·´¯`·.·• [الأرشيف] - الموقع العربي الاول للعبة Silkroad Online

rrokyman

28-07-2011, 01:01 PM

<div align="center"><div id="post_message_1054221647">

<div align="center"><img src="http://www.alamuae.com/gallery/data/media/123/0148.gif" alt="" border="0"> 
<img src="http://jewelsuae.com/gallery/data/media/6/salam11.gif" alt="" border="0"></div> 
 
 
<div align="center">سيكون هذا الموضوع خاص بتاريخ بالبلدان والاقاليم تم جمعهم بواسطة مشرفين وأداريين... 
قسم الموسوعات التاريخية تيسيرا على محبى الاطلاع على تاريخ الدول بصفة خاصة ... 
والتاريخ بصفة عامة وأتمنى أن ينال الموضوع أعجابكم ورضاكم .. 
وإن شاء الله سيكون الموضوع متجدد بأستمرار... أملين بأن تشاركونا بأرئكم ومواضيعكم أعضاء ومشرفين وأداريين.</div> 
 
<div align="center"><img src="http://i76.photobucket.com/albums/j13/ahmadziton/tajmeel/fawasl/fawasl32.gif" alt="" border="0"></div> 
 
<div align="center"><a href="http://www.dvd4arab.com/showthread.php?t=1380723" target="_blank">۞۞</a> قارة أفريقيا <a href="http://www.dvd4arab.com/showthread.php?t=1380723" target="_blank">۞۞</a></div> 
 
<div align="center">هي
القارة التي تتوسط قارات العالم القديم، وهي ثانية قارات العالم مساحة إذ
تبلغ مساحتها حوالي 30 مليون كلم2. وتملك دولها التي يصل عددها إلى 54
دولة خصائص مشتركة لكنها تختلف اختلافا بينا في المساحة وعدد السكان
والموارد الاقتصادية. فنيجيريا هي أكبر دولة من حيث عدد السكان الذين يقدر
عددهم بحوالي 111.5 مليون نسمة (عام 2000) في حين توجد سبع دول مستقلة في
القارة لا يتجاوز عدد سكان كل منها مليون نسمة، وتعد سيشيل هي الدولة
الأصغر من حيث عدد السكان الذين قدروا بحوالي 77 ألف نسمة. أما إجمالي عدد
سكان القارة فيصل إلى حوالي 783.5 مليون نسمة (عام 2000). 
ويعيش
ثلثا سكان القارة الأفريقية على الزراعة. ورغم أنها قارة ضخمة المساحة حيث
تبلغ كثافتها السكانية 22 نسمة لكل كلم2، فإن هذه الكثافة في الأراضي
الزراعية تصل إلى 163 نسمة لكل كلم2، ومتوسط معدل الزيادة السكانية في
القارة يصل إلى حوالي 2.9% سنوياً مما يمثل ضغطا سكانيا على الأراضي
الزراعية ويدفع الشباب إلى الهجرة إلى المدن حتى لو كانت فرص العمل ضعيفة.</div> 
<div align="center"><img src="http://vb.arabseyes.com/uploaded/129613_1207421883.gif" alt="" border="0"></div> 
 
 
<div align="center">الفهرس الخاص بمواضيع القارة :</div> 
<div align="center"><a href="http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?t=104615" target="_blank">تاريخ مصر في سطور</a> 
 
 
<a href="http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?t=2041468" target="_blank"> تاريخ قارة أفريقيا </a> 
 
<a href="http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?t=757393" target="_blank">القيروان "اجمل المدن التونسيه والتاريخ الاسلامي"</a></div> 
<div align="center"><a href="http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?t=817088" target="_blank">فاس المغربيه"حضاره...تاريخ..علم..ثقافه"</a></div> 
<div align="center"><a href="http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?t=1539545" target="_blank">تاريخ المغرب</a></div> 
<div align="center"><a href="http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?t=1456966" target="_blank">تاريخ الجزائر</a></div> 
<div align="center"><a href="http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?t=1540552" target="_blank">تاريخ تونس</a></div> 
<div align="center"><a href="http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?t=1609869" target="_blank">تاريخ ليبيا</a></div> 
<div align="center"><a href="http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?t=334998" target="_blank">مدينه قسنطينه "صور قديمه وحديثه "</a></div> 
<div align="center"><a href="http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?t=537728" target="_blank">تاريخ الاسكندريه منذ نشاتها</a></div> 
<div align="center"><a href="http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?t=1713027" target="_blank">الاسكندريه الامبراطوريه الضائعه</a></div> 
 
<div align="center"><a href="http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?t=834901" target="_blank">القاهره</a></div> 
<div align="center"><a href="http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?t=1434888" target="_blank">موسوعه تاريخ وحضاره مصر الفرعونيه</a> </div> 
 
<div align="center"><a href="http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?p=1055936891&posted=1#post105593689 1" target="_blank">دول منسلخه عن الخلافه العباسيه</a></div> 
<div align="center"><a href="http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?t=2063610" target="_blank">موجز تاريخ السودان </a></div> 
 
<div align="center"> <a href="http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?t=2189820" target="_blank">جنوب أفريقيا</a></div> 
<div align="center"><a href="http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?t=2303004" target="_blank">تاريخ اثيوبيا</a> 
 
 
<img src="http://img266.imageshack.us/img266/846/25rk8mn1em7.gif" alt="" border="0"> تاريخ مصر في سطور <div id="post_message_1109739">

<div align="center">العصر الفرعوني</div><div align="right"> عصر ما قبل الأسرات:</div>
فى الفترة ما بين 5000 و3000 قبل الميلاد ومنذ حوالى 60 ألف عاما مضى بدأ
النيل يفيض سنويا على الأراضى المحيطة به وعلى طول ضفتيه تاركا وراءه أرضا
خصبة وتربة غنية وأصبحت المنطقة القريبة من مجال الفيضان جاذبة للسكان
كمصدر للماء والطعام . و فى
حوالى عام 7000 قبل الميلاد كانت البيئة المصرية بيئة مضيافة جاذبة
للسكان، ووجدت آثار تدل على استقرار بعض السكان فى هذا الوقت فى مناطق
صحراوية فى مصر العليا. ووجد عدد من الأوانى الفخارية فى بعض المقابر فى
صعيد مصر من عام 4000 قبل الميلاد تعود لعصر ما قبل الأسرات. 
 
 ويقسم عصر ما
قبل الأسرات إلى ثلاث أجزاء رئيسية نسبة إلى الموقع الذى توجد فيه المواد
الأثرية: المواقع الشمالية من حوالى عام 5500 قبل الميلاد وخلفت آثار تدل
على استقرار ثقافى ولكنه ليس كمثيله فى الجنوب ، وتدل الآثار على أنه فى
حوالى عام 3000 قبل الميلاد تواجدت قوة سياسية كبيرة والتى كان العامل
الذى أدى إلى اندماج أول مملكة موحدة فى مصر القديمة حيث تعود إلى هذه
الفترة أقدم الكتابات الهيروغليفية المكتشفة وبدأت تظهر أسماء الملوك
والحكام على الآثار. 
 
 وقد حكم فى هذه
الفترة 13 حاكما كان آخرهم نارمر فى حوالى عام 2950 قبل الميلاد وتبعه
الأسرتين الأولى والثانية وكانوا حوالى 17 ملك فى الفترة ما بين 2950
و2647 قبل الميلاد حيث بنت مجموعة من المقابر والتى تمثل بدايات الأهرامات
فى سقارة وأبيدوس وغيرها من خلال فترة حكم الأسرتين الأولى والثانية. 
 
<div align="right"> 
</div>الدولة القديمة: 
استمر
حكم المملكة القديمة حوالى خمسة قرون من 2647 إلى 2140 قبل الميلاد من
الأسرة الثالثة وحتى السادسة، وكانت عاصمتها فى الشمال فى مدينة منف. وكان
الحكام يتمتعون بسلطات مطلقة على حكومة قوية موحدة. وكانت العقائد الدينية
تلعب دورا هاما فى التاريخ المصرى. كما تدل الآثار على أن الفراعنة كانوا
أحيانا يعتبرون أنفسهم آلهة على الأرض. 
 
 
 
<div align="right">العصر الذهبى 
</div> في هذا
العصر تواجدت الأسرة الثالثة فى الفترة ما بين 2647 وحتى 2573 قبل الميلاد
وكان ثانى الملوك هو الملك زوسر الذى أكد على الوحدة وإقامة التوازن بين
شعبى الشمال والجنوب فى هرمه المدرج الذى بناه فى سقارة. وقد استعمل
المهندس المعمارى أمنحتب الذى قام ببناء الهرم المدرج أحجارا بدلا من
الطوب النيء الذى كان يستعمل فى هذا الوقت. وكان هذا أول بناء أثرى مصري
من الأحجار وكانت الخطوة الأولى فى بناء الأهرامات؛ حيث استعمل كمقبرة
للملك زوسر. 
 
 ومن أجل
التعامل مع شئون الدولة وأدارة مشاريع البناء بدأ زوسر فى إنشاء نظام
إدارى فعال. وعموما فإن عهد الأسرة الثالثة يعتبر بداية للعصر الذهبى فى
الدولة القديمة. وكان أول ملوك الأسرة الرابعة من 2573 حتى 2454 هو الملك
سنفرو والذى تتضمن منشآته أول الأهرام والموجود فى دهشور جنوب سقارة.
سنفروا هو أول الملوك المحاربين والذى خلف عدد كبير من النهوض الموجودة فى
النوبة وليبيا وسيناء، وقد عمل الملك سنفروا على نشر التجارة والتعدين مما
أدى إلى رخاء المملكة حكم الملك خوفو بعد أبيه الملك سنفروا فى الفترة من
2549 وحتى 2526 قبل الميلاد وقام ببناء الهرم الأكبر فى الجيزة. 
 
 ثم حكم بعد
خفرع أبن له يسمى ريزيديف فى الفترة من 2526 وحتى 2518 قبل الميلاد والذى
أضاف إلى لقب الملك مقطع يشير إلى إله الشمس رع، ثم بعد ذلك تلاه أخوه
خفرع فى الفترة من 2518 وحتى 2493 قبل الميلاد الذى قام ببناء هرم آخر
بإسمه بالجيزة. ثم حكم بعد ذلك منقرع فى الفترة من 2488 وحتى 2460 قبل
الميلاد، والذى بنى أصغر الأهرامات الثلاثة فى الجيزة. 
 
 وتحت حكم الأسرة الرابعة وصلت الحضارة المصرية إلى مدى بعيد جدا من التقدم 
والتى حافظ عليها بعد ذلك ملوك
الأسرتين الخامسة والسادسة، والعظمة الهندسية فى بناء الأهرام، وظهرت
آثارها فى مجالات آخرى متعددة منها الزراعة والنحت والرسم والعلوم
والصناعات الهندسية والملاحة والفلك. وعلماء الفلك فى منف هم أول من وصفوا
التقويم الشمسي أن السنة ذات الـ 365 يوما. وتوصل العلماء فى الدولة
القديمة إلى معلومات كبيرة فى الفسيولو?يا والجراحة والدورة الدموية داخل
جسم الإنسان والمطهرات. 
 
<div align="right"> 
بداية الإضمحلال 
</div> على
الرغم من أن الأسرة الخامسة تمتعت بالرخاء الإقتصادى الناتج عن التجارة
الخارجية، الإ أنه ظهرت بعض إمارات فقدان السيطرة الملكية على النظام
الإدارى وإنتقال بعض السلطات إلى أيدى حكام غير ملكيين! 
 
وكان الملك أوناس من أواخر ملوك هذه الأسرة وحكم فى الفترة من 2435 وحتى 2408 قبل الميلاد ودفن فى سقارة مع بعض النصوص الجنائزية، والتي أطلق عليها فيما بعد متون الأهرام؛ حيث علقت على جدران هرمه. وهذه المتون استعملت أيضا فى المقابر الملكية 
فى الأسرة السادسة. ومع بداية عصر
الأسرة السادسة ازداد ضعف السيطرة الملكية على إدارة البلاد. وفى نهاية
عهد بيبى الثانى، الذى حكم فى الفترة من 2360 حتى 2143 قبل الميلاد، أصبحت
السلطات تقريبا فى يد رئيس وزرائه. ثم ضعفت السلطة المركزية على الإقتصاد
بعد تقليل الإعفاء الضريبى وازداد إستقلال الولايات.. 
 
<div align="right"> 
</div><div align="right">الدولة الوسطى الأولى 
</div>نستطيع
أن نعتبر أن بداية عهد الدولة الوسطى الأولى كان بالأسرة السابعة التى
حكمت فى الفترة من 2140 حتى 2134 قبل الميلاد. ونتيجة الخلافات الداخلية
فقد كانت فترة حكم الأسرة السابعة والثامنة التى حكمت فى الفترة من 2134
وحتى 2124 قبل الميلاد 
فترة مظلمة. وحكمتا من منف حيث لم
يستمر حكمهم 16 عاماً. وكان أمراء الولايات مسيطرين سيطرة تامة كل على
إمارته خلال فترة حكم الأسرتين التاسعة والعاشرة فى الفترة من 2123 وحتى
2040 قبل الميلاد سيطر الأمراء على مناطقهم، وبدءوا فى توسيع نفوذهم الذى
إزداد حتى قارب منف وفى الدلتا وجنوبا حتى أسيوط. 
 
 قام الأمراء
المنافسون فى طيبة بتأسيس الأسرة الحادية عشر فى الفترة ما بين 2123 وحتى
2040 قبل الميلاد والتى سيطرت على المنطقة من أبيدوس وحتى قرب أسوان
اليوم. الجزء الثانى من هذه الأسرة من 2040 وحتى 1980 قبل الميلاد شكلت
بداية الدولة الوسطى. 
 
<div align="right"> 
</div><div align="right">الدولة الوسطى 
</div>نتيجة
الاضمحلال وعدم تواجد حكومية مركزية أصبح النظام الإدارى غير مجدى، وأصبح
الفن المصرى ضيق الأفق، ولم يتم بناء أبنية جنائزية ضخمة، والديانات أيضا
أصبحت ديمقراطية؛ فقد طالب العوام بحقوق كانت فقط للأسرة الحاكمة حيث أصبح
بإمكانهم وضع أجزاء من متون الأهرام على جدران مقابرهم.. 
 
 
 
<div align="right">الوحدة 
</div> بالرغم
من أن الدولة الوسطى يؤرخ لها منذ النصف الثانى من الأسرة الحادية عشر،
الأ أنها غالبا بدأت مع الوحدة على يد منتحتب الثانى الذى حكم فى الفترة
ما بين 2040 وحتى 1999 قبل
الميلاد. وبدأت الوحدة بمحاولات حكام طيبة توسيع نطاق نفوذهم خارج طيبة
شمالا وجنوبا، الا أن منتحتب هو الذى أتم الوحدة تقريباً فى عام 2040 قبل
الميلاد. وقد حكم منتحتب حوالى خمسين عاما على الرغم من بعض الثورات التى
حدثت خلال فترة حكمه، إلا أنه ظل مسيطر على كل المملكة حيث قام باستبدال
بعض الامراء بينما حد من
سلطات آخرين. كانت طيبة هى عاصمة حكمه وبنى بها معبد الدير البحرى حيث
كانت المقبرة منفصلة عن المعبد للمرة الأولى، كما أنه لم يبنى هرما له. 
 
بدأ
حكم الأسرة الثانية عشر بالملك أمنمحات الأول الذى حكم فى الفترة ما بين
1980 وحتى 1951 قبل الميلاد. وكانت فترة حكمه فترة سلام، وقد قام ببناء
عاصمة له قرب منف. إلا أن إله مدينة طيبة آمون كان يُعبًد بصورة كبيرة عن
باقى الآلهة.. 
 
طالب
أمنمحات بمساعدة الأمراء له فى إعادة بناء الهيكل الإدارى، وقام بتعليم
مجموعة من الإداريين والكتاب. كما كان الأدب فى هذه الفترة منظمة يركز على
تحسين صورة الملك ككاهن عظيم وليس كإله. وفى خلال آخر تسع سنوات من حكمه
كان أبن أمنمحات يحكم كولى للعهد. وتشير قصة "سنوهى" إلى أن الملك قد
أُغتيل. 
 
 إستمر الملوك
الذين تلوا أمنمحات على نفس منهجه، وقام ابنه سنوسرت الأول الذى حكم فى
الفترة من 1960 حتى 1916 قبل الميلاد ببناء حصن فى النوبة، وأنشأ علاقات
تجارية مع دول أجنبية، وقام بإرسال حكام إلى فلسطين وسوريا، وقاد حملة ضد
الليبيين فى الغرب. ثم بدأ
سنوسرت الثانى الذى حكم فى الفترة ما بين 1886 و11878 قبل الميلاد فى
استصلاح الفيوم. وقام خليفته سنوسرت الثالث الذى حكم ما بين 1878 و1859
قبل الميلاد بحفر قناة فرعية من النيل، وأنشأ جيشا قويا قاد به حملة ضد
النوبيين، وقام ببناء حصون جديدة فى الجنوب، وقام بتقسيم الإدارة إلى ثلاث
وحدات جغرافية فعالة وكل منها محكوم بوزير. 
 
<div align="right">تابع
أمنمحات الثالث الذي حكم من 1859 حتى 1814 قبل الميلاد سياسة سنوسرت
الثالث، وعمل على زيادة استصلاح الأراضى. ويذكر أن النهضة القوية فى
المجالات الثقافية حدثت تحت حكم ملوك طيبة فى العمارة والفن، والجواهر
التى استخدمت فى تصميمات بديعة. حيث أن هذا العصر يعتبر هو العصر الذهبى
للفنون والأداب المصرية القديمة. 
 
الدولة الوسطى الثانية 
</div>كان
حكام الأسرة الثالثة عشر من 1801 حتى 1648 قبل الميلاد أضعف من سابقيهم
فقد حكم أكثر من خمسين ملكا خلال 160 عام فقط، ومع ذلك فقد كانوا يسيطرون
على النوبة والحكومة المركزية. 
 
 وفى نهاية عصر
هذه الأسرة إجتاح الهكسوس مصر الذين دخلوها من غرب آسيا. وفى نهاية عهد
الأسرة الثالثة عشر أصبح تعداد الهكسوس فى مصر كبير جدا، ونتيجة لضعف
الملكية ازداد تدفق سكان فينيقيا وفلسطين على البلاد. وبدء حكم الهكسوس فى
مصر 
وبدأت الأسرة الهكسوسية وهى الأسرة
الرابعة عشر فى عام 1548 قبل الميلاد، والذى بدأت به عصر الدولة الوسطى
الثانية هكسوس الأسرة الخامسة عشر حكموا من عاصمتهم اواريس فى شرق الدلتا
مع سيطرتهم على الجنوب أيضاً. وفى نفس الوقت تواجدت الأسرة السادسة عشر فى
الدلتا ووسط الدولة. وكانت تتكون من عدد أقل من الهكسوس ولم يكن لهم ولاء
للهكسوس، حيث كان هناك استقلال أكبر فى الجنوب ثم حكام الأسرة السابعة عشر
وحكموا فى الفترة من 1648 حتى 1550 قبل الميلاد. قام الملك فاموس بمحاربة
الهكسوس ونجح فى هزيمتهم، إلا ان أخوه أحمس هو من قام بطردهم تماما من مصر
فى حوالى عام 154 قبل الميلاد . 
 
<div align="right"> 
</div><div align="right">الدولة الحديثة 
</div> بدأت
الأسرة الثامنة عشر بأحمس الأول عام 1540 قبل الميلاد، وبدأت بها عهد
الدولة الحديثة. قام أحمس بإعادة بناء الحدود والأهداف والنظام الإدارى
وإستمر فى استصلاح الأراضى. وخلال فترة حكم هذه الدولة أصبح للمرأة المصرية دور أكبر من خلال زوجات الملوك والأمراء وأمهاتهم. 
 
 
 
<div align="right">ملوك الأسرة الثامنة عشر 
</div>أحكم
أمنحوتب الأول سيطرته على إدارة البلاد ثم بدأ فى التوسع خارج حدود مصر فى
النوبة وفلسطين. وعلى غير عادة ما سبق من الملوك فصل أمنحتب بين معبده
ومقبرته فى الكرنك، وهو الذى إبتدع عادة إخفاء مكان الدفن النهائى. ثم
تولى تحتمس الأول الحكم فى الفترة من 1504 وحتى 1462 قبل الميلاد وهو ثالث
ملوك الأسرة الثامنة عشر. واستمر فى تطوير الإمبراطورية الجديدة كما أكد
على استمرار رئاسة آمون لكل الآلهة، ومقبرته هي الأولى فى وادى الملوك. 
 
وجاء
من بعده ابنه تحتمس الثانى فى الفترة من 1492 وحتى 1479 قبل الميلاد والذى
تزوج من الأميرة حتشبسوت. وبعد أن توفى كان تحتمس الثالث لم يزال طفلا
لذلك حكمت حتشبسوت فى الفترة من 1479 حتى 1457 قبل الميلاد. 
 
 تولى تحتمس
الثالث الحكم بعد وفاة حتشبسوت فى عام 1457 قبل الميلاد، واستمر فى الحكم
حتى عام 1425 قبل الميلاد، وقام بفتح سوريا وفلسطين ثم استمر فى توسيع
حدود الإمبراطورية المصرية، وتدل أثاره المكتوبة على جدران معبد الكرنك
على انتصاراته فى هذه الفتوحات. 
 
 حكم بعد ذلك
أمنحتب الثالث الذى حكم قرابة الأربعين سنة من 1391 وحتى 1353 قبل
الميلاد، وكانت فترة حكمه تتسم بالأمن والسلام. وإزدهرت فيها الفنون
والآداب، كما حافظ على التوازن بين مصر وجيرانها عن طريق الدبلوماسية.
وقام ببناء معبد عظيم للإله آمون فى الأقصر. خلفه بعد ذلك ابنه إخناتون أو
أمنحوتب الرابع الذى حكم ما بين عامى 1353 و1337 قبل الميلاد، والذى حاول
تقويم الديانة المصرية، وقاوم نفوذ كهنة آمون، كما قام بنقل العاصمة من
طيبة إلى مدينة أخيتاتون أو تل العمارنة. والتى بنيت على شرف الإله آتون
الذى يعبر عن قرص الشمس، والذى كان إختاتون يدعو إلى عبادته.. ولكن هذه
الثورة الدينية أنتهت بوفاة أخناتون، وتولى صهره توت عنخ آمون والذي اشتهر
بسبب الآثار التى وجدت فى مقبرته؛ والتى اكتشفت قرب وادى الملوك بواسطة
العالم البريطانى "هاوار كارتر" و"?ور? هربرت" فى عام 1922. 
 
 وانتهت الأسرة الثامنة عشر بحور محب الذى حكم فى الفترة ما بين عامى 1323 و1295 قبل الميلاد. 
 
<div align="right"> 
</div><div align="right">الأسرة التاسعة عشر 
</div>يعتبر
الفرعون الشهير رمسيس الأول هو مؤسس الأسرة التاسعة عشر -من 1295 حتى 1186
قبل الميلاد- وقد حكم ما بين عامي 1295 و1294 قبل الميلاد حيث حكم لمدة
عام واحد ثم تلاه ابنه سيتي الأول والذى حكم في الفترة من 1294 وحتى 1279
قبل الميلاد. 
وقد قام بقيادة مجموعة من الحملات العسكرية فى سورية وفلسطين وليبيا، كما قام سيتي ببناء معبد فى أبيدوس. 
 
 ثم خلفه فى
الحكم أحد أبنائه وهو رمسيس الثانى الذى حكم لمدة تقارب الـ66 عام حتى سنة
1213 قبل الميلاد. حيث أنه المسئول عن كثير من الإنشاءات والمعابد
الموجودة فى الأقصر والكرنك .. كما بنى معبد رمسيس فى طيبة؛ حيث كان الأحجار تقطع فى أبو سمبل وتُحْمَل لمعابد فى أبيدوس ومنف. 
 
 قام رمسيس
الثانى بمحاربة الحيثيين ثم عقد معهم معاهدة وتزوج من أميرة حيثية. ثم
تولى الحكم من بعده ابنه مرنبتاح، والذى حكم فى الفترة من 1213 حتى 1203
قبل الميلاد. وتوجد بعض الدلائل تشير إلى أن مرنبتاح هو فرعون موسى. 
 
<div align="right"> 
</div><div align="right">الأسرة العشرين 
</div>الملك
رمسيس الثالث هو ثانى فراعنة الأسرة العشرين من 1186 حتى 1089 قبل
الميلاد. حيث حكم فى الفترة ما بين عامى 1184 و 1153 قبل الميلاد. وقد سجل
انتصارته الحديثة على جدران مدينة حابو قرب طيبة. وبعد وفاته تعرضت الدولة
الحديثة للاضمحلال. 
 
 حكام الأسرة
الحادية والعشرين في الفترة من 1069 وحتى 945 قبل الميلاد كان لهم أصول
ليبية. وبدأ حكام الأسرة الثانية والعشرين من 945 حتى 715 قبل الميلاد
بأحد شيوخ القبائل الليبية، والأسرتين الثالثة والعشرين والرابعة والعشرين
كانتا معاصرتين لأواخر الأسرة الثانية والعشرين، كما كانت الأسرة الخامسة
والعشرين مسيطرة على معظم الأراضى المصرية فى نهاية عهد الأسرتين الثانية
والعشرين والرابعة والعشرين. وعُرِفَت الأسرات من 
الخامسة والعشرين حثى الثلاثين
بالعصر المتأخر؛ حيث حكم الآشوريين البلاد فى عام 671. الأ أن بسماتيك قام
بإستعادة الحكم المصرى وهو أحد ملوك الأسرة السادسة والعشرين، وقد بلغت
الفنون والأدب رقيا كبيرا فى عصر هذه الأسرة. 
 
 عندما هزم آخر
ملك مصري فى عام 525 قبل الميلاد دخلت مصر فى العصر الفارسى تحت حكم
الأسرة السابعة والعشرين أو الأسرة الفارسية، ثم استعادت مصر حريتها أثناء
حكم الأسرة الثامنة والعشرين فى الفترة من 404 وحتى 399 قبل الميلاد
والأسرة التاسعة والعشرين فى الفترة من 399 وحتى 380 قبل الميلاد. ولكن
الأسرة الثلاثين كانت آخر أسرة من ملوك المصرين. 
 
 إنتهي العصر الفارسي باحتلال الإسكندر الأكبر لمصر فى عام 332 قبل الميلاد.

</div> <div align="center">تاريخ مصر اليوناني الروماني <div align="right">عصر البطالمة</div>بعد
وفاه الإسكندر عام 323 قبل الميلاد، تنافس قواده على تقسيم الإمبراطورية؛
حيث ظل بطليموس الأول فى صراع مع سلوقس لمدة طويلة.. إلا إنه فى عام 305
قبل الميلاد أعلن نفسه ملكا على مصر، وأسس الأسرة البطلمية. 
 
 مصر البطلمية
كانت أحدى القوى الكبرى فى العالم الإغريقي، وفى فترات كثيرة كان نفوذها
يمتد إلى أجزاء من سوريا وآسيا الصغرى وقبرص وليبيا وفينقيا وأراضي أخرى.
وفى عصر بطليموس السادس أصبحت مصر مقاطعة تابعة لحاكم سورية فى عام 169
قبل الميلاد، وحاول الرومان إسترداد البلاد، التى بعد ذلك تم تقسيمها بين
بطليموس السادس وأخيه الاصغر بطليموس السابع والذى سيطر على البلاد بشكل
تام بعد وفاة أخيه عام 145 قبل الميلاد. 
 
<div align="right"> وقد كانت
الملكة كليوباترا هى آخر ملوك البطالمة العظام، والتى تحالفت مع يوليوس
قيصر من أجل الحفاظ على قوة مصر، ثم مع مارك أنطونيو من بعده.. ولكن ذلك
أجَّل فقط نهاية الدولة البطلمية؛ حيث هزمت أمام قوات أوكتافيوس، والذى سُمّىَ بعد ذلك بالإمبراطور 
أغسطس، وذلك فى معركة أكتيوم البحرية. ثم انتحرت كليوباترا عام 30 قبل الميلاد. 
 
العهد الرومانى والبيزنطى 
</div>لمدة
تقارب السبعة قرون بعد موت كليوباترا، إستولت الإمبراطورية الرومانية على
مصر كمقاطعة رومانية، باستثناء فترة قصيرة فى القرن الثالث الميلادى؛ حيث
كانت مصر تحت حكم الملكة زنوبيا. 
 
 كانت مصر تعتبر
مصدرا هاما للثراء بالنسبة للإمبراطورية الرومانية، وكانت روما تعتمد على
مصر فى تزويدها بالحبوب. ومصر تحت الحكم الرومانى عاشت فترة من السلام،
الا أن الحيثيين كانوا يقومون فى أحوال نادرة بمهاجمة الحدود المصرية
الجنوبية. وكان عدد السكان فى مصر في هذه الفترة يحتوى على عدد كبير من
الإغريق واليهود أيضاً وأعداد من آسيا الصغرى. 
 
 وفى هذه الفترة بدأ ظهور اللغة القبطية فى مصر. وهذا الخليط من الثقافات لم يؤد إلى تواجد مجتمع متجانس. 
 
 وقد ظلت مدينة
الإسكندرية التى بناها الأسكندر الأكبر على الساحل على البحر المتوسط
عاصمة للبلاد كما كانت زمن البطالمة. وقام الرومان ببناء مكتبة الإسكندرية
والمتحف الرومانى بها؛ حيث كان يسكنها فى ذلك الوقت حوالى 300 ألف نسمة،
وكانت مصر ذات نقل إقتصادى كبير فى الإمبراطورية الرومانية، ليس فقط
لإنتاج الحبوب، ولكن أيضا لوجود الزجاج والمعادن وكثير من المنتجات
الصناعية فى أراضيها.. بالإضافة إلى التجارة فى التوابل والبخور والأحجار
الكريمة عبر البحر الأحمر. كما كانت تخضع للعديد من أنواع الضرائب. 
 
 وقد كانت مصر أيضا من أوائل مراكز المسيحية في الشرق. 
 
 خلال القرن
السابع الميلادى كانت الأمبراطورية الرومانية فى الشرق مهددة بقوة مملكة
فارس الذين استولوا على مصر عام 616، ولكن تم طردهم من مصر عام 628، وفى
عام 642 قام العرب المسلمون بفتح مصر داعيين إلى دين جديد هو الإسلام
بادئين صفحة جديدة فى التاريخ المصرى.



 </div> تاريخ مصر الاسلامي مصر تحت الخلافة الإسلامية 
نتيجة
للضرائب الباهظة التى كان الرومان يفرضونها على المصريين وسوء معاملة
الرومان لهم، لم يبد المصريون مقاومة تذكر تجاه الفتح العربى، كما وافق
الأقباط على دفع الجزية فى مقابل حماية المسلمين لهم ومنحهم حرية العقيدة.
وقد قام المسلمون بعد فترة بتغيير 
العاصمة من الإسكندرية إلى الفسطاط؛ وهى مدينة قام ببنائها عمرو بن العاص، وهى تبعد أميال قليلة عن القاهرة الحالية. 
 
وقد
بدأت الديانة الإسلامية واللغة العربية تدريجيا تحل محل الديانة واللغة
القبطية حتى أصبحت مصر دولة عربية إسلامية كبيرة. تحت الحكم العباسى بدأت
تظهر فى مصر خلافات داخلية مذهبية بين أهل السنة والشيعة والأقباط فى بعض
الأحيان، وقد ساءت الأحوال 
جدا فى أواخر القرن الثامن
الميلادى حيث قام مجموعة من الأندلس بإحتلال مدينة الأسكندرية، حتى جاء
جيش من بغداد ونفاهم إلى جزيرة كريت. واستمرت الثورات الداخلية حتى قاد
المأمون جيش لإخماد هذه الثورات فى عام 832 ميلادية. 
 
 فى عام 868
أرسل الخليفة إلى مصر أحمد بن طولون والى عليها. وقد كان أبن طولون رجلا
حكيما عامل المصرين معاملة حسنة، الا أنه استقل بمصر حيث كان ارتباطها
الوحيد بالخلافة العباسية هى الأموال التى ترسلها اليها سنويا. وقام ابن
طولون ببناء مدينة 
جديدة سماها "القطائع" شمال الفسطاط. كما اتسعت رقعة الدولة الطولونية وضمت أجزاءاً من سوريا. وحكمت الدولة الطولونية حوالى 37 عاما. 
 
<div align="right"> 
</div><div align="right">الخلافة الفاطمية 
</div>فى
أواخر عهد الدولة الطولونية أصبحت البلاد فى حالة فوضى وعدم استقرار. وفى
عام 909 ميلادية أعلن الفاطميين خلافتهم الخاصة فى تونس بعيداً عن الدولة
العباسية، وفى منتصف القرن العاشر الميلادى إمتدت سيطرتهم على كل الشمال
الإفريقى تقريباً. وفى عام 969 إستولوا على مصر، وقاموا ببناء مدينة
القاهرة كعاصمة لهم. ومع ذلك فقد ظلت الفسطاط مركزا تجاريا. ومع أن
الفاطميين كانوا شيعة إلا أنهم لم يسيئوا معاملة أهل السنة فى مصر، كما
قاموا ببناء أول جامعة إسلامية فى العالم، وهى جامعة الأزهر حيث أصبحت
القاهرة مركزا إسلاميا ثقافيا وفكريا عظيماً. 
 
<div align="right"> 
الدولة الأيوبية 
</div>لم
يستطع آخر الحكام الفاطمين السيطرة على البلاد، وعدم فيضان النيل أدى إلى
حدوث مجاعة فى عام 1065. ثم ظهر خطر جديد مع أول الحملات الصليبية على
الشرق، والتى إحتلت سوريا وفلسطين فى أواخر 1090 ميلادية. أرسل الخليفة
الفاطمى جيشا إلى 
الشام بقيادة نور الدين لمحاربة
الصليبين، وكان صلاح الدين الأيوبى فى ذلك الوقت قائدا فى جيش نور الدين،
ثم ما لبث أن أعلن قيام الدولة الأيوبية فى مصر عام 1171 ميلادية. 
قام
صلاح الدين بعد ذلك باسترجاع ما أستولى علية الصليبين وهزمهم فى معركة
حطين وحرر بيت المقدس. كما أعاد العمل بالمذهب السنى فى مصر، وكان من أشهر
القواد فى ذلك العصر وأكثرهم قوة وفاعلية. 
 
 حكم الملك
الكامل فى الفترة من 1218 وحتى 1238 ميلادية وقام بحماية مصر من حملة
صليبية آخرى ما بين عامى 1218 و1221 ميلادية. ولكن بعد وفاته بدأت الدولة
الأيوبية فى الضعف، جاءت الحملة الصليبية التاسعة إلى مصر عام 1249 بقيادة
لويس التاسع، إلا أن المصريون هزموهم تحت لواء الملك الصالح نجم الدين
أيوب وهو آخر ملوك الأيوبيين، ثم ما لبث المماليك بعد وفاته ان استولوا
على الحكم وأعلنوا قيام دولة المماليك. 
 
<div align="right"> 
</div><div align="right">دولة المماليك 
</div>كان
من أقوى الأمراء المماليك قطز الذى صد هجمات المغول وهزمهم فى عين جالوت،
ثم بيبرس الذى استكمل محاربتهم وإستعاد سوريا وفلسطين. وفى نهاية القرن
الثالث عشر وبدايات القرن الرابع عشر الميلاديين، بسط المماليك نفوذهم على
الحدود الشمالية لآسيا الصغرى. وكانت فترة حكم المماليك فترة ازدهار
للفنون والآداب كما كانت أيضا فترة أزدهار للتجارة المصرية. 
 
 و بعد
وفاة السلطان الناصر، بدأ العهد المملوكى فى الإضمحلال فى عام 1341
ميلادية. وفى عام 1348 إنتشر وباء الموت الأسود فى البلاد مما أدى إلى
انخفاض عدد السكان. وبدأت بعد ذلك سلالة جديدة من المماليك تحكم البلاد،
وكانت من أصل شركسى 
فى الفترة من 1382 وحتى 1517 ميلادية. 
 
 فى بدايات
القرن السادس عشر الميلادى كان حكم المماليك مهدد بظهور قوة جديدة فى
الشرق هى الإمبراطورية العثمانية. وفى عام 1517 ميلادية فتح السلطان سليم
الأول مصر مُنهياً دولة المماليك.



 تاريخ مصر الحديث الدولة العثمانية 
 
 
 
بالرغم
من أن الحكم الفعلي للعثمانين الأتراك فى مصر إستمر فقط حتى القرن السابع
عشر، إلا أن مصر ظلت إسمياً تابعة للدولة العثمانية حتى عام 1915.
والعثمانين لم يقضوا على المماليك وإنما إستخدموهم فى إدارة البلاد وعينوا
والياً على البلاد. وكانت الأراضى الزراعية كلها فى أيدى الأقطاعيين
الأتراك. وكان الولاة العثمانيون يهتمون فقط بجمع الأموال ونهب الثروات
المصرية! كما ازداد نفوذ المماليك وأصبحوا يفرضون ضرائب خاصة بهم على
المصرين! بينما شهدت الفترة ما بين القرن السادس عشر ومنتصف القرن الثامن عشر الميلاديين رخاءً إقتصادياً بسبب عبور التجارة عبر الأراضى، وسرعان ما أصبحت السلطة الحقيقية فى البلاد فى أيدى المماليك. 
 
 
 
<div align="right">فترة حكم محمد على</div> 
بدأت
الحملة الفرنسية على مصر عام 1798 بقيادة "نا?ليون بونا?رت"، إلا أنهم لم
يستطعيوا السيطرة على كل البلاد؛ حيث ظل الصعيد تحت سيطرة المماليك. 
 
ومع أن الحملة
الفرنسية لم تلبث أكثر من ثلاث سنوات؛ حيث خرج الفرنسيون من مصر عام 1801
نتيجة لمقاومة المصريين الشديدة، إلا أنها كان لها تأثير كبير على تاريخ
مصر المعاصر؛ حيث أنها لفتت أنظار أوروبا إلى أهمية موقع مصر، مما زاد
إهتماماتهم 
بالاستحواذ عليها؛ خاصة بريطانيا. 
 
وفى عام 1805
أصبح محمد على حاكما على مصر تحت الخلافة العثمانية. وكان جندياً فى الجيش
العثمانى من أصل ألبانى، وكان محمد على قائدا حكيماً؛ حيث قام تدريجياً
بالقضاء على كل أعدائه.. حتى أصبحت سلطات البلاد فى يده، وقام بضم الحجاز
إلى مصر عام 1819، ثم السودان منذ 1820، وحتى 1822. 
 
ثم أصبح على وشك
أن يقضى على الخلافة العثمانية، إلا أنه اضطر للتراجع تحت ضغوط أوروبية.
وفى مصر طور محمد على زراعة القطن وصناعته. وقام بإنشاء مشروعات صناعية..
وقام بإرسال البعثات التعليمية للخارج وقام بتعيين خبراء أجانب لتدريب 
الجيش المصرى.. وغيرها من المشاريع ذات
الطابع الانفتاحي على العالم، وخاصة بعد العُزلة الطويلة التى عاشتها مصر
فى زمن العثمانين والمماليك فى عام 1831. 
 
ثم قاد محمد على
وابنه إبراهيم حملة فى إتجاة سوريا، مما أدى إلى حدوث صدام مع السلطان
العثمانى، وقامت القوات المصرية بهزيمة القوات التركية فى عام 1833.
وكانوا على وشك دخول العاصمة التركية استنبول مرة آخرى ، إلا
أن روسيا وبريطانيا وفرنسا قاموا بحماية السلطان، مما أدى لإنسحابه. إلا
أنه ظل مسيطراً على سوريا وجزيرة كريت. ثم ثار محمد علي على السلطان عام
1839، ووقفوا فى وجهه مرة ثالثة وأجبروه على التراجع. 
 
وبعد وفاة محمد
على باشا عام 1849 ميلادياً حاول ابنه سعيد باشا تحديث وتطوير البلاد، مما
أدى إلى إغراق البلاد فى الديون الأجنبية. وجاء بعده إسماعيل باشا، الذى
زادت أيضا فى عهده الديون التى اقترضها من أوروبا لبناء المشاريع الصناعية
ولتطوير البلاد إقتصادياً.. مما أدى إلى زيادة النفوذ البريطانى والفرنسى
فى البلاد. 
 
فى عام 1876 أصبح الاتحاد الفرنسى البريطانى مسيطراً على اقتصاديات البلاد. فى عام 1879 عزل السلطان اسماعيل باشا وعين مكانه ولده توفيق باشا ثم قامت بريطانيا بإحتلال مصر عام 1882. 
 
 
 
<div align="right"> 
 
</div><div align="right">مصر تحت الإحتلال البريطاني 
 
</div> 
 
بدأت
اهتمامات بريطانيا بمصر تتعاظم بعد إفتتاح قناة السويس للملاحة؛ حيث مهدت
الطريق إلى الهند.. وقد استمر الإحتلال البريطانى لمصر حتى عام 1954. وعلى
رغم من إستمرار الخديوى توفيق فى الحكم كحاكم رسمى للبلاد، إلا أن إنجلترا
كانت الحاكم الحقيقى للبلاد من خلال المندوب السامى البريطانى. وكان من
أشهر وأهم من شغلوا هذا المنصب السيد "افيلين بارينجو" الذى عُرِفَ فيما
بعد بإسم "اللورد كرومر". 
 
وقد قامت كثير من الحركات الوطنية ضد الإنجليز، بدأت على يد مصطفى كامل الذى دعا الى إنهاء الاحتلال البريطانى . 
 
كانت
بريطانيا تستغل مصر فى الحصول على القطن المصرى ذو النوعية الجيدة جداً
لتغذية مصانع النسيج فى "مانشستر" لإعادة تصدير المنسوجات إلى المصريين
ثانية بأسعار مرتفعه! وقد أنشئت بعض المشاريع الزراعية لزيادة مساحة
الأراضى المزروعة. 
 
 
 
<div align="right"> 
 
</div><div align="right">إعلان الوصاية 
 
</div> 
 
بعد
دخول تركيا الحرب العاليمة الأولى إلى جانب ألمانيا، أعلنت الحكومة
البريطانية الوصاية على مصر، وعزلت عباس الثانى وعينت السلطان حسين كامل.
ووعدت بريطانيا ببعض التغيرات فى الحكومة بعد انتهاء الحرب. وأدت سنوات
الحرب إلى سوء أحوال الفلاحين المصريين، مما أدى إلى زيادة الحركات
التحررية من المصريين. ووعد الحلفاء بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى
بإعطاء الحكم الذاتى للولايات العثمانية. وفى ذلك الحين تكونت حركات
استقلالية جديدة، وتم تكوين حزب الوفد عام 1918. ولكن بريطانيا رفضت تنفيذ
المطالب المصرية مما أدى الى قيام ثورة 1919، وتم تعيين مجلس جديد للنواب
فى عام 1924. ثم تم التوقيع على معاهدة 1936 التى احتفظت بريطانيا بها لحق
التدخل فى الشئون المصرية، حيث استمر الاحتلال البريطانى فعلياً. مما أدى الى إلغاء المعاهدة بعد ذلك. 
 
 
 
<div align="right"> 
 
</div><div align="right">ثورة يوليو 1952 
 
</div> 
 
ثار الجيش على الملك فاروق الأول في 23 يوليو عام 1952 بقيادة مجموعة الضباط الأحرار. وفى عام 1953 أُعْلِنَت الجمهورية المصرية. 
 
 
 
<div align="right"> 
 
العهد الجمهورى 
 
</div> 
 
 
كان
اللواء محمد نجيب هو أول رئيس جمهورية مصرى، وفى أبريل عام 1954 أصبح
البكباشى جمال عبد الناصر رئيس للوزراء. وفى نوڤمبر من نفس العام وأصبحت
كل السلطات فى يد عبد الناصر. وفى يوليو 1956 تم انتخابه رسمياً رئيساً
للبلاد. 
 
 
 
<div align="right"> 
 
</div><div align="right">فترة حكم عبد الناصر 
 
</div> 
 
قاد عبد الناصر مجموعة من المفاوضات لخروج الإنجليز من مصر، حيث نجح فى ذلك عام 1954.
وبعد أن رفض البنك الدولى تمويل مشروع بناء سد أسوان، قام عبد الناصر
بتأميم قناة السويس للإنفاق من عائداتها على مشاريع تنمية البلاد. مما
أثار غضب بريطانيا وفرنسا وإسرائيل، وقاموا بمهاجمة مصر فيما عرف بالعدوان
الثلاثى! ثم قام جمال عبد الناصر بدمج مصر مع سوريا، فيما عرف بإسم
الجمهورية العربية المتحدة. ورغم أنها استمرت ثلاث سنوات فقط، إلا أن مصر
احتفظت بنفس الإسم لعدة سنوات قادمة. وفى عام 1962،
اشتركت مصر فى حرب اليمن لمساندة الحركة الجمهورية، مما أدى الى إنفاق
الكثير من الأموال وخسارة الكثير من الأرواح فى هذه الحرب . 
 
و فى عام 1967 قامت إسرائيل بمهاجمة وتدمير الطيران المصرى فيما يسمى بنكسة 1967.
وأدت الى وصول الجيش الإسرائيلى فى الضفة الشرقية للقناة واحتلالهم شبة
جزيرة سيناء. ثم مات عبد الناصر عام 1970 وخلفه محمد أنور السادات. 
 
 
 
<div align="right"> 
 
</div><div align="right">فترة حكم السادات 
 
</div> 
 
تم
انتخاب السادات رسميا بعد وفاة عبد الناصر، وقام بالإفراج عن المُعتقلين
السياسيين الذين إعتقلوا خلال حكم عبد الناصر بسبب معارضتهم لسياسته. ودعى
الى حرية الصحافة التى كانت مقيدة جداً فى عهد عبد الناصر. و من جهة أخرى
استمرت الصدمات بين مصر وإسرائيل. 
 
بعد
عام 1969 وفى يوم 16 أكتوبر 1973 -وهو يوم عيد الغفران عند اليهود- وكان
موافقاً ليوم 10 رمضان، قادت مصر هجوماً جوياً وبحرياً عبر قناة السويس..
وخلال ساعات استطاع آلاف من الجنود المصريين عبور القناة، وقامت القوات
الجوية بتحطيم السلاح الجوى الإسرائيلي، وقاموا بتحطيم خط بارليف. ثم فرضت
الأمم المتحدة بعد ذلك هُدنه على الجانبيين. وفى سبتمبر 1978 وقَّع
السادات مع "مناحم بيجن" رئيس الوزراء الإسرائيلي معاهدة "كام? ديڤيد" تحت
رعاية الرئيس الأمريكي فى ذلك الوقت "جيمي كارتر". وأدى توقيع الإتفاقية
إلى معاداة معظم الدول العربية للسادات لعقده سلاماً منفرداً مع إسرائيل!
وتم نقل مقر الجامعة العربية من القاهرة إلى العاصمة التونسية، إلا أنها
عادت مرة أخرى للقاهرة فى عام 1989. وفى أكتوبر عام 1981 تم إغتيال
السادات خلال الإحتفال بعيد السادس من أكتوبر. 
 
 
 
<div align="right"> 
 
</div><div align="right">مصر تحت حكم مبارك 
 
</div> 
 
تولى بعد السادات الرئيس الحالى محمد حسنى مبارك، الذى كان يشغل نائب رئيس الجمهورية فى عصر السادات. وقد عمل مبارك على تحسين العلاقات الخارجية مع الدول العربية، ثم إنسحبت إسرائيل تماما من سيناء يوم 25 أبريل عام 1982. 
وفى
يناير عام 1984 قبلت مصر دعوة الإنضمام إلى الأعضاء الـ42 للمؤتمر
الإسلامى. وقد أعيد انتخاب الرئيس مبارك فى أكتوبر 1987. وبعد إشتراك مصر
فى القوات الدولية فى مواجهة العراق خلال غزو الكويت عام 1991، تم إسقاط
حوالى 20.2 بليون دولار أميركي من الديون المصرية. وتم جدولة باقى الديون.
وفى أكتوبر1993 تم انتخاب مبارك للمرة الثالثة رئيساً للبلاد. 
 
فى 26 يونيو عام
1994 نجا الرئيس مبارك من محاولة لإغتياله فى أديس أبابا بإثيوبيا، وتم
إتهام عناصر سودانية بالقيام بهذه المحاولة مما زاد توتر العلاقات المصرية
السودانية .





<hr style="color: rgb(209, 209, 225); background-color: rgb(209, 209, 225);" size="1"> <img src="http://img266.imageshack.us/img266/846/25rk8mn1em7.gif" alt="" border="0"> 
<a href="http://dvd4arab.maktoob.com/showthread.php?t=2041468" target="_blank"> </a>تاريخ قارة أفريقيا  


 ::":: السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة ::":: 
 
 
 
 
 
 
 
تاريخ قارة أفريقيا 
 
 
تعد
أفريقيا هي ثاني أكبر قارات العالم من حيث المساحة وعدد السكان، وتأتي في
المرتبة الثانية بعد آسيا.وتبلغ مساحتها 30,2 مليون كيلومتر مربع (11,7
مليون ميل مربع)، وتتضمن هذه المساحة الجزر المجاورة, وهي تغطي 6% من
إجمالي مساحة سطح الأرض، وتشغل 20,4 من إجمالي مساحة اليابسة. ويبلغ عدد
سكان أفريقيا مليار نسمة (وفقا لتقديرات 2009، انظر الجدول)، يعيشون في 61
إقليم، وتبلغ نسبتهم حوالي 14,8 من سكان العالم. ويحد القارة من الشمال
البحر المتوسط، وتحدها قناة السويس و البحر الأحمر من جهة الشمال الشرقي،
بينما يحدها المحيط الهندي من الجنوب الشرقي، والمحيط الأطلنطي من الغرب.
بخلاف المنطقة المتنازع عليها من الصحراء الغربية، تضم القارة 53 دولة،
بما في ذلك مدغشقر وعدة مجموعات من الجزر، والتي تعتبر ملحقة بالقارة. 
ويُنظر
إلى أفريقيا، وخاصة وسط شرق إفريقيا، مِن قِبَل الباحثين في المجتمع
العلمي على نطاق واسع باعتبارها أصل الوجود البشري، وفيها بدأت شجرة فصيلة
القردة العليا (القردة العليا)، واستدلوا على ذلك من خلال اكتشاف أقدم
سلالات القردة ذات الشبه بالإنسان (الهومينيد hominids) وأسلافهم،
والسلالات الأحدث منهم والتي يرجع تاريخها إلى سبعة ملايين سنة تقريبًا، و
تتضمن سلالات Sahelanthropus tchadensis، و أسترالوبيثكس افريكانوس
Australopithecus africanus و A. afarensis و الإنسان المنتصب Homo
erectus و هومو هابياليس H. habilis ، و هومو إرجازتر H. ergaster -
بالإضافة إلى أقدم سلالات هومو سبينس (سلالة بشرية) التي اكتشفت في
أثيوبيا ويرجع تاريخها إلى 200,000 عام تقريبًا. 
ويمر خط
الاستواء خلال قارة أفريقيا، وهي تشمل مناطق مناخية متعددة؛ بل أنها هي
القارة الوحيدة التي تمتد من المنطقة الشمالية المعتدلة إلى المنطقة
الجنوبية المعتدلة.] 
 
كلمه أفريقيا 
 
قد أطلق
اسم أفري على العديد من البشر كانوا يعيشون في شمال أفريقيا بالقرب من
قرطاج.ويرتبط اسمهم باللفظة الفينيقية أفار بمعنى"غبار"، إلا أن إحدى
النظريات قد أكدت في عام [] 1981، أن الكلمة نشأت من الكلمة البربرية إفري
أو إفران، وهي تعني الكهف، في إشارة إلى سكان الكهوف. ويشير اسم أفريقيا
أو إفري أو أفير إلى قبيلة بنو يفرن البربرية التي تعيش في المساحة ما بين
الجزائر و طرابلس ( قبيلة يفرن البربرية)[6]. 
في العصر
الروماني، أصبحت قرطاج عاصمة إقليم أفريقيا، والذي كان يضم الجزء الساحلي
ما يعرف اليوم بليبيا.أما الجزء الإخير من الكلمة "-قا" فهو مقطع يلحق
بآخر الكلمات الرومانية، ويعني "بلد أو أرض". ومما حافظ على الاسم في أحد
أشكاله أيضا، إطلاقة على مملكة إفريقيا الإسلامية التي نشأت في وقت لاحق،
تونس حاليًا. 
أصول أخرى مفترضة لاسم "أفريقيا" القديم 
في القرن
الأول، أكد المؤرخ اليهودي فلافيوس يوسفوس في (Ant. 1.15) أن الاسم كان
لإفير، أحد أحفاد إبراهيم عليه السلام العهد القديم "التوراة" 25:4، وقد
أدعى المؤرخ أن أحفاد إفير قد غزوا ليبيا. 
وقد ذٌكرت الكلمة اللاتينية أبريكا بمعنى "مشمس" في كتاب الأصول لإيزيدور إشبيلية الجزء الرابع 5.2. 
الكلمة
اليونانية أفريكا وهي تعني "بلا برودة". وهذا ما رجحه المؤرخ ليو
أفريكانوس (1488- 1554)، الذي رجح أن التسمية جاءت من الكلمة اليونانية
فيريك (φρίκη، والتي تعني البرودة والرعب) مضافًا إليها المقطع الذي يعبر
عن النفي "-a" وهو يلحق بأول الكلمة في إشارة إلى أرض خالية من البرودة
والرعب. 
وقد رحج
ماسي في 1881 أن أصل الكلمة مستمد من الكلمة المصرية أف-رويـ-كا ، وهذا
يعتبر انتقالاً بالمعنى إلى فتح الـ "كا".أما الـ"كا" فهي تعني القوة
المضاعفة لكل إنسان، وتشير فتح الـ "كا" إلى الرحم أو مكان
الميلاد.فأفريقيا كانت بالنسبة للمصريين هي "أرض الميلاد" أو "الوطن الأم". 
ويذكر أن
الاسم الإيرلندي المؤنت Aifric ، عند نطقه باللكنة الإنجليزية ينطق أفريكا
، إلا أن الاسم المذكور لا علاقة له بالاسم ذا الميزة الجغرافية 
 
 
 
 
<img src="http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=284602&stc=1&d=1182039 485" alt="" border="0"> 
 
 
العصر الحجري القديم 
 
 
 
في
بداية حقب العصر الوسيط ، كانت قارة أفريقيا تشكل مع قارات الأرض الأخرى
"قارة بانجايا" (قارة عظمى كانت موجودة قديما) Pangaea.[9] وقد شاركت قارة
أفريقيا هذه القارة العظمى نسبياً في مجموعة الحيوانات الموحدة التي كانت
تعيش في تلك الحقبة الزمنية، والتي تسيطر عليها حيوانات من فئة ديناصورات
الثيروبودا، وديناصورات prosauropods ، وفئة الديناصورات البدائية
ornithischian، وذلك بحلول نهاية الحقبة الترياسية. وقد وُجدت حفريات
تنتمي إلى أواخرالحقبة الترياسية في جميع أنحاء أفريقيا، إلا أنها أكثر
شيوعًا في الجنوب والشمال. ويعتبر ظهور علامات الانقراض من الأحداث أن
أطوار الحياة في أفريقيا خلال هذه الحقبة زمنية لم يتم دراستها دراسة
وافية. 
تعتبر
الطبقات المنتمية إلى أوائل الحقبة الجوراسية موزعة بطريقة مشابهه لطبقات
أواخر الحقبة التريسسية، بالإضافة إلى النتوءات الأكثر شيوعا في الجنوب،
والطبقات المتحجرة الأقل شيوعًا، والتي تسود من خلال مسارات متجه نحو
الشمال.وبمرور الوقت خلال الحقبة الجوراسية، تكاثرت في أفريقيا مجموعات
كبيرة ومميزة من الديناصورات مثل السواروبودات والأورنيثوبودات . لم يتم
تمثيل الطبقات التي تنتمي للحقبة الجوراسية الوسطى في أفريقيا أو دراستها
دراسة وافية. كما أن تمثيل طبقات الحقبة الجوراسية المتأخرة أيضًا جاء
ضعيفًا بصرف النظر عن مجموعة حيوانات التندجورو المذهلة في تنزانيا.
وتتشابه حياة حيوان التندجورو في أواخر الحقبة الجوراسية مع التندجورو
الذي تم اكتشافه في تشكيل موريسون في الشمال الغربي من أمريكا. 
وقد
انفصلت مدغشقر عن أفريقيا في منتصف الحقبة الوسيطة منذ حوالي 150 -160
مليون سنة، إلا أنها بقيت مرتبطة بالهند وباقي اليابسة في قارة جوندوانان.
وتشمل مدغشقر حفريات لحيوانات الأبلصورات، والتيتنصورات. ثم وقت لاحق ، في
بداية العصر الطباشيري، 
انفصلت
اليابسة التي تضم مدغشقر {والهند عن باقي قارة جوندوانان. وبحلول نهاية
العصر الطباشيري، انقسمت مدغشقر عن الهند بشكل دائم ومستمر إلى أن وصلت
إلى تكويناتها الحالية. 
على
النقيض من مدغشقر، ظلت المساحة الأساسية لأفريقيا مستقرة في موقعها بشكل
نسبي خلال الحقبة الوسيطة. على الرغم من استقرار الموقع ، إلا أن ثمة
تغييرات كبيرة حدثت في ترابطها مع أجزاء اليابسة الأخرى، حيث أن الأجزاء
الباقية من قارة بانجيا كانت آخذه في التقكك. وبحلول بداية الحقبة الأخيرة
من العصر الطباشيري، انفصلت أمريكا الجنوبية عن أفريقيا، مما أدى إلى
اكتمال النصف الجنوبي من المحيط الأطلنطي. وكان لهذا الحدث تأثيرًا كبيرًا
على المناخ العالمي، بفعل تغير مسارات تيارات المحيط. 
وفي
أثناء العصر الطباشيري كانت أفرقيا مأهولة بالألوصورويدات و
السبينوصوريدات، بما فيها الديناصورات الكبرى آكلة اللحوم. أما
التيتنوصورات فهي من الحيوانات آكلة العشب في النظام البيئي القديم.
وتعتبر المواقع التي تنتمي إلى العصر الطباشيري أكثر شيوعًا من المواقع
التي تنتمي إلى الحقبة الجوراسية، إلا أنها لا يمكن تحديد تواريخها بواسطة
المقاييس التي تعمل بأشعة الراديو، مما يجعل أمر تحديد العصور التي ترجع
إليها هذه المواقع صعبًا يقول لويس جاكوب الباحث في علم الإنسان القديم
وتطوره، والذي قضى وقتا في القيام بالعمل الميداني في ملاوي، أن الطبقات
الأفريقية "تحتاج إلى المزيد من العمل الميداني" ، وسوف يثبت أنها "...
أرضا خصبة لاكتشاف".[ 
 
 
 
<img src="http://www.cbv.ns.ca/marigold/history/dinosaurs/datafiles/allosauruspic.jpg" alt="" border="0"> 
 
ما قبل التاريخ 
ويعتبر
معظم الباحثين في علم الإنسان القديم وتطوره، أن أفريقيا أقدم المناطق
المأهولة بالسكان على وجه الأرض، حيث كان يسكنها أنواعا بشرية منشأها
القارة. وقد اكتشف الباحثون في علم الإنسان ، في منتصف القرن العشرين،
العديد من الحفريات والأدلة على الوجود البشري ربما منذ سبعة مليون سنة.
وقد تم اكتشاف بعض الحفريات لأنواع يعتقد أنها لسلالات من القردة العليا
الشبيهه بالإنسان، حيث يعتقدون أنها تطورت إلى الإنسان الحديث، مثل
الأسترالوبيثكس أفرينسيس (وتم تقدير التاريخ الذي يرجع إليه بمقاييس أشعة
الراديو إلى 3,9 - 3,0 مليون سنة قبل الميلاد) و البارنثروبوس بويسي
(حوالي2,3-1,4 مليون سنة قبل الميلاد)، و هومو إيرجستر (حوالي1,9 مليون -
600,000سنة قبل الميلاد). 
طوال
الفترة التي عاشتها البشرية ما قبل التاريخ ، لم يكن يقطن أفريقيا (مثلها
مثل القارات الأخرى) أي أمة ذات استقرار، وإنما كان يسكنها جماعات من
الصيادين مثل خوي وسان. 
وبانتهاء
العصر الجليدي ، (تقريبًأ10,500 سنة قبل الميلاد) كانت الصحراء قد تحولت
مرة أخرى لتكون وادي أخضر خصب، وعاد السكان الأفارقة من المرتفعات
الداخلية والساحلية إلى جنوب الصحراء الكبرى في أفريقيا.وبالرغم من ذلك،
فإن المناخ الدافئ والجاف يعطي انطباعًا بأنه بحلول عام 5000 قبل الميلاد
أصبحت المنطقة الصحراوية جافة وغير مناسبة للعيش فيها بشكل متزايد.مما أدى
إلى هجرة السكان من المنطقة الصحراوية إلى وادي النيل أسفل الشلال الثاني
حيث قاموا بتكوين مستوطنات دائمة وشبه دائمة.وقد حدث آنذاك ركود مناخي
كبير، أدى إلى تقليل سقوط الأمطار الغزيرة والمستمرة على وسط وشرق
أفريقيا.منذ ذلك الوقت سادت ظروف الجفاف في شرق أفريقيا ، وعلى نحو متزايد
خلال الـ 200 سنة الأخيرة ، في إثيوبيا. 
وقد ساعدت
تربية الماشية في أفريقيا على الزراعة، وفيما يبدو أنها تواجدت جنبًا إلى
جنب مع الحضارات التي قامت على الصيد.ومن المذهل أن الأبقار كانت متسأنسة
وكانت تتم تربيتها في شمال أفريقيا منذ عام 6000 قبل الميلاد.[وفي بيئة
صحراء وادي النيل المركبة، قام السكان باستئناس العديد من الحيوانات، بما
في ذلك حمار التحميل، والماعز الصغير ذا القرن والذي كان شائع الانتشار في
المنطقة من الجزائر إلى النوبة. وفي عام 4000 قبل الميلاد أصبح مناخ
الصحراء أكثر جفافا، وتم ذلك على نحو سريع للغاية. .وقد أدى هذا التغير
المناخي إلى تقلص البحيرات والأنهار بشكل كبير، وأدى ذلك زيادة ظاهرة
التصحر.وهذا ، بدوره ، أدى إلى انخفاض مساحة الأراضي المستوطنة، وساعد على
الهجرة الجماعات التي كانت تعيش على الزراعة إلى المناطق المناخ الأكثر
استوائية في غرب أفريقيا. 
وبحلول
الألفية الأولى قبل الميلاد، كانت الأعمال الحدادة قد استحدثت في شمال
أفريقيا وانتشرت بشكل سريع عبر الصحراء إلى المناطق الشمالية من صحراء
جنوب أفريقيا[. ، وبحلول عام 500 قبل الميلاد بدأ تصنيع المعادن أمرا
شائعا في غرب أفريقيا. وبحلول عام 500 قبل الميلاد تقريبًا كانت أعمال
الحدادة قد استقرت بشكل كامل في العديد من مناطق شرق وغرب أفريقيا، بالرغم
من أن أعمال الحدادة لم تكن قد بدأت في مناطق أخرى حتى القرون الميلادية
الأولى. وقد تم اكتشاف أواني وأغراض نحاسية من مصر، وشمال أفريقيا،
والنوبة، وأثيوبيا، والتي يرجع تاريخها إلى 500 غام قبل الميلاد تقريبا،
مما يعزز فكرة تواجد شبكات تجارة عبر الصحراء آنذاك 
 
 
 
 
 
<img src="http://img166.imageshack.us/img166/5082/48241820uu8.jpg" alt="" border="0"> 
 
 
أوائل الحضارات 
 
بدأت
كتابة أولى صفحات سجل التاريخ، منذ 330 قبل الميلاد تقريبًا في شمال
أفريقيا ببذوغ نجم الحضارة الفرعونية في مصر القديمة. وهي تعد واحدة من
أقدم وأطول الحضارات بقاءً. فقد كان للحضارة المصرية تأثيرًا على المناطق
الأخرى بمستويات متفاوتة حتى عام 343 قبل الميلاد. فقد وصل تأثير الحضارة
المصرية غربًا إلى "ليبيا حاليا" ، ووصل إلى كريت وكنعان شمالًا، ومملكة
أكسوم والنوبة جنوبًا.وقد تكٌّون مركز مستقل للحضارة يتمتع بعلاقات تجارية
مع فينيقيا في قرطاج على الساحل الشمالي الغربي لأفريقيا. 
وقد بدأ
الاستكشاف الأوروبي لأفريقيا من خلال الحضارات الرومانية و اليونانية
القديمة.وفي عام 332 قبل الميلاد رحبت مصر بالأسكندر الأكبر باعتباره محرر
مصر من الاحتلال الفارسي على مصر.وقد أسس الأسكندرية في مصر، والتي أصبحت
عاصمة مزدهرة لسلالة البطالمة الحاكمة بعد وفاته. وعقب احتلال
الإمبراطورية الرومانية للمناطق المطلة على البحر المتوسط في شمال
أفريقيا، أصبحت المنطقة خاضعة اقتصاديا وثقافيًا للنظام الروماني.وقد احتل
الاستيطان الروماني المنطقة التي تغطي تونس حاليا وأماكن أخرى بطول
الساحل.وقد انتشرت المسيحية عبر هذه المناطق من فلسطين عن طريق مصر، حتى
تخطت حدود الدولة الرومانية جنوبًا إلى النوبة، واستطاعت أن تصل إلى
إثيوبيا بحلول القرن السادس الميلادي. 
وفي
أوائل القرن السابع الميلادي ، اتسعت الخلافة العربية الإسلامية حتى وصلت
إلى مصر، ثم تابعت حتى وصلت إلى شمال أفريقيا.وفي وقت قصير، استطاعت
النخبة الملحية من البربر الاندماج مع القبائل العربية المسلمة. عندما
سقطت دمشق عاصمة الامويين في القرن الثامن الميلادي، انتقل مركز الحضارة
الإسلامية في حوض البحر المتوسط من سوريا إلى القيروان في شمال
أفريقيا.وقد اتسمت الدولة الإسلامية في شمال أفريقية بالتنوع، فهي مركز
للصوفيين، والعلماء، والفقفهاء، والفلاسفة.وخلال هذه الفترة المذكورة
آنفًا، انتشر الإسلام في صحراء جنوب أفريقيا، من خلال طرق التجارة والهجرة
بشكل أساسي 
 
 
 
<img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ee/Igbo_ukwu_bronzes.jpg" alt="" border="0"> 
 
 
من القرن التاسع وحتى القرن الثامن عشر 
كانت
أفريقيا في فترة ما قبل الاستعمار تتضمن العديد من الدول والحكومات
المختلفة التي وصل عددها إلى 10,000 دولة وحكومة ، يتميزون من خلال العديد
من المؤسسات والأنظمة السياسية المختلفة. وتشمل هذه الأنظمة نظام مجموعات
العائلة الصغيرة للصيادين، مثل السان في جنوب أفريقيا؛ ومجموعات أكبر، وهي
مجموعات أكثر تنظيمًا مثل عشيرة المتحدثين بلغة البانتو في وسط وجنوب
أفريقيا، ومجموعات العشائر الأكثر تنظيما في منطقة القرن الأفريقي،
الممالك الساحلية الكبرى، ومدن وممالك تقوم على نظام الحكم الذاتي مثل
عشيرة يوروبا وأفراد عشيرة إجبو ( وتنطق خطأ إبو) في غرب أفريقيا، ومدن
"السواحلي" للتجارة الساحلية في شرق أفريقيا. 
بحلول
القرن التاسع الميلادي تمددت إحدى الأسر الحاكمة ، وهي تتضمن بدايات نظام
الهوسا الحاكم وانتشرت في مناطق السافانا جنوب الصحراء الكبرى من المناطق
الغربية إلى وسط السودان.وكانت غانا وجاو وإمبراطولاية كنيم بورنو أقوى
هذه الدول.ثم ضعفت غانا في القرن الحادي عشر، إلا أنها نجحت بمساعدة
إمبراطورية مالي التي دعمت الكثير من مناطق غرب السودان في القرن الثالث
عشر الميلادي.واستقبلت كنيم الإسلام في القرن الحادي عشر. 
وقد
استطاعت بعض الممالك المستقلة في مناطق الغابات الواقعة على الساحل الغربي
من أفريقيا أن تنمو وتتطور تحت تأثير ضئيل من الشمال المسلم.وقد تأسست
مملكة نري من عشيرة إجبو في القرن التاسع تقريبا، حيث كانت واحدة من أولى
الممالك التي تأسست.كما أنها واحدة من أقدم الممالك التي قطنت المنطقة
التي تعرف اليوم بنيجيريا، وكان يحكمها "إيز نري" (أو حاكم نري). وتشتهر
مملكة نري بمقتنياتها البرونزية المتقنة، التي وجدت في مدينة إجبو
أوكوووتعود هذه المقتنيات البرونزية إلى القرن التاسع الميلادي. 
وتعتبر
إيف تاريخيا هي أولى دول أو ممالك اليوربا هذه، وقد تأسست حكومتها تحت
قيادة أوبا المقدس ( وأوبا كلمة تعني "ملك" أو "حاكم" بلغة اليوربا)،
ويطلق عليه أوني إيف .ومن الملاحظ أن إيف تعتبر أحد المراكز الثقافية
والدينية الكبرى في أفريقيا، وهي تشتهر بنحت وتشكيل البرونز وهو تقليد
طبيعي فريد.أما نموذج الحكم في إيف فهو نظام "أويو"، ويطلق على ملوكه أو
حكامه "ألافينز أويو" بمجرد أن يقوموا بحكم عدد كبير من المدن أو الممالك
الأخرى التي تنتمي لعشيرة اليوربا أو التي لا تنتمي لتلك العشيرة. وتعتبر
مملكة داهومي الفونية هي إحدى الممالك التي لا تنتمي لليوربا ويحكمها نظام
"أويو" 
أما
المرابطين، فهي إحدى سلالات البربر الحاكمة القادمة من الصحراء، وقد بلغ
انتشارها نطاق واسع في شمال غرب أفريقيا وشبه الجزيرة الإيبيرية خلال
القرن الحادي عشر. ] ويعتبر بنو هلال وبنو معقل جماعة من قبائل العرب
البدو من شبه الجزيرة العربيةالذين هاجروا غربًا عبر مصر في الفترة ما بين
القرن الحادي عشر والثالث عشر.وقد أدت هجرتهم إلى حدوث اندماج بين العرب
والبربر، ففي حين تم تعريب السكان المحليين (البربر)، استطاعت الحضارة
العربية أن تتشرب بعض عناصر الحضارة المحلية، في إطار الهيكل الموحد
للإسلام.[ 
بعد
انهيار مالي، استطاع أحد القادة المحليين، وهو يدعى سٌنِّي على (1464-
1492) أن يقوم بتكوين إمبراطورية سونغاي في وسط النيجر وغرب السودان،
وسيطر على التجارة عبر الصحراء.استولى علي تمبكتو في 1468 و جين في عام
1473، وقام بتأسيس نظامه على عائدات التجارة، بالإضافة إلى تعاون التجار
العرب. وقام خليفته أسكيا محمد (1493 - 1528) بجعل الإسلام هو الدين
الرسمي، وقام ببناء المساجد، جلب العلماء إلى جاو بما فيهم الماغيلي
(المتوفي عام 1504) وهو واضع إحدى الدراسات السودانية الأفريقية الإسلامية
تقليدية الهامة.[وبحلول القرن الحادي عشرن كانت بعض دول الهوسا قد تطورت،
ومنها كانو، وجيجاوا، وكاتسينا، وجوبير، وأصبحت مدنًا قادرة على الانخراط
في التجارة، وخدمة القوافل، وتصنيع البضائع.حتى القرن الخامس عشر كانت هذه
الدول الصغيرة دولًا على هامش الإمبراطوريات السودانية الكبرى، يقومون
بدفع الضرائب إلى سونغاي عن الغرب، وإلى كنيم - بورنو عن الشرق. 
 
 
 
<img src="http://www.herodote.net/Images/esclave.jpg" alt="" border="0"> 
 
 
ارتفاع معدل تجارة الرقيق 
 
كان الرق
يمارس في أفريقيا، كغيرها من مناطق الأخرى من العالم على مدار التاريخ
المسجل. ففي الفترة ما بين القرن السابع والقرن العشرين، قامت التجارة
العربية لبيع الرقيق (وتعرف أيضا بالرق في الشرق) بجلب 18 مليون من الرقيق
من أفريقيا عبر الصحراء و المحيط الهندي.وفي الفترة ما بين القرن الخامس
عشر والقرن التاسع عشر ، قامت تجارة الرقيق عبر الأطلسي بجلب من سبعة إلى
اثني عشر مليون من العبيد إلى العالم الجديد. 
وقد أدى
انخفاض تجارة الرقيق عبر الأطلسي في العشرينات من القرن التاسع عشر إلى
تحولات اقتصادية كبيرة في أنظمة الحكم المحلية في غرب أفريقيا.وقد حدث
انحسار تدريجي لتجارة الرقيق ، بسبب نقص الطلب على الرقيق في العالم
الجديد ، وزيادة مكافحة القوانين المناهضة للرق في أوروبا وأمريكا ،
وزيادة تواجد البحرية الملكية البريطانية قبالة سواحل أفرقيا الغربية ،
الزم الدول الأفريقية بالاعتماد على مصادر اقتصادية أخرى.وبين عامي 1808 و
1860، ضبطت فرق البحرية البريطانية في غرب أفريقيا حوالي 1,600 سفينة تعج
بالرقيق، وقامت بتحرير 150,000 من الأفارقة الذين كانوا على متنها.[
أيضاكان هناك حركة ضد الزعماء الافارقة الذين رفضوا الموافقة على
المعاهدات البريطانية لحظر تجارة الرقيق، على سبيل المثال ضد "نزع سلطة
ملك لاجوس" ، المخلوع عام 1851. وقد تم توقيع المعاهدات مكافحة الرق مع ما
يزيد عن 50 من الحكام الأفارقة. وقداعتمدت بعض القوى الكبرى في غرب
أفريقيا : أسانتي كونفدرالية ، مملكة داهومي، وإمبراطورية أويو، وسائل
مختلفة للتكيف مع هذا التحول. ففي حين ركزت أسانتي وداهومي على تطوير
"التجارة المشروعة" في شكل زيت النخيل ، والكاكاو ، والأخشاب ، والذهب ،
والتي تشكل الأساس المتين لتجارة التصدير الحديثة في غرب أفريقيا.بينما لم
تكن إمبراطورية أويو قادرة على التكيف ، وانهارت في الحروب الأهلية. 
 
 
 
 
<img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3a/Great_Zimbabwe_Closeup.jpg" alt="" border="0"> 
 
 
الاستعمار و "التزاحم على أفريقيا" 
 
في أواخر
القرن التاسع عشر، اشتركت القوى الإمبريالية في حملة تزاحم كبرى وقامت
باحتلال معظم القارة، وتحويل العديد من الدول إلى دول محتلة، ولم يتركوا
سوى دولتين مستقلتين فقط: ليبيريا، وهي دولة مستقلة نسبيًا تم تسوية
أوضاعها من خلال الأمريكيين من أصول أفريقية ؛ وأثيوبيا المسيحية
الأرثوذكسية (المعروف لدى الأوروبيين بـ"الحبشة"). وقد استمر الحكم
الاستعماري من قبل الأوروبيين حتى بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية،
عندما حصلت كافة الدول المحتلة تدريجيًا على الاستقلالها الرسمي 
وقد اكتسبت
حركات الاستقلال في أفريقيا زخمًا في أعقاب الحرب العالمية الثانية، مما
أدى إلى إضعاف القوى الأوروبية الكبرى. وفي عام 1951، حصلت ليبيا،
المستعمرة الايطالية السابقة، على استقلالها. في عام 1956،حصلت كلٌ من
تونس والمغرب على استقلالهما عن فرنسا. وتبعتهما غانا في العام التالي
لتصبح أول دولة مستعمرة من جنوب الصحراء الكبرى في أفريقيا تحصل على
استقلالها. بينما حصلت معظم بقية دول القارة على استقلالها على مدى العقد
التالي، وحصلت عليه في معظم الأحيان عن طريق الوسائل السلمية نسبيا، إلا
أنه لم يتحقق في بعض البلدان، ولا سيما الجزائر، إلا بعد صراع عنيف.على
الرغم من أن جنوب أفريقيا كانت من أوائل الدول الأفريقية حصولًا على
الاستقلال ، فقد ظلت تحت حكم المستوطنين البيض وحتى عام 1994،فيما يعرف
باتفاقية الفصل العنصري. 
 
 
 
أفريقيا ما بعد الاستعمار 
 
وتتضمن
أفريقيا اليوم 53 دولة مستقلة وذات سيادة، ومعظم هذه الدول لا تزال على
الحدود الموضوعة منذ فترة الاحتلال.وتعاني الدول الأفريقية كثيرًا منذ
فترة الاستعمار من عدم الاستقرار والفساد والعنف والتسلط. وتعتبر الغالبية
العظمى من الدول الأفريقية جمهوريات تعمل وفقا لشكل معين من أشكال النظام
الرئاسي للحكم. وبالرغم من ذلك فقد تمكنت قلة منهم من الحفاظ على أنظمة
الحكم التي تدعمها الديموقراطية، إلا أن كثير منها تدور في رحى سلسلة من
الانقلابات، محدثة ديكتاتورية عسكرية. وهناك عدد من قادة أفريقيا ما بعد
الاستعمار، كانوا من القادة العسكريين، ولذا فقد حصلوا على تعليم ضعيف ،
ويجهلون مسائل الحكم.ومع ذلك، فإن قدرا كبيرا من عدم الاستقرار، جاء بشكل
أساسي نتيجة لتهميش المجموعات العرقية الأخرى ، والكسب غير المشروع في ظل
هذه القيادات. ويلجئ العديد من الزعماء إلى الصراعات العرقية التي تفاقمت،
أو نشأت خلال فترات الحكم الاستعماري. وذلك لتحقيق مكاسب سياسية في العديد
من البلدان ،كان يُنظر إلى الجيش باعتباره الفئة الوحيدة التي يمكن أن
تعمل بشكل فعال في الحفاظ على النظام، وقد حكمت العديد من الدول في
أفريقيا خلال فترة السبعينات وأوائل الثمانينات.وخلال الفترة الممتدة من
أوائل الستينات وحتى أواخر الثمانينات، حدث أكثر من 70 انقلاب و 13 إغتيال
رئاسي.كما أن النزاعات الإقليمية، والنزاعات على الحدود تعد من الأمور
الشائعة، والتي فرضها استعمار الأوروبي على الحدود المتنازع عليها في
العديد من الدول من خلال الصراعات المسلحة. 
وقد لعبت
صراعات الحرب الباردة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفياتي ، وكذلك
سياسات صندوق النقد الدولي دورا في عدم الاستقرار. فعندما حصلت البلاد على
استقلالها للمرة الأولى، كان من المتوقع على الأغلب أن تتماشى مع إحدى
القوتين العظمتين.حيث تلقت العديد من البلدان في شمال أفريقيا المساعدات
العسكرية السوفياتية ، في حين حصلت العديد من دول وسط وجنوب أفريقيا على
دعم من الولايات المتحدة أو فرنسا أو من كليهما. وقد شهد الأمر تصعيداخلال
السبعينات من القرن الماضي، فقد اتفقت كلٌ من أنغولا المستقلة حديثا
وموزامبيق مع الاتحاد السوفياتي، في حين سعت دول غرب وجنوب أفريقيا
لاحتواء النفوذ السوفياتي عن طريق تمويل حركات التمرد. كانت هناك مجاعة
كبيرة في اثيوبيا، حيث يوجد مئات الآلاف من البشر جوعى. وزعم البعض أن
الماركسين والسياسات السوفيتية قد زادت الأمر سوءاً. 
وقد حدث
أكثر الصراعات العسكرية تدميرًا في أفريقيا المستقلة الحديثة خلال حرب
الكونغو الثانية.بحلول عام 2008 ، كان هذا الصراع وتوابعه قد تسببوا في
مقتل 5,4 مليون نسمة. منذ عام 2003 كانت هناك صراعات جارية في دارفور التي
أصبح كارثة إنسانية. ويعتبر الإيدز (مرض نقص المناعة المكتسبة) من الأمور
الشائعة أيضا في أفريقيا ما بعد الاستعمار 
 
 
 
<img src="http://img185.imageshack.us/img185/1161/map111xw5.jpg" alt="" border="0"> 
 
 
الجغرافيا 
 
وتعتبر
أفريقيا هي الأكبر ضمن نتوءات الجنوبية الثلاثة الكبري لليابسة في الكرة
الأرضية.يفصلها البحر المتوسط عن قارة أوروبا، ترتبط بقارة آسيا من جهة
أقصى الشمال الشرقي عن طريق برزخ السويس (قناة السويس) ويبلغ عرضه 163
كيلومتر (101 ميل) ومن الناحية الجغرافية تعتبر شبه جزيرة سيناء/ مصر وهي
تقع شرق قناة السويس جزءًا من أفريقيا.[45] وتبلغ حدودها من أقصى نقطة في
الشمال، رأس بن السقا في تونس (37°21' 'شمالًا) ، بينما أقصى أقصى نقطة في
الجنوب هي، كيب اجولاس في جنوب أفريقيا (34°51'15 جنوباً) وهي مسافة تقدر
بنحو 8،000 كيلومتر (5،000 كلم)؛ و من كيب فرد (34°51'15" غربًا) وهي أقصى
نقطة من جهة الغرب إلى رأس هافون في الصومال (51°27'52" شرقاً) وهي أقصى
نقطة من جهة الشرق مسافة تقدر بنحو 7،400 كيلومتر (4،600 ميل).[47] ويبلغ
طول الخط الساحلي 26,000 كم (16,00 ميل)، ويتضح عدم وجود تعريجات عميقة في
الشاطيء من حقيقة أن أوروبا التي تبلغ مساحتها 10,400,000 كيلومتر مربع
(4,010,000 ميل مربع)، أي ثلث مساحة سطح أفريقيا تقريبًا، لها خط ساحلي
يبلغ طوله 32,000 كم (19,800ميل). 
وتعتبر
السودان هي كبرى دول قارة أفريقيا، بينما تعتبر سيشيل هي صغرى الدول، وهي
مجموعة جزر تقع قبالة الساحل الشرقي. أما صغرى الدول التي تقع داخل
الأراضي الرئيسية لقارة أفريقيا هي جامبيا. 
ووفقا
للرومان القدماء، فهم كانوا يقولون أن أفريقيا تقع غرب مصر، بينما كانوا
يستخدمون كلمة "آسيا" للإشارةإلى بلاد الأناضول والبلاد الواقعة في
الشرق.وهناك خط محدد بين القارتين رسمه بطوليمي العالم الجغرافي (85-165
م) ، مشيرًا إلى الإسكندرية أنها تقع بطول خط الطول الرئيسي. وجعل برزخ
السويس والبحر الأحمر هما الحدود بين آسيا وأفريقيا. عندما جاء الأوروبيون
للتعرف على مدى الامتداد الحقيقي للقارة، اتسعت فكرتهم عن أفريقيا بزيادة
معرفتهم لها. 
ومن
الناحية الجيولوجية، تضم أفريقيا شبة الجزيرة العربية وجبال زاجوس في
إيران، وهضبة الأناضول في تركيا، في المكان الذي تم فيه اصطدام التكوين
الأفريقي بأوراسيا.وقد توحدت السمات الجغرافية الطبيعية للمنطقة بتوحد
الطبيعة الاستوائية الأفريقية مع الصحراء العربية في الشمال.كما وحدت
عائلة اللغات الأفروأسيوية البلاد التي تقع في الشمال، من حيث اللغة. 
 
 
 
 
 
المناخ ، والحيوانات ، والنباتات 
 
ويتراوح
المناخ في أفريقيا ما بين المناخ الاستوائي ومناخ المناطق شبه القطبية على
أعلى قمم الجبال.ويتسم الجزء الشمالي من القارة بأنه يتكون بشكل أساسي من
صحراء ومناطق القاحلة، في حين أن المناطق الوسطى والجنوبية على حد سواء،
تغطيها سهول السافانا و الأحراش الكثيفة (غزيرة الأمطار).وبين هذا وذاك،
هناك مناطق متوسطة، حيث تنمو أنماط الحياة النباتية، مثل منطقة الساحل،
والمناطق التي تسيطر عليها السهول. 
وربما
تضم أفريقيا أكبر تشكيلة في العالم من الحيوانات البرية من حيث الكثافة
والتنوع، وتضم تشكيلة الحيوانات البرية الحيوانات الضخمة من أكلة اللحوم
(مثل أسد ، ضبع ، والفهد) والحيوانات آكلة الأعشاب (مثل الجاموس، والغزال،
والفيل، الجمال، والزرافة)، وهي تعيش وتتحرك بحرية في سهول طبيعية مفتوحة
ليست مملوكة لأحد.كما أنها تعتبر الموطن الأصلي لمجموعة متنوعة من
المخلوقات التي تعيش في الغابات (بما فيها الثعابين وأنواع من القردة) ،
وهي تضم كذلك مخلوقات تنتمي للحياة المائية (بما فيها التماسيح
والبرمائيات) 
 
 
السياسة 
 
يعتبر
الاتحاد الأفريقي هو اتحاد يضم كافة دول أفريقيا ما عدا المغرب. تم تشكيل
الاتحا في 26 يونيو 2001، ومقره الرئيسي هو أديس أبابا. في يوليو، تم نقل
مقر برلمان عموم أفريقيا (PAP) التابع للإتحاد الأفريقي ، إلى مدراند ، في
جنوب أفريقيا، إلا أن اللجنة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب ظل مقرها في
أديس أبابا. وهناك إتفاقية تتعلق بعدم مركزية مؤسسات الاتحاد الأفريقي
ولذا فإن هذه المسؤولية مشتركة بين كافة الدول. قالب:Africa countries
imagemap وقد تشكل الاتحاد الأفريقي، وينبغي عدم الخلط بين لجنة الاتحاد
الأفريقي ، وفقًا لقانون الاتحاد، والذي يهدف إلى تحويل الجمعية
الاقتصادية الأفريقية، وهي اتحاد التابع لمنظمة الكومنولث ، إلى هيئة
بموجب إتفاقيات دولية مبرمة. ويتمتع الاتحاد الأفريقي بحكومة برلمانية،
وهي المعروفة باسم سلطة الاتحاد الأفريقي، التي تتألف من أجهزة تنفيذية
وتشريعية وقضائية.ويرئسها رئيس الاتحاد الأفريقي ورئيس الهيئة، الذي يشغل
أيضا منصب رئيس برلمان عموم أفريقيا. ولكي يصبح المرء رئيسًا الاتحاد
الأفريقي، يتم ذلك من خلال الانتخاب الذي يعقده برلمان عموم أفريقيا، ومن
ثمَّ الحصول على تأييد الأغلبية في برلمان عموم أفريقيا. 
وتعتبر
صلاحيات وسلطة رئيس البرلمان الأفريقي مستمدة من قانون الاتحاد ،
وبروتوكول برلمان عموم أفريقيا ، فضلا عن وراثة السلطة الرئاسية المنصوص
عليها في المعاهدات الأفريقية بموجب المعاهدات الدولية ، بما في ذلك
المعاهدات التي تنص بأن أعمال الأمين العام للأمانة العامة لمنظمة الوحدة
الأفريقية (لجنة الاتحاد الإفريقي) تخضع لبرلمان عموم أفريقيا. وتتألف
سلطة الاتحاد الأفريقي من كافة السلطات الإقليمية والحكومية والبلدية
الاتحادية (الفيدرالية)، فضلا عن المئات من المؤسسات ، التي تعمل جنبًا
إلى جنب على إدارة الشئون اليومية للمؤسسة. 
هناك دلائل
واضحة على زيادة التواصل بين المنظمات والدول الأفريقية. وقد تورطت بعض
الدول الأفريقية الشقيقة في الحرب الأهلية الدائرة في جمهورية الكونغو
الديموقراطية (سابقا زائير)، في حين لم تتدخل الدول الغنية غير الأفريقية
(انظر أيضا حرب الكونغو الثانية). وقد وصل عدد القتلى وفقًا للتقديرات إلى
5 ملايين قتيل ، منذ بداية الصراع عام 1998. وتعمل الجمعيات السياسية ،
مثل الاتحاد الأفريقي على بث الأمل بالمزيد من التعاون والسلام بين العديد
من أقطار القارة. وما زالت انتهاكات حقوق الإنسان تحدث على نطاق واسع في
أجزاء عديدة من أفريقيا، وكثيرا ما يتم ذلك تحت إشراف الدولة. ومعظم هذه
الانتهاكات تحدث لأسباب سياسية، في أغلب الأحيان ، كنتيجة للحرب اهلية.
وقد وردت تقارير في الآونة الأخيرة بشأن الدول التي توجد بها انتهاكات
كبيرة لحقوق الإنسان وتشمل جمهورية الكونغو الديموقراطية ، سيراليون ،
ليبيريا ، والسودان ، وزيمبابوي ، وكوت ديفوار. 
 
 
اللغات 
 
وفقا
لمعظم التقديرات، هناك أكثر من ألف لغة يتم التحدث بها في أفريقيا (
وقدرتها منظمة اليونيسكو بألفي لغة) معظمهم لغات من أصل أفريقي ، وإن كانت
هناك بعض اللغات من أصل أوروبي أو أسيوي. وتعتبر أفريقيا هي أكثر قارات
العالم تعددًا في لغاتها ، وليس من النادر أن تجد الأفراديتحدثون بطلاقة
ليس عدة لغات أفريقية فحسب ، وإنما يتحدثون أيضا لغة أوروبية أو
أكثر.وهناك أربعة عائلات لغوية كبرى يتحدث بها السكان في أفريقيا. 
وتضم
اللغات "الأفرو أسيوية" حوالي 240 لغة يتحدث بها 285 شخص منتشرين في جميع
القرن الأفريقي وشمال أفريقيا ، ومنطقة الساحل ، وجنوب غرب آسيا. 
أما
عائلة "النيلو-صحارى" فهي تتألف من أكثر من مائة اللغات التي يتحدث بها 30
مليون شخص. وتتحدث القبائل النيلية في تشاد، اثيوبيا، كينيا، والسودان ،
وأوغندا، وشمال تنزانيا باللغات النيلو- صحارى. 
أما
عائلة النيجر -الكونغو اللغوية فتغطي الكثير من منطقة جنوب الصحراء الكبرى
في أفريقيا ، وربما تكون هي أكبرالعائلات اللغوية في العالم حيث لغات
مختلفة. 
وأما
عائلة لغة "الخواز" فهي تضم حوالي خمسين لغة يتحدث بها في جنوب أفريقيا ما
يقرب من 120،000 شخص. وتتعرض العديد من العديد من لغات الخواز
للانقراض.ويعتبر قبائل خوي وسان هم السكان الاصليين لهذا الجزء من
أفريقيا. 
بعد
نهاية الاستعمار ، اعتمدت جميع البلدان الأفريقية تقريبًا لغات رسمية نشأت
خارج القارة، على الرغم من ذلك فإن العديد من البلدان منحت الاعتراف
القانوني بلغات السكان الأصليين (مثل السواحلية ، اليووبية ، الإجبو
والهوسا). في العديد من البلدان ، يتم استخدام الإنجليزية والفرنسية (انظر
الفرينسية الأفريقية) للتواصل في المجال العام، مثل الحكومة والتجارة
والتعليم ووسائل الإعلام. وتعتبر اللغات العربية، والبرتغالية ، ولغات
الأفريكانز والمالاجاشية هي أمثلة أخرى للغات ليست أفريقية الأصل ولكن
يستخدمها الملايين من الأفارقة اليوم، في كلا المجالين العام والخاص. 
 
ثقافة 
 
تتميز الثقافة
الأفريقية الحديثة باستجابات معقدة تجاه القومية العربية والامبريالية
الأوروبية. بشكل متزايد بدءا من أواخر التسعينات من القرن الماضي ، حيث
يحاول الأفارقة تأكيد هويتهم. ففي شمال أفريقيا، وهناك الآن موجة من طلبات
الحصول على حماية خاصة للغات البربرية وثقافة السكان الأصليين من البربر
في المغرب ، ومصر ، والجزائر وتونس، لا سيما بعد رفض العرب والأوروبيين
لهذه الهوية. وقد تسببت عودة ظهور النزعة الأفريقية منذ سقوط نظام الفصل
العنصري إلى شعور متجدد بالهوية الأفريقية. ففي جنوب أفريقيا ، و أكد
المفكرين من المستوطنين من أصل أوروبي بشكل متزايد على تحديد الهوية
الأفريقية الثقافية، وأنها ليست لأسباب جغرافية أو عرقية فحسب.ومن
المعروف، أن هناك بعض الطقوس والاحتفالات التي تجري لتصبح عضوا من الزولو
أو الطوائف الأخرى. 
وهناك
جوانب كثيرة من الثقافات الأفريقية التقليدية أصبحت ممارسة في السنوات
الأخيرة نتيجة لسنوات من الإهمال والقمع على يد الأنظمة الاستعمارية
وأنظمة ما بعد الاستعمار وهناك الآن محاولات لإعادة اكتشاف الثقافات
التقليدية الأفريقية وإعادة الترويج لها، في إطار هذه الحركات الموصوفة
بكونها النهضة الأفريقية من خلال حركة ثابو ميبكي لـ"زيادة النزعة
الأفريقية" والتي يقودها مجموعة من الباحثين ، بما فيهم موليف أسانتي ،
فضلا عن الاعتراف المتزايد الطقوس الروحانية التقليدية من خلال عدم تجريم
عقيدة الفودو وغيرها من أشكال الروحانية. في السنوات الأخيرة، أصبحت
الثقافة الأفريقية التقليدية مرادفا الفقر في المناطق الريفية وزراعة
الكفاف. 
وترتبط
الثقافة الحضرية في أفريقيا الآن بالقيم الغربية ، وهذا الأمر يعد مناهضًا
للثقافة الأفريقية التقليدية الموروثة، والتي تعد غنية ويٌطمح إليها ، حتى
من جانب المعايير الغربية الحديثة. وقد حصلت بعض المدن الأفريقية مثل
لوانجو ، ومبانزا الكونغو، وتمبكتو، وطيبة، ومروي ذات مرة على مركز أكثر
مدن العالم ثراءً من حيث التراث الثقافيوالمراكز الصناعية ومن حيث النظافة
التنظيم ، ومن حيث كونها مليئة بالجامعات والمكتبات والمعابد 
 
 
 
<img src="http://www.alrroya.com/files/imagecache/Node/rbimages/1247042548252268100.jpg" alt="" border="0"> 
 
 
الاقتصاد 
 
على الرغم
من وفرة الموارد الطبيعية، إلا أن أفريقيا لا يزال هي أكثر فقرًا وتخلفًا
بين قارات العالم. ويرجع ذلك إلى مجموعة من الأسباب التي قد تشمل انتشار
الأمراض القاتلة والفيروسات (ولا سيما فيروس نقص المناعة المكتسبة /
الإيدز والملاريا)، فضلًا عن الحكومات الفاسدة والتي غالبا ما ترتكب
انتهاكات خطيرة حقوق الإنسان ، وكذلك فشل في التخطيط المركزي ، وارتفاع
مستويات الأمية ، وعدم الحصول على رؤوس الأموال الأجنبية ، والصراعات
القبلية والعسكرية المتكررة (بداية من حرب العصابات إلى الإبادة الجماعية)
ووفقا 'لتقرير التنمية البشرية لعام 2003 الصادر عن منظمة الأمم المتحدة،
فإن الدول الخمس وعشرين الأقل من حيث الترتيب ( من الدولة الواحدة
والخمسين بعد المائة إلى الدولة الخامسة والسبعين بعد المائة) هي دولًا
أفريقية. 
وتتأثر
نسبة كبيرة من سكان القارة الأفريقية بالفقر والأمية وسوء التغذية وعدم
كفاية إمدادات المياه والصرف الصحي ، فضلا عن سوء الحالة الصحية ، . في آب
/ أغسطس 2008 وقد أعلن البنك الدولي أن تقديرات الفقر العالمي قد تمت
مراجعتها وفقًا لخط الفقر العالمي الجديد وهو أن يكون نصيب الفرد ١،٢٥
دولار في اليوم ( في مقابل المقياس السابق وهو ١،٠٠ دولار)وكان 80.5 ٪ من
سكان منطقة جنوب الصحراء الكبري في أفريقيا يعيشون على أقل من 2.50 دولار
(تعادل القوة الشرائية) في اليوم في عام 2005 مقارنة مع 85.7 ٪ لسكان
الهند. وتؤكد الأرقام الجديدة أن منطقة جنوب الصحراء الكبرى بأفريقيا كانت
أقل مناطق العالم نجاحا في مجال الحد من الفقر (1.25 دولار في اليوم
الواحد) ، فقد كان نحو 50 ٪ من السكان يعانون من الفقر في 1981 (200 مليون
نسمة) ، وقد ارتفع هذا الرقم إلى 58 ٪ في عام 1996 قبل أن ينخفض إلى 50 ٪
في عام 2005 (380 مليون نسمة). ويقدر متوسط دخل الإنسان الفقير في جنوب
الصحراء الكبرى بأفريقيا بـ 70 سنتا فقط في اليوم الواحد ، فقد أصبح أشد
فقرًا في عام 2003 مما كان عليه في عام 1973 [53] مما يشير إلى زيادة
الفقر في بعض المناطق. بعض هذه الأمور يرجع إلى فشل برامج تحرير الاقتصاد
التي تقودها الشركات والحكومات الأجنبية ، إلا أن هناك دراسات وتقارير
أخرى ذكرت سوء السياسات الحكومية المحلية أكثر من العوامل الخارجية. 
في الفترة
من 1995 إلى 2005 ، سجلت أفريقيا زيادة في معدلات النمو الاقتصادي ،
بمتوسط 5 ٪ في عام 2005. هناك بعض البلدان التي ما زالت تتمتع بارتفاع
معدلات النمو ، لا سيما في أنغولا، والسودان وغينيا الاستوائية ، وهذه
الدول الثلاثة قد بدأت مؤخرا باستخراج احتياطي البترول أو أنها توسعت في
معدل استخراج النفط. في السنوات الأخيرة. أقامت جمهورية الصين الشعبية
علاقات أقوى بصورة متزايدة مع الدول الأفريقية. في عام 2007 ، استثمرت
الشركات الصينية ما مجموعه 1 مليار دولار أمريكي في أفريقيا. 
 
 
 
 
الدين 
 
يعتنق
الأفارقة العديد من المعتقدات الدينية إلا أنه من الصعب إجراء إحصاء
للانتماءات الدينية، لأن هذا الأمر من الأمور الحساسة بالنسبة للحكومات
ذات الشعوب المختلطة. ووفقا لموسوعة كتاب العالم ، فإن الإسلام هو الدين
الأكثر انتشارًا في أفريقيا ، تليه المسيحية. ووفقا للموسوعة البريطانية،
فإن 45 ٪ من السكان هم من المسلمين ، والمسيحيين 40 ٪ واقل من 15 ٪ ملحدين
أو من أتباع الديانات الأفريقية. وهناك عدد صغير من الأفارقة هندوس، أو
بهائيون، أو من ذوي الخلفيات اليهودية.ومن أمثلة الأفارقة اليهود بيتا
إسرائيل ، وشعوب الليمبا [[Abayudaya|والأبيوداية Abayudaya]] في شرق
أوغندا 
 
 
 
 
 
 
 <img src="http://img266.imageshack.us/img266/846/25rk8mn1em7.gif" alt="" border="0"> القيروان "اجمل المدن التونسيه والتاريخ الاسلامي" 
 
 
يعود تاريخ القيروان إلى عام 50 هـ / 670 م، عندما قام
بإنشائها عقبة بن نافع. وكان هدفه من هذا البناء أن يستقر بها المسلمون،
إذ كان يخشى إن رجع المسلمون عن أهل إفريقية أن يعودوا إلى دينهم. وقد
اختير موقعها على أساس حاجات إستراتيجية واضحة. وقد اختار لها موضعا بعيدا
عن البصر في وسط البلاد ولئلا تمر عليها مراكب الروم فتهلكها. 
 
 
 
لعبت مدينة القيروان دورا رئيسيا في القرون الإسلامية الأولى، فكانت
العاصمة السياسية للمغرب الإسلامي ومركز الثقل فيه منذ ابتداء الفتح إلى
آخر دولة الأمويين بدمشق . وعندما تأسست الخلافة العباسية ببغداد رأت فيها
عاصمة العباسيين خير مساند لها لما أصبح يهدد الدولة الناشئة من خطر
الانقسام والتفكك. ومع ظهور عدة دول مناوئة للعاصمة العباسية في المغرب
الإسلامي فقد نشأت دولة الأمويين بالأندلس، ونشأت الدولة الرستمية من
الخوارج في الجزائر، ونشأت الدولة الإدريسية العلوية في المغرب الأقصى. 
 
 
 
وكانت كل دولة من تلك الدول تحمل عداوة لبني العباس خاصة الدولة الإدريسية
الشيعية التي تعتبرها بغداد أكبر خطر يهددها. لهذا كله رأى هارون الرشيد
أن يتخذ سدا منيعا يحول دون تسرب الخطر الشيعي. ولم ير إلا عاصمة إفريقية
قادرة على ذلك، فأعطى لإبراهيم بن الأغلب الاستقلال في النفوذ وتسلسل
الإمارة في نسله. 
 
 
 
وقامت دولة الأغالبة (184-296هـ / 800 -909م) كوحدة مستقلة ومداف عة عن
الخلافة. وقد كانت دولة الأغالبة هذا الدرع المنيع أيام استقرارها، ونجحت
في ضم صقلية إلى ملكها عام 264 هـ / 878 م، وقام أمراؤها الأوائل بأعمال
بنائية ضخمة في القيروان ذاتها ومنها توسيع الجامع في القيروان، وتوسيع
الجامع في تونس، كما عمل الأغالبة على الاهتمام بالزراعة والري في
المنطقة، وأقاموا الفسقية المشهورة. 
 
 
 
وقد استغل الأمراء الأغالبة تلك المكانة واتخذوها سلاحا يهددون به عاصمة
بغداد كلما هم خليفة من خلفائها بالتقليل من شأن الأمراء الأغالبة أو
انتقاص سيادتهم. وهذا ما فعله زيادة الله بن الأغلب مع الخليفة المأمون
العباسي. فقد أراد هذا الأخير إلحاق القيراون بولاية مصر، وطلب من زيادة
الله أن يدعو لعبد الله بن طاهر بن الحسين والي المأمون على مصر فأدخل
زيادة الله رسول المأمون إليه، وقال له: إن الخليفة يأمرني بالدعاء لعبد
خزاعة. هذا لا يكون أبدا ثم مد يده إلى كيس بجنبه فيه ألف دينار ودفعه
للرسول. وكان في الكيس دنانير مضروبة باسم الأدارسة في المغرب ؛ ففهم
المأمون مقصد الأمير الأغلبي فكف عن محاولته ولم يعد إليها. 
 
 
 
وبسبب هذه المكانة فقد عمل على التقرب منها أكبر ملك في أوروبا إذ بعث
الإمبراطور شارلمان بسفرائه إلى إبراهيم بن الأغلب فقابلهم في دار الإمارة
بالعباسية في أبهة عجيبة بالرغم من الصلات الودية التي كانت بين هذا
الإمبراطور والخليفة العباسي هارون الرشيد. 
 
 
 
وفي عهد ولاية إبراهيم بن أحمد بن محمد بن الأغلب (261 - 289هـ / 875
-902م) بدأت الفتن تدب بين أمراء الأغالبة. وكان إبراهيم بن أحمد سفاحا لم
تسلم منه عامة الناس ولا أقرب الناس إليه وكان غدره بسبعمائة من أهل بلزمة
سنة 280هـ / 894 م سببا من أسباب سقوط دولة بني الأغلب. وفي نفس السنة شقت
عصا الطاعة في وجه هذا الأمير مدن تونس، وباجة، وقمودة، وغيرها. وعمت
الفوضى أرجاء البلاد بينما الخطر العبيدي الشيعي يزداد يوما بعد يوم. ولما
أيقن إبراهيم بن أحمد بخطر بني عبيد حاول سنة 289هـ /902 م تغيير سياسته،
فرفع المظالم، واستمال الفقهاء، وبذل الأموال للشعب ولكن بدون جدوى. وفي
عهد حفيده زيادة الله ازداد خوف بغداد واشتد جزعها من الزحف العبيدي فبعث
الخليفة العباسي المكتفي بالله يحث أهل إفريقية على نصرة زيادة الله فلم
يكن لذلك صدى في النفوس وبذل زيادة الله الأموال بلا حساب ولكن دون جدوى.
فلم يمض على هذا الحادث سوى ثلاث سنوات حتى جاءت معركة الأربس الحاسمة سنة
296هـ / 909 م وفر على إثرها زيادة الله إلى المشرق ومعه وجوه رجاله
وفتيانه وعبيده. وباستيلاء العبيديين على القيروان جمعوا كل المغرب تحت
سيطرتهم فشجعهم ذلك على متابعة السير نحو المشرق. و ‎ أمكن لهم فيما بعد
أن يستولوا على مصر والشام والحجاز. ولولا الظروف السياسية والوضع الداخلي
للفاطميين لاستولوا على بغداد نفسها. 
 
 
 
وعندما انتقل بنو عبيد إلى مصر ووصل المعز لدين الله الفاطمي القاهرة عام
362هـ / 973 م اهتموا بالقيروان واتخذوها مركزا لنائبهم في إفريقية،
وعهدوا إليه بالسهر على حفظ وحدة المغرب والسيطرة عليه. واستخلف المعز
الفاطمي بلكين بن زيري الصنهاجي على إفريقية، وكتب إلى العمال وولاة
الأشغال بالسمع والطاعة له فأصبح أميرا على إفريقية والمغرب كله، وقام
بلكين وخلفاؤه بقمع الثورات التي حصلت خاصة في المغرب في قبائل زنانة.
واستمر المغرب في وحدته الصنهاجية وتبعيته إلى مصر الفاطمية إلى أن انقسم
البيت الصنهاجي على نفسه فاستقل حماد الصنهاجي عن القيروان متخذا من
القلعة التي بناها قاعدة لإمارته. وكان هذا الانقسام السياسي خير ممهد
لظهور دولة المرابطين في المغرب الأقصى. كما كان لهذا الانقسام نتائجه
الأليمة فيما بعد عندما أعلن المعز ابن باديس الصنهاجي استقلاله عن
الفاطميين، فبعثوا إليه بقبائل الأعراب من الهلاليين فمزق شمل الدولة،
وقضى على معالم الحضارة، وخربت القيروان، ولم تعد العاصمة السياسية القوية
أو مركزا تشع منه المعارف والعلوم والآداب 
 
 
 
<img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/48/Kairouan-mosquee-cimetiere.jpg/250px-Kairouan-mosquee-cimetiere.jpg" alt="" border="0"> 
 
 
<img src="http://islamictourism.com/admin1/upload/1097771804/14octqairawan2.jpg" alt="" border="0"> 
 
 
<img src="http://www.commune-kairouan.gov.tn/Photos/bassin_aglab_b.jpg" alt="" border="0"> 
 
 
<img src="http://www.sfari.com/photo/data/8/227535653_d053d233c0.jpg" alt="" border="0">



 <img src="http://img266.imageshack.us/img266/846/25rk8mn1em7.gif" alt="" border="0"> 
<div align="center">فاس المغربيه"حضاره...تاريخ..علم..ثقافه" 
 
 
مدينة فاس المدينة العريقة والتي تسمى العاصمة العلمية والروحية بسبب عدة امتيازات خاصة بها 
 
فاس مدينة مغربية : ثالث اكبر مدن المملكة المغربية (بعد الدار البيضاء
والعاصمة الرباط )، وهي واحدة من المدن الاربعة العتيقة بالمغرب (مراكش
،الرباط ،مكناس وفاس) 
 
تأسست مدينة فاس يوم 4 يناير/كانون الثاني سنة 808 ميلادي/182 هجري، على
يد إدريس الأول الذي جعلها عاصمة الدولة الإدريسية بالمغرب ،حيث ستحتفل
المدينة سنة 2008 بعيد ميلادها ال1200. تنقسم فاس إلى 3 أقسام، فاس البالي
وهي المدينة القديمة وفاس الجديد وقد بنيت في القرن الثالث عشر الميلادي
والمدينة الجديدة التي بناها الفرنسيون إبان فترة الاستعمار الفرنسي. 
 
تقع مدينة فاس في أقصى شمال شرق المملكة المغربية. 

اختيرت مدينة فاس كأحد مواقع التراث العالمي من قبل
اليونسكو عام 1981 م. تعد المدينة القديمة في فاس أكبر منطقة خالية من
المركبات والسيارات في العالم. 
والتي لم تتغير منذ القرن الثاني عشر 

وهي اكبر مدينة قديمة في العالم وتعتبر كذلك احدى العواصم العربية المسلمة للثقافة بجانب دمشق وبغداد .. 
وترجع تسمية المدينة " فاس " الى العثور على فأس اثناء تشييد المدينة 
 
واكثر ماتشتهر المدن المغربية القديمة هي الابواب وتعتبر فاس اكثرها : 

فاس ايضا مشهورة بجامع القرويين الذي بني عام 245 هـ/859
م.قامت ببنائه فاطمة الفهرية حيث وهبت كل ما ورثته لبناء المسجد. كان أهل
المدينة وحكامها يقومون بتوسعة المسجد وترميمه والقيام بشؤونه. أضاف
الأمراء الزناتيون بمساعدة من أمويي الأندلس حوالي 3 آلاف متر مربع إلى
المسجد وقام بعدهم المرابطون بإجراء توسعة أخرى. 
 
لا تزال الصومعة المربعة الواسعة في المسجد قائمة إلى الآن من يوم توسعة
الأمراء الزناتيين عمال عبد الرحمن الناصر على المدينة، تعد هذه الصومعة
أقدم منارة مربعة في بلاد المغرب العربي. 

جامعة القرويين هي أول جامعة أنشئت في تاريخ العالم، وأقدمها على الإطلاق. بنيت الجامعة كمؤسسة تعليمية لجامع القرويين . 
 
تخرج فيها العديد علماء الغرب، وقد بقي الجامع والجامعة العلمية الملحقة
به مركزا للنشاط الفكري والثقافي والديني قرابة الألف سنة. درس فيها
سيلفستر الثاني (غربيرت دورياك)، الذي شغل منصب البابا من عام 999 إلى
1003م، ويقال أنه هو من أدخل بعد رجوعه إلى أوروبا الأعداد العربية. كما
أن موسى بن ميمون الطبيب والفيلسوف اليهودي قضى فيها بضع سنوات قام خلالها
بمزاولة التدريس في جامعة القرويين. 
 
درّس فيها الفقيه المالكي أبو عمران الفاسي وابن البنا المراكشي وابن
العربي وابن رشيد السبتي وابن الحاج الفاسي وابن ميمون الغماري، زارها
الشريف الإدريسي ومكث فيها مدة كما زارها ابن زهر مرات عديدة ودون النحوي
ابن آجروم كتابه المعروف في النحو فيها. 

ننتقل الآن الى المدينة الحديثة 
 
 
<img src="http://www.7rkt.at/uploader/uploads/b072633e5a.jpg" alt="" border="0"> 
 
 
<img src="http://www.7rkt.at/uploader/uploads/7041e60c68.jpg" alt="" border="0"> 
 <img src="http://img266.imageshack.us/img266/846/25rk8mn1em7.gif" alt="" border="0"> تاريخ المغرب 
السكان الأصليون بالمغرب هم
الأمازيغ، وعرف المغرب خلال فترات ما قبل التاريخ حتى يومنا هذا تعاقب عدة
حضارات أمازيغية، منها: الحضارة الآشولية، الموستيرية، العاتيرية،
الإيبروموريزية، الموريتانية الطنجية، و الحضارات الإسلامية بالمغرب. 
 
<a href="http://good-times.webshots.com/photo/2659081170042254918juEpQn" target="_blank"><img src="http://inlinethumb14.webshots.com/43021/2659081170042254918S600x600Q85.jpg" alt="" border="0"></a><div align="center">قوس النصر بمدينة وليلي (فوليبليس) الاثرية</div> 
 
<div align="center"><img src="http://www.q8boy.com/images/17eu17v320cwrv1cvym.gif" alt="" border="0"> 
 
حضارات فترة ما قبل التاريخ</div> 
العصر الحجري القديم 
الحضارة الآشولية: تعود بقايا هده الحضارة إلى حوالي 700.000 سنة وأهم
الاكتشافات تمت بمواقع مدينة الدار البيضاء( مقالع طوما وأولاد حميدة،
وسيدي عبد الرحمان...). الأدوات الحجرية الخاصة بهده الحضارة تتكون من حجر
معدل، حجر ذو وجهين.... 
 
العصر الحجري الأوسط 
الحضارة الموستيرية:عرفت هده الحضارة في المغرب بين حوالي 120.000و 40.000
سنة ق.م و من أهم المواقع التي تعود إلى هده الفترة حيث نذكر موقع جبل
"يعود" والذي عثر فيه على أدوات حجرية تخص هذه الفــترة ( مكاشط...) وكذلك
على بقايا الإنسان والحيوان. 
 
الحضارة العاتيرية: - 
تطورت هذه الحضارة في المغرب بين 40.000 سنة و 20.000سنة وهي حضارة خاصة
بشمال إفريقيا وقد عثر عليها في عدة مستويات بعدة مغارات على الساحل
الأطلسي: دار السلطان 2 ومغارة الهرهورة والمناصرة 1و2.... 
 
العصر الحجري الأعلى 
الحضارة الإيبروموريزية: ظهرت هده الحضارة في المغرب واوروبا مند حوالي
21.000 سنة وتميزت بتطور كبير في الأدوات الحجرية والعظمية. أهم المواقع
التي تخلد هده الفترة نجد مغارة تافوغالت والتي تقع في نواحي مدينة وجدة. 
 
العصر الحجري الحديث 
يلي هدا العصر من الناحية الكرونولوجية الفترة الإيبروموريزية وقد تطور في
المغرب حوالي 6000 سنة ق م. تتميز هذه الحضارة بظهور الزراعة واستقرار
الإنسان وتدجين الحيوانات وصناعة الخزف واستعمال الفؤوس الحجرية... في
المغرب هناك عدة مواقع عثر فيها على هده الحضارة ونذكر مثلا: كهف تحت
الغار وغار الكحل ومغارات الخيل ومقبرة الروازي الصخيرات.... 
 
عصر المعادن 
يرجع هدا العصر إلى حوالي 3000 سنة ق.م وأهم مميزاته استعمال معدني النحاس
ثم البرونز وأهم خصائصه ما يعرف بالحضارة الجرسية ثم حضارة عصر البرونز. 
 
<div align="center"><img src="http://www.q8boy.com/images/17eu17v320cwrv1cvym.gif" alt="" border="0"> 
 
حضارات العصر الكلاسيكي بالمغرب</div> 
الفترة الفينيقية 
يرجع المؤرخ Pline l’ancien بدايات تواجد الفينيقيين بالمغرب إلى حوالي
نهاية القرن الثاني عشر ق.م مع ذكر موقع ليكسوس كأول ما تم تأسيسه بغرب
المغرب. لكن بالنظر إلى نتائج الحفريات الأثرية نجد أن استقرار الفينيقيين
بالمغرب لا يتجاوز الثلث الأول من القرن الثامن ق.م. بالإضافة إلى ليكسوس
نجد موكادور التي تعتبر أقصى نقطة وصلها الفينيقيين في غرب المغرب.
الاكتشافات الأخيرة أغنت الخريطة الأركيولوجية الخاصة بهذه الفترة بالمغرب
حيث تم اكتشاف عدة مواقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط. و مكان تواجدها
هو مدينة العرائش. 
 
<div align="center"><img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/32/Lixus.jpg" alt="" border="0"> 
ليكسوس الاثرية</div> 
الفترة البونيقية 
في القرن الخامس ق م قام حانون برحلة استكشافية على طول شواطئ المغرب حيث قام بتأسيس عدة مراكز، التأثير القرطاجي يظهر 
 
بالخصوص في عادات الدفن وانتشار اللغة البونيقية. ومنذ القرن الثالث ق.م ، مدينة وليلي الموريطانية كانت تخضع لحكم يشبه حكم قرطاج. 
 
الفتره الموريتانية الطنجية 
أقدم ما ذكر حول الملوك الموريتانيين يعود إلى الحرب البونيقية الثانية
حوالي 206 ق م و ذلك حين وفر الملك باكا حماية للملك الأمازيغي ماسينسا
تتمثل في 4000 فارسا. أما تاريخ المملكة الموريطانية فلم تتضح معالمه إلا
مع نهاية القرن الثاني ق.م و ذلك مع الاهتمامات التي أصبحت توليها روما
لهذا الجزء من أفريقيا. في سنة 25 ق م، نصبت روما الملك يوبا الثاني
علـــى رأس المملكة. و بعــد اغتيال" الملك بتوليمي" من طرف الإمبراطور
كاليكيلا سنة 40 ق م تم إلحاق المملكة الموريتانية بالإمبراطورية
الرومانية. 
 
الفترة الرومانية 
بعد إحداث موريتانيا الطنجية، قامت روما بإعادة تهيئة لعدة مدن: تمودة،
طنجة، تاموسيدة، زليل، بناصا، وليلي، شالة... كما قامت بإحداث عدة مراكز
ذات أهداف عسكرية، و خلال هذه الفترة عرف المغرب انفتاحا تجاريا مهما على
حوض البحر الأبيض المتوسط. في سنة 285 بعد الميلاد تخلت الإدارة الرومانية
على كل المناطق الواقعة جنوب اللكوس باستثناء سلا و موكادور. مع بداية
القرن الخامس الميلادي، خرج الرومان من كل مناطق المغرب. 
 
<div align="center"><img src="http://www.q8boy.com/images/17eu17v320cwrv1cvym.gif" alt="" border="0"> 
 
الحضارات الإسلامية بالمغرب 
 
باعتناق المغاربة للإسلام ظهرت أول دولة إسلامية
بالمغرب هي دولة الأدارسة سنة 788م. وقد كان مؤسس هذه الدولة مولاي ادريس
ابن عبد الله الازدي الفارسي، الذي حل بالمغرب الأقصى فارا من موقعة فخ
قرب مكة (786). استقر بمدينة وليلي حيث احتضنته قبيلة آوربة الأمازيغية و
دعمته حتى انشأ دولته. 
 
<a href="http://good-times.webshots.com/photo/2162933770042254918xHHVHT" target="_blank"><img src="http://inlinethumb42.webshots.com/31593/2162933770042254918S600x600Q85.jpg" alt="" border="0"></a></div> 
الدولة الإدريسة 
خلافا لأقاليم و بلدان المشرق لم يكن فتح المغرب بالشيئ الهين، فقد استغرق
الأمر نصف قرن من 646م إلى 710م. باعتناق المغاربة الإسلام ظهرت بوادر
انفصال هذا الإقليم عن الخلافة بالمشرق. عقب عدة محاولات تحققت هذه الرغبة
بظهور أول دولة إسلامية بالمغرب هي دولة الأدارسة سنة 788م. وقد كان مؤسس
هذه الدولة المولاى إدريس بن عبد الله المحض العلوي الهاشمي، الذي حل
بالمغرب الأقصى فارا من موقعة فخ قرب مكة (786). استقر بمدينة وليلي حيث
احتضنته قبيلة آوربة الأمازيغية و دعمته حتى انشأ دولته. هكذا تمكن من ضم
كل من منطقة تامسنا، فزاز ثم تلمسان. اغتيل المولى ادريس الأول بمكيدة
دبرها الخليفة العباسي هارون الرشيد ونفذت بعطر مسموم. بويع ابنه ادريس
الثاني بعد بلوغه سن الثانية عشر. قام هذا الأخير ببناء مدينة فاس كما بسط
نفوذه على وادي الربيع ونواحي فاس بالمغرب. المغرب. 
 
دولة المرابطين 
في حدود القرن الحادي عشر الميلادي ظهر في ما يعرف اليوم بموريتانيا
مجموعة من الرحل ينتمون لقبيلتي لمتونة وجدالة واستطاع عبد الله بن ياسين،
وهو أحد المصلحين الدينيين أن يوحد هاتين القبيلتين و ينظمهما وفق مبادئ
دينية متخذا اسم المرابطين لحركته. و هكذا سعى المرابطون إلى فرض نفسهم
كقوة فاعلة ، وتمكنوا من إنشاء دولتهم عاصمتها مراكش التي أسسوها سنة
1069م. بسط المرابطون سلطتهم على مجمل المغرب الحالي وبعض جهات الغرب
الجزائري و الأندلس ابتداء من 1086م. 
 
الدولة الموحدية 
المدرسة البوعنانية في مكناسفي بداية القرن 12م تعاظم بالمغرب شأن المصلح
الديني و الثائر السياسي المهدي بن تومرت. حيث استقر بقرية تنمل بجبال
الأطلس الكبير جنوب شرق مراكش. و نظم قبائل مصمودة من حوله بغرض الإطاحة
بدولة المرابطين التي اعتبرها زائغة عن العقيدة الصحيحة للإسلام، كما سمى
أتباعه بالموحدين. استطاع الموحدون بقيادة عبد المومن بن علي من السيطرة
على المغرب الأقصى كله بحلول سنة 1147م. كما تمكن من بسط نفوذه على شمال
إفريقيا كلها والأندلس مؤسسا بذلك أكبر إمبراطورية بغرب المتوسط منذ
الإمبراطورية الرومانية. 
 
الدولة المرينية 
ينحدر المرينيون من بلاد الزاب الكبير في الشرق الجزائري (السفوح الغربية
لجبال الاوراس امتدادا حتى منطقة المدية ،ومعنى كلمة المرينيون: القبائل
التي هلكت ماشيتها، وهم قبائل بدوية كان أول ظهور لهم كمتطوعين في الجيش
الموحدي ،واستطاعوا تشكيل قوة عسكرية وسياسية مكنتهم من الإطاحة بدولة
الموحدين سنة 1269م. حكم المرينيون المغرب لمدة قرنيين لم يستطيعوا خلالها
الحفاظ على الإرث الكبير الذي خلفه الموحدون. مما أجبرهم في نهاية الأمر
على توجيه اهتمامهم على الحدود الترابية للمغرب الأقصى.ستتميز نهاية حكمهم
بانقسام المغرب إلى مملكتين: مملكة فاس ومملكة مراكش، إضافة إلى سقوط
مجموعة من المدن في يد المحتل الإيبيري، كسبتة 1415م و القصر الصغير 1458
و أصيلا و طنجة 1471 و مليلية 1497,ومن بعدهم حكم المغرب الوطاسيون وتنحدر
اصولهم ايضا من الشرق الجزائري. 
 
الدولة السعدية 
انطلقت حركة الشرفاء السعديين من جنوب المغرب تحديدا من مناطق درعة. وقد اتخذت شكل مقاومة جهادية ضد المحتل الإيبيري للمدن الساحلية. 
غير أن السعديين ما فتؤوا يتحولون إلى قوة عسكرية وسياسية تمكنت من فرض
نفسها في غياب سلطة مركزية قوية قادرة على توحيد البلاد ودرء الاحتلال.
وقد ساعد في بروز دولة السعديين سلسلة الإنتصارات المتلاحقة التي حققوها
والتي كللت بدخولهم مراكش سنة 1525م تم فاس سنة 1554م. وقد كان هذا إيذانا
بقيام حكم الدولة السعدية بالمغرب. لقد كان الإنتصار المدوي للسعديين على
البرتغال في معركة وادي المخازن (معركة الملوك الثلاث) سنة 1578م بالغ
الأثر على المغرب، 
حيث أعاد للمغرب هيبته في محيطه الجييوستراتيجي، كما مكنه من الإستفادة
اقتصاديا خاصة في علاقته مع إفريقيا. كانت وفاةالمنصور الذهبي سنة 1603م
إيذانا باندحار دولة السعديين بفعل التطاحن على السلطة بين مختلف أدعياء
العرش. 
 
الدولة العلوية 
النزاع السياسي الذي خلفه السعديون سيدوم 60 سنة انقسم أثناءها المغرب
الأقصى إلى كيانات سياسية جهوية ذات طابع ديني مثل إمارة تازروالت بسوس.
هكذا وابتداءا من سنة 1664 ظهر الشريف مولاي رشيد بتافيلالت وانطلق في
حملة عسكرية هدفها توحيد البلاد من التشرذم وتأسيس سلطة مركزية قوية، بسط
مولى رشيد سلطته مؤسسا بذلك دولة العلويين. وقد كان على خلفه السلطان
مولاي إسماعيل دور تثبيت سلطة الدولة الناشئة وفرض هيبتها. استمر عهد
السلطان المولى إسماعيل 50 سنة تمكن خلالها من بناء نظام سياسي للدولة.
تولى السلاطين العلويون على الحكم متحديين أزمات متعددة داخلية وأخرى
خارجية من أبرزها فرض الحماية الفرنسية على المغرب سنة 1912م. وبفضل
التضحيات استعاد المغرب استقلاله سنة 1956 معلنا عن ميلاد عهد جديد
بالمغرب. 
 
<div align="center"><img src="http://www.q8boy.com/images/17eu17v320cwrv1cvym.gif" alt="" border="0"> 
 
التاريخ الحديث</div> 
عهد الحماية 
فرض على المغرب نوع من الحماية، جعل أراضيه تحت سيطرة فرنسا وإسبانيا بحسب
ما تقرر في مؤتمر الجزيرة الخضراء (أبريل 1906)، وهي تتيح للدول المشاركة
المشاركة في تسيير المغرب مع احتفاظه ببعض السيادة ورموزه الوطنية، بعثت
فرنسا بجيشها إلى الدار البيضاء في غشت 1907، انتهى الأمر بالسلطان إلى
قبول معاهدة الحماية في 3 مارس 1912. وقتها أصبح لإسبانيا مناطق نفوذ في
شمال المغرب (الريف) وجنوبه (إفني وطرفاية). في 1923 أصبحت طنجة منطقة
دولية. أما باقي المناطق بالمغرب فقد كانت تحت سيطرة فرنسا. 
1920 إلى 1927: ثورة الريف في الشمال - حرب الريف - وقيام جمهورية الريف
بقيادة الأمير محمد عبد الكريم الخطابي إلى المغرب، خاصة في سنتين 1921
و1926. وتقوت المعارضة ذات النزعة الوطنية، وشرع في المقاومة، في الجبال
وفي المدن؛ في 1930، ظهر أول تنظيم سياسي مغربي، بزعامة كل من علال الفاسي
و الاوزاني ، وهم الذين سيؤسسون لاحقا حزب الاستقلال. وفي الحرب العالمية
الثانية، كانت الحركة المعارضة للحماية قد تقوت، وكانت الجامعة العربية
والولايات المتحدة يساندونها. وكان السلطان محمد الخامس يدعمها بدوره (
خطاب طنجة 1947). وقد أكد موقفه المناوئ للحماية أثناء الاحتفال بعيد
العرش سنة 1952. وتجاوب معه الشعب على نطاق واسع، فنظمت مظاهرات مساندة
لمساعيه ( في الدار البيضاء على الخصوص)، وواجهت سلطات الاحتلال
المتظاهرين بالقمع العنيف، وقد عملت سلطات الاختلال على كسب دعم
الاقطاعيين، خاصة، لخلع ملك البلاد الشرعي، واحلال ابن عمه ( ابن عرفة )
محله، وكرد فعل على ذلك، دعا رجالات الحركة الوطنية إلى الكفاح المسلح ضد
الفرنسيين، وأعلن على استقلال المغرب في 3 مارس 1956. كما ان إسبانيا سلمت
بدورها باستقلال هذا البلد في 7 ابريل 1956. 
 
مسيرة الاستقلال 
لمزيد من المعلومات، راجع المقال الرئيسي عن استعمار إنجليزي للمغرب،
الاحتلال الإسباني للمغرب، الظهير البربري، مبدأ الحماية، حرب الريف
والمسيرة الخضراء. 
في 18 نوفمبر عام 1927، تربع الملك محمد الخامس على العرش وهو في الثامنة
عشرة من عمره، وفي عهده خاض المغرب المعركة الحاسمة من أجل الاستقلال عن
الحماية. في 11 يناير 1944 تم تقديم وثيقة المطالبة بإنهاء حماية المغرب
واسترجاع وحدته الترابية وسيادته الوطنية الكاملة. في 9 أبريل 1947 زار
محمد الخامس مدينة طنجة حيث ألقى بها خطاب طنجة الذي أدى إلى تصعيد
المقاومة (جيش التحرير) لإنهاء الحماية. في 20 غشت 1953 نفي محمد الخامس
والأسرة الملكية إلى مدغشقر واندلع بالمغرب ما يعرف بثورة الملك والشعب. 
 
في 16 نونبر 1955 عاد محمد الخامس والأسرة الملكية من المنفى. وفي 2 مارس
1956 اعترفت الحكومة الفرنسية باستقلال المملكة المغربية في التصريح
المشترك الموقع بين محمد الخامس والحكومة الفرنسية، وفي 7 أبريل 1956 تم
التوقيع مع اسبانيا على اتفاقيات تم بموجبها استرجاع المغرب لأراضيه في
الشمال، وفي اليوم 22 من نفس الشهر انضم المغرب إلى منظمة الأمم المتحدة،
وفي عام 1958 استرجع المغرب إقليم طرفاية من الاحتلال الأسباني وتم إلغاء
القانون الذي تم بمقتضاه تدويل مدينة طنجة. وفي 26 فبراير 1961 توفي محمد
الخامس. 
 
في عهد الحسن الثاني 
تربع الحسن الثاني على العرش كملك للمغرب في 3 مارس 1961، في دجنبر 1962
تمت المصادقة بواسطة الاستفتاء على أول دستور يجعل من المغرب ملكية
دستورية، في عام 1969 تم استرجاع سيدي إفني. في 6 نونبر 1975 انطلقت
المسيرة الخضراء بـ350 ألف متطوع ومتطوعة عبروا الحدود الإستعمارية ودخلوا
الصحراء الغربية. في 14 نونبر 1975 تم التوقيع على معاهدة مدريد التي تم
بموجبها استرجاع المغرب للأقاليم الصحراوية، في 23 يناير 1987 اقترح الحسن
الثاني على العاهل الأسباني خوان كارلوس الأول إنشاء خلية للنظر في قضية
سبتة ومليلية والجزر الجعفرية (جزر باديس ونكور وملوية) التي لا زالت تحت
الاحتلال الإسباني. في 17 فبراير 1989 تم التوقيع بمراكش على المعاهدة
التأسيسية لاتحاد المغرب العربي. 
كما ترأس الحسن الثاني لجنة القدس منذ انعقاد المؤتمر العاشر لوزراء
خارجية دول منظمة المؤتمر الإسلامي بفاس في جمادى الآخرة 1399هـ، مارس
1979م إلى حين وفاته في عام 1999م، وتم اختيار الملك محمد السادس رئيسا
للجنة. وفي عام 1992م، ترأس الملك الحسن اجتماعات قمة منظمة المؤتمر
الإسلامي التي عقدت بالدار البيضاء، كما شارك في قمة (صانعي السلام) بشرم
الشيخ بمصر. وفي 23 يوليوز 1999م، توفي الملك الحسن الثاني بعد أن عمل على
توحيد المغرب ودعم استقلال جميع أراضيه، وبذل جهوداً كبيرة من أجل تشجيع
المبادرات الإسلامية والعربية والإفريقية. وفي اليوم نفسه تلقى الملك محمد
بن الحسن البيعة في قاعة العرش بالقصر الملكي بالرباط. 
 
<div align="center"><img src="http://www.q8boy.com/images/17eu17v320cwrv1cvym.gif" alt="" border="0"></div> 
<div align="center">الأحداث الرئيسية</div> 
 
قبل الميلاد: الأمازيغ هم السكان الأصليون للبلاد، أسسوا اتحادات قبلية
وممالك مثل "مملكة مازيليا" و "مملكة موريطانيا" و "مملكة نوميديا". 
القرن 2 قبل الميلاد: الحملة الرومانية لجزء من شمال المغرب ووجهت بالمقاومة. 
القرن 3: عبور الوندال ثم البيزنطيين للأجزاء الشمالية. 
القرن 7:الفتح الإسلامي للمغرب. 
من القرن 8 إلى القرن 17: تعاقبت عدة أسر على حكم المغرب ومنها: المرابطون، الموحدون، المرينيون والسعديون. 
1660: تأسيس الدولة العلوية. 
1822-1859: حكم مولاي عبد الرحمن الذي ناصر المقاومة الجزائرية بزعامة الأمير عبد القادر ضد الاستعمار الفرنسي. 
1894-1908: خلال حكم مولاي عبد العزيز تمت معاهدة سرية بين فرنسا وإسبانيا
حول تقسيم الصحراء الغربية. وهجوم القوات البحرية الفرنسية على مدينة
الدار البيضاء سنة 1907. 
1912: توقيع معاهدة الحماية وتقسيم المغرب إلى ثلاثة مناطق. 
1920 إلى 1927 : ثورة الريف في الشمال - حرب الريف - وقيام جمهورية الريف بقيادة الأمير محمد عبد الكريم الخطابي. 
1927: اعتلاء محمد الخامس العرش وهو في سن الثامنة عشر. 
1947: زيارة محمد الخامس مدينة طنجة (الخاضعة للحماية الدولية أنذاك) في
خطوة مهمة عبر فيها المغرب عن رغبته في الاستقلال وانتمائه العربي
الإسلامي في خطاب طنجة. 
1953: نفي الملك محمد الخامس وعائلته إلى مدغشقر من طرف فرنسا لمطالبته باستقلال المغرب ودعم حركات المقاومة. 
1955: سماح فرنسا بعودة العائلة الملكية إلى البلاد بعد الهجمات المتصاعدة للمقاومة والغضب الشعبي. 
1956: استقلال البلاد مع بقاء سبتة ومليلية والجزر الجعفرية وإفني والأقاليم الصحراوية تحت السلطة الإسبانية. 
1957: استرجاع رأس جوبي (طرفاية) بعد حرب إفني مع إسبانيا وفرنسا. 
1961: وفاة الملك محمد الخامس واعتلاء الحسن الثاني العرش. 
1963: المغرب يدخل في حرب مع الجزائر بسبب الصراع على الحدود المغربية
الجزائرية بمنطقة تندوف وتسمى حرب الرمال، تدخلت الجامعة العربية للصلح. 
1972:الجنرال أحمد أوفقير ينفذ عملية انقلاب فاشلة ضد الملك الحسن الثاني. 
1975: القيام بالمسيرة الخضراء بعد اعتراف محكمة العدل الدولية بوجود
روابط البيعة بين الصحراويين وملوك المغرب و ثم توقيع معاهدة مدريد بين
المغرب وإسبانيا وموريتانيا تم بموجبها رسميا استرجاع الصحراء مع بقاء جزء
منها تحت الإدارة الموريتانية. 
1979: موريتانيا تتخلى رسميا عن الجزاء الخاص بها من الصحراء . 
1984: الاتحاد العربي الأفريقي (اتفاقية وجدة) مع ليبيا . 
1989: الإعلان في مراكش عن تأسيس اتحاد المغرب العربي. 
1999: وفاة الملك الحسن الثاني. 
1999: اعتلاء الملك محمد السادس العرش. 
2003: ميلاد ولي عهد الملك محمد السادس الأمير الحسن. 
 
<img src="http://img266.imageshack.us/img266/846/25rk8mn1em7.gif" alt="" border="0"> تاريخ الجزائر <div align="center">التاريخ المبكر للجزائر 
<img src="http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/animated/a45.gif" alt="" border="0"></div> 
 
<div align="right">دلت الآثار التي
تم اكتشافها بولايات مستغانم وتبسة (بئر العاتر) وقسنطينة (مشتى العربي)
على أن الجزائر كانت آهلة بالسكان قبل 500,000 عام. ومع بداية الفترة
الألفية الأولى قبل الميلاد، انتظم سكان المنطقة في قبائل استغلت الأراضي
والمراعي جماعيًا، وكونت إمارات مثلت المراحل الفينقية الأولى ثم تأسست
الدولة الجزائرية الأولى في القرن الثالث قبل الميلاد بقيادة سيفاكس ثم
مسينيسا، وكانت الحروب البونية قد بدأت بين روما وقرطاج في ذلك الوقت وقد
فتح سقوط قرطاج عام 146 ق.م الطريق أمام روما للتوسع خاصة وأنها كانت لا
تستطيع تحمل وجود دولة قوية مستقلة وموحدة كالتي تركها مسينيسا وقد ساعد
تفتت الدولة النوميدية وانقسامها بين الحلفاء المتنافسين روما لاحتلال
نوميديا رغم المقاومة الطويلة التي أبداها يوغرطة (يوجورثا) وجوبا الأول،
وكان ذلك في عام 25 ق.م لم يهادن شعب نوميديا الاحتلال لفترة خمسة قرون،
وفشلت روما في التوغل أكثر من 150كم من ساحل نوميديا، رغم قوتها في الفترة
البيزنطية، وتمكنها من طرد الوندال في عهد جستنيان حتى انحنت أمام الفتح
الإسلامي.كانت الجزائر جزءًا من ولاية بلاد المغرب، التي كانت مدينة
القيروان قاعدة لها، ضمن الدولة الإسلامية في العهد الأموي وفي مطلع العهد
العباسي. لكن استقلال الأندلس عن بني العباس، ولجوء أصحاب المذاهب
المناوئة لهم إلى الشمال الإفريقي، فتح الباب لظهور دويلات مستقلة في تلك
الربوع النائية عن مركز الخلافة، وقد عرف تاريخ الجزائر في فترة ما بين
منتصف القرن الثاني ومطلع القرن العاشر الهجري (آخر القرن التاسع إلى مطلع
القرن السادس عشر الميلادي) بوقوعه تحت حكم دويلات مستقلة بالمغرب إمارات
الخوارج. في سنة 160هـ، 777م نشأت في وسط المغرب الأوسط دولة صغيرة خارجية
إباضية، خارجة عن القيروان التي كانت تحت حكم بني الأغلب الذين ظلوا
مخلصين لبغداد. واستمرت هذه الدويلة قائمة بذاتها حتى سنة 296هـ، 909م،
ليدخل المغرب الأوسط بعدها ضمن الدولة الفاطمية، التي ظهرت دعوتها قبيل
هذا التاريخ في شرقي المغرب الأوسط نفسه، وامتدت إلى المغرب الأدنى لتخضع
القيروان ثم تتخذ من مدينة المهدية عاصمة لها.وبقي المغرب الأوسط جزءًا من
الدولة الزيرية التي انفصلت عن الخلافة الفاطمية سنة 435هـ، 1043م بعد
انتقال مركزها إلى القاهرة المعزية. وقد دامت هذه الحالة من سنة 296هـ،
909م إلى 405هـ، 1014م، لينفصل فرع من بني زيري وهم بنو حماد بجزء من شرقي
المغرب الأوسط عن القيروان، ويستقلوا بدويلة استمرت إلى سنة 547هـ، 1152م.
وفي هذه الفترة كان الجزء الغربي من المغرب الأوسط قد دخل تحت سلطة
المرابطين، الذين قامت دولتهم في المغرب الأقصى وامتدت شرقًا بهدف ضم كل
بلاد المغرب وحمايته من الأخطار الأوروبية النصرانية، التي بدأت تهدد
وجوده الإسلامي، وبخاصة من النورمنديين والأسبان والبرتغاليين. وقد واصلت
دولة الموحدين هذا الدور، وكانت قد نشأت هي الأخرى بالمغرب الأقصى حوالي
سنة 518هـ، 1124م، ونجحت في ضم كل المغرب العربي تحت سلطانها سنة 555هـ،
1160م. واستمرت هذه المرحلة إلى سنة 633هـ، 1235م، حيث قامت بتلمسان دولة
بني عبد الواد، وهي دويلة انفصلت عن الدولة الموحدية واستمرت باسم الدولة
الزيانية إلى حدود سنة 796هـ، 1394م. وتلت ذلك فترة من الاضطرابات امتدت
إلى نهاية الثلث الأول من القرن العاشر الهجري (السادس عشر الميلادي)
وانضواء البلاد تحت الخلافة العثمانية. وفي تلك الفترة خضعت أجزاء من بلاد
المغرب الأوسط إلى الحفصيين تارة وإلى المرينيين تارة أخرى، واستعاد بنو
زيان استقلالهم بتلمسان أحيانًا.الدولة الرستمية. . عندما بلغت آراء أصحاب
النِّحَل من الخوارج بالمشرق العربي إلى الشمال الإفريقي، اغتنمت بعض
القبائل البربرية، فرصة انشقاق كلمة المسلمين لحمل راية العصيان في وجه
أمراء القيروان. وقد انتشرت حركة الخوارج بسرعة في كافة بلاد المغرب
والأندلس التابعة لإمارة القيروان إذ ذاك، ومن أشهر انتفاضاتهم في العصر
الأموي انتفاضة عكاشة الأصفري سنة 124هـ، 771م التي حاصرت مدينة
القيروان.وفي سنة 160هـ، 777م أسس الخوارج دولتهم على جزء من المغرب
الأوسط، متخذين من مدينة تاهرت عاصمة لها. وقد اختاروا عبد الرحمن بن رستم
الفارسي الأصل إمامًا لهم، فسار سيرة حسنة وعرفت البلاد في عهده استقرارًا
وازدهارًا. فلما مات سنة 171هـ، 788م اختارت القبائل الإباضية ابنه عبد
الوهاب إمامًا، وخرجت عن تأييده بعض القبائل البربرية. وتولى بعده ابنه
أفلح سنة 190هـ، 807م فحكم خمسين سنة رأى فيها الناس ما رأوا في عهد جده
عبد الرحمن. وازدهرت الحركة الصناعية والتجارية.وقد أقام بنو رستم علاقات
حسنة مع بني أمية بالأندلس وعقدوا معهم اتفاقيات، لكن علاقاتهم مع جيرانهم
السنة بإفريقية والأدارسة بالمغرب الأقصى كانت مضطربة. وقد نازع بنو رستم
الأدارسة عندما أعلنت قبيلة زناتة عصيانها للرستميين واحتماءها بالأدارسة،
كما حاربوا الأغالبة الذين لم يكفوا عن محاولاتهم لإعادة توحيد بلاد
المغرب العربي تحت سلطتهم باسم العباسيين. وتمكن الفاطميون من التغلب على
تاهرت واحتلالها سنة 297هـ، 909، فتفرق الخوارج في مناطق مختلفة من
إفريقيا والمغرب الأوسط كجبال نفوسة وجزيرة جربة وورفلة ومزاب.دولة بني
عبد الواد. ظهرت هذه الدولة في نهاية الثلث الأول من القرن السابع الهجري
(نهاية الثلث الأول من القرن الثالث عشر الميلادي)، واتخذت من تلمسان
حاضرة لها. وأول من استقل بها أبو يحيى يغمراسن بن زيان، الذي بويع بعد
مقتل أخيه زيان سنة 633هـ. وكانت الدعوة في تلمسان للموحدين، وقد ضعف
أمرهم وثار عليهم صاحب إفريقية أبو زكرياء الحفصي ووصل بجيشه تلمسان، فخرج
منها أبو يحيى يغمراسن ثم انتهى الأمر بينهما بالصلح. وأقبل بعد ذلك
السعيد المؤمني من مراكش سنة 646هـ، 1248م يريد حرب الحفصي بإفريقية،
فقاتل أبا يحيى يغمراسن لكن النصر كان لهذا الأخير، فقتل السعيد وغنم ما
كان معه من ذخائر الدولة الموحدية وما كان لجيشه من متاع ومال. وكان ذلك
بدء استقلال بني عبد الواد في تلمسان وما حولها من وسط غربي المغرب
الأوسط. وكان يغمراسن أول من خلط زي البداوة بأبهة الملك في تلك الدولة،
فكان محبًا للعلم ومجالسة العلماء، وقد استمرت إمارته أكثر من أربع
وأربعين سنة (ت سنة 681هـ، 1283م).برزت تلمسان في ظل دولة بني عبد الواد
كمركز ثقافي له أهميته، كما اشتهرت ببساتينها الغناء التي كانت منتجاتها
تصدر عن طريق الموانئ الساحلية. وقد طمع جيرانها المرينيون والحفصيون في
الاستيلاء عليها، فقد حاصرها أبو زكرياء الحفصي ودخلها سنة 640هـ، 1042م،
وفرض عليها الولاء للحفصيين. وضمها المرينيون فعلاً بعد ذلك في سنة 737هـ،
1337م إلى أن أحيا الدولة أبو حمو الثاني 760هـ -791هـ، 1359- 1389م
وأصبحت تُعرف بالدولة الزيانية، نسبة لبني زيان.وفي الوقت الذي كانت فيه
تلمسان حاضرة المغرب الأوسط، كانت المدن الساحلية تكوّن دويلات مستقلة
شبيهة بالدويلات القائمة بإيطاليا. وقد أدى ذلك إلى طمع القوى الأوروبية
النصرانية في البلاد، فغزا الصقليون بعض مدنها الساحلية واحتلوها فترة
خلال القرن السابع الهجري (الرابع عشر الميلادي)، واشتد الخطر الأسباني
عليها منذ بداية القرن العاشر الهجري (نهاية القرن الخامس عشر الميلادي).
وقد كان الأسبان آنذاك يحتلون سبتة ومليلة، فاتجهوا بحملاتهم البحرية
العدوانية شرقًا من ساحل الجزائر إلى طرابلس الغرب. وترجع هذه الحملات،
بالإضافة إلى تمكن الروح الصليبية في الأسبان، إلى هجرة مسلمي الأندلس إلى
موانئ المغرب العربي ومساهمتهم في تنشيط حركة الجهاد البحري وفي شن
الغارات على ساحل أسبانيا. وقد شنت القوات البحرية الأسبانية حملة على
ميناء المرسى الكبير في غرب الجزائر سنة 1505م، واستولت على حجر باديس سنة
1508م، وعلى وهران وبجاية سنة 1509م، وأجبرت ميناءي دلس والجزائر على دفع
إتاوة، وأقام الأسبان أمام هذه الأخيرة حصنًا على صخرة مواجهة عُرف
بالبينون.وعجزت مملكة تلمسان الزيانية عن مواجهة الخطر الأسباني، بسبب
ضآلتها وتعرضها في تلك الفترة لتفكك جديد واضطرابات داخلية. فانتهى بها
الأمر إلى عقد صلح مع الأسبان سنة 1512م، اعترفت فيه باستيلائهم على عدة
موانئ في غربي البلاد. ولم ينقذ هذه الأخيرة من الهاوية التي تردت فيها،
إلا ظهور الأسطول العثماني في غربي البحر المتوسط، كقوة قادرة على وقف
الخطر الأسباني وعاملة، فيما بعد، على توحيد المغرب الأوسط
سياسيًا.الجزائر ولاية عثمانيةاجتذب الصراع بين الإسلام والنصرانية
(الأسبانية خصوصًا) في الحوض الغربي للبحر المتوسط في أوائل القرن العاشر
الهجري (السادس عشر الميلادي) عددًا كبيرًا من البحارة المغامرين، الذي
نشأوا في خدمة الأسطول العثماني، ثم راحوا يكوّنون أساطيل صغيرة تعمل
لحسابهم الخاص وتجاهد ضد أعداء الدين. ومن هؤلاء الأخوان عروج وخير الدين
الذي عُرِف ببربروسة، أي (ذي اللحية الحمراء). فقد بدأ الأول نشاطه في
غربي البحر المتوسط حوالي سنة 916هـ، 1510م، وفتح له الأمير الحفصي موانئ
إفريقية. ولما سمع أهل المغرب الأوسط بغاراته الناجحة على الأسبان
استقدموه إلى بلادهم، ليساعدهم على استرداد بجاية أكبر موانئ شرق الجزائر
آنذاك. ثم استدعاه حاكم ميناء الجزائر، فنجح مع قوة عثمانية صغيرة في صد
هجوم أسباني عن المدينة سنة 922هـ، 1517م. وحين خان بعض أهل تلمسان عروجًا
اضطر للفرار فتتبعته القوات الأسبانية وقتلته وهو في طريقه إلى
الجزائر.تحرّج موقف خير الدين بالجزائر، فاستعان بالسلطان العثماني سليم
سنة 924هـ، 1518م. فأرسل له السلطان ألفي إنكشاري وسمح لرعاياه بالتطوع في
جيش المغرب، ودخلت الجزائر ضمن الولايات العثمانية. لكن كان على خير الدين
أن يجاهد في جبهتين إحداهما ضد دول أوروبا وأسبانيا بخاصة، والأخرى توحيد
البلاد في قوة إسلامية تواجه خصومه في المتوسط، فنجح في صراعه مع أوروبا
وإلى قدر كبير في طرد الأسبان من الموانئ التي كانوا يحتلونها على سواحل
المغرب الأوسط، باستثناء وهران التي ظلت تحت السيطرة الأسبانية حتى القرن
الثامن عشر. وقد واجه في سبيل ذلك مؤامرات الحفصيين بإفريقية وبني زيان
وغيرهم من القوى المحلية. لكن نجاحه سنة 936هـ، 1529م في القضاء على حصن
البينون الأسباني، كان بداية حقيقية لتأسيس ولاية الجزائر وتحول ميناء
الجزائر إلى عاصمة للمغرب الأوسط.وأصبحت الجزائر عاصمة للولايات العثمانية
في شمالي إفريقيا، بعد انضواء كل من تونس وطرابلس الغرب تحت لواء السلطنة
العثمانية. فكان ممثل الدولة فيها يحمل لقب بيلرباي أي (رئيس البايات)،
لكن هذا الإشراف لم يدم طويلاً. على أن تبعية ولاية الجزائر وغيرها من
ولايات لم يقف عند حد الإدارة المحلية، بل تجاوز ذلك إلى التحكم في اختيار
الولاة. فقد شهدت الجزائر تغيرات عدة في نظام الحكم، بحيث يمكن تمييز أربع
مراحل هي: عهد النيابة (922 ـ 977هـ، 1516 ـ 1588م) حكم فيه البيلربايات
فسيطروا على جند الإنكشارية والبحرية، عهد الباشوات (997 ـ 1070هـ، 1588 ـ
1659م) أصبحت فيه الجزائر ولاية عادية، وفقد الباشوات السيطرة على
الإنكشارية، فانتقلت السلطة الفعلية إليهم في عهد حكم الأوجاق وهو المجلس
الأعلى للجند (1070 ـ 1082هـ، 1659 ـ 1672م)، وقد انتشرت الفوضى مما جعل
رؤساء البحر يضعون حدًا لسيطرة الإنكشارية فبدأ عهد الدايات (1082 ـ
1246هـ، 1672 ـ 1830م). وقد كانت الخلافة العثمانية تصادق على جميع هذه
التغييرات، وظلت مستمرة على إرسال الباشوات الذين يمثلونها في الجزائر،
حتى قرر علي داي سنة 1122هـ، 1710م إخراج الباشا من البلاد، ومنذ ذلك
الوقت حمل الدايات لقب الباشا مع لقب الداي.لم يقم نظام الحكم المحلي
بالجزائر العثمانية على إدارة مباشرة، فاعتمد خارج المدن على تحالفات مع
القبائل. وتركت الإدارة المركزية بعض التكتلات القبلية القوية دون التدخل
في شؤونها، مكتفية بتلقي إتاوة غير منتظمة من بعضها. كما اشتهرت بعض
القبائل بالتخصص في الخدمة العسكرية لدى العثمانيين مثل قبيلة زواوة.
وظهرت طبقة خاصة من الجند العثمانيين تُعرف بالكورغلي، ناتجة عن زواج جند
الأتراك من نساء محليات، عهد لها بالمحافظة على الأمن في الأقاليم. ولما
استقر نظام الدايات تكون في مدينة الجزائر ديوان شبيه بمجلس الوزراء. وكان
الداي يتخذ مقره في أعلى مدينة الجزائر بضاحية تُعرف بالجنينة، إلى أن
انتقل عمر باشا سنة 1815م إلى القصبة في أسفل المدينة على البحر ليكون في
مأمن من الاضطرابات.وقد تجمعت لدى الدايات ثروة ضخمة من الهدايا التي كان
يقدمها قناصل الدول الأجنبية، ومن نصيبهم من غنائم البحر، ومما يتلقونه من
إتاوات لقاء تعيين حكام الأقاليم والنواحي. وازدهرت مدينة الجزائر وخاصة
في القرنين العاشر والحادي عشر الهجريين (القرنين السادس عشر والسابع عشر
الميلاديين)، وبلغ سكانها حوالي مائة ألف نسمة. ولكن شأنها أخذ يتضاءل
خلال القرن الثاني عشرالهجري (القرن الثامن عشر الميلادي)، حتى وصل عدد
سكانها إلى ثلاثين ألفًا سنة 1246هـ، 1830م عندما احتلها الفرنسيون.كانت
علاقات الجزائر مع أوروبا سيئة في معظم فترات حكم الدولة العثمانية، وذلك
بسبب الروح الصليبية التي تزعمتها أسبانيا وحركة الجهاد في البحر التي
تزعمتها الجزائر، وهي ما ينعتها الأوروبيون بالقرصنة ظلمًا وقد هيأ موقع
الجزائر وطول سواحلها لحكومتها تفوق بحري تجلّى خلال القرنين العاشر
والحادي عشر الهجريين (القرنين السادس عشر والسابع عشر الميلاديين) في
امتلاكها أسطولاً ضخمًا من أحدث أساطيل العالم وأقواها، تجاوز نشاطه البحر
المتوسط إلى بحار الشمال، وكان يدر أرباحًا طائلة على المساهمين فيه بسبب
ما يأتي به من غنائم وأسرى، حتى عدت مسألة استرقاق الأسرى وافتدائهم من
أهم المسائل التي شغلت العلاقات بين الجزائر وأوروبا. وأذل أسطول الجزائر
كثيرًا من الدول الأوروبية وأجبرها على دفع إتاوات وهدايا لحكامها نظير
تأمين ملاحتها في المتوسط، ولا تكاد تخرج دولة منها عن هذا الالتزام.
واستمرت بعض الدول تدفع ما عليها من إتاوات بصورة منتظمة حتى تدهورت قوة
الجزائر البحرية قبيل الغزو الفرنسي، أما فرنسا فقد كفت عن تقديم الهدايا
منذ عهد نابليون. ورغم ما بدا على تلك القوة البحرية من علامات الضعف منذ
مطلع القرن الثاني عشر الهجري (نهاية القرن السابع عشر الميلادي)، فإن
الدايات لم يكفوا عن العمل من أجل تخليص البلاد من الاحتلال الأسباني. لكن
ذلك لم يتحقق نهائيًا إلا على يد الداي محمد باشا (1183- 1203هـ، 1769-
1788م) الذي اشتهر بجهاده البحري ضد الأسبان، وقد تكلل جهاده بخيبة ملك
أسبانيا شارل الثالث في ثلاث حملات بحرية متتالية شنها على الجزائر في عهد
ذلك الداي بين سنتي 1189- 1200هـ، 1775- 1785م، وبتسليم ميناء وهران إلى
حسان داي سنة 1206هـ، 1791م.</div> 
<div align="center"><a href="http://s128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/others/?" target="_blank"><img src="http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/others/59.gif" alt="" border="0"></a></div> 
 
<div align="center">الجزائر مستعمرة فرنسية 
<img src="http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/animated/a43.gif" alt="" border="0"></div> 
 
<div align="right">جمعت الدول
الأوروبية قواها لإرغام الجزائر على التوقف عن تعرضها لسفن تلك الدول،
فهاجمت البحريتان البريطانية والهولندية الأسطول الجزائري سنة 1231هـ،
1815م فأصبحت سواحل الجزائر مكشوفة لهجمات الأعداء.وقد دفعت فرنسا لاحتلال
الجزائر عدة أسباب، منها فقدان فرنسا لمستعمراتها خلال حروب نابليون
ورغبتها في تكوين إمبراطوريتها من جديد، وقد لقيت في ذلك تأييد دول أوروبا
من وجهة نظر صليبية. كما أن الملك الفرنسي تشارل العاشر كان يعاني من
تفاقم المعارضة الداخلية ضده، فرأى أن يصرف أنظار شعبه إلى الخارج بافتعال
الحرب ضد الجزائر ويكسب نصرًا سهلاً. أما السبب المباشر فيكمن في أن فرنسا
كانت قد مرت بضائقة اقتصادية شديدة إبان حروب نابليون وعداء الدول
الأوروبية لها، فساعدتها الجزائر بأن باعتها حبوبًا بأثمان مؤجلة، وكان
التاجران اليهوديان الأخوان بوشناق قد قاما بدور الوساطة في تلك الصفقة،
فتآمرا وتلكأت فرنسا في دفع ما عليها، وألح داي الجزائر في الخلاص، فكانت
حادثة المروحة التي اتخذتها فرنسا مبررًا لاحتلال الجزائر. لقد ادعت فرنسا
أن قنصلها أهين من قِبَل الداي حسين في موكب رسمي، عندما جاء يهنئ هذا
الأخير بعيد فطر سنة 1242هـ (28/ 4/1827م) فخاطبه بشأن الدين وغضب لرد ذلك
القنصل، فضربه بكشاشة الذباب على وجهه. وجرت أحداث عدة وتهديد من فرنسا
للداي بحصار إن لم يقدم اعتذارًا مهينًا عن الواقعة، ورفض الداي تقديم
الاعتذار. وأخيرًا شنت حملة بحرية ضخمة على الجزائر، شاركت فيها 503 سفينة
تحمل أربعين ألف جندي وثلاثة آلاف مدفع.أنزلت الحملة الفرنسية قواتها
بضاحية سيدي فرج، وهزمت جند الجزائر بعد خمسة أيام من المعارك، فدخلت
مدينة الجزائر يوم 14/1/1246هـ (5/7/1830م). لكن سقوط مدينة الجزائر بتلك
السهولة لم يؤد إلى خضوع البلاد، وإنما دفعها للسير في اتجاهين متوازيين:
اتجاه الفرنسة والإلحاق الذي تبنته السلطات الاستعمارية، واتجاه المقاومة
والجهاد الذي التزم به الشعب الجزائري واستمات فيه.عمدت فرنسا إلى إلحاق
الجزائر بها، وعينت عليها حاكمًا عامًا فرنسيًا يرجع بالنظر إلى وزارة
الداخلية. وعملت جهدها لفَرْنَسَة البلاد، عن طريق محاولة فَرْنَسَة عرب
الجزائر من ناحية، وجلب أعداد كبيرة من المهاجرين الأجانب عامة،
والفرنسيين خاصة، ليستوطنوا الجزائر من ناحية أخرى. ولما أبدى الجزائريون
رفضهم للتفرنس، عملت فرنسا على إبادتهم وتشريدهم ونشر الجهل والفقر بينهم.
ومن الأساليب التي اتبعتها لتحقيق تلك الأهداف، محاربة اللغة العربية
والدين الإسلامي بغلق الكتاتيب القائمة ومنع انتشار المدارس الأهلية، وفرض
اللغة الفرنسية وحدها في التعليم، وبهدم المساجد وتحويل بعضها إلى كنائس
(من أبرزها الجامع الكبير بمدينة الجزائر). والاستيلاء على مصادر الثروة،
ومن ذلك مصادرة الأراضي الخصبة سواء أكانت ملكيات خاصة أم أراضي أوقاف أم
أراضي جماعية للقبائل، لتسلمها إلى المستوطنين الأجانب. وقد فرض دستور سنة
1339هـ، 1920م الجنسية الفرنسية على الجزائريين، وكانت فرنسا بعد صدور هذا
الدستور تفرض على الجزائريين واجبات المواطن الفرنسي كالخدمة العسكرية
لكنها تحرمهم حقوق المواطنة، وتمارس عليهم تفرقة عنصرية ودينية. وبموجب
تلك السياسة ساقت فرنسا عشرات الآلاف من شباب الجزائر إلى جبهات القتال
أثناء الحربين العالميتين الأولى (1914 - 1918م) والثانية (1939 - 1945م)،
وأجبرتهم على القتال في حروبها الاستعمارية لقمع انتفاضات شعوب المستعمرات
الفرنسية في سوريا وإفريقيا والهند الصينية. تمسك الجزائريون بعروبتهم
وإسلامهم، وقاوموا مائة و اثنين وثلاثين عامًا جنود الاحتلال قدموا فيها
ما لا يقل عن مليون من الشهداء حتى أرغموا المستعمر على التسليم.المقاومة
الجزائرية للاحتلالبدأت المقاومة الجزائرية للاحتلال الفرنسي منذ سنة
1246هـ، 1830م أولى سنوات الاحتلال نفسها. وكانت على نوعين: مقاومة رسمية
ومقاومة شعبية. وقد بدأ النوع الأول داي الجزائر واستمر بعد سقوط مدينة
الجزائر في غرب القطر الجزائري بقيادة حسن باي وهران إلى أواخر 1249هـ،
1833م، وفي شرق القطر بقيادة باي قسنطينة إلى سنة 1253هـ، 1837م. وبدأ
النوع الثاني من المقاومة عندما بايعت قبائل منطقة وهران في غرب الجزائر
في صيف 1248هـ، 1832م الأمير عبد القادر بن محيي الدين ليقودها في الجهاد
ضد الفرنسيين، فقادها في حركة مقاومة استمرت إلى سنة 1260هـ، 1844م. وقد
سيطر عبد القادر على ثلثي أراضي الجزائر متخذًا من مدينة معسكر عاصمة له
وأنشأ فيها مصانع حربية أيضًا، واستطاع أن يحصر المستعمر الفرنسي على
الساحل غير قادر على التوغل إلى عمق البلاد، مما ألجأ هذا الأخير إلى
سياسة المكر والمفاوضة، فعقد مع الأمير عبد القادر معاهدتين، واحدة سنة
1250هـ، 1834م وثانية سنة 1253هـ، 1837م، تمكن بينهما الجنرال كلوزل من
احتلال مدينة معسكر. ولما عاد القتال بعد المعاهدة الثانية في سنة 1255هـ،
1839م اضطر الأمير إلى الانسحاب إلى المغرب الأقصى للاستنجاد بسلطانه. لكن
الفرنسيين أجبروا هذا الأخير على عقد صلح معهم سنة 1260هـ، 1844م التزم
بموجبه بإجلاء الأمير عبد القادر، الأمر الذي هيأ لاستسلامه سنة 1261هـ،
1845م وأسره فبقي في الأسر حتى 1301هـ، 1883م.لم تهدأ القبائل فتتالت
الانتفاضات الشعبية، وشن الجنرال راندون حملات انتقامية ضد القبائل
الجزائرية مرتكبًا بحقها فظاعات يندى لها جبين الإنسانية. ومن تلك
الانتفاضات انتفاضة بني سناسن سنة 1276هـ، 1860م، وانتفاضة أولاد سيدي
الشيخ من 1281 إلى 1284هـ (1864 - 1867م)، وانتفاضة المقراني من نهاية
1287هـ إلى أواخر 1288هـ (1871 - 1872م). وقد كانت هذه الانتفاضة الأخيرة
من أكثر الانتفاضات خطرًا على فرنسا، لأنها تصادفت مع هزيمة فرنسا أمام
ألمانيا سنة 1870م، ودخول القوات الألمانية باريس وقيام انتفاضة الكمونة
ضد الحكومة في العاصمة الفرنسية نفسها. وتميزت انتفاضة المقراني بشدتها
واتساع رقعتها، ذلك أنها اندلعت شرقي القطر الجزائري فعمت جبال القبائل
أولاً وإقليم قسنطينة ثم امتدت حتى أطراف سهل الميتجة غربًا وبسكرة
جنوبًا، وأصبحت تسيطر على ثلث أراضي الجزائر. إلا أن عمرها كان قصيرًا،
فقد استشهد أبرز زعمائها محمد أحمد المقراني في المعارك الأولى في الحادي
عشر من فبراير عام 1871م، مما شتت الأطراف التي شاركت في هذه الانتفاضة
ودفعها للمفاوضة من أجل التسليم، رغم أن بومرزاق المقراني، الذي خلف أخاه
في زعامة الانتفاضة قد واصل الكفاح المسلح حتى أسرته القوات الفرنسية ومن
بقي من أتباعه في شهر ذي القعدة 1288هـ (يناير 1872م). وقد تلت هذه
الانتفاضة أكبر محاكمة من نوعها في فترة الاحتلال الفرنسي للجزائر، وكانت
أحكامها ذات طابع انتقامي، هدف إلى ردع الوطنيين حتى لا يحدّث أحدٌ نفسه
بالانتفاضة مستقبلاً. وقد تمثلت في صدور 6,000 حكم بالإعدام خفف معظمها
فيما بعد إلى الإبعاد إلى جزيرة كاليدونيا الجديدة الفرنسية جنوبي المحيط
الهادئ، وشمل ذلك الإبعاد بومرزاق وأسرة الشيخ الحداد. وفرض غرامات مالية
باهظة على القبائل التي شاركت في الانتفاضة بلغت 36,5 مليون فرانك ومصادرة
500 ألف هكتار من أراضي تلك القبائل سلمت للمستعمرين. وقد كان لأساليب
القمع الوحشية التي واجهت بها السلطات الفرنسية الأهالي أثناء الانتفاضة
وبعدها أثر في بث روح اليأس في نفوس الجزائريين؛ فبعد انتفاضة أولاد سيدي
الشيخ بزعامة بوعمامة سنة 1298هـ، 1881م، التي أخضعت بعدها فرنسا المناطق
الصحراوية وأعلنت ضم واحات المزاب، ساد الهدوء البلاد الجزائرية حتى الحرب
العالمية الأولى.</div> 
 
<div align="center"><a href="http://s128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/others/?" target="_blank"><img src="http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/others/58.gif" alt="" border="0"></a></div> 
 
 
<div align="center">الحركة الوطنية الجزائرية 
<a href="http://s128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/others/?" target="_blank"><img src="http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/others/62.gif" alt="" border="0"></a></div> 
 
<div align="right">تأخر ظهور فكرة
الوطنية في الجزائر إلى ما بعد الحرب العالمية الأولى ببضع سنوات. وذلك
راجع إلى مدى الضرر الذي لحق بالثقافة العربية، وإلى ضآلة الطبقة المتوسطة
بتلك البلاد، نتيجة انتزاع الاستعمار لمصادر الثروة من أيدي سكانها ووضعها
بأيدي المستوطنين الأجانب. ومع ذلك فلم تعدم الجزائر بقية من مجتمعها
العربي الإسلامي العريق. فظل أفرادها يرنون إلى دار الخلافة على أنها
المخلص الطبيعي، ودعوا إلى فكرة الجامعة الإسلامية لمواجهة الاستعمار
الأوروبي. وقد تزعم هذه الحركة بالجزائر سنة 1328هـ، 1910م المحامي أحمد
بوضربة والصحفي الصادق دندان ورجل المال الحاج عمار. وفي سنة 1330هـ،
1912م قدم أربعة من الشبان الجزائريين، عريضة إلى الحكومة الفرنسية
يطالبون فيها برفع القوانين الاستثنائية، والتسوية بين الجزائريين
والفرنسيين في الحقوق والواجبات. وكانت هذه هي الخطوة الأولى نحو ما يعرف
بسياسة الإدماج. وأثناء الحرب العالمية الأولى جندت فرنسا عشرات الآلاف من
الجزائريين، أشركت آلافًا منهم في القتال على الجبهات وأرسلت الآخرين
للعمل في المصانع الحربية والمناجم، وأتيح لعدد من الضباط الجزائريين
الترقي إلى رتب عالية في الجيش الفرنسي حتى رتبة عقيد. وقد عقد هؤلاء
الآمال على مؤتمر فرساي، فتزعموا بعد الحرب، وفي مقدمتهم الأمير خالد بن
محي الدين أحد أحفاد الأمير عبد القادر، الدعوة للإصلاح على أساس بقاء
الجزائر جزءًا من الأراضي الفرنسية. فألف الأمير ما أسماه بكتلة المنتخبين
المسلمين الجزائريين، التي ركزت أهدافها في إصلاح الأحوال الاجتماعية
وإيقاف هجرة المستوطنين ومساواة الجزائريين بالفرنسيين في الانتخاب
والتمثيل في المجالس بمختلف مستوياتها. وأصدرت الكتلة جريدة الإقدام
للمناداة بفكرة الإدماج. بيد أن الأمير تعرض للإبعاد، ولما سمح له بالعودة
إلى فرنسا سنة 1336هـ، 1928م، اتصل بوطنيين جزائريين ومغاربة من أجل العمل
المشترك على مستوى المغرب العربي. وهي الفكرة نفسها التي نادى بها من قبل
الزعيم التونسي عبد العزيز الثعالبي ذو الأصل الجزائري ورفاقه، وعمل من
أجل تجسيدها مناضلون تونسيون وجزائريون منذ ما قبل الحرب العالمية الأولى.
ومن مظاهرها إصدار محمد باش حانبة في جنيف مجلة المغرب وتأسيسه لجنة
لتحرير تونس والجزائر سنة 1334هـ، 1916م، التي وجه باسمها برقية إلى مؤتمر
فرساي فيما بعد. وفي السنة نفسها أسس أخوه علي باش حانبة في الآستانة لجنة
لتحرير المغرب العربي إلى جانب منظمة لتنظيم فيلق من الجنود المغاربة
الذين أسرتهم الجيوش العثمانية والألمانية قصد إعدادهم لخوض معركة تحرير
مسلحة في تونس والجزائر. وقد سار مصالي الحاج على فكرة النضال نفسها على
مستوى المغرب العربي في بداية عمله السياسي. ومع أن الحركة السياسية في
الجزائر قد ألغت فكرة الإصلاح ضمن الحماية الفرنسية من برنامجها منذ سنة
1330هـ، 1912م، إلا أن فئة قليلة ظلت متشبثة بها، فقد بقيت فكرة الإدماج
مسيطرة بين المثقفين الجزائريين إلى فترة ما قبل الحرب العالمية الثانية.
ومن أشهر هؤلاء فرحات عباس وابن جلول والأخضري، ومعظمهم أعضاء في المجالس
البلدية أو مجالس الوفود المالية أو موظفون بالإدارة. ففي سنة 1930م ألف
هؤلاء اتحاد المنتخبين المسلمين بزعامة ابن جلول، وكان هدفه الأساسي
الإدماج التدريجي تحت قيادة النخبة من المثقفين في الحياة الفرنسية وتحسين
أحوال الجزائريين. وقد لقي هذا الاتجاه تشجيعًا كبيرًا من حكومة الجبهة
الشعبية الفرنسية سنة 1355هـ، 1936م، وعندما وضع رئيس الحكومة بلوم مع
الوزير فيوليت مشروعًا يقضي بمنح الجزائريين حق المواطنة الفرنسية
تدريجيًا مع اتخاذ إجراءات احتياطية، أيدته جماعة الاتحاد، لكن البرلمان
الفرنسي بعد سقوط حكومة بلوم رفض ذلك المشروع على الرغم من عدم توفره على
الحد الأدنى من حقوق الشعب الجزائري. ولما يئس الإدماجيون بتعاقب الحكومات
اليمينية على السلطة بفرنسا، سعوا للتكتل مع الاتجاهات الوطنية الأخرى.ومن
هذه الاتجاهات نذكر جماعة العلماء الذين كان لهم أثر مهم في إرساء القواعد
النظرية لفكرة الوطنية الجزائرية القائمة على العروبة والإسلام. ففي سنة
1344هـ، 1926م أسس بعض الشيوخ العلماء نادي الترقي في مدينة الجزائر بقصد
إحياء التراث العربي، وتركزت جهودهم على المحافظة على طهر العقيدة
الإسلامية من الشوائب والبدع الدخيلة، ومقاومة الطرقية التي خدم عديد من
زعمائها الاستعمار الفرنسي. ومن هنا اعتبرت حركة العلماء الجزائريين واحدة
من حركات الإحياء السلفي، وقد كان لكثير من أعضائها اتصالات بالحركات
الإصلاحية في المشرق العربي. فالشيخ الطيب العقبي مثلاً تلقى تعليمه
بالحجاز وعمل زمنًا مع الملك عبد العزيز آل سعود. كما كان لكتابات الشيخ
محمد عبده ورشيد رضا تأثير كبير في توجيه أفكارهم. وفي سنة 1350هـ، 1931م
أسس العلماء الجزائريون بمدينة قسنطينة جمعية رسمية برئاسة الشيخ عبد
الحميد بن باديس، وهو من خريجي جامع الزيتونة بتونس. وقام الطيب العقبي
على نشر أفكار تلك الجمعية في إقليم الجزائر، والبشير الإبراهيمي في وهران
الذي تولى رئاسة الجمعية بعد وفاة مؤسسها سنة 1358هـ، 1940م.كان ابن باديس
قد أصدر مجلة الشهاب ثم مجلة البصائر، وافتتحت الجمعية عددًا من المدارس
وأرسلت البعثات إلى جامعات الزيتونة والأزهر والقرويين وإلى مدارس الشام
والعراق، مما مهد لإحداث فروع لجامع الزيتونة ببعض المدن الجزائرية. وكان
شعار الجمعية شعب الجزائر مسلم وللعروبة ينتسب. وطالبت هذه الجمعية في
مؤتمرها التاسع بالاعتراف باللغة العربية لغة وطنية ومنح حرية الدين
والعبادة وإعادة الأوقاف إلى الإدارة الإسلامية وتنظيم المحاكم الشرعية.
وقد استقال الشيخ العقبي منها سنة 1356هـ، 1937م لأنها رفضت تجديد الولاء
لفرنسا.ومن هذه الحركات الوطنية حركة هيئة نجم شمال إفريقيا، التي أسسها
مصالي الحاج بباريس سنة 1344هـ، 1925 ـ 1926م، وأصبح رئيسًا لها سنة
1345هـ، 1927م. وقد سيطر العمال الجزائريون على النجم. وتعرض النجم للحل
من قِبَل الحكومة الفرنسية سنة 1929م، فانتقل للعمل السري. وعاد إلى
الظهور من جديد سنة 1352هـ، 1933م، فعقد مؤتمرًا عامًا بفرنسا صدر عنه
قرار مطول يتألف من قسمين: قسم أول طالب بالحريات الأساسية للجزائريين
وبإلغاء جميع القوانين الاستثنائية وفي مقدمتها قانون السكان الأصليين،
وبمساواة الجزائريين بالمستوطنين في التوظيف وتطبيق قوانين العمل وفي
التعليم، مع جعل التعليم إلزاميًا وبالعربية، واعتبار اللغة العربية رسمية
بالدوائر الحكومية. وقسم ثان نص على المطالبة بالاستقلال الكامل للجزائر
وجلاء القوات الفرنسية، وتأليف جيش وطني وجمعية تأسيسية منتخبة تتولى وضع
دستور للبلاد، وحكومة ثورية وطنية. كما نص على أن تملك الدولة جميع وسائل
الإنتاج والمرافق العامة وإعادة الأراضي إلى الفلاحين الجزائريين، مع
مساعدتهم بتقديم القروض لهم. وبذلك سبق نجم شمال إفريقيا، بحكم نشأته
العمالية. وقد قابلت فرنسا تلك المطالب بحل النجم، فأعاد مصالي الحاج
تكوينه في سنة 1934م باسم جديد هو الاتحاد الوطني لمسلمي شمال إفريقيا.
لكن السلطات الفرنسية اعتبرته هيئة غير مشروعة وحكمت على مصالي الحاج
بالسجن. بعد ذلك تعرف هذا الأخير في جنيف بسويسرا على الأمير شكيب أرسلان
وتأثر به، مما جعله يعارض اقتراحات بلوم ـ فيوليت ويزيد في الاتصال
بالحركة الإصلاحية الجزائرية. وعندما عاد مصالي الحاج إلى الجزائر في صيف
1355هـ، 1936م رأت حكومة الجبهة الشعبية الفرنسية في هذه الحركة منافسًا
خطيرًا لها في أوساط الشباب الجزائري، فحلتها في 19 شوال 1356هـ،
2/1/1937م لتظهر من جديد بفرنسا في محرم 1357هـ، مارس 1937م باسم حزب
الشعب الجزائري، الذي تعرض زعماؤه، بمن فيهم مصالي الحاج، للاعتقال
والمحاكمة والسجن، وذلك بعد مشاركتهم في الانتخابات البلدية
بالجزائر.وتجدر الملاحظة بأن الاتجاهات المختلفة العاملة على الساحة
الجزائرية بدأت تحاول التقارب فيما بينها بعد خيبة الأمل التي ألحقتها
حكومة الجبهة الشعبية بالجزائريين. ولما نشبت الحرب العالمية الثانية
وتولت حكومة المارشال بيتان الحكم في فرنسا، بعد توقيع الهدنة مع ألمانيا
في جمادى الأولى 1359هـ، يونيو 1940م، سلكت مسلكًا عنصريًا تمثل في إبعاد
العرب عن أي نشاط سياسي، وحكمت على مصالي الحاج سنة 1941م بالسجن ثم نفته
إلى جنوب الجزائر. مما دفع الوطنيين الجزائريين للعمل على الاتصال بجند
الحلفاء عندما نزلوا بالجزائر في 2/11/1361هـ، 11/11/1942م. وقد ظهر فرحات
عباس في مقدمة الحركة الوطنية الجزائرية خلال السنوات الباقية للحرب
1942-1945م، وبدأ نشاطه عندما تقدم مع 22 من أعضاء مجالس الوفود المالية
بعدد من المطالب إلى القيادة الأمريكية والسلطات الإدارية الفرنسية. ومع
أن أصحاب العريضة حاولوا استرضاء تلك السلطات بتقديم مذكرة أخرى معتدلة
فإنها تمسكت بموقفها الرافض للحوار، الأمر الذي جعلهم يصدرون بيانًا في
26/1/1362هـ، 2/2/1943م أصبحوا يعرفون به أصدقاء البيان.وقد بدأ البيان
بسرد قائمة حساب عن الاحتلال الفرنسي وكيف أدى إلى تلك الحالة المحزنة من
البؤس والجهل، وطالب بحياة وطنية ديمقراطية للجزائر. ثم أردف أصدقاء
البيان بيانهم بملحق تضمن مقترحات تطالب بدولة جزائرية مستقلة استقلالاً
ذاتيًا وانتخابات جمعية تأسيسية لوضع دستور لتلك الدولة، مع الإشارة إلى
أن ذلك لا يحول دون تنظيم اتحاد لشمال إفريقيا مع المغرب وتونس. بيد أن
الحاكم العام الفرنسي الجديد، الجنرال كاترو، رفض هذه المطالب جميعها، وحل
الهيئات التي يشترك فيها الجزائريون، وفرض الإقامة الجبرية على فرحات عباس
وغيره من الزعماء. وقد حاول الجنرال ديجول في تصريحه بمدينة قسنطينة في ذي
الحجة 1362هـ، ديسمبر 1943م استرضاء الوطنيين، وأصبح ذلك أساسًا لقانون
مارس 1944م الذي رفضته جماعة فرحات عباس، واشترك معها في رفضه جماعة
العلماء ومصالي الحاج، مما هيأ لنجاح فرحات عباس في عقد مؤتمر شامل في
1364هـ، مارس 1945م حضرته الجماعات الثلاث بهدف توحيد الكفاح الوطني،
الأمر الذي أثار المستوطنين، فردوا بمذبحة قسنطينة في جمادى الثانية
1365هـ، مايو 1945م، التي اشتركوا فيها مع الجيش الفرنسي في إبادة ما قدره
الجزائريون بخمسة وأربعين ألف جزائري، وقدره الضباط الفرنسيون أنفسهم بما
يتراوح بين ثمانية وعشرة آلاف ضحية. كما تلا المذبحة إعلان الأحكام
العرفية وقبض على 4,500 من أعضاء الحركة الوطنية وزعمائها، فحكم على 90
منهم بالإعدام ونفذ فيهم، وعلى 64 بالأشغال الشاقة المؤبدة. وقد أنذرت هذه
الأحداث الجزائريين بأن النضال السياسي لن يجدي كثيرًا، خاصة وأن الحكومات
الفرنسية كانت أقل إدراكًا للتطور الذي شهده العالم بعد انتهاء الحرب
العالمية الثانية. وقد أثبتت جميع الإجراءات التي اتخذت لمواجهة الحركة
الوطنية الجزائرية تمسك فرنسا بالسيادة على الجزائر، ولم تخرج جميع الحلول
الفرنسية عن هذا الاتجاه قبل مشروع ديجول لسنة 1959م. وحتى قانون
20/9/1947م، 16 ذي القعدة 1366هـ الذي يعتبره الفرنسيون حلاً وسطًا بين
وجهة نظر اليمين المتطرف الذي يرغب في بقاء الوضع بالجزائر دون تغيير،
وبين وجهة نظر اليسار الذي جعل الاندماج أساسًا لسياسته الجزائرية، مع
تعبيره عن استعداده للقبول بجميع النتائج التي تترتب عن الإدماج الحقيقي،
ومنها أن يكون للجزائر حق انتخاب خمسة أعضاء في مجلس النواب الفرنسي. إلا
أن الحكومة الفرنسية لم تطبق هذا الحل. وقد أبطل الحاكم العام نيجيلين بعض
الإجراءات الإصلاحية التي أدخلها سلفه شاتينيو، وأصبح تدخل الإدارة في
الانتخابات الجزائرية مثلاً يضرب على التزييف. فجاءت انتخابات المجلس
الجزائري (وهو صورة جديدة لمجلس الوفود المالية السابق) في عهد الحاكم
العام المذكور بهزيمة ساحقة للحزبين الوطنيين الرئيسيين، حركة الانتصار
للحريات الديمقراطية الذي يتزعمه مصالي الحاج، والاتحاد الديمقراطي لأنصار
البيان الجزائري الذي يتزعمه فرحات عباس. وكذلك كان الحال في الانتخابات
البرلمانية للدورة التشريعية الثانية سنة 1951م. الأمر الذي جعل الأحزاب
الجزائرية تتفق على نبذ فكرة النضال عن طريق المؤسسات النيابية الفرنسية،
وتحاول تأسيس جبهة وطنية. وقد نجحت في عقد مؤتمر بينها سنة 1951م، لكن
خلافات ظهرت بين العناصر الرئيسية بخصوص المبادئ وطريقة تنظيم العمل من
أجل استقلال الجزائر. وحينذاك شرع بعض أعضاء حركة الانتصار للحريات فعلاً
في تشكيل قوة عسكرية سرية أسموها المنظمة الخاصة، كان من بين أعضائها أحمد
بن بيلا وحسين آيت أحمد ومحمد خيضر، أخذت في جمع الأسلحة وقامت ببعض
العمليات. وقد نجح فريق الشبان الذي سيطر على اللجنة المركزية للحركة في
الدعوة لمؤتمر في صيف 1953م ببلجيكا، دعت فيه اللجنة إلى تحديد المبادئ
السياسية للحزب بما فيها تنظيم دقيق لمراحل الكفاح من أجل الاستقلال التي
ستنتهي بالثورة المسلحة.</div> 
 
<div align="center"><a href="http://s128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/others/?" target="_blank"><img src="http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/others/24.gif" alt="" border="0"></a></div> 
 
 
<div align="center">الثورة الجزائرية الكبرى 
<img src="http://i128.photobucket.com/albums/p165/3ola4/dividers/animated/a42.gif" alt="" border="0"></div> 
 
شهدالجزائريون سنة 1954م (1373-
1374هـ) كيف بدأ الكفاح المسلح في تونس والمغرب الأقصى يعطي ثماره. وقد
قدر عدد الجزائريين العاملين بالجيش الفرنسي في تلك السنة بـ 160 ألفًا،
شارك منهم عشرات الآلاف في حرب الهند الصينية، ورأوا بأنفسهم كيف حققت
ثورة وطنية آسيوية نصرًا كاسحًا على الاستعمار الفرنسي. وكانت أوضاع
الجزائريين في ظل الاستعمار تزداد سوءًا، بحيث قدرت الإحصائيات الرسمية
عدد العاطلين منهم عن العمل ما بين 900 ألف ومليون ونصف المليون. وكان
أكثر من خمسة ملايين فدان من أخصب الأراضي الزراعية الجزائرية بيد 21,659
مستوطن أوروبي، في حين كان 6,3 ملايين يعيشون على استثمار عشرة ملايين
فدان فقط. ولم تكن المدارس لتستوعب أكثر من ثُمْن الأطفال الجزائريين
الذين هم في سن الدراسة، وما كان يصل منهم إلى المرحلة الثانوية أكثر من
العُشر. ولم يترك لأهل البلاد من الوظائف الإدارية سوى أربعة آلاف من
مجموع 26 ألفًا. كل هذه الظروف هيأت التربة الصالحة لاحتضان ثورة ليلة
الرابع من ربيع الأول 1374هـ (غرة نوفمبر 1954م) ونجاحها.ففي أوائل سنة
1954م كانت قد تشكلت اللجنة الثورية للاتحاد والعمل من مجموعة شبان، كان
معظمهم أعضاء في حركة الانتصار للحريات وعملوا في الجيش الفرنسي أثناء
الحرب العالمية الثانية. منهم أحمد بن بيلا، وحسين آيت أحمد ومحمد بوضياف.
وفي صيف السنة نفسها عقدت اللجنة مؤتمرًا سريًا بأوروبا الغربية، واتخذت
قرارًا بإعلان الثورة. وفي ليلة الأول من نوفمبر نسق الوطنيون حوالي 30
هجومًا في جميع أنحاء الجزائر على أهداف عسكرية مختلفة ومراكز للشرطة.
وتلا ذلك تكوين لجان ثورية متفرقة اندمجت جميعًا في هيئة واحدة باسم جبهة
التحرير الوطني الجزائري. وبلغت الثورة أوج قوتها من حيث امتداد سلطتها
على أكبر رقعة من الأرض في سنة 1956م، كما امتد نشاطها إلى الأراضي
الفرنسية نفسها منذ صيف 1958م. وقد سيطر القادة العسكريون على الجبهة في
مرحلتها الأولى، إلى أن قرر مؤتمر وادي الصمام، الذي انعقد داخل الجزائر
في 20 أغسطس 1956م، إنشاء المجلس الوطني للثورة. فأصبح هذا المجلس يمثل
أعلى جهاز بجبهة التحرير، يوجه سياسة الجبهة ويتخذ القرارات المتعلقة
بمستقبل البلاد، وله وحده الحق في إصدار أمر وقف إطلاق النار، بالإضافة
إلى لجنة التنسيق والتنفيذ التي أصبحت مسؤولة عن توجيه جميع فروع الثورة
العسكرية والسياسية والدبلوماسية وإدارتها، وأصبح جميع القادة العسكريين
والسياسيين القائمين بالنشاط الثوري مسؤولين بصورة مباشرة أمامها. ثم تقرر
في مؤتمر طنجة في أبريل 1958م، بالاتفاق مع حكومتي تونس والمغرب، تأسيس
حكومة مؤقتة للجمهورية الجزائرية، وأعلن عن تكوينها فعلاً يوم 19 سبتمبر
1958م (5 ربيع الأول 1378هـ) برئاسة فرحات عباس. وقد تولى رئاستها بعده
يوسف بن خدة في أغسطس 1961م (1381هـ). كما بعثت جبهة التحرير الاتحاد
العام للعمال الجزائريين، واتحاد الطلاب الجزائريين، واتحاد التجار وصغار
رجال الأعمال الوطنيين، وأصدرت مجلة عربية تتحدث باسمها تُدعى المجاهد
الحر.وقد ظلت الحكومة الفرنسية تحاول التقليل من أهمية الثورة حتى أبريل
1955م، حين أعلنت حالة الطوارئ بالجزائر لمدة ستة أشهر، منحت بمقتضاها
السلطات الإدارية صلاحيات واسعة استثنائية، منها إنشاء محاكم عسكرية حلت
محل المحاكم الجنائية. وقد اضطرت فرنسا إلى تجديد العمل بهذا القانون، لأن
الثورة استمرت أكثر مما كانت تتوقع. وارتبط بها الأشخاص المولودون في
الجزائر والمقيمون بالأراضي الفرنسية، وذلك سنة 1957م في عهد حكومة بورجيس
مونوري، وقد أدى الجزائريون المقيمون بفرنسا دورًا مهمًا في الثورة من
الناحية المالية. جربت فرنسا كل أساليب القمع، فزادت قواتها بالجزائر إلى
ما يقارب نصف مليون رجل، وعزلت الجزائر بالأسلاك المكهربة عن تونس والمغرب
لمنع المدد عن الثوار، وشاركت في حرب السويس ضد مصر سنة 1375هـ، 1956م
لإجبار الحكومة المصرية كي تمتنع عن دعم ثوار الجزائر بالأسلحة والعتاد
والدعم السياسي. انظر: أزمة السويس. لكن الثورة الجزائرية أصبحت، بعد مضي
أربع سنوات، من الأهمية بحيث امتد أثرها إلى داخل فرنسا ذاتها. وتعد عودة
ديجول إلى الحكم، وقيام الجمهورية الخامسة نتيجة مباشرة لفشل فرنسا في قمع
الثورة. وقد تمهد السبيل للانقلاب بعد أن جرت الحرب الجزائرية الجيش للخوض
في السياسة، وتم الانقلاب فعلاً في 13 مايو 1958م بقيادة فرقة المظلات.
لكنه فشل، لأن أهداف القائمين به لم تكن واحدة. كما تمهد السبيل لكي تقبل
الجمعية الوطنية، بأغلبية ساحقة. تولّى ديجول رئاسة الحكومة مع سلطات
مطلقة خاصة بناء على طلبه. وقبل أن يعلن هذا الأخير عن مشروعه في 16
سبتمبر 1959م بخصوص السياسة الجزائرية، اتخذ عدة إجراءات تنم ضمنًا عن أنه
كان يتجه إلى فكرة الإدماج. وكان ذلك المشروع يحتوي على الاعتراف بحق
الجزائر في تقرير مصيرها حتى ولو أدى ذلك إلى الانفصال عن فرنسا، لكنه
أحاط ذلك المبدأ بقيود وتحفظات جعلت المشروع في مجموعه غير مقبول بتاتًا
من جبهة التحرير الجزائرية. وازدادت علاقات ديجول بالمستوطنين الفرنسيين
سوءًا، وقاموا في مدينة الجزائر بأول حركة تمرد واسعة من 26 يناير إلى 2
فبراير 1960م. وتكتلت أحزاب اليمين في فرنسا باسم جبهة الجزائر الفرنسية
برئاسة جورج بيدو، وقام أربعة من الجنرالات (سالان، وشال، وزيلر، وجوهو)
بمحاولة انقلابية ضد الجمهورية الخامسة فيما بين 22 و26 إبريل 1961م لكنها
قمعت. وعندما قام ديجول بزيارته للجزائر في 10 ديسمبر 1960م شعر بأن كل
إجراء يتخذ بدون الاتفاق مع جبهة التحرير سيكون مآله الفشل الذريع.وإزاء
تصاعد الثورة الجزائرية، وعجز فرنسا عن القضاء عليها، ومناداة الرأي العام
الفرنسي نفسه بالجلاء عن الجزائر، نتيجة لما جرته الحرب على الفرنسيين من
خسائر بشرية واقتصادية بالغة الأهمية، بالإضافة إلى التأييد العالمي الذي
لقيته القضية الجزائرية، والذي تجسد يوم 17 من ربيع الأول1380هـ الموافق
19 ديسمبر1960م في إقرار الجمعية العامة للأمم المتحدة توصية اللجنة
السياسية القاضية بحق الجزائر في الاستقلال. كل هذه الأسباب دفعت فرنسا،
بقيادة ديجول، للقبول بالتفاوض مع جبهة التحرير الوطني الجزائرية. فجرت
مفاوضات إيفيان بين 6 و 17 رمضان 1382هـ الموافق 10 و 17 فبراير 1962م،
التي تعثرت أول الأمر، لكنها أدت في النهاية إلى عقد اتفاق بين الطرفين
قضى بوقف إطلاق النار، وقد جرى إثر ذلك استفتاء أبدى فيه الجزائريون
رغبتهم الأكيدة في الاستقلال، فتم إعلان استقلال الجزائر في 25 من المحرم
1382هـ الموافق 27 من يونيو 1962م، واعترفت الدول به. واختير أحمد بن بيلا
أول رئيس للجمهورية الجزائرية، التي كانت قد انضمت إلى جامعة الدول
العربية في 16 يونيو، وإلى الأمم المتحدة في 8 أغسطس من السنة
نفسها.الجزائر المستقلةواجهت الجزائر المستقلة عدة مشاكل، كان في مقدمتها
مشكلة المستوطنين، الذين قاوموا اتفاقية الصلح، وكذلك المنظمات السرية
الفرنسية. وقد حلت هذه المشكلة بتعاون السلطات الفرنسية، مما أدى إلى هجرة
أولئك المستوطنين بكثافة من الجزائر عائدين إلى فرنسا. ومن المشاكل أيضًا
بناء مؤسسات الدولة وتكوين الجيش، وتعريب التعليم، وحل مشاكل مئات الآلاف
من أيتام شهداء الثورة. وقد استطاعت الجمهورية أن تضع حلولاً لتلك المشاكل
بمعونة الدول العربية والصديقة. وبخصوص الأراضي الزراعية، أعلن بن بيلا
سياسة استيلاء الدولة على ما سمي بالأملاك الشاغرة، وتطبيق قانون الإصلاح
الزراعي. وفي سنة 1383هـ، 1963م أقر الشعب أول دستور للجزائر، تم بموجبه
انتخاب أحمد بن بيلا رئيسًا للجمهورية. وقد واجهت الحكومة الجزائرية مشكلة
الحدود مع المغرب، فوقعت معارك بين الدولتين سنة 1383هـ، 1963م لكنها
توقفت إثر توسط الدول العربية بينهما. وخلال رئاسة بن بيلا ارتبطت الجزائر
بحركة عدم الانحياز التي اقترن فيها بن بيلا مع جمال عبدالناصر وكوامي
نكروما رئيس جمهورية غانا، وبذلك اتضح اهتمام بن بيلا بالقضايا التحريرية
والإفريقية. وفي عام 1385هـ، 1965م، قاد العقيد هواري بومدين انقلابًا
عسكريًا، أدى إلى اعتقال بن بيلا وعزله بتهمة الإسراف، واستخدام أموال
الدولة في غير وجوهها. وتولى مجلس قيادة الثورة حكم الجزائر برئاسة
بومدْين.وقد حققت الجزائر في عهد الرئيس بومدْين (1385 ـ 1398هـ، 1965 ـ
1978م) منجزات ضخمة على المستوى الداخلي، منها نشر التعليم وتعريبه،
وإعادة استثمار الأراضي الزراعية التي غادرها المستوطنون الأجانب عن طريق
برنامج الثورة الزراعية. الأمر الذي حفظ للجزائر مركزها العالمي. وأصبحت
الجزائر من أهم الدول المنتجة لزيت الزيتون والتين والتمور والفلين. بيد
أن أهم مورد للثروة الوطنية بالبلاد ظل يتمثل في النفط والغاز الطبيعي،
وأهم حقولها بالصحراء الجزائرية حاسي مسعود والعجيلات للنفط وحاسي الرمل
وحاسي الطويل للغاز الطبيعي. وقد أممت الحكومة الجزائرية هذين الموردين
الاقتصاديين المهمين سنة 1971م، وأنشأت لاستثمارهما شركة وطنية اشتهرت
باسم سوناطراك وذلك إلى جانب عدد من الشركات الأجنبية، الفرنسية
والأمريكية، وأقامت مصنعًا ضخمًا لتكرير النفط قرب مدينة الجزائر لتأمين
حاجيات البلاد من مشتقاته، ومصنعًا آخر لتمييع الغاز بأرزو. وواصلت تصدير
بقية إنتاجها من النفط والغاز الطبيعي خامًا، عبر القنوات التي مدت لتربط
حقول الإنتاج بميناءي بجاية الجزائري والصخيرة التونسي. وتمثل صادراته
ثلاثة أرباع الصادرات الجزائرية، مما يغطي العجز المسجل باستمرار في
الميزان التجاري للبلاد. وقد أنشأت الحكومة الجزائرية عددًا من الصناعات
التعدينية والتحويلية في نطاق خططها الإنمائية الخماسية، وعملت على إقامة
علاقات اقتصادية مع مختلف بلدان العالم. لكن العلاقة التجارية مع فرنسا
بقيت تتصدر القائمة ولاتزال سواء على مستوى التوريد أو التصدير.تعتبر
الزراعة أهم نشاط يمارسه الجزائريون، وذلك بالإضافة إلى توسع قطاع الخدمات
كما هو الحال في غير الجزائر من الدول الحديثة العهد بالاستقلال. ومازالت
الجزائر تواجه مشاكل البطالة والهجرة الداخلية والخارجية (إلى فرنسا
بالخصوص)، الناجمة عن ارتفاع معدل النمو الديموجرافي (أكثر من 3,5%
سنويًا)، كما أن الإخفاقات على مستوى برامج الثورة الزراعية والنمو
الاقتصادي عمومًا، وانتشار الأمية وعزوف الشباب عن العمل بالفلاحة، تشكل
تحديات رئيسية للمسؤولين الجزائريين وتنتظر منهم حلولاً جادة.أما على
المستوى الخارجي، فقد برزت مشاركة الجزائر المستقلة في المجال العربي،
وكانت سياستها تقوم على المشاركة بفعالية في تعزيز التضامن العربي. ومن
هذا المنطلق كانت مشاركتها فاعلة في حربي 1387هـ، 1967م و1393هـ، 1973م ضد
إسرائيل. وصار لها في المجال الدولي صوتٌ قويٌ يحسب حسابه، كما ساهمت
الجزائر في دعم حركات التحرر مما جعل علاقاتها متميزة مع تلك الحركات
وبخاصة في القارة الإفريقية.وفي أواخر عام 1398هـ، 1978م توفي الرئيس
هواري بومدين، فانتخبت جبهة التحرير الوطني الجزائري العقيد الشاذلي بن
جديد رئيسًا.واصل الشاذلي سياسة سلفه. فقامت الحكومة الجزائرية في عهده
بمحاولات حثيثة للتوسط بين العراق وإيران من أجل وقف القتال بينهما منذ
سنة 1981م. وسار بن جديد مع جيرانه المغاربة في مسار التقارب، بحيث دخلت
الجزائر في تجربة اتحاد دول المغرب العربي، الذي أعلنه رؤساء الجزائر
وتونس وليبيا وملك المغرب إثر اجتماعهم بالمملكة المغربية سنة 1988م في
نطاق إحياء ذكرى مؤتمر طنجة، الذي كان قد انعقد بتلك المدينة المغربية سنة
1958م. كما ولج الرئيس الشاذلي بن جديد بالجزائر باب التعددية الحزبية،
لكن عوامل عديدة منها تراكم نتيجة وجود بعض الأزمات المزمنة، مثل أزمة
الديون وأزمة البطالة، فجرت الموقف بالبلاد، وغذت روح التطرف في كل
الاتجاهات، وحالت دون تطبيق التجربة الديمقراطية. فتعثرت هذه التجربة منذ
بدايتها بعد فوز حركة الإنقاذ الإسلامية بزعامة عباس مدني في الانتخابات
البلدية سنة 1410هـ، 1990م، وما تلاها من توتر العلاقات بين مختلف
التيارات والأحزاب السياسية بالبلاد، واستقالة الرئيس بن جديد في ديسمبر
1990م (أواسط 1411هـ) ليتولى مجلس للرئاسة إدارة البلاد لما تبقى من مدته،
والإعلان سنة 1991م عن إلغاء نتائج الانتخابات البلدية السابقة الذكر
وإلغاء نتيجة الانتخابات التي كانت جارية مما أوجد جوًا متوترًا بالبلاد
أخذ يستفحل بتنفيد العصيان المدني الذي دعت إليه جبهة الإنقاذ الإسلامية،
وما تلا ذلك من اعتقالات واسعة في صفوف أعضاء تلك الجبهة وبخاصة قيادتها،
ومحاكمة أعداد كبيرة منهم وانتشرت عمليات القتل والاغتيال في أنحاء
البلاد، وذهب ضحيتها عديد من الجزائريين بمن فيهم الرئيس محمد بوضياف
نفسه، الذي تسلم منصب الرئاسة في رجب 1412هـ ، يناير 1992م، وأعلن عن عزمه
للسير بالبلاد نحو الانفراج، لكنه اغتيل بعد أقل من سبعة أشهر من توليه
منصبه واختير الرئيس علي الكافي سنة 1413هـ، 1992م، ليحل محله على رأس
المجلس الأعلى للدولة. وفي عام 1994م حل محله الأمين زروال. وفي عام
1996م، أجريت انتخابات رئاسية فاز فيها الرئيس الأمين زروال وفي العام
نفسه، 1996م، وافق الشعب الجزائري على تعديل دستوري نصّ على حظر الأحزاب
السياسية التي تتخذ من الدين أو اللغة أو الجنس أو المنطقة أساسًا لها وفي
عام 1997م، أجريت انتخابات برلمانية لاختيار أعضاء مجلس الشعب الوطني وفي
أبريل 1998م تم انتخاب عبدالعزيز بوتفليقة، المقبول من الشعب والجيش
والرئيس السابق الأمين زروال رئيسًا للبلاد وفي يونيو 1999م، أعلن الجيش
الإسلامي للإنقاذ وهو الجناح العسكري للجبهة الإسلامية للإنقاذ وقف
العمليات العسكرية ضد الحكومة. </div> <img src="http://img266.imageshack.us/img266/846/25rk8mn1em7.gif" alt="" border="0"> تاريخ تونس 
<div align="center">ما قبل التاريخ 
<img src="http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20%28568%29.gif" alt="" border="0"></div> 
 
<div align="center">يعود ظهور الإنسان في المنطقة التي تعرف اليوم <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3" target="_blank">بتونس</a> إلى فترة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7_%D9%82%D8%A8%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AA %D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE" target="_blank">ما قبل التاريخ</a>، حيث تم العثور على آثار نشاط إنساني يعود إلى <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%AD%D8%AC%D8%B1%D9%8A_%D9%82 %D8%AF%D9%8A%D9%85" target="_blank">العصر الحجري القديم</a> السفلي وذلك تحديدا في موقع القطّار والذي اكتشف فيه عالم الآثار جراي كوما من الحجارة مخروطي الشكل يعتقد أنه تعبير عن معتقد ما.</div> 
<div align="center">تُعدّ <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D9%82%D8%A8%D8%B5% D9%8A%D8%A9" target="_blank">الحضارة القبصية</a> (<a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=6.800_%D9%82.%D9%85&action=edit&re dlink=1" target="_blank">6.800 ق.م</a>. إلى <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=4.500_%D9%82.%D9%85&action=edit&re dlink=1" target="_blank">4.500 ق.م</a>.) أول مظاهر المجتمعات الإنسانية المنظمة بالمنطقة.وفي هذه الفترة وفد <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D8%A8%D8%B1" target="_blank">البربر</a><a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%BA" target="_blank">الأمازيغ</a>
كما يبدو مع هجرة الشعوب الليبية (تعبير اغريقي عن الشعوب الأفريقية
آنذاك) وإن كان لا يعرف أصل الشعوب البربرية بالتحديد ويعتبرهم كثيرون
السكان الأصليين للبلاد. 
عرفت المنطقة تعاقب العديد من الحضارات التي جلبتها ثروات هذه الأرض وأهمية موقعها الإستراتيجي في قلب حوض <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%A8%D9%8A%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%88%D 8%B3%D8%B7" target="_blank">البحر الأبيض المتوسط</a>
وساعد على دخولها الانفتاح الطبيعي لتونس وسهولة تضاريسها. ويعد قدوم
الفينيقيين بداية دخول المنطقة فترة التاريخ بتأسيسهم لدولة قرطاج.</div> 
 
<div align="center"><img src="http://www.al-wed.com/pic-vb/2.gif" alt="" border="0"></div> 
<div align="center">التاريخ القديم 
<img src="http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20%28568%29.gif" alt="" border="0"></div> 
 
<div align="center">الفترة القرطاجية</div> 
<div align="center">(<a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=814_%D9%82.%D9%85.&action=edit&red link=1" target="_blank">814 ق.م.</a> - <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=164_%D9%82.%D9%85.&action=edit&red link=1" target="_blank">164 ق.م.</a>)</div> 
 
<div align="center">أقام السكان الموجودون بالبلاد التونسية علاقات تجارية مع <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%82%D9%8A%D9%8A%D9%86" target="_blank">الفينيقيين</a> منذ <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%B1%D9%86_11_%D9%82.%D9%8 5&action=edit&redlink=1" target="_blank">القرن 11 ق.م</a>.
حيث قام هؤلاء بإنشاء مرافئ لتبادل البضائع تعتمد في أغلب الأحيان على
المقايضة. وتعتبر أوتيكا من أهم هذه الموانئ وكان تأسيس قرطاج كقاعدة
عسكرية لحماية الموانئ التجارية على الساحل الغربي للبحر الأبيض المتوسط.
وعلى إثر الإضرابات التي نشبت في <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D9%86%D9%82%D9%8A%D8%A7" target="_blank">فينقيا</a>
قامت مجموعة من التجّار بالفرار إلى ----قرطاج والإستقرار فيها ولكن
الروايات التاريخية عن تأسيس المدينة أقرب إلى الأسطورة من الحقيقة أحيانا.</div> 
<div align="center">بمرور الزمن
ضعفت الإمبراطورية التجارية الفينيقية وورثت قرطاج أمجادها ومستعمراتها
وقامت بتوسيع رقعتها لتشمل جزءا كبيرا من سواحل البحر الأبيض المتوسط،
ونظرا لموقعها الإستراتيجي والمُطل على حوضي المتوسط، استطاعت بسط نفوذها
والسيطرة على حركة التجارة بشكل لم يكون لينال رضاء القوة العظمى آن ذلك.
حيث شكل التوسع القرطاجي خطرا على مصالح ونفوذ <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5% D8%BA%D8%B1%D9%8A%D9%82" target="_blank">الإغريقيين</a> مما أدى إلى اشتباكات عسكرية بين الدولتين.</div> 
<div align="center">وفي سنة <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=753_%D9%82.%D9%85&action=edit&redl ink=1" target="_blank">753 ق.م</a> برز كيان جديد في شبه الجزيرة الإيطالية تحت اسم روما ودخلت <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7" target="_blank">روما</a> حلبة الصراع منافسة قرطاج، الشيء الذي أدى إلى نشوب سلسلة من الحروب (سنة 264 ق.م) اشتهرت باسم <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84% D8%A8%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9" target="_blank">الحروب البونيقية</a> ولعل أشهرها حملة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%86%D8%A8%D8%B9%D9%84" target="_blank">حنبعل</a> (الحرب البونيقية الثانية) الذي قام بعبور سلستي <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D9%86%D9%8A" target="_blank">البيريني</a><a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8" target="_blank">والألب</a><a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D9%84" target="_blank">بفيلته</a> (<a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=218_%D9%82.%D9%85&action=edit&redl ink=1" target="_blank">218 ق.م</a>. – <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=202_%D9%82.%D9%85&action=edit&redl ink=1" target="_blank">202 ق.م</a>.).
انتهت هذه الحروب البونيقية بهزيمة القرطاجيين واضعافهم بشكل كبير خاصة
بعد حرب زوما المفصلية مما مهد الطريق لحرب ثالثة وحاسمة انتهت بزوال
قرطاج وخراب المدينة وقيام الرومانيون بإنشاء "<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%B7%D8%B9%D8%A9_%D8%A3%D9%81% D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7" target="_blank">أفريكا</a>" أول مقاطعة رومانية بشمال <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A7" target="_blank">إفريقيا</a> وذلك سنة <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=146_%D9%82.%D9%85&action=edit&redl ink=1" target="_blank">146 ق.م</a>.</div> 
 
<div align="center"><img src="http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20%2849%29.gif" alt="" border="0"></div> 
 
<div align="center">الفترة الرومانية</div> 
<div align="center">(<a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=146_%D9%82.%D9%85&action=edit&redl ink=1" target="_blank">146 ق.م</a> – <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/431" target="_blank">431</a> م)</div> 
 
<div align="center">سنة <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=44_%D9%82.%D9%85&action=edit&redli nk=1" target="_blank">44 ق.م</a> قرر الامبراطور الروماني <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88%D8%B3_%D9%82%D9%8A% D8%B5%D8%B1" target="_blank">يوليوس قيصر</a> اعادة بناء مدينة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D8%B7%D8%A7%D8%AC" target="_blank">قرطاج</a> بعد أن كانت أوتيكا العاصمة ولكن أعمال البناء لم تبدأ رسميا إلا مع خلفه <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D9%88%D8%BA%D9%8A%D8%B3%D8% AA&action=edit&redlink=1" target="_blank">أوغيست</a> وبذلك بدأت فترة ازدهار في المنطقة حيث أصبحت أفريقية مخزن حبوب روما. 
ازدهرت مدن رومانية أخرى بالتزامن مع أرض قرطاج ومازلت الآثار شاهدة على بعض منها مثل <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%82%D8%A9" target="_blank">دقة</a><a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A8%D8%A7%D8%AC% D8%A9" target="_blank">بولاية باجة</a><a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85" target="_blank">والجم</a><a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85% D9%87%D8%AF%D9%8A%D8%A9" target="_blank">بولاية المهدية</a>.</div> 
<div align="center">أدى نمو قرطاج السريع إلى تبوئها مكانة ثاني مدينة في الغرب بعد روما إذ ناهز عدد سكانها مائة ألف نسمة. وبدأ انتشار <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9" target="_blank">المسيحية</a>
في تلك الفترة والذي لاقى في البداية معارضة كبيرة من السكان ولم يحسم
الأمر للدين الجديد إلا مع القرن الخامس وأصبحت قرطاج إحدى العواصم
الروحية الهامة للغرب آنذاك.</div> 
 
 
<div align="center"><img src="http://www.al-wed.com/pic-vb/716.gif" alt="" border="0"></div> 
 
<div align="center">الفترة الوندالية</div> 
<div align="center">(<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/431" target="_blank">431</a> – <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/533" target="_blank">533</a>)</div> 
 
<div align="center">عبر الوندال <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B6%D9%8A%D9%82_%D8%AC%D8%A8%D9%84_%D8%B7 %D8%A7%D8%B1%D9%82" target="_blank">مضيق جبل طارق</a> في <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/429" target="_blank">429</a> م وسيطروا سريعا على مدينة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D8%B7%D8%A7%D8%AC" target="_blank">قرطاج</a> حيث اتخذوها عاصمة لهم. وكانوا أتباع الفرقة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%8A%D 8%A9" target="_blank">الأريانية</a> والتي اعتبرتها <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%83%D8%A7%D8%AB%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%83%D9 %8A%D8%A9" target="_blank">الكنيسة الكاثوليكية</a> آنذاك فرقة من الهراطقة (هم الزنادقة في الإسلام) كما اعتبرهم السكان برابرة وأدى ذلك إلى حملة قمع سياسي وديني واسعة ضد المعارضين. 
بدأت مناوشات بين الوندال والممالك البربرية المتاخمة للدولة وكانت انهزام الوندال سنة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/530" target="_blank">530</a> م الحدث الذي شجع بيزنطة على القدوم لطرد الوندال.</div> 
 
<div align="center"><img src="http://www.al-wed.com/pic-vb/154.gif" alt="" border="0"></div> 
 
<div align="center">الفترة البيزنطية</div> 
 
<div align="center">سيطر البيزنطييون بسهولة على قرطاج سنة 533م ثم انتصر الجيش البيزنطي والذي كان أغلبه مكونا من <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B2%D9%82%D8%A9" target="_blank">المرتزقة</a> على الخيل الوندالية والتي كانت أقوى تشكيل في جيش <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%84" target="_blank">الوندال</a>. واستسلم آخر ملك وندالي سنة 534م. 
هجر أغلب الشعب الوندالي قسرا إلى الشرق أين أصبحوا عبيدا بينما جند الباقون في الجيش أو كعمال في مزارع القمح. 
سرعان ما عاد الحكام الجدد إلى
سياسة القمع والإضطهاد الديني كما أثقلوا كاهل الناس بالضرائب مما حدى بهم
إلى الحنين إلى سيطرة الوندال على مساوئهم.</div> 
 
 
<div align="center"><img src="http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20%28693%29.gif" alt="" border="0"></div> 
 
<div align="center">الفتح الإسلامي</div> 
 
<div align="center">استقر <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" target="_blank">الإسلام</a> في المنطقة بعد ثلاث فتوحات متتالية عرفت مقاومة كبيرة من <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A8%D8%B1" target="_blank">البربر</a> بينما لم تُعَرّب شعوب المنطقة إلا بعد ذلك بقرون طويلة. 
كانت أولى الفتوحات سنة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/647" target="_blank">647</a>م وعرفت بفتح <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D9%84%D8%A9_% D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D8%A9" target="_blank">العبادلة</a> لكثرة المشاركين فيها ممن يحملون اسم عبد الله وانتهت بمقتل الحاكم البيزنطي.</div> 
<div align="center">وقعت الحملة الثانية سنة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/661" target="_blank">661</a>م وانتهت بالسيطرة على مدينة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D8%B2%D8%B1%D8%AA" target="_blank">بنزرت</a>. أما الحملة الثالثة والحاسمة فكانت بقيادة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%82%D8%A8%D8%A9_%D8%A8%D9%86_%D9%86%D8%A7 %D9%81%D8%B9" target="_blank">عقبة بن نافع</a> سنة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/670" target="_blank">670</a>م وتم فيها تأسيس مدينة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86" target="_blank">القيروان</a> والتي أصبحت فيما بعد القاعدة الأمامية للحملات اللاحقة في <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9" target="_blank">إفريقية</a><a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3" target="_blank">والأندلس</a>. إلا أن مقتل عقبة بن نافع سنة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/683" target="_blank">683</a>م كاد يفشل الحملة واضطر الفاتحون إلى حملة رابعة ونهائية بقيادة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84 %D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86" target="_blank">حسان بن النعمان</a> سنة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/693" target="_blank">693</a>م أكدت سيطرة المسلمين على <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9" target="_blank">إفريقية</a> رغم مقاومة شرسة من <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A8%D8%B1" target="_blank">البربر</a> بقيادة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%87%D9%86%D8%A9" target="_blank">الكاهنة</a>. وتمت السيطرة على <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D8%B7%D8%A7%D8%AC" target="_blank">قرطاج</a> سنة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/695" target="_blank">695</a>م ورغم بعض الانتصارات للبربر واسترجاع البيزنطيين لقرطاج سنة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/696" target="_blank">696</a>م فإن المسلمين سيطروا بصفة نهائية على المدينة في <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/698" target="_blank">698</a>م وقتلت <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%87%D9%86%D8%A9" target="_blank">الكاهنة</a> في السنة نفسها.</div> 
<div align="center">لم تسترجع قرطاج هيبتها بعد ذلك وتم استبدالها بعد ذلك بميناء <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3" target="_blank">تونس</a> القريب والذي كان مركز انطلاق للغزوات في البحر باتجاه <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%82%D9%84%D9%8A%D8%A9" target="_blank">صقلية</a> وجنوب <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7" target="_blank">إيطاليا</a>. 
لم يكتفي الفاتحون الجدد بالسيطرة
على السواحل بل أتجهوا برا ونشروا عقيدتهم في صفوف البربر الذين أصبحوا من
ذلك الحين رأس الحربة في الفتوحات اللاحقة وخاصة في <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3" target="_blank">الأندلس</a> بقيادة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%82_%D8%A8%D9%86_%D8%B2%D9%8A %D8%A7%D8%AF" target="_blank">طارق بن زياد</a>. 
احتوت مدينة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86" target="_blank">القيروان</a> على العديد من مراكز تعليم <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" target="_blank">الإسلام</a> إلا أن بعد <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9" target="_blank">إفريقية</a> عن المشرق مهد الديانة ومركز الحكم أدى إلى انتشار الفرق الاسلامية التي لا تنتمي إلى <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9" target="_blank">أهل السنة</a> وخاصة الفكر <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AC" target="_blank">الخارجي</a>.</div> 
 
 
<div align="center"><img src="http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20%28755%29.gif" alt="" border="0"></div> 
 
<div align="center">الدولة الأغلبية</div> 
<div align="center">بقيت <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86" target="_blank">القيروان</a> عاصمة لولاية <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9" target="_blank">أفريقية</a> التابعة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%A3%D9%85%D9%88%D9%8A%D8%A9" target="_blank">للدولة الأموية</a> حتى <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/750" target="_blank">750</a>م ثم <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9" target="_blank">الدولة العباسية</a> ولم تشهد المنطقة حكما مستقلا إلا بقيادة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A7% D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%BA%D9%84%D8%A8" target="_blank">إبراهيم ابن الأغلب</a> مؤسس <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%BA%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A9" target="_blank">الدولة الأغلبية</a> بقرار من <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B1% D8%B4%D9%8A%D8%AF" target="_blank">هارون الرشيد</a> سنة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/800" target="_blank">800</a>م والذي كان يريد بذلك وضع سد أمام الدويلات المنتشرة في غرب أفريقية أين انتشر الفكر الخارجي. 
دام حكم الأغالبة 100 سنة وازدهرت
خلاله الحياة الثقافية وأصبحت القيروان مركز إشعاع كما شهدت نفس الفترة
تأسيس أسطول بحري قوي لصد الهجومات الخارجية والذي مكن <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%81 %D8%B1%D8%A7%D8%AA" target="_blank">أسد بن الفرات</a> لاحقا من فتح جزيرة صقلية.</div> 
<div align="center"><img src="http://www.vip70.com/smiles/data/f129.gif" alt="" border="0"></div> 
<div align="center">الدولة الفاطمية</div> 
 
<div align="center">شكل وصول <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%A9" target="_blank">بني أمية</a> إلى سدة الحكم بعد مقتل <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%B9%D9%84% D9%8A" target="_blank">الإمام علي</a> نقطة انطلاق تنظيم <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9" target="_blank">الشيعة</a> العلويين وتحلقهم حول ذرية الإمام من السيدة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B2% D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A1" target="_blank">فاطمة الزهراء</a>، <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86" target="_blank">الحسن</a><a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86" target="_blank">والحسين</a>. كما أعطى مقتل الإمام الحسين شحنة جديدة زادت من تكتلهم ومن تقوية صفوفهم وذلك حتى نهاية الحكم الأموي. 
لم يتغير وضع الشيعة كثير بعد وصول أبناء أعمامهم <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%88%D 9%86" target="_blank">العباسيون</a> إلى الحكم مما زاد شعورهم بالإحباط والكبت. وفي عهد <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1_%D8%A7 %D9%84%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1" target="_blank">الخليفة المنصور</a> ظهرت عدة فرق في صفوف الشيعة لعل أهمها وأكثرها تنظيما سواء من ناحية العقدية أو سياسة أتباع <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84_%D8%A8% D9%86_%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B5% D8%A7%D8%AF%D9%82" target="_blank">إسماعيل بن جعفر الصادق</a>. 
بوفاة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84_%D8%A8% D9%86_%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1" target="_blank">إسماعيل بن جعفر</a> بدأت فترة الأئمة المستورين الذين لم يكن لهم مشاركة في الحياة السياسية وهم: <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D8%AD% D9%85%D8%AF" target="_blank">الوافي أحمد</a><a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%82%D9%8A_%D9%85%D8%AD%D9%85% D8%AF" target="_blank">والتقي محمد</a><a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%83%D9%8A_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_ %D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87" target="_blank">والزكي عبد الله</a> والتي انتهت بظهور المهدي عبد الله والمعروف أكثر باسم <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_ %D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A" target="_blank">عبيد الله المهدي</a>.</div> 
<div align="center">استطاع عبد الله الشيعي في غضون 7 سنوات الاستيلاء على أغلب مناطق <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%A5%D9%81%D8%B1%D9%8A% D9%82%D9%8A%D8%A7" target="_blank">شمال إفريقيا</a> وذلك بمساعدة بعض القبائل البربرية التي استجابت إلى دعوته واعتنقت <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9_%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7% D8%B9%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A9" target="_blank">المذهب الإسماعيلي</a>. وبعد انتصارهم على الجيش الأغلبي دخل عبيد الله <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%A9" target="_blank">رقادة</a> يوم الخميس <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/20_%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8% A7%D9%86%D9%8A" target="_blank">20 ربيع الثاني</a> سنة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/296_%D9%87%D9%80" target="_blank">296 هـ</a>/<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/6_%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%B1" target="_blank">6 جانفي</a><a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/909" target="_blank">909</a> م والتي كان <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%84% D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB" target="_blank">زيادة الله الثالث</a> قد تخلى عنها. دام حكم الفاطميين في تونس 64 عاما عرفت فيها البلاد إزدهارا كبيرا. عام <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/969" target="_blank">969</a> تمكن الفاطميون من فتح <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1" target="_blank">مصر</a> لينقلوا إليها عاصمتهم عام <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/973" target="_blank">973</a>.</div> 
 
<div align="center"><img src="http://www.vip70.com/smiles/data/f105.gif" alt="" border="0"></div> 
 
<div align="center">الدولة الصنهاجية</div> 
<div align="center">لما إنتقل الفاطميون إلى مصر ولوا على <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9" target="_blank">إفريقية</a> أميرا من أصل <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%BA%D9%8A" target="_blank">أمازيغي</a> يدعى <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%84%D9%83%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B2 %D9%8A%D8%B1%D9%8A" target="_blank">بلكين بن زيري بن مناذ الصنهاجي</a>.
إستطاع بلكين القضاء على الفتن والثورات القبائلية المجاورة على حدود
البلاد مما مكنه من تعزيز حكمه والإحتفاظ بالأراضي الشاسعة التي ورثها عن
الفاطميين. في بداية القرن الحادي العشر خرج والي <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%B1&action=ed it&redlink=1" target="_blank">أشير</a><a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D9%85%D8%A7%D8%AF_%D8%A8%D9 %86_%D8%A8%D9%84%D9%83%D9%8A%D9%86&action=edit&red link=1" target="_blank">حماد بن بلكين</a> عن سلطة الصنهاجيين مما أدخل الطرفين في حرب طاحنة دامت عدة سنوات. فقد الصنهاجيون شيئا فشيئا جزءا كبيرا من المغرب الأوسط (<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1" target="_blank">الجزائر</a>) لتقتصر في النهاية رقعة دولتهم أساسا على <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3" target="_blank">تونس</a> و<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%82%D9%84%D9%8A%D8%A9" target="_blank">صقلية</a>.</div> 
<div align="center">شهدت البلاد في عهد الصنهاجيين نهضة عمرانية وثقافية وإقتصادية كبيرة، فإزدهرت <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%B9%D8%A9" target="_blank">الزراعة</a> في أنحاء البلاد بفضل انتشار وسائل الري، ووقع تشييد العديد من القصور والمكتبات والأسوار والحصون، فيما أصبحت عاصمتهم <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86" target="_blank">القيروان</a> مركزا هاما للعلم والأدب. 
عام <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1045" target="_blank">1045</a> أعلن الملك الصنهاجي <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%A8 %D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%B3" target="_blank">المعز بن باديس</a> خروجه عن <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%8A%D8%A9" target="_blank">الخلافة الفاطمية</a> في <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9" target="_blank">القاهرة</a> وانحيازه إلى <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9" target="_blank">الخلافة العباسية</a> في <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF" target="_blank">بغداد</a>. قامت قيامة الخليفة الفاطمي <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%B5%D8%B1_% D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87" target="_blank">المستنصر بالله</a> الذي أذن، بإيعاز من وزيره <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9 %84%D9%8A%D8%A7%D8%B2%D9%88%D8%B1%D9%8A&action=edi t&redlink=1" target="_blank">أبو محمد الحسن اليازوري</a>، للقبائل البدوية المتمركزة في <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%B9%D9%8A%D8%AF" target="_blank">الصعيد</a> بالزحف نحو تونس. أدى زحف القبائل البدوية (أساسا <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84" target="_blank">بنو هلال</a> و<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85" target="_blank">بنو سليم</a>) إلى تمزيق أوصال الدولة الصنهاجية وإلى خراب عاصمتهم بعد تعرضها للسلب والنهب. 
بعد الغزو الهلالي أصبحت البلاد مقسمة بين عدة دويلات أهمها إمارة <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D9%86%D9%88_%D8%AE%D8%B1%D8 %B3%D8%A7%D9%86_%28%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3%29&act ion=edit&redlink=1" target="_blank">بنو خرسان</a> في <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D8%AA%D9%88%D9%86% D8%B3" target="_blank">مدينة تونس</a> و<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82% D8%A8%D9%84%D9%8A" target="_blank">الوطن القبلي</a>، ومملكة <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D9%86%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9 %88%D8%B1%D8%AF&action=edit&redlink=1" target="_blank">بنو الورد</a> وعاصمتها <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D8%B2%D8%B1%D8%AA" target="_blank">بنزرت</a>، ومملكة <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D9%86%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8 %B1%D9%86%D8%AF&action=edit&redlink=1" target="_blank">بنو الرند</a> وعاصمتها <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%81%D8%B5%D8%A9" target="_blank">قفصة</a> فيما حافظ <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AC%D9%8A%D 9%88%D9%86" target="_blank">الصنهاجيون</a> على <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D9%84_%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3" target="_blank">منطقة الساحل</a> وإتخذوا من <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A%D8%A9" target="_blank">المهدية</a> عاصمة لهم.</div> 
 
<div align="center"><img src="http://www.vip70.com/smiles/data/f41.gif" alt="" border="0"></div> 
 
<div align="center">الفترة الموحدية</div> 
 
<div align="center">عام <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1060" target="_blank">1060</a> إنتهز <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86" target="_blank">النورمان</a> إنهيار الدولة الصنهاجية ليستولوا على <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%82%D9%84%D9%8A%D8%A9" target="_blank">صقلية</a> لتصبح البلاد عرضة لغاراتهم. في عام <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1135" target="_blank">1135</a> تمكن <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%AC%D9%8A%D9%87_%D8 %A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D9%84%D8%B5%D9% 82%D9%84%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" target="_blank">روجيه الثاني</a> من إحتلال <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%AC%D8%B1%D8%A8% D8%A9" target="_blank">جزيرة جربة</a> تبعها عام <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1148" target="_blank">1148</a> إحتلال المهدية، <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B3%D8%A9_%28%D8%AA%D9%88%D9%86%D8% B3%29" target="_blank">سوسة</a>، و<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%81%D8%A7%D9%82%D8%B3" target="_blank">صفاقس</a>. إستنجد الملك <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8 %A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9 %86%D9%87%D8%A7%D8%AC%D9%8A&action=edit&redlink=1" target="_blank">الحسن بن علي الصنهاجي</a> ب<a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9 %85%D8%A4%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9 %8A&action=edit&redlink=1" target="_blank">عبد المؤمن بن علي</a> مؤسس <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D9%85%D9%88%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%A9" target="_blank">الدولة الموحدية</a> في <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8" target="_blank">المغرب</a> لطرد الغزاة. إستطاع الموحدون في السنوات التالية إسترجاع كامل الأراضي التونسية من النورمان ليصبحوا مسيطرين على معظم أجزاء <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84% D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1" target="_blank">المغرب الكبير</a> وجزء من <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3" target="_blank">الأندلس</a>.</div> 
 
<div align="center"><img src="http://www.vip70.com/smiles/data/f50.gif" alt="" border="0"></div> 
 
<div align="center">الدولة الحفصية</div> 
 
<div align="center">عام <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1207" target="_blank">1207</a> ولى الموحدون على إفريقية أحد أتباعهم وهو <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D9%85%D8%AD%D9 %85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D 9%84%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D 8%A8%D9%8A_%D8%AD%D9%81%D8%B5&action=edit&redlink= 1" target="_blank">أبو محمد بن عبد الواحد بن أبي حفص</a> ابن الشيخ <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9 %88%D8%A7%D8%AD%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9 %8A_%D8%AD%D9%81%D8%B5&action=edit&redlink=1" target="_blank">عبد الواحد بن أبي حفص</a> الذي رافق <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D9%88 %D9%85%D8%B1%D8%AA" target="_blank">محمد بن تومرت</a> أثناء دعوته. عام <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1228" target="_blank">1228</a> تمكن <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B2%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%A7_ %D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%81%D8%B5%D9%8A" target="_blank">أبو زكريا يحيى بن حفص</a> من الإنفراد بالمنصب لصالحه وأعلن منذ <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%8A%D8%B3%D9%85%D8%A8%D8%B1" target="_blank">ديسمبر</a><a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1229" target="_blank">1229</a> إستقلاله عن الموحدين. إتخذ أبو زكريا <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D8%AA%D9%88%D9%86% D8%B3" target="_blank">مدينة تونس</a> عاصمة له وإتخذ لنفسه لقب السلطان. عام <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1249" target="_blank">1249</a> خلف أبو أبو زكريا إبنه <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9 %84%D9%87_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9 %85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%B5%D8%B1&action=edit&redl ink=1" target="_blank">عبد الله محمد المستنصر</a> الذي أعلن نفسه <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%84%D9%8A%D9%81%D8%A9" target="_blank">خليفة</a> للمسلمين عام <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1255" target="_blank">1255</a>. تعرضت البلاد عام <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1270" target="_blank">1270</a> إلى غزوة صليبية قادها <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7% D8%B3%D8%B9" target="_blank">لويس التاسع</a> ضمن <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%B5%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D 8%AB%D8%A7%D9%85%D9%86%D8%A9" target="_blank">الحملة الصليبية الثامنة</a>. شهدت الدولة بعد وفاة المستنصر عام <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1277" target="_blank">1277</a> عدة صراعات خلافة تخللتها عدة ثورات لقبائل جنوب البلاد، ولم تسترجع الدولة وحدتها إلا في عهد <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D9%8A%D8%AD%D9 %8A_%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A8%D9%83%D8%B1&action=e dit&redlink=1" target="_blank">أبو يحي أبو بكر</a>. إسترجعت الدولة سالف مجدها في عهد <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8 %B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3_%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF&act ion=edit&redlink=1" target="_blank">أبو العباس أحمد</a> و<a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D9%81%D8%A7%D8 %B1%D8%B3_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8 %B2%D9%8A%D8%B2&action=edit&redlink=1" target="_blank">أبو فارس عبد العزيز</a> الذان شهدت البلاد في عهدتها إزدهار <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D8%A9" target="_blank">التجارة</a> و<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%A9" target="_blank">الملاحة</a>. دخلت الدولة في أواخر القرن الخامس عشر حالة من الركود تخللتها حروب خلافة وأصبحت منذ <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1510" target="_blank">1510</a> عرضة لغارات الإسبان.</div> 
<div align="center"><img src="http://www.vip70.com/smiles/data/f26.gif" alt="" border="0"></div> 
<div align="center">الحقبة الإسبانية</div> 
<div align="center">دخلت <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%AD%D9%81%D8%B5%D9%8A%D8%A9" target="_blank">الدولة الحفصية</a> سنة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1535" target="_blank">1535</a> في صراع خلافة بين السلطان <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B9%D8%A8%D8 %AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8 %AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86&action=edit&red link=1" target="_blank">أبو عبد الله محمد الحسن</a> وأخيه الأصغر <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9 %86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9 %81%D8%B5%D9%8A&action=edit&redlink=1" target="_blank">رشيد</a>. طلب الأخير العون من <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D 9%8A%D9%86" target="_blank">العثمانيين</a> الذين تمكنوا من الإستيلاء على العاصمة بقيادة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_ %D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%88%D8%B3%D 8%A7" target="_blank">خير الدين بارباروسا</a> (دون إرجاع رشيد على العرش). إستنجد أبو عبد الله محمد الحسن ب<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7% D9%85%D8%B3" target="_blank">شارل الخامس</a>، ملك إسبانيا الذي جهز جيشا قوامه 33،000 رجل و400 سفينة بالتحافل مع <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84_%D8 %A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%88%D9%8A%D8%A9&acti on=edit&redlink=1" target="_blank">الدول البابوية</a>، <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%D9% 8A%D8%A9_%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A9&action=edit&redl ink=1" target="_blank">جمهورية جنوة</a> و<a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D9%81%D8 %B1%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8% A7&action=edit&redlink=1" target="_blank">نظام فرسان مالطا</a>. تمكن الإسبان من القيام بإنزال شمالي العاصمة في <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/16_%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88" target="_blank">16 يونيو</a>، ثم بالإستيلاء على ميناء <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%84%D9%82_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AF% D9%8A" target="_blank">حلق الوادي</a>، ثم تمكنوا من دخول <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7% D8%B5%D9%85%D8%A9" target="_blank">العاصمة</a> في <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/21_%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88" target="_blank">21 يوليو</a>.
أعيد تنصيب السلطان حسن على العرش لكنه أجبر على المصادقة على معاهدة تضع
البلاد عمليا تحت الحماية الإسبانية. استمر في السنوات التالية الصراع بين
الإسبان وحلفاءهم والعثمانيين. تمكن العثمانيون في النهاية سنة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1574" target="_blank">1574</a>، من طرد الإسبان نهائيا بعد الإنتصار عليهم في <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8 %AA%D9%88%D9%86%D8%B3_%281574%29&action=edit&redli nk=1" target="_blank">معركة تونس</a>.</div> <img src="http://img266.imageshack.us/img266/846/25rk8mn1em7.gif" alt="" border="0"> تاريخ ليبيا <div id="post_message_1056903021">

<div align="center"><a href="http://www.disk4arab.net/" target="_blank"><img src="http://img237.imageshack.us/img237/5779/ywgc27bdv8.gif" alt="" border="0"></a></div> 
 
 
 
<div align="center">أصل التسمية</div> 
<div align="right">كان ظهور الاسم <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A7" target="_blank">ليبيا</a> وتداوله في النقوش <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9" target="_blank">المصرية</a> القديمة ليدل وبوضوح على القبائل الليبية التي كانت تقطن جبل <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%82%D8%A9" target="_blank">برقة</a> والصحراء الغربية لمصر، فورد ذكرها على لوحة الملك <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B1%D9%86%D8%A8%D8%AA%D8%A7%D8%AD" target="_blank">مرنبتاح</a> وكذلك في معبد <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%86%D9%83" target="_blank">الكرنك</a>. 
من الناحية التاريخية يبدو انه اشتق من الكلمة المصرية القديمة (<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%8A%D8%A8%D9%88" target="_blank">ريبو</a>) او <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%88" target="_blank">الليبو</a> وتقابلها في اليونانية (ليبوس) مما يقابلها في العربية ليبيا، وورد اسم الليبو أو ليبيا في نقش مصري قديم يرجع إلى عهد <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%B3&act ion=edit&redlink=1" target="_blank">رمسيس</a>
الثاني (1298-1232) قبل الميلاد وكان يطلق على إحدى الفرق العسكرية التي
عملت في الجيش المصري آنذاك وشاركت في الحملات على بلاد فلسطين وسوريا. 
من الواضح ان الليبيين هم من اتصل بهم في بادئ الأمر وذلك في عصر الملك <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%B3&act ion=edit&redlink=1" target="_blank">رمسيس</a> السادس من <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8% A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%86&acti on=edit&redlink=1" target="_blank">الأسرة العشرين</a> ثم انتقل الاسم ليبيا حيث تلقفه <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%82%D9%8A%D 9%88%D9%86" target="_blank">الفينيقيون</a> قبل هجرتهم إلى <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9% 84_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%81%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8 A&action=edit&redlink=1" target="_blank">الشمال الإفريقي</a> وعُثر على نقوش <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9" target="_blank">فينيقية</a> متعددة ورد بها هذا اللفظ ( <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A7" target="_blank">ليبيا</a> ) وما لبث ان انتقل إلى <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D9%82" target="_blank">الإغريق</a> سكان <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86" target="_blank">اليونان</a> الحالية وذلك خلال <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A8% D8%B1%D9%88%D9%86%D8%B2%D9%8A" target="_blank">العصر البرونزي</a> مما الهب خيالهم وهم المولعون بالخرافات والأساطير فراحوا ينسجون الأساطير عن <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A7" target="_blank">ليبيا</a> مثال ذلك ما ورد في <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%B3%D8%A7" target="_blank">الأوديسا</a> ل <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%B3" target="_blank">هوميروس</a> حيث ورد بالفظ ما معناه ( إن من يأكل <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%88%D8%AA%D8%B3" target="_blank">اللوتس</a> من غير الليبيين سينسى وطنه ويعيش في <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A7" target="_blank">ليبيا</a> ليقضى حياته يأكل اللوتس) أما <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%AA" target="_blank">هيروديت</a>
أبو التاريخ الذي زار ليبيا في النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد
فذكر ليبيا في عدة مواضع وكان يعنى بها قارة إفريقيا بأسرها وكان يقسم
ليبيا إلى قسمين :- الليبيون في الشمال و الافيوب في الجنوب. 
اما <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86" target="_blank">الرومان</a> فقد اخدوا اسم ليبيا من <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D9%82" target="_blank">الإغريق</a> دون تحريف مع تقنين المساحة الجغرافية لذلك بحيث اصبح يدل عندهم على الأراضي الواقعة غرب <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1" target="_blank">مصر</a> من <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%82%D8%A9" target="_blank">برقة</a> حتى <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3" target="_blank">طرابلس</a> واطلقوا على <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%86%D8%A7" target="_blank">قورينا</a> اسم ليبيا العليا وهى المساحة الممتدة من غرب مدينة <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AF%D8%B1%D9%86%D9%87&action=ed it&redlink=1" target="_blank">درنه</a> الحالية إلى شرق مدينة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B1%D8%AA" target="_blank">سرت</a>
والمنطقة من شرق درنه حتى الدلتا القريبة من وادي النيل فعرفت عندهم باسم
ليبيا السفلى او(مرماريداي) والتي عرفت عند العرب باسم (مراقية). 
وعندما جاء <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8" target="_blank">العرب</a><a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%88%D9%86" target="_blank">المسلمون</a> كانت <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%84%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A9&act ion=edit&redlink=1" target="_blank">لوبية</a> ومراقية اسم لكورتان من كور <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1" target="_blank">مصر</a> الغربية حيث يذكر ابن عبد الحكم إن لوبية ومراقية (كوران) من كور مصر الغربية وعرفهما بأنهما مما يشربان من السماء ولا ينالهما <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%8A%D9%84" target="_blank">النيل</a> ويذكر ابن عبد الحكم انه في ولاية <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84 %D9%86%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86" target="_blank">حسان بن النعمان</a> كانت انطابلس ولوبية ومراقية إلى حدود <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A7" target="_blank">إجدابيا</a> من أعمال حسان ولم يحدد اسم <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A7" target="_blank">ليبيا</a> ذو مذلول جغرافي محدد إلا في مطلع القرن الحالي. 
وربما يكون أول ذكر محدد لليبيا هو ما خرجه الجغرافي الإيطالي (ف.مينوتلى) في كتابه (جغرافية ليبيا) المطبوع في <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AA%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%86%D8% AA%D9%88&action=edit&redlink=1" target="_blank">تورينتو</a><a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1903" target="_blank">سنة1903</a> ميلادية ليدل على الولاية التركية التي تشمل <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3" target="_blank">طرابلس</a> و <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%82%D8%A9" target="_blank">برقة</a> ثم اتخذت <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7" target="_blank">إيطاليا</a> ( ليبيا )اسما رسميا لولاية <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3" target="_blank">طرابلس</a> بعد إعلان السيادة الإيطالية عليها في يونيه <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1924" target="_blank">1924</a>م ومنذ ذلك الوقت شاع استعمال اسم ليبيا في جميع أنحاء العالم، وشمل <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3" target="_blank">طرابلس</a> و <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%82%D8%A9" target="_blank">برقة</a> و <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B2%D8%A7%D9%86" target="_blank">فزان</a> والواحات التابعة لها.</div> 
<div align="center"><img src="http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20%28639%29.gif" alt="" border="0"></div> 
<div align="center">نبذة مختصرة عن تأريخ ليبيا</div> 
<div align="right">يمكن تقسيم تاريخ ليبيا إلى مجموعة من المراحل، تبدأ من <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D9%84%D9%8A%D8%A8% D9%8A%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85" target="_blank">تاريخ ليبيا القديم</a> ويضم علاقة الليبيين بالمصريين خلال حكم <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B9%D9%86%D8%A9" target="_blank">الفراعنة</a> ويتميز بوصول أحد الليبيين إلى عرش مصر الفرعونية وهو الفرعون <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%8A%D8%B4%D9%86%D9%82" target="_blank">شيشنق</a> ثم مرحلة العلاقة مع <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%82%D9%8A%D 9%86" target="_blank">الفينيقين</a> وانشاء المدن الثلاث <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A7&action=ed it&redlink=1" target="_blank">اويا</a> و <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%A9" target="_blank">صبراتة</a> و <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%A8%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8% D8%B1%D9%89" target="_blank">لبدة الكبرى</a> ، ثم مرحلة العلاقة مع <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D9%82" target="_blank">الاغريق</a> أو <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86" target="_blank">اليونان</a> وانشاء <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%86%D8%A7" target="_blank">قورينا</a> والمدن الخمس ثم العلاقة مع <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D8%B7%D8%A7%D8%AC" target="_blank">قرطاج</a> او قرطاجنة وظهور <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%86%D8%A8%D8%B9%D9%84" target="_blank">حنبعل</a> أو هنيبال ثم العلاقة مع الامبراطورية الرومانية ويتميز بوصول أحد الليبيين إلى عرش الامبراطورية الرومانية وهو الامبراطور <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%A8%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%88%D8%B3_% D8%B3%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%B3" target="_blank">سيبتيموس سيفيروس</a> وابنائه، كم تتميز ميلادالرسول <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B1%D9%82%D8%B3" target="_blank">مرقس</a> رسول <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD" target="_blank">المسيح</a> إلى أرض مصر وليبيا ثم حكم البطالمة وغزو <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%84" target="_blank">الوندال</a>. ثم تبدا المرحلة الاسلامية وتبدأ بالفتح الاسلامي على يد <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84 %D8%B9%D8%A7%D8%B5" target="_blank">عمرو بن العاص</a> في عهد الخليفة الراشد <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE %D8%B7%D8%A7%D8%A8" target="_blank">عمر بن الخطاب</a> وتستمر مع الدولة <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%88%D9% 8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" target="_blank">الاموية</a> ثم <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D8%A9" target="_blank">العباسية</a> مع تبعيتها المختلفة لولايات مختلفة او كولاية منفصلة ودويلات مثل بني الغلب او الدولة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D8%AA%D9%85%D9%8A%D8%A9" target="_blank">الرستمية</a> و <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%88%D 9%86" target="_blank">المرابطون</a> و <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AD%D8%AF%D9%88%D9%86" target="_blank">الموحدون</a> ثم الخلافة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%8A%D8%A9" target="_blank">الفاطمية</a> وما حصل فيها من هجرة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84" target="_blank">بني هلال</a> وبني سليم وتعريب ليبيا بسبب هذه الهجرة ثم الدولة <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%88%D8% A8%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" target="_blank">الايوبية</a> ثم غزو <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82% D8%AF%D9%8A%D8%B3_%D9%8A%D9%88%D8%AD%D9%86%D8%A7" target="_blank">فرسان القديس يوحنا</a> ثم الانضمام إلى الخلافة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D 8%A9" target="_blank">العثمانية</a> وولاية القرمانلي وحتى بداية التاريخ الحديث والغزو الايطالي <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%8A%D 8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8 %B3%D9%8A%D8%A9" target="_blank">و الجمهورية الطرابلسية</a> ثم <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D 8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" target="_blank">الحرب العالمية الثانية</a> والاستقلال ثم انشاء <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D 9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9" target="_blank">المملكة الليبية المتحدة</a> وحتى قيام <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7% D8%AA%D8%AD" target="_blank">ثورة الفاتح</a>.</div> 
<div align="center">تأريخ ليبيا القديم</div> 
<div align="right">العلاقة مع المصريين
عرّف قدماء المصريين الأقوام التي تقطن إلى الغرب من مصر بالليبيين، وكانت
القبيلة الليبية التي تعيش في المنطقة المتاخمة لمصر هي قبيلة الليبو قد
ورد ذكر هذه القبيلة لأول مرة في النصوص المصرية التي تنسب إلى الملك <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B1%D9%86%D8%A8%D8%AA%D8%A7%D8%AD" target="_blank">مرنبتاح</a> من الأسرة التاسعة عشرة (القرن الثالث عشر قبل الميلاد)، ومن اسمها اشتق اسم ليبيا، وقد عرف <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D9%82" target="_blank">الإغريق</a> هذا الاسم عن طريق المصريين ولكنهم أطلقوه على كل شمال أفريقيا إلى الغرب من مصر وهكذا ورد عند <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%AF%D9%88%D8%AA" target="_blank">هيرودوت</a>
الذي زار ليبيا في بداية النصف الثاني من (القرن الخامس قبل الميلاد). وقد
بلغت بعض القبائل درجة من القوة مكنتها من دخول مصر وتكوين أسرة حاكمة هي <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8% A9_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9% 88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86&actio n=edit&redlink=1" target="_blank">الأسرة الثانية والعشرون</a> التي احتفظت بالعرش قرنين من الزمان (من القرن التامن إلى القرن العاشر قبل الميلاد) واستطاع مؤسس تلك الأسرة الملك <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%8A%D8%B4%D9%86%D9%82" target="_blank">شيشنق</a> الاول أن يوحد مصر، وأن يجتاح <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86" target="_blank">فلسطين</a> ويستولي على عدد من المدن ويرجع بغنائم كثيرة.</div> 
<div align="center"><img src="http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20%28640%29.gif" alt="" border="0"></div> 
<div align="center">العلاقة مع الفينيقين</div> 
<div align="right">بدأ اتصال <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%82%D9%8A%D 9%8A%D9%86" target="_blank">الفينيقيين</a>
بسواحل ليبيا منذ فترة مبكرة، وبلغ الفينيقيون درجة عالية من التقدم
والرقي وسيطروا على البحرالابيض المتوسط واحتكروا تجارته وكانوا عند
عبورهم هذا البحر بين شواطىء <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85" target="_blank">الشام</a> و <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7" target="_blank">إسبانيا</a>
التي كانوا يجلبون منها الفضة والقصدير يبحرون بمحاذاة الساحل الغربي من (
ليبيا ) وذلك لأنهم اعتادوا عدم الإبتعاد كثيرا عن الشاطىء خوفا من اضطراب
البحر، وكانت سفنهم ترسو على شواطىء ( ليبيا ) للتزود بما تحتاج إليه
أثناء رحلاتها البحرية الطويلة، وقد أسس الفينيقيون مراكز ومحطات تجارية
كثيرة على طول الطريق من موانئهم في شرق <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A7% D8%A8%D9%8A%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%88%D 8%B3%D8%B7" target="_blank">البحر الابيض المتوسط</a>
إلى إسبانيا غرباً، وعلى الرغم من كثرة هذه المراكز والمحطات التجارية فإن
المدن التي أنشأها وأقام فيها الفينيقيون في ليبيا كانت قليلة وذلك لأنهم
كانوا تجاراً لا مستعمرين، ويرجع بعض المؤرخين أسباب إقامة المدن التي
استوطنها الفينيقيون في ليبيا وشمال أفريقيا إلى تزايد عدد السكان وضيق
الرقعة الزراعية في الوطن الأم، وكذلك بسبب الصراع الذي كثيرا ما قام به
عامة الشعب والطبقة الحاكمة، أضف إلى ذلك ما كانت تتعرض له <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A7" target="_blank">فينيقيا</a> بين فترة وأخرى من غارات، كغارات <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%8A%D 9%86" target="_blank">الآشوريين</a> و <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%B3" target="_blank">الفرس</a> ثم الغارات اليونانية. 
امتد نفوذ الفينيقيين إلى حدود <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%82%D8%A9" target="_blank">برقة</a>
(قورينا) وأسسوا بعض المدن التجارية المهمة على ساحل ليبيا ( طرابلس ولبدة
و صبراته) التي لعبت دوراً كبيراً في تاريخ ليبيا والشمال الإفريقي، وقد
ازدهرت تجارتهم على الساحل الغربي من ليبيا وذلك لسهولة الوصول إلى أواسط
إفريقيا الغنية بمنتجاتها المربحة كالذهب والأحجار النفيسة والعاج وخشب
الأبنوس وكذلك الرقيق، وكانت أهم طرق القوافل تخرج من مدينة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B1%D9%85%D8%A9" target="_blank">جرمة</a>. ولهذا صارت تلك المدينة مركزا مهما تُجمع فيه منتجات أواسط إفريقيا التي تنقلها القوافل عبر <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D8%A1" target="_blank">الصحراء</a>
إلى المراكز الساحلية حيث تباع للفينيقيين مقابل المواد التي كانوا
يجلبونها معهم، واستمر الجرمانيون مسيطرين على دواخل ليبيا لفترة جاوزت
الألف سنة. 
وفي حين دخل الفينيقيون و <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D9%82" target="_blank">الإغريق</a> في علاقات تجارية معهم، حاول <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86" target="_blank">الرومان</a>
إخضاع الجرمانيين بالقوة والسيطرة مباشرة على تجارة وسط إفريقيا عبر
ليبيا، ولكنهم فشلوا في ذلك وفي النهاية وجدوا أنه من الأفضل مسالمة تلك
القبيلة، واستمر وجود الفينيقيين وازداد نفوذهم في ليبيا وشمالا أفريقيا
خاصة بعد تأسيس مدينة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D8%B7%D8%A7%D8%AC%D9%86%D8%A9" target="_blank">قرطاجنة</a> في الربع الأخير من القرن التاسع قبل الميلاد (<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/814" target="_blank">814</a>
ق .م)، وصارت قرطاجنة أكبر قوة سياسية وتجارية في حوض البحر الابيض
المتوسط الغربي، وتمتعت بفترة طويلة من الإستقرار السياسي والإزدهار
الاقتصادي. 
دخلت قرطاجنة بقيادة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%86%D8%A8%D8%B9%D9%84" target="_blank">حنبعل</a> (<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%86%D9%8A%D8%A8%D8%A7%D9%84" target="_blank">هنيبال</a>) بعد ذلك في صراع مرير مع <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7" target="_blank">روما</a>
وكان الحسد والغيرة يملآن قلوب الرومان على ما وصلت إليه تلك المدينة
الفينيقية من قوة وثراء وبدءوا يعملون ويخططون من أجل القضاء عليها وبعد
سلسلة من الحروب المضنية تكبد فيها الطرفان الكثير من الأرواح والأموال،
وهي الحروب التي عرفت في التاريخ ب <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84% D8%A8%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9" target="_blank">الحروب البونية</a> ، استطاعت روما أن تحقق هدفها وأن تدمر <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D8%B7%D8%A7%D8%AC%D9%86%D8%A9" target="_blank">قرطاجنة</a>
تدميرا شاملا وكان ذلك سنة (146 ق.م.) وآلت بذلك كل ممتلكات قرطاجنة بما
فيها مدن ليبيا الثلاث (طرابلس، لبدة، وصبراته) إلى الدولة الرومانية . 
اما
السواحل الشرقية من ليبيا برقة (قورينا)، فكانت من نصيب المستعمرين
الإغريق، ومثلت سواحل برقة أحد انسب المواقع التي يمكن أن ينشئ فيها
المهاجرون الإغريق مستعمراتهم فهي لا تبعد كثيرا عن بلادهم، بالإضافة إلى
ما كانوا يعرفونه من وفرة خيراتها وخصب أراضيها وغنى مراعيها بالماشية
والأغنام.</div> 
<div align="center"><img src="http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20%28647%29.gif" alt="" border="0"></div> 
<div align="center">العلاقة مع الاغريق</div> 
<div align="right">بدأ الإستعمار الإغريقي لإقليم قورينا (برقة) في القرن السابع قبل الميلاد عندما أسسوا مدينة قوريني (<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%AD%D8%A7%D8%AA" target="_blank">شحات</a>) سنة 631 قبل الميلاد، وكان <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D8%AA%D9%88%D8%B3&act ion=edit&redlink=1" target="_blank">باتوس</a>
الأول هو أول ملك للمدينة، وقد توارثت أسرته الحكم في قوريني لفترة قرنين
من الزمان تقريبا ولم يكن عدد المهاجرين الأوائل كبيرا إذ يقدره البعض
بحوالي مائتي رجل. ولكن في عهد ثالث ملوك قوريني باتوس الثاني حضرت أعداد
كبيرة من المهاجرين الإغريق واستقرت في الإقليم وقد أزعج هذا الأمر سكان
ليبيا، فدخلوا في حرب مع الإغريق من أجل الدفاع عن وجودهم وأراضيهم التي
طردوا منها والتي منحت للمهاجرين الجدد، وعلى الرغم من أن الأسرة التي
أسسها باتوس الأول استمرت في حكم ليبيا زمناً طويلاً إلا انها لم تنعم
بالإستقرار وذلك بسبب الهجمات المتتالية التي كانت القبائل الليبية تشنها
على المستعمرات الإغريقية في المنطقة الساحلية لليبيا. 
في عهد <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%B3%D9% 8A%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%B3&action=edit&redlink=1" target="_blank">أركيسيلاوس</a> الثاني رابع ملوك قوريني، ترك بعض الإغريق وعلى رأسهم أخو الملك مدينة قوريني ليؤسسوا بمساعدة الليبيين مدينة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%82%D8%A9" target="_blank">برقة</a> (<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AC" target="_blank">المرج</a>)،
ولما ازداد عدد المهاجرين الذين أتوا إلى مدينة قوريني، أرسلت تلك المدينة
بعضا منهم لإنشاء بعض المواقع السكانية الجديدة على شواطىء ليبيا وكان ان
أنشئت طوخيرة (توكرة)، كما أسست مدينة قوريني مستعمرة أخرى هي مدينة
يوهسيبريديس (بنغازي) وميناء أبولونيا (سوسة)، كما أنشأت مدينة برقة
(المرج) ميناء لها في موقع بطولوميس (<a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%AB%D9% 87&action=edit&redlink=1" target="_blank">طلميثه</a>). 
عندما
احتل الفرس مصر، بعث ملك قوريني رسولاً إلى الملك الفارسي معلنا خضوع
اقليم قورينا، واستمرت تبعية الإقليم لمصر وواليها الفارسي وان كانت في
الغالب تبعية اسمية، وفي منتصف القرن الخامس قبل الميلاد (440 ق .م) قتل
أركيسيلاوس الرابع، آخر ملوك أسرة <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D8%AA%D9%88%D8%B3&act ion=edit&redlink=1" target="_blank">باتوس</a>
، في يوهسيبريديس (بنغازي)، وأصبحت قورينا تضم مدنا مستقلة عن بعضها
البعض، وعلى الرغم من أن مدن الإقليم في هذه الفترة قد تمتعت بشيء من
الازدهار الاقتصادي، الا انها عانت من الاضطرابات السياسية، فبالإضافة إلى
ازدياد خطر هجمات القبائل الليبية، كانت تلك المدن تتصارع فيما بينها، كما
عصفت بها الإنقسامات الداخلية.</div> 
<div align="center"><img src="http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20%28644%29.gif" alt="" border="0"></div> 
<div align="center">العلاقة مع الرومان</div> 
<div align="right">غزا <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%83%D9%86%D8%AF%D8%B1" target="_blank">الإسكندر</a> المقدوني <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1" target="_blank">مصر</a> (<a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=332_%D9%82_.%D9%85.&action=edit&re dlink=1" target="_blank">332 ق .م.</a>) واستولى <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A9" target="_blank">البطالمة</a> الذين خلفوه في حكم مصر على إقليم <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%86%D8%A7" target="_blank">قورينا</a> (332 ق .م.) إذ ساد شيء من الهدوء النسبي وأصبحت مدن الإقليم تعرف جميعا باسم <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D9%86%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9% 88%D9%84%D9%8A%D8%B3&action=edit&redlink=1" target="_blank">بنتابوليس</a>
، أي أرض المدن الخمس، فقد تكون اتحاد إقليمي يضم هذه المدن ويتمتع
بالاستقلال الداخلي، وبقيت قورينا تحت الحكم البطلمي حتى أرغم على التنازل
عنها لروما سنة (96 ق .م.) وصار الإقليم تحت رعاية مجلس الشيوخ وكان
يٌكوّن مع <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%AA" target="_blank">كريت</a> ولاية رومانية واحدة إلى أن فصلها الإمبراطور <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D9%84%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9% 86%D9%88%D8%B3&action=edit&redlink=1" target="_blank">قلديانوس</a> في نهاية القرن الثالث الميلادي. 
عند اعتراف الإمبراطور <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B3%D8%B7%D9%86%D8%B7%D9%8A%D9%86" target="_blank">قسطنطين</a>
الأول بالمسيحية في النصف الأول من القرن الرابع الميلادي، نجد أن تلك
الديانة كانت قد انتشرت في ليبيا، ولكن يجب ألا نفهم أن ذلك كان يعني
القضاء على الوثنية، فقد تعايشت الديانتان جنبا إلى جنب فترة قاربت القرن
ونصف القرن من الزمان حتى بعد أن جعل الإمبراطور <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AB%D9%8A%D9%88%D8%AF%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%88%D 8%B3" target="_blank">ثيودوسيوس</a> الأول <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9" target="_blank">المسيحية</a>
الدين الرسمي والأوحد في الإمبراطورية في مرسوم أصدره سنة (392 م) وهذا
أمر لا تختلف فيه ليبيا عن بقية أقاليم الدولة الرومانية. وكان أول أسقف
لإقليم برقة بليبيا سجّله التاريخ شخصا يدعى <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A2%D9%85%D9%88%D9%86%D8%A7%D8% B3&action=edit&redlink=1" target="_blank">آموناس</a>، وحضر أساقفة من مدن البنتابوليس أول مؤتمر مسيحي عالمي، وهو المؤتمر الذي دعا إلى عقده الإمبراطور قسطنطين في مدينة <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%86%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A7&act ion=edit&redlink=1" target="_blank">نيقيا</a> سنة (325 م) وكان الأسقف <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D9%86%D8%B3%D9%8A%D9% 88%D8%B3&action=edit&redlink=1" target="_blank">سينسيوس</a> القوريني أهم شخصيات الفترة المسيحية في <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%82%D8%A9" target="_blank">برقة</a>، تولى أسقفية <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%AB%D8%A9" target="_blank">طلميثة</a> وذهب إلى البلاط الإمبراطوري في <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D8%B7%D9%86%D8%B7%D9%8A%D 9%86%D9%8A%D8%A9" target="_blank">القسطنطينية</a> في عهد الإمبراطور <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B1%D9%83%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%B3" target="_blank">أركاديوس</a>
ليعرض المشاكل التي كانت تواجه الإقليم والتي كان من أهمها الضرائب
الثقيلة المفروضة على مدنه، وان المشكلة الرئيسية التي واجهت الإقليم في
أيامه هي الدفاع ضد غزوات القبائل الليبية التي زادت حدتها بعد عام (332
م) ولما لم يكن في الإمكان الاعتماد على مساعدة الحكومة الإمبراطورية، قام
المستعمرون سكان المدن والمناطق الريفية القريبة بتنظيم حرس محلي لصد
هجمات قبائل ليبيا، وان الصورة التي يعطيها سينسيوس عن الأوضاع في الإقليم
دفعت كثيرا من الدارسين إلى القول بأن الحياة في البنتابوليس قد خبت
نهائيا في القرن الخامس الميلادي، ومع ذلك فإن الآثار القديمة تثبت أنه
بينما كانت المدن تتضاءل ظل الريف محتفظا بحيوية ملحوظة لمدة قرنين من
الزمان بعد ذلك. 
ولم يكن الأمر يختلف بالنسبة لمدن الساحل الغربي لليبيا، فبعد زوال الأسرة <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%81%D9% 8A%D8%B1%D9%8A%D8%A9&action=edit&redlink=1" target="_blank">السيفيرية</a>
في النصف الأول من القرن الثالث الميلادي سادت الإمبراطورية حالة من
الفوضى والحروب الأهلية لمدة نصف قرن، بينما استطاعت الأقاليم الأخرى في
الإمبراطورية استرداد أنفاسها بعد تلك الأزمة وعاد إليها شيء من الأمن
والنظام، استمرت الاضطرابات تعصف بليبيا والشمال الإفريقي، الأمر الذي سهل
وقوعه في أيدي <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%84" target="_blank">الوندال</a> ، حيث عبرت جموع الوندال إلى ليبيا وشمال أفريقيا حوالي سنة (430 م) واستولت على مدن إقليم <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3" target="_blank">طرابلس</a>
(ليبيا) التي عانت الكثير مما يلحقه الوندال عادة من خراب ودمار في كل
مكان يحلون فيه، وعلى الرغم من أن الإمبراطورية الرومانية قد استعادت
اقليم ليبيا في القرن السادس الميلادي في عهد الإمبراطور <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D9%8A%D9%86%D9% 8A%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1" target="_blank">جستينيان</a> عندما نجح قائده <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D9%84%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D9% 8A%D9%88%D8%B3&action=edit&redlink=1" target="_blank">بلزاريوس</a>
من طرد الوندال، فإن ليبيا سواء في إقليم برقة أو في إقليم طرابلس، ظلت
تعاني من آثار تلك الجروح العميقة التي خلفتها جحافل الوندال، وأصبحت
ليبيا بأكملها مستعدة لاستقبال أي فاتح جديد يخلصها من حالة الفوضى
والاضطراب والضعف، وفي هذه الأثناء لاحت في الأفق طلائع الفاتحين من العرب
المسلمين، الذين جاءوا ليضعوا نهاية لذلك الوضع السيئ وليفتحوا صفحة جديدة
في تاريخ ليبيا العربي الإسلامي.</div> 
<div align="center"><img src="http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20%28643%29.gif" alt="" border="0"></div> 
<div align="center">الدولة الاسلامية</div> 
<div align="right">انتشر
المسلمون العرب في كل أرجاء ليبيا واندمجوا مع السكان المحليين استطاع
العرب بعد فترة وجيزة من قدومهم لليبيا أن يوطدوا أركان حكمهم وأن ينشروا
الأمن في ربوعها، وبقيت ليبيا تابعة للخليفة في المشرق العربي حتى استقل <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A8% D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%BA%D9%84%D8%A8" target="_blank">إبراهيم بن الأغلب</a>
بولاية أفريقيا حوالي سنة(800 م) وأصبحت تبعيته للخلافة في المشرق العربي
تبعية اسمية، وهو أمر يبدو أن الخليفة لم يعترض عليه كثيرا وذلك لأن
الظروف السياسية في دولته المترامية الأطراف اقتضت اللامركزية في الحكم. 
أسس
ابن الأغلب أسرة ظلت تحكم ليبيا حتى قيام الدولة الفاطمية سنة (909-910 م)
هذا بالنسبة للجزء الغربي من ليبيا، أما الجزء الشرقي من ليبيا فقد ظل في
معظم الأحيان تابعا لولاية مصر.</div> 
<div align="center"><img src="http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20%28642%29.gif" alt="" border="0"></div> 
 
<div align="center">الدولة الفاطمية وغزوة القبائل القيسية</div> 
<div align="right">في
مطلع القرن العاشر الميلادي، كان دعاة الشيعة نشطين في ليبيا وشمال
أفريقيا فجمعوا حولهم عددا كبيرا من الأعوان من الليبين الذين ثاروا على
الحكاكم الاغلبي، واستطاعوا في (910 م) أن ينتزعوا تونس من الأغالبة،
وعملوا على توطيد أركان حكمهم وأخذ أمراؤهم لقب خليفة، مُتَحَدِين بذلك
الخليفة العباسي في بغداد، وفي سنة ( 969 م) نجح جوهر الصقلي قائد جيوش
الخليفة العبيدي الفاطمي الرابع <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B2_%D9%84%D8%AF%D9%8A% D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87" target="_blank">المعز لدين الله</a>
في أخذ مصر من الإخشيديين و ذلك في مايزيد عن مائة الف جندي من البربر،
واختط مدينة القاهرة، التي أصبحت حاضرة الدولة الفاطمية التي انتقل إليها
المعز لدين الله سنة (973 م) صحبة اعداد كبيرة من اعوانه من القبائل
البربرية "الامر الذي احدث حالة من الاخلاء السكاني "وترك المعز <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%84%D9%83%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B2 %D9%8A%D8%B1%D9%8A" target="_blank">بلكين بن زيري</a>
واليا على أفريقية (تونس الحالية و نواحي طرابلس )، وعلى الرغم من الود
الذي ميز العلاقة بين الخليفة الفاطمي ونائبه على أفريقية في البداية، فإن
ابن زيري وجد أن الترتيبات التي وضعها المعز لدين الله لولاية ليبيا غير
مناسبة له، حيث جعل المعز لدين الله كل شؤون ولاية ليبيا المالية في أيدي
موظفين يتبعونه مباشرة وهذا ما رفضه ابن زيري الذي ألقى القبض على عمال
الخليفة وأرسل خطابا شديد اللهجة إلى المعز في القاهرة. مات المعز لدين
الله قبل أن يتمكن من اتخاذ أي إجراء ضد ابن زيري. فخلفه العزيز الذي
اعترف بالأمر الواقع وأقر ابن زيري على ولاية ليبيا التي أصبحت الآن تمتد
حتى أجدابيا، وظلت الولاية في أيدي <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86" target="_blank">بني زيري</a> حتى سنة (1145 م). 
وفي عهد <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%A8 %D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%B3" target="_blank">المعز بن باديس</a> بن منصور (398-454 هـ/1008-1062 م) الذي حكم الشمال الأفريقي في الفترة 406-454 هـ/<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1016" target="_blank">1016</a>-<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1062" target="_blank">1062</a> م، استقل عن الفاطميين فانتقم الخليفة الفاطمي من ابن زيري بارسال القبائل القيسية من ب<a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%86%D9%8A_%D9%87%D9%84%D8%A7%D9 %84&action=edit&redlink=1" target="_blank">ني هلال</a> وبني <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85" target="_blank">سليم</a>
و من معهم من جموع القبائل العربية الاخرى والتي كان الفاطميون قد جلبوها
من مواطنها في الجزيرة العربية و اسكنوها شرق النيل و دخلت تلك القبائل في
موجات متتالية كانت اولى تلك الموجات المتكونة من بني هلال و جشم و المعقل
كافية لهزيمة و الي أفريقية و من معه في معركة حيدران التاريخية واحتلوا
القيروان وسوسة فتقهقر إلى المهدية ، كانت في حالة من الفوضى والضعف ثم
تلى ذلك دخول موجة بني سليم و غطفان (فزارة ، و رواحة ) و التي استوطن
اغلبها في ليبيا. 
وقد حدث ان احتل النورمانديين مدينة طرابلس الا ان نجح <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AD%D8%AF%D9%88%D9%86" target="_blank">الموحدون</a>
في طرد النورمانديين من طرابلس في عام (1158م)و بشكل عام فانه و بسبب
سيطرة قبائل الاعراب على اغلب المناطق الليبية و لصعوبة السيطرة على هذه
القبائل فانها كانت دائما محتفظة باستقلاليتها ولدى فمن المعروف تاريخيا
ان السيطرة على مدينة طرابلس ((و التي كانت تتم في الغالب بمعاونة هذه
القبائل ))لم تكن يوما كافية للسيطرة على الاراضي المكونة لليبيا
الحالية،و قد بقي هذا الوضع حتى فترة الجهاد الليبي ضد الطليان و ما بعدها
. 
احتل <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86" target="_blank">الأسبان</a> طرابلس سنة (1510م) وظلوا يحكمونها حتى سنة (1530م) عندما منحها شارل الخامس إمبراطور <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8% B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9&action=edit &redlink=1" target="_blank">الإمبراطورية</a> الرومانية ل<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82% D8%AF%D9%8A%D8%B3_%D9%8A%D9%88%D8%AD%D9%86%D8%A7" target="_blank">فرسان القديس يوحنا</a>
الذين صاروا يعرفون في ذلك الوقت بفرسان مالطا. وبقي الفرسان في طرابلس
إحدى وعشرين سنة، ولم يكن الفرسان متحمسين كثيرا للاحتفاظ بطرابلس،
فبالإضافة للعداء الذي أظهره الليبيون تجاههم لأنهم اعتبروهم عنصرا
أجنبياً دخيلاً وأهم من ذلك أنهم أعداء في الدين، اعترض الفرسان على تلك
المنحة التي تعني تقسيم قواتهم، كما أن المسافة التي تفصل مالطا عن طرابلس
تعني تعذر العون في حالة أي هجوم.</div> 
<div align="center"><img src="http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20%2853%29.gif" alt="" border="0"></div> 
<div align="center">الخلافة العثمانية</div> 
<div align="right">في سنة (1551 م)، وبعد الاستغاثات التي وجهها سكان ليبيا إلى السلطان العثماني، باعتباره خليفة للمسلمين، حضر سنان باشا <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D8%AF%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8% AA&action=edit&redlink=1" target="_blank">ودرغوت</a>
باشا إلى طرابلس، ففرضا عليها حصارا دام أسبوعاً واحداً وانتهى بسقوط
المدينة، وفي الواقع أن طرابلس لم تكن أبدا مركزا يستطيع فرسان القديس
يوحنا الاحتفاظ به ضد أية مقاومة. 
دخلت ليبيا منذ (1551 م) عهدا جديدا اتفق المؤرخون على تسميته ب <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%87%D8%AF_%D8 %A7%D9%84%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D8% A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84&action=edit&redlink=1" target="_blank">العهد العثماني الأول</a> والذي ينتهي (1711 م) عندما استقل أحمد باشا <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%87_%D9 %85%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%8A&action=edit&redlink=1" target="_blank">القره مانلي</a> بزمام ولاية ليبيا . 
وقد
شمل الحكم العثماني كافة أقاليم ليبيا: طرابلس الغرب وبرقة وفزان، وكان
يدير شؤونها وال (باشا) يعينه السلطان، ولكن لم يمض قرن من الزمان حتى بدأ
الضعف يدب في أوصال الدولة العثمانية نتيجة تكالب الدول النصرانية
الأوروبية على الولايات العثمانية، ودخول دولة الخلافة العثمانية عدة حروب
في آن واحد، مع الروس واليونانيين والبلغار والرومان والأرمن واليوغسلاف
والانجليز وعرب الجزيرة الذين تحالفوا مع الإنجليز وخسارتها الحرب
العالمية الثانية، وأصبحت حكومة الخلافة عاجزة عن حماية ولاياتها وفرض
النظام والتحكم في الولاة الذين صاروا ينصبون ويعزلون حسب نزوات الجند في
جو مشحون بالمؤامرات والعنف. وفي كثير من الأحيان لم يبق الوالي في منصبه
أكثر من عام واحد حتى أنه في الفترة ما بين سنة (1672 م-1711 م) تولى
الحكم أربعة وعشرون واليا على ليبيا، ولقد مرت ليبيا بأوقات عصيبة عانى
الليبييون فيها الويلات نتيجة لاضطراب الأمن وعدم الاستقرار.</div> 
<div align="center"><img src="http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20%2852%29.gif" alt="" border="0"></div> 
<div align="center">الدولة القره مانلية</div> 
<div align="right">في سنة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1711" target="_blank">1711</a>م قاد أحمد <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%87_%D9 %85%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%8A&action=edit&redlink=1" target="_blank">القره مانلي</a>
ثورة شعبية أطاحت بالوالي العثماني، وكان أحمد هذا ضابطاً في الجيش
العثماني فقرر تخليص ليبيا من الحكام الفاسدين ووضع حد للفوضى، ولما كان
شعب ليبيا قد ضاق ذرعا بالحكم الصارم المستبد فقد رحب بأحمد القره مانلي
الذي تعهد بحكم أفضل، وقد وافق السلطان على تعيينه باشا على ليبيا ومنحه
قدرا كبيرا من الحكم الذاتي، ولكن القره مانليين كانوا يعتبرون حتى الشؤون
الخارجية من اختصاصتهم، وكانت <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A7" target="_blank">ليبيا</a> تمتلك أسطولا بحرياً قويا مكنها من أن تتمتع بمكانة دولية مهيبة وأصبحت تنعم بنوع من الاستقلال. 
أسس أحمد القره مانلي أسرة <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Karamanli_dynasty" target="_blank">حاكمة</a> استمرت في حكم ليبيا حتى (<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1835" target="_blank">1835</a>م) ويعتبر <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%A7_ %D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%87_%D9%85%D8%A7%D9%86% D9%84%D9%8A" target="_blank">يوسف باشا القره مانلي</a><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Yusuf_Karamanli" target="_blank">YusufKaramanli</a>
أبرز ولاة هذه الأسرة. كان يوسف باشا حاكما طموحا أكد سيادة ليبيا على
مياهها الإقليمية وفرض الجزية (رسوم المرور) عبر مياه البحر الابيض
المتوسط على كافة سفن الدول البحرية <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A%D 8%A9" target="_blank">الأمريكية</a> والأوروبية (<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7" target="_blank">بريطانيا</a> و <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%AF" target="_blank">السويد</a> و <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7" target="_blank">فرنسا</a> و <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7" target="_blank">إيطاليا</a>)، وفي سنة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1803" target="_blank">1803</a>م طالب بزيادة الرسوم على السفن الأمريكية تأمينا لسلامتها عند مرورها في مياه ليبيا و<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85% D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7" target="_blank">البحر المتوسط</a> وعندما رفضت <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA_% D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9" target="_blank">الولايات المتحدة</a> النزول عند رغبة ليبيا، استولت <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9" target="_blank">البحرية الليبية</a> على إحدى سفنها، الأمر الذي دفع حكومة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7" target="_blank">أمريكا</a>
إلى الدخول في حرب مع ليبيا فيما عرف ب "حرب السنوات الاربع " وفرضت
حصاراً على طرابلس وضربتها بالقنابل ولكن ليبيا استطاعت مقاومة ذ لك
الحصار وأسرت <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9" target="_blank">البحرية الليبية</a> إحدى أكبر السفن الحربية الأمريكية (<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D9%84%D9%81%D 9%8A%D8%A7" target="_blank">فيلاديلفيا</a>) آنذاك مع كامل بحارتها وجنودها في عام <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1805" target="_blank">1805</a>م
الأمر الذي جعل أمريكا ترضخ وتخضع في النهاية لمطالب ليبيا، وبذلك استطاع
يوسف باشا أن يملأ خزائن ليبيا بالأموال التي كانت تدفعها الدول البحرية
تأميناً لسلامة سفنها، وتركت هذه الحرب آثارها حتى الآن في البحرية
الأمريكية حيث لازال نشيد مشاة البحرية يشير الي شواطئ طرابلس كما ان هناك
قطعة حربية تسمى طرابلس ولكن يوسف باشا ما لبث أن أهمل شؤون ليبيا وانغمس
في الملذات والترف ولجأ إلى الإستدانة من الدول الأوروبية. 
كان
السلطان العثماني قد بدأ يضيق بيوسف باشا وبتصرفاته في حكم ليبيا، خاصة
عندما رفض يوسف مساعدة الدولة العثمانية في حربها ضد اليونانيين 1829م وفي
هذه الأثناء قامت ضد القره مانليين ثورات عربية عارمة بقيادة <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE_%D8 %B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9% 84_%D8%B3%D9%8A%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D8% B1&action=edit&redlink=1" target="_blank">الشيخ عبد الجليل سيف النصر</a> شيخ قبائل <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF_%D8 %B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86&action=edit&redl ink=1" target="_blank">اولاد سليمان</a> و زعيم مناطق سرت و ورفلة و فزان و كذلك ثورة قبائل <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%AF" target="_blank">المحاميد</a> الكبيرة في منطقة غرب و جنوب غرب طرابلس بزعامة <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE_%D8 %BA%D9%88%D9%85%D8%A9_%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D9%84%D9 %8A%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D9%85%D9% 88%D8%AF%D9%8A&action=edit&redlink=1" target="_blank">الشيخ غومة بن خليفة المحمودي</a>
اللذين استقلا بحكم تلك الاقاليم . واشتد ضغط الدول الأوروبية على يوسف
لتسديد ديونه، ولما كانت خزائنه خاوية فرض ضرائب جديدة، الأمر الذي ساء
شعب ليبيا وأثار غضبه، وانتشر السخط وعمت الثورة كل ليبيا وأرغم يوسف باشا
على الاستقالة تاركاً الحكم لابنه علي وكان ذلك سنة 1832م، ولكن الوضع في
ليبيا كان قد بلغ درجة من السوء استحال معها الإصلاح.</div> 
<div align="right">وعلى الرغم من أن السلطان محمود الثاني <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%28_1808&action=edit&redlink=1" target="_blank">( 1808</a> -<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1839" target="_blank">1839</a>)
اعترف بعلي واليا على ليبيا فإن اهتمامه كان منصباً بصورة أكبر على كيفية
المحافظة على ما تبقى من ممتلكات الدولة العثمانية خاصة بعد ضياع بلاد <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86" target="_blank">اليونان</a> و <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1" target="_blank">الجزائر</a> (<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1830" target="_blank">1830</a> م). وبعد دراسة وافية للوضع في ليبيا (طرابلس) قرر السلطان التدخل مباشرة واعاد سلطته وحكمه على ليبيا، ففي <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/26_%D9%85%D8%A7%D9%8A%D9%88" target="_blank">26 مايو</a><a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1835" target="_blank">1835</a> م وصل الأسطول التركي طرابلس والقي القبض على علي باشا ونقله إلى <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A7" target="_blank">تركيا</a>،
وانتهى بذلك حكم القره مانليين في ليبيا وتفاءل الليبيون خيراً بعودة
الأتراك العثمانيون ورأوا فيهم حماة لهم ضد مخاطر الفرنسيين في <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1" target="_blank">الجزائر</a> و <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3" target="_blank">تونس</a> ، وكذلك خطر <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D9%8A%D8%B2" target="_blank">الإنجليز</a> الذين بدأ نفوذهم يتزايد في <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1" target="_blank">مصر</a> و <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86" target="_blank">السودان</a>، ولكن اتصال الدولة التركية بليبيا أصبح صعباً ومحفوفاً بالمخاطر نتيجة لوجود الإنجليز في <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1" target="_blank">مصر</a> ، الأمر الذي أدى إلى ضعف الحكم التركي في ليبيا وجعل الليبيين يدركون أنه سيكون عليهم وحدهم عبء مواجهة وصد أي خطر خارجي.</div> 
<div align="center"><img src="http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20%2851%29.gif" alt="" border="0"></div> 
<div align="center">الاحتلال الايطالي</div> 
<div align="right">كانت <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7" target="_blank">إيطاليا</a>
آخر الدول الأوروبية التي دخلت مجال التوسع الاستعماري. وكانت ليبيا عند
نهاية القرن التاسع عشر، هي الجزء الوحيد من الوطن العربي في شمال أفريقيا
الذي لم يتمكن الصليبيون الجدد من الاستيلاء عليه، ولقرب ليبيا من إيطاليا
جعلها هدفا رئيسا من أهداف السياسة الاستعمارية الإيطالية، ولم يصعب على
إيطاليا اختلاق الذرائع الواهية لاحتلال ليبيا فاعلنت الحرب على <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A7" target="_blank">تركيا</a> في 29 سبتمبر سنة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1911" target="_blank">1911</a> م، وبدأت <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D 8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9" target="_blank">الحرب العثمانية الإيطالية</a> واستطاعت الاستيلاء على طرابلس في <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/3_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1" target="_blank">3 أكتوبر</a> من السنة نفسها. 
قاومت
القوات الليبية و العثمانية الإيطاليين لفترة قصيرة، ولكن تركيا تنازلت عن
ليبيا لإيطاليا بمقتضى المعاهدة التي أبرمت بين الدولتين في 18 أكتوبر
1912م (معاهدة <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%88%D8%B4%D8%A6&action=ed it&redlink=1" target="_blank">اوشئ</a>)،
وأدرك الليبيون الآن أن عليهم أن ينظموا صفوفهم ويتولوا بأنفسهم أمر
المقاومة والجهاد ضد المستعمر، وقد اشتدت مقاومة الليبيين للقوات
الإيطالية مما حال دون تجاوز سيطرة الإيطاليين المدن الساحلية، ولما دخلت
إيطاليا الحرب العالمية الأولى 1915 م انضم <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1% D9%8A%D9%81" target="_blank">أحمد الشريف</a>
، الذي كان يتولى قيادة المقاومة ضد الغزو الإيطالي في برقة، إلى جانب
تركيا ضد الحلفاء، ولكن بعد هزيمة قواته تنازل عن الزعامة لإدريس <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%B3%D9%8A" target="_blank">السنوسي</a> وقاد الجهاد نيابة عنه في منطقة الجبل الاخضر المجاهد <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA% D8%A7%D8%B1" target="_blank">عمر المختار</a>
و عدد من مشائخ القبائل العربية مثل صالح الاطيوش و عبد السلام الكزة. وفي
المنطقةالوسطى قاد الجهاد مجموعة من مشائخ القبائل امثال حمد سيف النصر .
اما في المنطقة الغربية فقد قاد الجهاد مجموعمة من الزعماء و المشائخ منهم
<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B3% D9%88%D9%8A%D8%AD%D9%84%D9%8A" target="_blank">رمضان السويحلي</a> و احمد المريض ومحمد سوف المحمودي و <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84% D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%8A" target="_blank">سليمان الباروني</a> و عبد النبي بلخير ومحمد بن عبد الله البوسيفي .</div> 
<div align="center"><img src="http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20%28483%29.gif" alt="" border="0"></div> 
 
<div align="center">الحرب العالمية الثانية</div> 
<div align="right">وعندما قامت <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D 8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" target="_blank">الحرب العالمية الثانية</a>،
رآها الليبيون فرصة يجب استغلالها من أجل تحرير ليبيا، فلما دخلت إيطاليا
الحرب 1940 م انضم الليبيون إلى جانب صفوف الحلفاء، بعد أن تعهدت بريطانيا
صراحة بأنه عندما تضع الحرب أوزارها فإن ليبيا لن تعود بأي حال من الأحوال
تحت السيطرة الإيطالية. و قد تحالف السنوسية مع البريطانيين مكونيين الجيش
السنوسي من أبناء القبائل بزعامة ادريس السنوسي و دخلوا مع القوات
البريطانية اقليم برقة من مصر حيث كانوا فارين من وجه الطليان ، حيث تم
اعلان ادريس السنوسي اميرا على برقة . 
و
كذلك دخل الشيخ حمد سيف النصر بمن معه من القبائل صحبة القوات الفرنسية
التي دخلت عن طريق مناطق السودان الأوسط (تشاد) و اعلن الشيخ حمد اميرا
على فزان . 
كانت
الشكوك تساور الليبيين في نوايا بريطانيا بعد انتهاء الحرب، واتضحت هذه
النوايا بعد هزيمة إيطاليا الفاشية وسقوط كل من بنغازي وطرابلس في أيدي
القوات البريطانية. كان هدف بريطانيا المتماشي مع سياستها المعهودة (فرق
تسد)، هو الفصل بين إقليمي برقة وطرابلس ومنح فزان لفرنسا، وكذلك العمل
على غرس بذور الفرقة بين أبناء ليبيا وبينما رأى الليبيون أنه بهزيمة
إيطاليا سنة 1943م يجب أن تكون السيادة على ليبيا لأهلها، الا ان الإنجليز
والفرنسيين رفضوا ذلك وصمموا على حكم ليبيا حتى تتم التسوية مع إيطاليا. 
أصبحت
هاتان الدولتان تتحكمان في مصير ليبيا ضد رغبات الشعب الليبي، وبعد كثير
من المفاوضات، تم بفضل الله الاتفاق على منح برقة استقلالها الذي اعترف به
الإنجليز على الفور، وكان ذلك في أول يونيو 1949م ولكن هذا الإجراء الذي
كانت غايته تقسيم ليبيا وتهدئة الليبيين وإلهائهم عن قضيتهم لم يُسكت صوت
أحرار ليبيا الذين استمروا في المطالبة بحقوقهم واستعادة حريتهم، هذا
الإصرار من جانب شعب ليبيا ضمن لقضية ليبيا مكاناً في جداول أعمال
المؤتمرات التي عقدتها الدول الكبرى بعد الحرب العالمية الثانية كما نقل
الليبيون قضيتهم إلى الأمم المتحدة.</div> 
<div align="center"><img src="http://www.yesmeenah.com/smiles/smiles/38/1%20%28480%29.gif" alt="" border="0"></div> 
<div align="center">استقلال ليبيا</div> 
<div align="right">في هذه الأثناء كانت الدوائر الاستعمارية تدبر المكائد وتحيك المؤامرات على مستقبل ليبيا، فقد اتفقت <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7" target="_blank">بريطانيا</a> و <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7" target="_blank">إيطاليا</a> في <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/10_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3" target="_blank">10 مارس</a><a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1949" target="_blank">1949</a> م على مشروع (<a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A8%D9%8A%D9%81%D9%86_%D8%B3%D9 %8A%D9%81%D9%88%D8%B1%D8%B2%D8%A7&action=edit&redl ink=1" target="_blank">بيفن سيفورزا</a>) الخاص بليبيا الذي يقضي بفرض الوصاية الإيطالية على <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3" target="_blank">طرابلس</a> والوصاية البريطانية على <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%82%D8%A9" target="_blank">برقة</a> والوصاية الفرنسية على <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B2%D8%A7%D9%86" target="_blank">فزان</a>،
على أن تمنح ليبيا الاستقلال بعد عشر سنوات من تاريخ الموافقة على مشروع
الوصاية، وقد وافقت عليه اللجنة المختصة في الأمم المتحدة في يوم <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/13_%D9%85%D8%A7%D9%8A%D9%88" target="_blank">13 مايو</a><a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1949" target="_blank">1949</a> م وقُدم إلى الجمعية العامة <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85% D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9" target="_blank">للأمم المتحدة</a>
للإقتراع عليه، ولكن المشروع باء بالفشل لحصوله على عدد قليل من الأصوات
المؤيدة، نتيجة للمفاوضات المضنية لحشد الدعم لإستقلال ليبيا التي قام بها
وفد من احرار ومناضلي ليبيا للمطالبة بوحدة واستقلال ليبيا، أصدرت <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%A9_%D9%84%D9%84%D8%A3%D 9%85%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8 %A9" target="_blank">الجمعية العامة للأمم المتحدة</a>
القرار رقم 289 في 21/11/1949 م الذي يقضي بمنح ليبيا استقلالها في موعد
لا يتجاوز الأول من يناير 1952 م، وكُوِنت لجنة لتعمل على تنفيذ قرار
الأمم المتحدة ولتبذل قصارى جهدها من أجل تحقيق وحدة ليبيا ونقل السلطة
إلى حكومة ليبية مستقلة. 
وفي شهر أكتوبر <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1950" target="_blank">1950</a>م تكونت جمعية تأسيسية من ستين عضواً يمثل كل إقليم من أقاليم ليبيا الثلاثة (عشرون عضواً) وفي <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/25_%D9%86%D9%88%D9%81%D9%85%D8%A8%D8%B1" target="_blank">25 نوفمبر</a>
من السنة نفسها اجتمعت الجمعية التأسيسية برئاسة مفتي طرابلس لتقرر شكل
الدولة، وعلى الرغم من اعتراض ممثلي طرابلس على النظام الإتحادي فقد تم
الإتفاق، وكلفت الجمعية التأسيسية لجنة لصياغة الدستور، فقامت تلك اللجنة
بدراسة النظم الإتحادية المختلفة في العالم وقدمت تقريرها إلى الجمعية
التأسيسية في سبتمبر 1951 م وكانت قد تكونت حكومات إقليمية مؤقتة بليبيا،
وفي <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/29_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3" target="_blank">29 مارس</a><a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1951" target="_blank">1951</a>م أعلنت الجمعية التأسيسية عن تشكيل حكومة اتحادية لليبيا مؤقتة في طرابلس برئاسة السيد <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85% D9%86%D8%AA%D8%B5%D8%B1" target="_blank">محمود المنتصر</a>،
وفي يوم 12/10/1951 م، نقلت إلى الحكومة الإتحادية والحكومات الإقليمية
السلطة كاملة ما عدا ما يتعلق بأمور الدفاع والشؤون الخارجية والمالية،
فالسلطات المالية نقلت إلى حكومة ليبيا الاتحادية في 15/12/1951 م، وأعقب
ذلك فق <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/24_%D8%AF%D9%8A%D8%B3%D9%85%D8%A8%D8%B1" target="_blank">24 ديسمبر</a><a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1951" target="_blank">1951</a> م إعلان <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1" target="_blank">الدستور</a> واختيار <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B3% D9%86%D9%88%D8%B3%D9%8A" target="_blank">ادريس السنوسي</a> ملكا ل <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D 9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9" target="_blank">المملكة الليبية المتحدة</a> بنظام <a href="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%8A%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9% 84%D9%8A&action=edit&redlink=1" target="_blank">فيدرالي</a> يضم ثلاثة ولايات (<a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3" target="_blank">طرابلس</a>، <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%82%D8%A9" target="_blank">برقة</a>، <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B2%D8%A7%D9%86" target="_blank">فزان</a>).
ولكن على الرغم من كل ما قامت به بعض الدوائر الاستعمارية بعد 1951 م من
أجل الإبقاء على ليبيا مقسمة وضعيفة تحت ذلك النظام الإتحادي، فإن شعب
ليبيا عبر ممثليه المنتخبين قاموا في <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/26_%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D9%84" target="_blank">26 أبريل</a><a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/1963" target="_blank">1963</a>م بتعديل دستورهم وأسسوا دولة ليبيا الموحدة وأزالوا جميع العقبات التي كانت تحول دون وحدة ليبيا تخت اسم <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9" target="_blank">المملكة الليبية</a> وعاصمتها طرابلس.</div> 
<div align="center"><img src="http://www.al-wed.com/pic-vb/342.gif" alt="" border="0"></div> 
<div align="center"><a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7% D8%AA%D8%AD_%D9%85%D9%86_%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85% D8%A8%D8%B1" target="_blank">ثورة الفاتح من سبتمبر</a></div> 
<div align="right">وفي الاول من سبتمبر 1969 م قام مجموعة من الظباط الشبان من ذوي الرتب الصغيرة وبقيادة الملازم <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B0% D8%A7%D9%81%D9%8A" target="_blank">معمر القذافي</a> بتحرك ضد النظام الملكي والقيام ب <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7% D8%AA%D8%AD_%D9%85%D9%86_%D8%B3%D8%A8%D8%AA%D9%85% D8%A8%D8%B1" target="_blank">ثورة الفاتح من سبتمبر</a> واعلنوا الجمهورية العربية الليبية.</div> 
<div align="center"><img src="http://www.al-wed.com/pic-vb/342.gif" alt="" border="0"></div> 
<div align="center">اعلان قيام سلطة الشعب</div> 
<div align="right">في 2 مارس 1977 تم الاعلان عن قيام <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%87%D9%8A%D8%B1%D 9%8A%D8%A9" target="_blank">الجماهيرية</a>
العربية الليبية الشعبية الاشتراكية وتحويل النظام السياسي من النظام
الجمهوري إلى النظام الجماهيري بمؤتمرات شعبية تقرر ولجان شعبية تنفذ. <div align="center"> </div></div>

</div><img src="http://img266.imageshack.us/img266/846/25rk8mn1em7.gif" alt="" border="0"> مدينه قسنطينه "صور قديمه وحديثه " الإسكندرية،
العاصمة الثانية لمصر و أكبر مدنها بعد العاصمة القاهرة. هي أكبر ميناء في
مصر، يبلغ عدد سكانها 3,341,000 على البحر المتوسط. أسسها الإسكندر 333
ق.م، فغدت مركزًا للثقافة العالمية. اشتهرت بمكتبتها الغنية وبمدرستها
اللاهوتية والفلسفة في قرنين. شيد البطالمة منارة الإسكندرية، والتي
اعتبرت من عجائب الدنيا السبع، وذلك لإرتفاعها الهائل حوالي 35 مترًا. ظلت
هذه المنارة قائمة حتى دمرها زلزال شديد سنة 1307م. وحديثاً، بُني في
الإسكندرية مكتبة جديدة في عام 2001م. 
 
 
مثل القاهرة فالإسكندرية محافظة مدينة، أي أنها محافظة تشغل كامل مساحتها
مدينة واحدة، وفي نفس الوقت مدينة كبيرة تشكل محافظة بذاتها. 
 
<img src="http://img150.imageshack.us/img150/8706/a012008copyqw9xy6.jpg" alt="" border="0"> 
 
مقدمة 
 
أسس الإسكندر الأكبر مدينة الأسكندرية
بمصر 21 يناير 331 ق.م كمدينة يونانية. و أصبحت أكبر مدينة في حوض البحر
الأبيض المتوسط. و تقع مدينة الإسكندرية علي البحر فوق شريط ساحلي شمال
غربي دلتا النيل و وضع تخطيطها المهندس الإغريقي (دينوقراطيس) بنكليف من
الإسكندر لتقع بجوار قرية قديمة للصيادين كان يطلق عليها راكوتا (راقودة).
و المدينة قد حملت إسمه. وسرعان ما إكتسبت شهرتها بعدما أصبحت سريعا مركزا
ثقافيا و سياسيا و اقتصاديا و لاسيما عندما كانت عاصمة لحكم البطالمة في
مصر و كان بناء المدينة أيام الإسكندر الأكبر امتدادا عمرانيا لمدن
فرعونية كانت قائمة وقتها و لها شهرتها الدينية و الحضارية و التجارية. و
كانت بداية بنائها كضاحية لمدن هيركليون و كانوبس و منتوس. 
 
و إسكندرية الإسكندر كانت تتسم في مطلعها بالصبغة العسكرية كمدينة للجند
الإغريق ثم تحولت أيام البطالمة الإغريق إلي مدينة ملكية بحدائقها و
أعمدتها الرخامية البيضاء و شوارعها المتسعة و كانت تطل علي البحر و جنوب
شرقي الميناء الشرقي الذي كان يطلق عليه الميناء الكبير مقارنة بينه و بين
مبناء هيراكليون عند أبوقير علي فم أحد روافد النيل التي اندثرت و حاليا
انحسر مصب النيل ليصبح علي بعد 20 كيلومترا من أبوقير عند رشيد. و المدينة
الجديدة قد اكتسبت هذه الشهرة من جامعتها العريقة و مجمعها
العلمى"الموسيون" و مكتبتها التى تعد أول معهد أبحاث حقيقى فى التاريخ و
منارتها التي أصبحت أحد عجائب الدنيا السبع في العالم القديم. 
 
فقد أخذ علماء الإسكندرية فى الكشف عن طبيعة الكون و توصلوا إلى فهم
الكثير من القوى الطبيعية. و درسوا الفيزياء و الفلك و الجغرافيا و
الهندسة و الرياضيات و التاريخ الطبيعى و الطب و الفلسفة و الأدب. و من
بين هؤلاء الأساطين إقليدس عالم الهندسة الذى تتلمذ على يديه أعظم
الرياضيين مثل أرشميدس و أبولونيوس و هيروفيلوس فى علم الطب و التشريح و
إراسيستراتوس فى علم الجراحة و جالينوس في الصيدلة و إريستاكوس فى علم
الفلك و إراتوستينس فى علم الجغرافيا و ثيوفراستوس فى علم النبات و
كليماكوس و ثيوكريتوس فى الشعر و الأدب فيلون و أفلاطون في الفلسفة و
عشرات غيرهم أثروا الفكر الإنساني بالعالم القديم. 
 
و لقد عثر الباحثون عن آثار الإسكندرية القديمة و أبو قير تحت الماء علي
أطلال غارقة عمرها 2500 سنة لمدن فرعونية –إغريقية. و لاتعرف حتي الآن سوي
من خلال ورودها فيما رواه المؤرخون الرحالة أو ما جاء بالأساطير و الملاحم
اليونانية القديمة. و كانت مدينتا هيراكليون و منتيس القديمتين قرب مدينة
الإسكندرية القديمة و حاليا علي عمق 8 متر بخليج أبو قير. و كانت
هيراكليون ميناء تجاريا يطل علي فم فرع النيل الذي كان يطلق عليه فرع
كانوبس. ومدينة منتيس كانت مدينة دينية مقدسةحيث كان يقام بها عبادة إيزيس
وسيرابيس. و المدينتان غرقتا في مياه البحر الأبيض المتوسط علي عمق نتيجة
الزلازل أو فيضان النيل. و كان لهذا ميناء هيراكليون الفرعوني شهرته
لمعابده و ازدهاره تجاريا لأنه كان أهم الموانيء التجارية الفرعونية علي
البحر الأبيض المتوسط. فلقد اكتشفت البعثات الاستكشافية مواقع الثلاث مدن
التراثية التي كانت قائمة منذ القدم و هي هيراكليون و كانوبس و مينوتيس.
فعثرت علي بيوت و معابد و تماثيل و أعمدة. 
 
فلأول مرة تجد البعثة الإستكشافية الفرنسية شواهد علي هذه المدن التي كانت
مشهورة بمعابدها التي ترجع للآلهة إيزيس وأوزوريس وسيرابيس مما جعلها
منطقة حج و مزارات مقدسة. وظلت الإسكندرية عاصمة لمصر إبان عهود الإغريق و
الرومان و البيزنطيين حتي دخلها العرب. و انتقلت العاصمة منها لمدينة
الفسطاط التي أسسها عمرو بن العاص عام 21هـ–641م. 
 
<img src="http://img150.imageshack.us/img150/8706/a012008copyqw9xy6.jpg" alt="" border="0"> 
 
تاريخ الإسكندرية 
 
عند بداية القرن الرابع قبل الميلاد، لم يكن هناك شئ سوى رمال بيضاء و بحر
واسع و جزيرة ممتدة أمام الساحل الرئيسي تدعى "فاروز"، بها ميناء عتيق.. و
على الشاطئ الرئيسي قرية صغيرة تدعى "راكتوس" يحيط بها قرى صغيرة أخرى
تنتشر كذلك ما بين البحر و بحيرة مريوط، يقول عنها علماء الآثار أنها ربما
كانت تعتبر موقع إستراتيجي لطرد الأقوام التى قد تهجم من حين إلى آخر من
الناحية الغربية لوادي النيل أو لربما كانت "راكتوس" مجرد قرية صغيرة
تعتمد على الصيد ليس إلا.. 
 
هذا هو وصف المكان لما هو معروف الآن بمدينة الإسكندرية التي كانت بلا
منازع ولقرون طويلة مركز الفكر فى العالم القديم.. إذن فما هو الحدث الذي
حول تلك الرمال إلى أشهر مدينة على البحر المتوسط وبالتحديد عند ما يعرف
الآن ببلاد اليونان حيث كانت وقتها مجرد مدن إغريقية متفرقة وقوية.. و فى
مقابل قوتهم كانت هناك بلاد الفرس التى كانت تحتل ما هو معروف الآن
بالعراق و الشام و فلسطين و مصر. و حاولت أساطيل الفرس غزو الجزر
اليونانية مما جعل ممالكهم تشعر بضرورة التوحد لمواجهة الخطر الفارسى فبرز
فيليب، ملك مقدونيا خلال القرن الرابع قبل الميلاد فوحد تلك المدن
اليونانية ثم قام بمحاولة عبور آسيا الصغرى (تركيا الآن) لمواجهة الفرس
غير انه توفى ليكمل المسيرة ابنه الإسكندر فى عام 336 ق م و هو ما يزال فى
العشرين من عمره.. 
 
فزحف ليفتح آسيا الصغرى ثم الشام ثم فلسطين إلى أن وصل إلى مصر بعد هزائم
ساحقة للفرس.. و فى مصر(عام 332 ق م) استقبله المصريون بالترحاب نظراً
للقسوة التى كانوا يعاملون بها تحت الاحتلال الفارسى..و بعد أن زار مدينة
منف (الآن جنوب الجيزة) تم تتويجه ملكاً على مصر، قام بزيارة معبد آمون
بواحة سيوة حيث أجرى الكهنة طقوس التبنى ليصبح الإسكندر ابناً لآمون .. و
فى طريقه إلى سيوة، أعجبته تلك الأرض الممتدة بين البحر المتوسط وبحيرة
مريوط و تلك الجزيرة الممتدة أمام الشاطئ فأمر ببناء مدينة هناك لتكون
نقطة وصل بين مصر و اليونان.. و بعد بضعة شهور، ترك الإسكندر مصر متجهاً
نحو الشرق ليكمل باقى فتحاته.. ففتح بلاد فارس (إيران) ليصبح الإسكندر هو
حاكم كل الإمبراطورية الفارسية بلا منازع حيث أخذ لقب "سيد آسيا" ولكن
طموح الملك الشاب لم يتوقف بل سار بجيشه حتى وصل إلى الهند و أواسط آسيا .. 
 
و بينما كان الإسكندر عند منطقة الخليج الفارسى(العربى) فاجأه المرض الذى
لم يدم طويلاً حيث داهمه الموت بعد عشرة أيام وهو لم يتجاوز ال33 من العمر
ليتم نقل جثمانه إلى مصر ليدفن فى الإسكندرية والتى لم يحالفه الحظ
لرؤيتها مرة أخرى 
 
 
<img src="http://img150.imageshack.us/img150/8706/a012008copyqw9xy6.jpg" alt="" border="0"> 
 
تخطيط المدينة 
 
بعد أن أمر الإسكندر ببناء المدينة،
وكل مهندسه المعماري "دينوكراتس" لتصميم و تنفيذ المدينة الجديدة و التي
شهدت عملية بناء و تطوير كبير بعد موته و طوال فترة حكم البطالمة..حيث تم
وصل المنطقة المائية ما بين جزيرة الفاروز و المدينة.. و قد بدا هذا الردم
كخط طويل ضيق، اتسع بمرور الزمن ليكون تلك الأرض المعروفة الآن منطقة
"المنشية"!! كما تم بناء سور للمدينة ، له بوابتان: بوابة شرقية ، أطلق
عليها "بوابة الشمس" و بوابة غربية ، أطلق عليها "بوابة القمر".. كما تم
بناء شارعين رئيسيين أحدهم عامودى على الآخر ، أحدهم ما هو معروف الآن
بشارع "النبى دانيال" (شارع سوما فى العهد الإغريقى)! كذلك فقد تم ربط
الإسكندرية بنهر النيل عن طريق حفر قناة من فرع النيل الذى كان يمتد حتى
أبى قير والمعروف بـ"كانوبص" (الآن جاف)..حيث كان للنيل عدة فروع بجانب
فرعى رشيد و دمياط..على أن أهم ما تم بناءه فى الإسكندرية كان المكتبة
الشهيرة التى كانت مصدر جذب لجميع طلبة العلم فى العالم بأسره و منارة
الإسكندرية التى كانت من عجائب الدنيا السبع.. 
 
<img src="http://img182.imageshack.us/img182/7646/7lighthousete7.gif" alt="" border="0"> 
 
بعد موت الإسكندر: البطالمة يحكمون 
 
لم يحالف الحظ الإسكندر لرؤية و لو مبنى واحد من المدينة التى أمر ببنائها
حيث عاد إليها بعد موته ليدفن جثمانه بها..و حيث انه لم يكن له ابن شرعى،
فقد تم تجزئة إمبراطوريته بين ثلاث من قواد جيشه و كانت مصر من نصيب
أمهرهم و هو: "بطليموس"، و الذى حكمت أسرته مصر طيلة الثلاث قرون التالية.. 
 
و رغم كونه غير مصرى(مقدونى المولد) إلا أنه شهد ميلاد المدينة الجديدة و
التى أرادها أن تصبح عاصمة ثقافية و فكرية للعالم أجمع و فى عهده (من 323
ق م إلى 304 ق م) اتسعت مملكته لتشمل ليبيا وفلسطين وقبرص بجانب مصر. و
منذ عهده أصبحت الإسكندرية هى عاصمة مصر.. 
 
و انتعشت المدينة فى عهد بطليموس الثاني الذى كان شغوفاً بالعلم و المعرفة
فأقام مكتبة الإسكندرية الشهيرة وجمع كل الكتب من اليونان وسورية وبابل
وبلاد فارس والهند..اشتراها بماله الخاص و وضعها فى المكتبة ويأتى الطلبة
من جميع أنحاء العالم ليتعلموا أمور العلم و الرياضيات والفلسفة و.. فى
الإسكندرية.. 
 
كذلك قرر أن تتم ترجمة التوراة إلى اليونانية. و بناء على طلبه، اختار
الكاهن الأكبر لمعبد القدس 72 من كبار اليهود و أرسلهم إلى الإسكندرية ،
ليقوموا بشرح التوراة للمترجمين فأتموا ترجمة الكتب الخمسة المنسوبة إلى
موسى عليه السلام وأصبحت هذه الترجمة للتوراة معروفة بـ"النص السبعيني". و
لم تكن الإسكندرية في ذلك العصر معروفة فقط بأنها عاصمة العلم و المعرفة
بل كانت أيضاً معروفة بأنها أكبر مكان لتجمع اليهود على مستوى العالم. حيث
كان لانتعاش ونمو المدينة أثر في زيادة الهجرات اليهودية للمدينة.. 
 
و كان جيش البطالمة يضم بعض الجنود المرتزقة الذين كان منهم اليهود و
الذين سكنوا مصر و بالتحديد فى الإسكندرية . كذلك فقد اشترى بطليموس
الثانى الكثير من العبيد اليهود ثم أطلق سراحهم و سمح لهم بالسكن فى
الإسكندرية. و الحقيقة أن يهود الإسكندرية فى ذلك العصر قد شاركوا فى نمو
المدينة فكرياً فظهر منهم الكثير من الفلاسفة و العلماء. 
 
غير أن البطالمة كانوا حريصين على تقسيم المدينة إلى ثلاث أحياء أو أقسام: 
1. يوناني (حي بروشوم). 
2. مصري (حي راكتوس والمعروف الآن بكوم الدكة) 
3. يهودي (في المنطقة الشرقية من المدينة). 
مما كان له من أثر سلبي في ظهور بعض الاضطرابات منذ عهد بطليموس الرابع
(221-204 ق م) الذي خاض حروباً في فلسطين أدت فى النهاية لضياع الشام من
قبضة مصر مما كان له من أثر سلبي على يهودي الإسكندرية الذين أظهروا كثير
من التمرد و العنف طيلة الثلاثون عاماً التالية و من وقت لآخر حتى سقوط
البطالمة. 
 
و بصفة عامة كان للبطالمة الجانب المضيء و السلبي أمرهم كأمر أي شئ في
العالم: فالنهضة العلمية و الفكرية..المكتبة..منارة الإسكندرية ..القصر
الملكي ..المعابد و على رأسها معبد سيرابيس..و وصل جزيرة فاروز بالشاطئ
الرئيسي (ما يعرف بالمنشية حاليا) الذي لم يتح فقط سهولة الانتقال للجزيرة
بل سمح كذلك بوجود ميناءين للمدينة (ميناء شرقى و غربى).. كذلك التزام
البطالمة بالتقاليد و العقائد المصرية حيث مزجوا بين المعبودات المصرية
القديمة واليونانية، فقد اعتمدوا بصفة عامة على ولاء الشعب المصري و حكموا
كمصريين، و على الجانب الآخر، 
 
كانت معاناة المصري البسيط من سوء الأحوال الاقتصادية بسبب الضرائب
المرتفعة..كذلك كان اليونان يمثلون الطبقة العليا في مصر رغم أن الجهاز
الإداري ظل في أيدي المصريين.. فضلاً عن أن القصر الملكى قد كثير من
الفضائح العائلية من قتل وسرقة للعرش وغيرها.. غير أن العصر الذهبي
للإسكندرية كان وبحق من نصيب أول ثلاث حكام بطالمة.. 
 
<img src="http://img150.imageshack.us/img150/8706/a012008copyqw9xy6.jpg" alt="" border="0"> 
 
نهاية حكم البطالمة 
 
وبسبب كثير من الصراعات على الحكم داخل
الأسرة البطلمية في أواخر عهدها، بدأت روما (القوة الصاعدة الجديدة في ذلك
الوقت) في السيطرة على مصر حتى أصبحت مصر في النهاية تحت الوصاية
الرومانية منذ عام 80 ق م.. وفى عام 48 ق م، 
 
استعانت كليوباترا بالقائد الروماني يوليوس قيصر للتخلص من أخيها بسبب
صراعهم على الحكم..فدخل بجيشه الإسكندرية للقضاء على أخيها و بعد عدة
معارك انتصر قيصر وتم قتل أخيها..وبذلك استطاعت كليوباترا الانفراد بحكم
مصر! وعلى أحد آراء بعض المؤرخين فقد تم حرق مكتبة الإسكندرية الشهيرة في
ذلك الوقت في صراع يوليوس قيصر مع بطليموس الثالث عشر(أخو كليوباترا)..قد
دخلت كليوباترا في علاقة حب أولاً مع يوليوس قيصر(الذي قتل في عام 44 ق م) 
 
ثم في علاقة حب أخرى مع القائد الروماني مارك أنتونى، الذي بسببه أقحمت
كليوباترا مصر في حرب مع منافسه أوكتافيوس (أغسطس) تلك الحرب التي انتهت
بهزيمة الأسطول المصري ومقتل مارك انتونى ثم انتحار كليوباترا ثم أخيراً
سقطت مصر كمقاطعة رومانية في عام 30 ق م. 
 
<img src="http://img185.imageshack.us/img185/2526/divingmonimentsux4.jpg" alt="" border="0"> 
 
مصر ولاية رومانية (30 ق م – 631 م) 
 
رغم أن البطالمة لم يكونوا من المصريين إلا انهم حكموا كمصريين- فراعنة-
وشهدت الإسكندرية في عهدهم ميلادها الحقيقي و ازدهارها الأول وكانت عاصمة
لمصر لأكثر من ثلاثة قرون ، إلا أن الرومان حولوا مصر من دولة مستقلة ذات
سيادة إلى مجرد ولاية تابعة للإمبراطورية الوليدة –روما- فلم يقدموا
الكثير ليحظوا باحترام أو تقدير المصريين! فقد حظى عهدهم بكثير من الأحداث
و الصراعات .. 
 
بدأ حكمهم بإلغاء مجلس المدينة في الإسكندرية العاصمة (ما يعرف بالبرلمان
حالياً) مما أثار الاحتجاج و الغضب، كذلك تم نزع جميع القوى عن الأسرة
البطلمية مما أدى إلى ظهور طبقة من الأثرياء النبلاء بلا عمل! كما زادت
الضرائب و كأنها نوع من "العقاب" الجماعي و كان القمح يزرع فى مصر و يشحن
من الإسكندرية إلى روما ليطعم أهلها! مما جعل لمصر أهمية خاصة.. 
 
و خوفاً من الطبيعة المتمردة الثائرة التي وصف بها أهل الإسكندرية في تلك
الحقبة و كذلك ذكرى نهاية كليوباترا و مارك أنتونى في المدينة و سقوط مصر
و ما صاحب تلك الفترة من توتر ، فقد فكر الإمبراطور الروماني أغسطس في
بناء مدينة جديدة شرق الإسكندرية مباشرة و التي عرفت فيما بعد بـ"
نيكوبوليس" Nicopolis و التي أصبحت - بأتساع المدينة- جزء من الإسكندرية
والمعروفة الآن بمنطقة "الرمل"! 
 
ثم تم فيما بعد بناء مكتبة كبيرة بها "كازيروم"Caesarium، حاول الرومان
بها جذب العلماء و المفكرين.. وقد ظلت الإسكندرية أكبر مدينة فى
الإمبراطورية الرومانية الواسعة بعد روما العاصمة.. كذلك تم تجديد وإعادة
حفر القناة القديمة التي كانت تربط نهر النيل والبحر الأحمر لخدمة
التجارة.. وكذلك فقد أعطى الرومان لليهود فى الإسكندرية-و الذين كانوا
يمثلون جزءا أساسيا من التركيبة السكانية للمدينة- حريات كثيرة و سمح لهم
بإدارة شئونهم الخاصة.. 
 
غير أن كل ذلك لم يوقف حركات التمرد و التوتر فى المدينة و التي وصف أحد
الكتاب القدماء أهلها بأنهم "الأكثر رغبة فى الثورة و القتال من أي قوم
آخر"! فمن تمرد اليهود فى عام 116 م ..و التوتر المتواصل بين اليهود
واليونان على مسائل قديمة..فضلاً عن احتجاج السكندريون بصفة عامة على
الحكم الروماني، و الذي أدى في عام 215 م و على إثر زيارة الإمبراطور
الروماني إلى الإسكندرية إلى قتل ما يزيد عن عشرين ألف سكندري بسبب قصيدة
هجاء قيلت في الرجل! 
 
غير أن من أهم أسباب الاضطراب هو أن العالم قد شهد أحد أهم الأحداث فى
التاريخ وهو ميلاد الديانة الجديدة..المسيحية..و التي تزامنت مع بداية
الحكم الروماني فى مصر..و حيث أن الديانة الجديدة بدأت تجذب الكثير من
المصريين نظراً لما تدعو إليه من خير للبشرية جمعاء ، 
 
فقد بدأ عصر جديد من الاضطهاد فقتل القديس مرقص فى الإسكندرية عام 62 م
وهو الذي أدخل الديانة الجديدة إلى مصر و كلما زاد عدد المؤمنين زاد
الاضطهاد..حيث كانت روما تريد فرض عبادة الإمبراطور و كذلك العبادات
الوثنية على المصريين! 
 
و من الصعب أن نقدر على وجه التحقيق أعداد أولئك الذين استشهدوا من جراء
موقفهم المناوئ للرومان في سبيل دينهم و لا شك أن أعدادهم كانت بالآلاف
(يقول بعض المؤرخين أن عدد الشهداء وصل إلى 144000 شهيد خلال تسعة أعوام)
حتى أن الكنيسة القبطية أطلقت على هذا العصر "عصر الشهداء" و اتخذتها
بداية للتقويم القبطي المعروف بتقويم الشهداء تخليداً لذكراهم وجهادهم في
سبيل إيمانهم و يبدأ التقويم في سنة 284 م.. 
 
و بسبب هذا الاضطهاد الديني المريع و الظلم البين لجأ البعض إلى الفرار
بدينهم إلى الصحراء بقصد التعبد والتنسك ومن هنا قام نظام الرهبنة الذي هو
في الأصل مصري صميم تعلمه العالم من مصر. 
 
 
<img src="http://img150.imageshack.us/img150/8706/a012008copyqw9xy6.jpg" alt="" border="0"> 
 
الإسكندرية تشهد صراعات جديدة 
 
و رغم أن الدنيا قد تغيرت و بدلت الدنيا ثوبها القديم و تحولت ديانة
الإمبراطورية الرومانية من الوثنية إلى الديانة المسيحية على يد
الإمبراطور قنسطنطين الكبير (306-337 م) حينما أصدر مرسوم ميلان سنة 313
الذي أعترف فيه بالمسيحية كديانة رسمية للإمبراطورية الرومانية و الذي
أضاف للإسكندرية أهمية جديدة و فريدة حيث أصبحت الإسكندرية مركز لعلم
اللاهوت المسيحي و أصبحت كنيستها تمتلك قوة دينية و روحانية عالية.. 
 
إلا أنه رغم ذلك لم تتحسن الأحوال في الإسكندرية حيث ظهرت بدعة آريوس
المتفلسفة وقد انتقلت هذه المشكلة من الإسكندرية إلى غيرها من أقاليم
الإمبراطورية ، فأراد الإمبراطور قنسطنطين الكبير وضع حد لهذا الموضوع في
مرحلته المبكرة فدعا إلى عقد مجمع ديني في مدينة نيقية سنة 325 م لإرساء
قواعد الإيمان والتي انتهت بتبني آراء اثناسيوس غير أن النزاع لم ينتهي
فبعد موت الإمبراطور خلفه ابنه الذي كان يتبنى الرأي المخالف (رأى آريوس)
فأمر بالقبض على الأول في الإسكندرية ثم تبع ذلك بإجراءات عنيفة لإرغام
الناس على اتباع فكر آريوس بتعذيبهم أو قتلهم أو نفيهم! 
 
ورغم ذلك فقد اكتسبت المسيحية قوة كبيرة رغم كل تلك النزاعات و ذلك في
مواجهة ديانة باقي المصريين من الوثنيين وخاصة في عهد الإمبراطور
ثيودوسيوس الكبير (378-395 م) الذي أصدر مرسوماً ببطلان العبادات الوثنية
و منع تقديم القرابين و إحراق البخور و ممارسة الكهانة و معرفة الغيب
و...الخ . 
 
ولكن الأساقفة في مصر ذهبوا إلى أبعد من ذلك فقد عقد بطريرك الإسكندرية
ثيوفيلوس (385-412 م) عزمه على تنفيذ المرسوم الإمبراطوري بدقة وحزم و قد
عاونه اتباعه وقوات الإمبراطور..فتم تدمير -في الإسكندرية- معبد ديونيسوس
و شن هجوماً على معبد الاكربول الشهير فر على إثره الوثنيون بزعامة
الفيلسوف أوليمبيوس كذلك تم تحويل بعض المعابد الوثنية إلى كنائس مثل معبد
سرابيوم المقام للإله سيرابيس وذلك فى عام 391 م حيث شيدت على أطلاله
كنيستان..ذلك المعبد الذي قيل أن مكتبة الإسكندرية الشهيرة كانت ملحقة به ، 
 
مما جعل بعض المؤرخين يقولون إن حرق المكتبة تم على يد بطريرك الإسكندرية فى ذلك الوقت 
 
(قال بهذا المؤرخ الشهير إدوارد جيبون في كتابه الشهير Rise & Fall of the Roman Empire) 
 
ولكننا لا نستطيع إثبات ما إذا كانت مكتبة الإسكندرية أصلاً قد ظلت قائمة
عندما تم تدمير المعبد أم لا لأنه على قول مؤرخين آخرين فان المكتبة قد تم
تدميرها على يد المسلمين. 
 
فضلاً عن أن عمرها المفترض أن يكون قد تجاوز الستمائة سنة فهل كانت مازالت
قائمة عند تدمير المعبد؟ وتبقى الحقيقة مجهولة. و أيا كان فعلى الرغم من
المرسوم الخاص ببطلان العبادات الوثنية و ما صاحبة من أعمال هدم لرموز
الوثنية إلا أن الوثنية لم تلفظ أنفاسها و إن كان أنصارها قد استمروا في
ممارسة عباداتهم في سرية تامة. 
 
<img src="http://img98.imageshack.us/img98/520/85oe3.jpg" alt="" border="0"> 
 
و فى مارس سنة 415 م تم القبض على
هيباتيا التي لم تكن معروفة في الإسكندرية فحسب بل كانت لها شهرة واسعة في
الشرق كله حيث درست الرياضيات والفلسفة و قد اتهمها الرهبان الثائرون
بالسحر و الوثنية و تم قتلها و بنهاية القرن الخامس الميلادي تم القضاء
على الوثنية تماماً حيث كانت جزيرة فيلة في أقاصي الجنوب هي آخر معقل لهم
حيث أرسل الإمبراطور قوة من الجيش و تم تحطيم معبدهم الخاص بإيزيس.. 
 
<img src="http://img150.imageshack.us/img150/8706/a012008copyqw9xy6.jpg" alt="" border="0"> 
 
دخول الفرس 
 
كانت الإمبراطورية الرومانية قد انقسمت
إلى إمبراطوريتين شرقية(و عاصمتها بيزنطة) و غربية (و عاصمتها روما)..و
كانت الإمبراطورية البيزنطية قد وصلت إلى حالة بالغة من الضعف في القرن
السابع الميلادي فشجع ذلك الإمبراطورية الفارسية في الشرق على الهجوم على
ممالكها و احتلال الشام ومصر.. 
 
 
و دخل الفرس الإسكندرية و نهبوا المدينة و قتلوا الكثير من أهلها و فى
أماكن أخرى من مصر أحدث الفرس مذابح مشابهة..و كان الإسلام في الجزيرة
العربية ما يزال وليداً عندما وقعت تلك الأحداث التي ذكرت في القرآن في
أول سورة الروم حيث حزن المسلمون بهزيمة الروم لأنهم أهل كتاب مثل
المسلمين في حين أن الفرس يدينون بالمجوسية ولكن الله بشرهم أن النصر
سيحالف الروم من جديد في بضع سنين وعندها سيفرح المؤمنون و صدق الله وعده
فلم يدم الحكم الفارسي إلا بضع سنين حيث استطاع الإمبراطور هرقل استرداد
ممالكه و رجعت الإسكندرية من جديد تابعة للإمبراطورية البيزنطية
الرومانية.. 
 
 
و قد أراد هرقل تعيين بطريرك قوى في الإسكندرية يسند له الرئاسة السياسية
بجانب سلطته الدينية ليكون قادر على قهر الأقباط فعين بطريرك رومانيا يدعى
"قيرس" والمعروف عند مؤرخي العرب باسم "المقوقس".. 
 
 
<img src="http://img150.imageshack.us/img150/8706/a012008copyqw9xy6.jpg" alt="" border="0"> 
 
قيرس أو المقوقس 
 
كان النزاع المذهبي على ما يعرف بالمونوثيليتية ما يزال على أشده في مصر
وخاصة في الإسكندرية-عاصمة مصر في ذلك الوقت.. و قد أراد الإمبراطور هرقل
تعيين بطريرك قوى يسند له الرئاسة السياسية بجانب سلطته الدينية ليكون
قادر على قهر الأقباط وإرغامهم على اتباع المذهب المونوثيليتية فعين قيرس
- وكان رومانياً- لهذا المنصب.. 
 
 
و لم يكد هرقل يصل إلى الإسكندرية فى خريف سنة 631 م حتى هرب البطريرك
بنيامين و لكن قبل رحيله عقد مجمعاً بالإسكندرية شهده القسس و الرعية و
ألقى فيه خطاباً يحضهم فيه "على أن يثبتوا على عقيدتهم حتى يوافيهم الموت"
ثم كتب إلي أساقفته جميعاً يأمرهم بالهجرة إلى الجبال و الصحارى أنبأهم أن
البلاد سيحل بها الوبال و أنهم سيلقون الظلم لعشر سنوات ثم يرفع عنهم بعد
ذلك ثم تسلل بنيامين في كنف الليل إلي صعيد مصر على جانب الصحراء(عند
مدينة قوص) حيث مكث بدير صغير هناك.. 
 
 
و بعد أن فشل قيرس (المعروف عند مؤرخي العرب بالمقوقس) في تغيير مذهب
المصريين ، أخذ في اضطهادهم إلا أن كل ذلك لم ينل من إيمانهم.. حتى أن
شقيق البطريرك السابق بنيامين تعرض لتعذيب بشع حيث سلطت النار على جسمه
فأخذ يحترق و سال الدهن من جسمه ثم رموا به في البحر غير أنه مات و لم
يتزعزع إيمانه! 
 
 
و يقول المؤرخ ميخائيل السربانى: "لم يصغ الإمبراطور إلى شكاوى الأساقفة
فيما يتعلق بالكنائس التي نهبت ولهذا فقد انتقم الرب منه.. لقد نهب
الرومان الأشرار كنائسنا و أديرتنا بقسوة بالغة واتهمونا دون شفقة ولهذا
جاء إلينا من الجنوب أبناء إسماعيل0 لينقذونا من أيدي الرومان وتركنا
العرب نمارس عقيدتنا بحرية وعشنا فى سلام" 
 
 
<img src="http://img150.imageshack.us/img150/8706/a012008copyqw9xy6.jpg" alt="" border="0"> 
 
الإسكندرية بعد ظهور الإسلام 
 
بعد وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم خرج العرب المسلمون من شبه
الجزيرة العربية لنشر الإسلام في أنحاء العالم المعروف، وضربوا أروع
الأمثلة في الفضائل و القدوة الحسنة.. و قد رحب المصريون بالمسلمين الذين
خلصوهم من ظلم الرومان طيلة عقود طويلة من القهر و الظلم .. 
 
 
وبعد أن عجز البيزنطيون عن مقاومة الجيش الإسلامي تم عقد معاهدة في 641 م
اشتهرت بـ"صلح الإسكندرية" تنتهي بعد حوالي سنة يتم خلالها جلاء الحامية
البيزنطية عن الإسكندرية و ألا يعود البيزنطيون للإسكندرية.. و دخل القائد
عمرو بن العاص الإسكندرية في 642 و كتب إلى الخليفة عمر بن الخطاب يصف له
المدينة التي كان بها وقت دخوله إليها " 4000 قصر و4000 حمام عام و 12000
مزارع و 40000 يهودي و400 مسرح" و لكن بعد مدة قصيرة من السيطرة على
المدينة قام البيزنطيين بهجوم مضاد ليستعيدوا المدينة من جديد إلا أن عمرو
بن العاص استطاع هزيمتهم و دخل الإسكندرية مرة أخرى في صيف سنة 646 و رحب
الأقباط في الإسكندرية بقيادة البطريرك بنيامين بالمسلمين ترحيباً بالغاً
و بذلك فقدت الدولة البيزنطية أغنى ولاياتها إلى الأبد. 
 
 
و قد تم تحويل العاصمة من الإسكندرية إلى الفسطاط حيث لم يرد الخليفة عمر
بن الخطاب أن يفصله عن والى مصر بحر..هذا مما أفقد الإسكندرية الكثير من
أهميتها و رغم أن ذلك لم يفقد العرب افتتانهم بالمدينة و ذلك يتضح من خلال
كتاباتهم العديدة عن وصف الإسكندرية و منارتها و آثارها القديمة.. 
 
 
و بالطبع فقد استمرت حركة التجارة التى كانت الإسكندرية تلعب فيها دورا
مهما و كذلك تم بناء سور جديد للمدينة..و قد وفد على الإسكندرية الكثير من
العلماء من أمثال الإمام الشاطبى و الحافظ السِّلَفي و ابن خلدون وغيرهم
الذين أثروا الحركة العلمية للمدينة.. و من المعالم التي تركتها المرحلة
الأولى للفتح ضريح و جامع أبى الدرداء-ذلك الصحابي الجليل- في منطقة
العطارين والذي شارك فى فتح مصر.. 
 
 
و قد تعرضت المدينة لعدة زلازل قوية (عام 956 ثم 1303 ثم 1323) أدت إلى
تحطم منارتها الشهيرة (إحدى عجائب الدنيا السبع) حتى أن ابن بطوطة –
الرحالة المعروف- عندما زار الإسكندرية فى عام 1349 لم يستطع السير عند
موقع المنارة من كثرة الحطام! 
 
 
كما تعرضت الإسكندرية لهجمات صليبية كان أخرها فى أكتوبر [[1365]] م عانت
فيها من أعمال قتل دون تمييز بين مسلم ومسيحي ونهب وضربت المساجد.. إلا
أنه و فى عام 1480 قام السلطان المملوكي قايتباي ببناء حصن للمدينة
لحمايتها في نفس موقع المنارة و المعروفة الآن بـ"قلعة قايتباي"حيث حظيت
الإسكندرية فى عهده بعناية كبيرة..و قد هيأت دولة المماليك وسائل الراحة
لإقامة التجار الأوروبيين فى مينائي الإسكندرية و دمياط فبنيت الفنادق و
وضعتها تحت تصرف التجار، 
 
 
حتى يعيش التجار الأوروبيين وفق النمط الذى اعتادوه فى بلادهم و كانت
الفنادق مبان كبيرة مكونة من عدة طوابق وبها فناء داخلي يجرى به عمليات فك
البضائع وربطها .. و بعد بناء القاهرة في سنة 969 م ثم اكتشاف طريق رأس
الرجاء الصالح في عام 1498 م و كذلك بعد جفاف فرع النيل و القناة التي
كانت تمد الإسكندرية بالمياه العذبة، فقدت الإسكندرية الكثير من أهميتها.. 
 
 
إلا أنها كانت ما تزال الميناء الرسمي المصري و التي كان يرسو عندها أغلب
الزائرين الأوروبيين فى العصر المملوكي و العثماني..و فى نهاية القرن
الثامن عشر الميلادي حينما سيطر المماليك على مصر في ظل الحكم العثماني،
ظهر الفساد و زادت الضرائب على المصريين و كانت أوروبا قد بدأت تشهد
تغيرات سياسية هامة بعد قيام الثورة الفرنسية و صعود نابليون بونابرت
كزعيم سياسي.. 
 
 
و جاءت الحملة الفرنسية على مصر و دخل جنود الحملة الفرنسية الإسكندرية فى
الأول من يوليو عام1798 بدون مقاومة تذكر..و رغم أن أفراد الحملة لم يكن
لديهم لا الوقت و لا الرغبة فى إعادة الحياة إلى الإسكندرية إلا أن تلك
الحملة كانت بمثابة إنذار بـ"اليقظة" إلى كل المصريين! و سرعان ما التحمت
القوات البريطانية مع الفرنسية في الإسكندرية فى عام 1801 م فى معركة أدت
لخروج القوات الفرنسية من مصر..لتدخل الإسكندرية ومصر بصفة عامة مرحلة
جديدة مليئة بالنهضة فى جميع المجالات.. 




<div style="margin-top: 10px;" align="center">
  </div><img src="http://img266.imageshack.us/img266/846/25rk8mn1em7.gif" alt="" border="0"> الاسكندريه الامبراطوريه الضائعه تقع مدينة الإسكندرية العصرية
على شاطئ مصر الشمالي إلى الغرب من نهر النيل، حيث تلتقي الصحراء بالأبيض
المتوسط. وتكمن رومانسية هذه المدينة في الماضي وليس في الحاضر.. فقد تردد
في شوارع هذه المدينة على مدار ألفي عام صدى أصوات عدد من أهم شخصيات
التاريخ القديم. 
 
وقعت هنا أحداث إحدى أهم قصص الحب في العالم، في العلاقة بين مارك أنطوني وكليوپاترا. 
 
انكشف اليوم ولأول مرة النقاب عن جوانب خفية من ملامح هذه المدينة الغامضة، وألقي الضوء على بعض مزاياها الحقيقية. 
 
نشأت الإسكندرية على تقاطع طرق بين الحضارات العظمى في العالم القديم. وقد اعتبرت مدينة عصرية تشيد بعبقرية أحد مؤسسيها وهو الإسكندر المقدوني. 
 
عندما كانت الإسكندرية من أهم مدن العالم القديم عرِفت بمبانيها الرخامية
البراقة وجاداتها المرصوفة وقصورها المهيبة. فشكلت تحفة فنية في الهواء
الطلق، لا تقل شأنا عن روما أو أثينا. 
 
وطوال ثلاثمائة عام فصلت بين موت الإسكندر ونشوء الهيمنة الرومانية، إحتلت
الإسكندرية موقعاً قيادياً في البحر الأبيض المتوسط، ليس بقوتها العسكرية
بل بمكانتها الاقتصادية ورفعتها الثقافية البارزة. 
 
شكلت المنارة الفرعونية التي شيدت عند مدخل الميناء رمزاً لكون المدينة
منارة للثقافة والعلوم العصرية في ذلك الوقت. لم يعرف التاريخ مثيلا
لمكتبتها العظمى ومجمع المتاحف الفريد هناك. ولكن من المؤسف ألا يبقى أي
من هذه المباني حتى يومنا هذا !! 
 
يقال أن أجزاء من هذه المدينة قد دمرت على مراحل عبر زلازل ضربتها على
التوالي في القرن الرابع والثاني عشر والرابع عشر حين غمرتها مياه البحر.
وأحياناً ما يرى الصيادين ملامح تماثيل من الركام الواقع تحت سطح البحر،
فيدعون أنها من عرائس البحر ! ومع نمو المدينة العصرية وتوسعها أخذت
أنابيب الصرف الصحي تصب في الميناء لتغيب تلك المشاهد ! مما جعل ملامح
عرائس البحر أقل ظهورا للصيادين..! 
 
ولكن ما يجري الآن هنا هو مجرد بداية لمأثرة من الاكتشافات. فقد عثر فريق
علماء الآثار على مسافة عشرين قدم من الشاطئ على جزء كبير من الحي الملكي
القديم وقصر كليوپاترا. 
 
قول العالم "غوديو": "أحببت البحر
والتاريخ منذ نعومة أظافري، وكثيراً ما حلمت بالمزج بين الآثار والبحر.
لقد تمكنت من ذلك عام 1993 حين شكلت مؤسسة حولت ما كان حلماً في الماضي
إلى احتراف مهني.. 
 
فمنذ بداية عام 1996 تمكن الأثري البحري الفرنسي "فراك غوديو"
من الحصول على دعم من المؤسسات المتعددة، والتعاون مع المجلس الأعلى
للأثريات للعمل على رسم خريطة دقيقة للمدينة القديمة، هي الأول من نوعها
للمناطق الغارقة في الميناء. 
 
ويقول: "كيف كان البحر بالمقارنة مع المباني العالية المجاورة؟ وأين كان
معبد "بوسيدون"؟ وأين شيد مارك أنطوني القصر الذي سكنه؟ وفي أي منطقة عاشت
كليوپاترا في تلك الفترة؟" <div id="post_message_1058573442">


يمتد ميناء الإسكندرية على مساحة 1500 إكر من الأراضي البكر بالنسبة
لعلماء الآثار، وقد عثروا فيها على كنز من المعلومات يعود إلى ما قبل ألفي
عام. وتشكل الأعمال الأثرية تحت البحر تحديات أكبر من الحفريات الجارية
على الأرض المصرية. يشرف إبراهيم درويش على الدائرة المصرية للبحث عن
الآثار تحت الماء، وقد قام بأكثر من 100 عملية غطس في الميناء الشرقي. 
 
ويقول درويش: "أنا أول أثري في مصر يعمل
في هذا المجال، لهذا إنتخِبت لأكون مسؤولا عن هذه الدائرة. وقد عملت
بمفردي في البداية طوال خمسة أعوام، أما الآن فلدي ستة عشر أثري يعملون
معي، إلى جانب فريقي أبحاث فرنسيين يعملان بالقرب من خليج قيت وداخل
الميناء الشرقي." 
 
في بداية الأبحاث عثر الغطاسين على حجارة مغطاة بكثير من الترسبات
والأعشاب البحرية بدت للوهلة الأولى أنها مجرد صخور. وبعد تنظيف الأبرز
منها تبين للفريق أنه عثر على مجموعة من النصب والمسلات المنقوشة. وبعد
أكثر من 3500 عملية غطس عثروا على آلاف القطع الأثرية كالتماثيل
والمنحوتات الأسطورية والمنقوشات. 
 
ويكمل أشرف: "دهشت جداً لاكتشاف أول تمثال ملكي، فعند تنظيف الترسبات لا
يعرف المرء ما سيعثر عليه، قد لا يتوقع العثور على شيء هام، قد تجد حجراً
صغيراً فقط. وبدأت بإزالة الترسبات عن هذا التمثال، وهو جيد جداً؛ أعني
بحالة حفظ جيدة. كانت ردة فعلي الأولى أني أزلت الهواء من فمي وبدأت أصرخ
تحت الماء!" 
 
من المدهش جداً والمثير للمشاعر أن يعثر المرء على قطعة أثرية يزيد عمرها عن ألفي عام ليكون أول شخص يلمسها ويتعامل معها... 
 
نشِرت على ممر القرون أكثر من ثلاثين خريطة تستعرض ما كانت عليه المدينة في العصور القديمة. ولكن الجغرافي اليوناني "سترابو" الذي زار الإسكندرية عام خمسة وعشرين قبل الميلاد، ترك وصف تفصيلي ودقيق للمدينة في كتابه له حمل عنوان "چيوجرافيكا". 
 
ويقول غوديو: "حصلت إكتشافات مدهشة منذ أن بدأنا العمل في ميناء الإسكندرية، ولكن الأشد دهشة هو أن الأراضي الغارقة التي وصفها "سترابو" كانت هناك ! " 
 
"وجدنا جزيرة وشبه جزيرة وخنادق كما وجدنا ميناء داخل رأس "لوكياس". كلها كانت هناك، لهذا أدهشنا التأكد من أن الكتب القديمة كانت دقيقة الوصف إلى هذا الحد.." 
 
في المنطقة الممتدة على طول الشاطئ والمعروفة بالحي الملكي وصف "سترابو" مجموعة من القصور الرائعة، التي كانت مقراً لملوك سلالة البطالمة الفرعونية، وآخرها الملكة الشهيرة كليوپاترا، التي أحبت يوليوس القيصر ومن بعده مارك أنطوني. 
 
ويقول د. فخراني: "لدينا في المتحف تماثيل لكليوپاترا، ولكن في هذه الحالة يعتبر إكتشاف شيء من ملكية وأمجاد وقمة الإسكندرية أمراً بالغ الأهمية."

</div>


 <div id="post_message_1058573572">

 تجول زوارق الصيد في ميناء الإسكندرية تماماً كما كانت تفعل قبل ألفي عام من الآن.. 
 
وتبدأ القصة الرومانية لهذه المدينة عام 332 قبل الميلاد، عندما تمكن القائد التاريخي الشهير الإسكندر المقدوني
من التغلب على الفرس الذين حكموا مصر في ذلك العصر. وأثناء ترحلها عبر
شواطئ المتوسط رأى قرية صيد صغيرة تحمي زوارقها الرأسية جزيرة صغيرة. كما
وجد إلى جانبها بحيرة ماء عذبة. سرعان ما تنبه الملك الشاب إلى أهمية هذا
الموقع، فأمر ببناء مدينة جديدة هناك تحمل اسم الإسكندرية. 
 
وقد أورد "سترابو" تفاصيل خريطة الإسكندر
في كتابه فقال: "شيدت المدينة بخطة عادية، تتقاطع شوارعها بزوايا قائمة،
يتجه الشارع الرئيسي العريض غربا من بوابة "كانوپيك". 
 
سرعان ما غادر الإسكندر مصر لغزو البلدان المجاورة، ولم يبق لرؤية أي مبنى
من المدينة التي أمر برفعها. وبعد موت الإسكندر تقاسم چنرالاته
الإمبراطورية وغنائمها فيما بينهم. 
 
فإستولى على مصر صديقاً للإسكندر هو الچنرال "بطلم" الذي
أعلن نفسه ملكاً وإتخذ الإسكندرية عاصمة له. سرعان ما انطلق بطلم الأول في
مشروع بناء واسع النطاق، عرف منها مباني مكتبة ومتحف الإسكندرية الشهيرين.
وإستمر بطلم بتحقيق النجاحات العمرانية، مضيفاً إلى أمجاده وأمجاد المدينة
بناء هائل عرف بمبنى المنارة. 
 
ويكمل سترابو قائلاً: "عند طرف الجزيرة تقع صخرة رفِعت فوقها صروح برج رائع الجمال شيد من الرخام الأبيض متعدد الطبقات." 
 
كان لابد من إشارة تدل البحارة على الميناء لأن الشواطئ المحيطة بالمدينة
كنت منخفضة. فشيّد بطلم الثاني سنة 297 قبل الميلاد برجاً هائلاً للمنارة
على الجانب الشرقي من الجزيرة. وكانت المنارة مبنى ضخماً إعتبِر الأعلى في
العالم حتى بناء برج إيفل بعد ألف وخمسمائة عام من ذلك. بلغت المنارة من
الضخامة أن إعتبِرت جزءاً من عجائب الدنيا السبع في العصور القديمة. 
 
وتفاصيل المبنى الأساسية واضحة، إذ شيد البرج بأقسام ثلاث، فكان المبنى
السفلي مربعاً أُحيط بالنوافذ على جوانبه وفيه حوالي 300 غرفة. وتؤدي
السلالم شبه المحورية إلى طبقة ثانية ثمانية الأضلاع، أما الجزء الدائري
الثالث فيؤدي إلى غرفة الإنارة، التي توجت بتمثال لـ"بيسيدون". 
 
كانت شعلة المنارة تشاهد من على مسافة ثلاثة أميال في البحر. فقد كتب
المؤرخون المعاصرون لتلك الحقبة أن المنارة كانت تضاء بحريق هائل يتغذى
بمصعد هيدروليكي يحمل الوقود إلى أعلى المنارة. وكان هذا يعتبر إنجازاً
رائعاً في تلك الفترة.. 
 
وتروى حكايات أخرى عن توصل العلماء إلى ما يشبه المرايا وآلية العدسات
التي تعكس نور الشعلة عبر البحر. لا أحد يعرف بدقة ما الذي كان يعكس
الضوء؛ لأن سر هذه الآلية قد ضاع مع سقوط الطبقات العليا في البحر عام
1307م. 
 
تحل اليوم محل تلك المنارة قلعة شيدت بعد انهيارها؛ وهي تعرف بقلعة "خليج
قايت" أو "قايتباي". وقد بنِيت هذه القلعة في القرن الخامس عشر، مستعينة
بأساس حطام المنارة المحطمة.. ويمكن رؤية أجزاء من الرخام الأحمر الخاص
بالمنارة القديمة بين حجارة الجدران الكلسية الحديثة وأرضيتها. 
 
ولكن أبحاث معاصرة تؤكد أن بقايا المنارة الحقيقية تحت الماء بعيداً عن
الشاطئ. وبما أن التآكل يشكل خطر جدي على القلعة، رفعت كواسر من الصخور
الإسمنتية لحمايتها، يدعي البعض أيضا أنها أُلقِيت فوق بقايا المنارة!! 
 
اليوم يعمل مجلس الآثار المصري على إطلاق حملة واسعة النطاق لحماية آثار الماضي، إلى جانب المحافظة على الحاضر. 
 
ويقول درويش: "جرى المسح هذا العام في منطقتين: إحداهما بالقرب من "خليج
قايت"، لتحديد الأثريات التي تقع بين الصخور الإسمنتية التي وضعت عام
1993، فوق الأثريات، وقد أوقف المجلس الأعلى هذه الأعمال كلياً، لهذا
سنعمل اليوم على رفع الصخور الأثرية للبحث عن تلك الأثريات... 
 
تم إخراج أكثر من 35 قطعة أثرية من تحت الماء، كان من بينها قطع رخامية
هائلة تحتوي على نقوش هيروغليفية، وتماثيل أسطورية، وصخرة رخامية بلغ
وزنها طن ونصف الطن لمنحوتة امرأة بلا رأس. يعتقد أن هذا التمثال يعود
لزوجة بطلم الثاني، الذي شيد صروح المنارة الهائلة، والتي ربما شكلت قطعة
أخرى من أحجية تاريخ الإسكندرية المجيد. 
 
ويكمل درويش: "تعاونا في المسح مع فريق فرنسي، وقد أحصينا هذه الأثريات
وعثرنا على 723 قطعة. وهكذا سنعمل على وضعها في الداخل بعد إعادة بناء
كاسِر الأمواج لحماية القلعة.

</div>


 ما هو أغلى كنوز الإسكندرية ؟ 
 
يعود بنا اكتشاف الأثريات الغارقة إلى عصر كانت الإسكندرية فيه أغنى وأكبر
مدينة تطل على الأبيض المتوسط. وكانت المكتبة الكبرى مفخرة للإسكندرية، إذ
ضمَّت غالبية المخطوطات الأدبية والفلسفية والعلمية في العالم. فإعتبر
كنزاً لا يُقَدَّر بثمن. ورفعت صروح المكتبة سنة 295 قبل الميلاد، وكان
هدفها أن تحتوي على نسخة من جميع كتب العالم. والحقيقة أنهم كانوا يحجزون
كتب جميع السفن التي ترسو في المدينة، فترسل النسخة الأصلية إلى المكتبة،
بعد أن تُعَد نسخة منه وتعاد إلى السفينة. 
 
وتم استعارة مخطوطات لسوفوكليس وإوريبيديس من أثينا مقابل كميات كبيرة من
الفضة، كان الملك بطلم الثالث يعيد النسخات الأصلية باستمرار ويستعيد
الفضة. وأحياناً يُقال أنهم كانوا يعملون نُسَخ طبق الأصل ويحتفظون بالأصل! 
 
وكانت تحتوي على الكثير.. أعمال هومير، وتاريخ بابل، وكتب المعتقدات
الفارسية، والمؤلفات البوذية، وواحد وثلاثين جزءا من التاريخ المصري
توثِّق لأحداث من بدايات العصور القديمة، كل هذه جُمِعَت وحُرِّرَت في هذا
المبنى التعليمي.. 
 
وتتحدث الأساطير عن اثنين وسبعين مؤرخاً من مختلف القبائل المحلية قد
عملوا على ترجمة الكتب الخمسة الأولى من العهد القديم إلى اللغة
اليونانية، حيث عُرِفَ باسم "سيبتوغينت"، وما زالت هذه الأعمال تعرف حتى
اليوم بلقب العهد القديم. 
 
وقد صُنِعَت تلك الكتب القديمة على لفائف جلدية أو ورق البردي، وكانت
تُكْتَب باليد أو يُمليها الكاتِب على مجموعة من الكتبة. وكان أغنى جميع
ورثة البطالمة محتويات المكتبة الكبرى، وفي عصر كليوپاترا، آخر ملكات
البطالمة، قيل أن المكتبة كانت تحوي على 700 نسخة من البردي شَكََّلَت
30000 عمل إبداعي.



<div style="margin-top: 10px;" align="center">
 كيف كانت تبدو الإسكندرية القديمة فعلاً؟ 
 
 
 
تعتمد الآثار في أعمالها الجارية في اليابسة أو تحت الماء على عملية معقدة
لتنفيذ الحفريات. وهي عادة ما تزيل الأثريات وتدرسها وتحفظها في مختبرات
أو متاحف. أما الآن فلا تعتبر هذه هي العملية الجارية في الميناء الشرقي
للإسكندرية. 
 
وديو: "عمل أولاً على رسم خريطة لما يمكن أن تكون عليه المباني في الجزيرة
أو على الشاطئ، ولكنا الآن لا نلمس ما يتم العثور عليه، بل نتركه في مكان
يستحق الغوص لتصويره ومقارنته مع غيره في المكان الذي هو فيه حيثما سقط." 
 
وقد سقطت أعمدة كبيرة وقطع هائلة من الرخام على طول الشاطئ. يتم تسجيل كل
من هذه القطع في موقعه للمساهمة في إعادة تصور المباني وما كانت عليه في
القدم. 
 
ويضيف "غوديو": "بعد إكتمال المعلومات حسب تحديد وجهة الأعمدة، والصخور
الرخامية ربما نتمكن من معرفة ما جرى خلال الزلزال وأماكن حصول المنزلقات.
يمكن أن ترى ذلك على الخريطة بالطبع ولكنه أجمل بكثير على أرض الواقع تحت
الماء حيث تتحدث عن نفسها بشكل أفضل." 
 
يأمل علماء الآثار عبر آلاف المعلومات المجزأة هذه، ومن خلال المقاييس
الأثرية والطبوغرافية، إلى جانب بعض التوقعات، يأملوا بأن يتمكنوا من
إعادة بناء الحي الملكي. 
 
يكمن أحد الأهداف في العمل على إعادة تشييد بناء ثلاثي الأبعاد يكشف عن ملامح ما كانت عليه المدينة في عصر كليوباترا. 
 
وتلعب الألوان دورا هاما في تلك القصور والمعابد القديمة، طاقة ورموز وعظمة المدينة تشكل شهادة جريئة. 
 
وتؤكد المؤلفات المكتوبة بأن شقة كليوباترا الخاصة كانت تزدحم بالروائع
والأعمال الفنية الراقية، والكراسي الفاخرة وصناديق نفائس مرصعة بالعاج
والذهب. كما أن الأرض الرخامية البراقة كانت تغطى بسجاد رائع التصميم. كما
تُزَيَّن الممرات بأبواب من خشب الأبنوس ومسكات أبواب صنعت من العاج
والنفائس الأخرى. 
 
ومن الجدير بالذكر أن أعمال الحفر الجارية في ميناء الإسكندرية تترك أثراً
عميقاً في جميع المصريين، يتعزز ذلك باستخدام الكمبيوتر لتصوير قصر
كيلوباترا، أو بالعمل على ترميم آثارها الضائعة. 
 
ويقول درويش: "أرى أشياء ما كنا نراها قبل بضعة سنوات، ولكني أرى أشياء لا
يمكن لأحد أن يصنع مثله من جديد. أشعر اليوم كمصري من أبناء الإسكندرية،
وكأني أتحدث من جديد مع أجدادي. يسرني جداً اللقاء بهم ثانية، وبما تركوه
وراءهم." 
 
يشكل وضع خريطة جديدة للميناء مجرد بداية لمشروع هائل. يعتبر علماء الآثار
أن أعمال الحفر والتنقيب وتصنيف المناطق سيستغرق عشر سنوات أو أكثر. وهناك
جدال يتم اليوم حول أفضل السبل لحماية الأثريات التي تم العثور عليها في
الميناء. 
 
غوديو: "يعود الأمر للسلطات المصرية كي تحدد بعد إنتهاء التنقيب، ما هي
الآثار التي سَتُنْقَل إلى المتاحف؟ وما إذا كان كل شيء سيبقى تحت الماء؟!
وما إذا كانت سَتُقيم حديقة أثرية يطلع الجمهور من خلالها على الأثريات.
سيتقرر ذلك من خلال السلطات المصرية في الوقت المناسب. 
 
وقد طرحت مع هذه الاكتشافات مجموعة من الأسئلة، منها: كيفية تمكين الناس من رؤية مدينة كيليوباترا الملكية، دون تدميرها. 
 
درويش: "سنقرر ما إذا كنا سنعد متحفاً تحت الماء يكون الأول في العالم،
يأتي السياح إليه للغطس ومشاهدة الآثار تحت الماء. هذا ما أود رؤيته، ولكن
إعداد المتحف يحتاج إلى جهود كبيرة." 
 
هناك مدن تقيم حدائق تحت الماء لمساعدة السياح على رؤية المخلوقات البحرية
في بيئتها الطبيعية. يفكر المجلس المصري الأعلى للآثار باستخدام غواصات
كهذه تمكن السياح من رؤية روائع الإسكندرية القديمة، إلى جانب المخلوقات
البحرية. وهناك مشروع لإقامة منطقة مراقبة تحت الماء، إلى جانب متحف أثري. 
 
ويضيف "فتاح": "يجب أن نخرج أفضل الأثريات، ونبقي القطع الكبرى في مكانها.
وقد نقيم متحفا تحت الماء، يصنع من الزجاج، يستطيع الزائر فيه التمتع
بالغداء في مطعم أو مقهى أو ما شابه ذلك، وهو محاط بالآثار والأسماك في
قاع البحر. هذه طريقة للتمتع بالحياة وبالثقافة وبالآثار." 
 
يؤيد علماء الآثار البحرية والعلماء المحليين فكرة إقامة حديقة أثرية تحت
الماء. قريباً سيتم إغلاق آخر أنابيب الصرف الصحي، لهذا تتوقع السلطات أن
تتحسن الرؤية في مياه الميناء، مما يحث الزوار على المجيء إلى الإسكندرية
لرؤية قصر كيليوبترا الضائع وغيره. 
 
درويش: "ربما نتمكن في العام المقبل من إقفال آخر أنبوب للصرف الصحي كما
وعد المسؤولون هنا، لهذا نأمل أن تكون الرؤية في العام المقبل أفضل." 
 
ويتوقع الدكتور فخراني مستقبل زاهر للميناء كمركز سياحي ممكن تحت الماء.
ويقول: "أعتقد أن الإسكندرية ستصبح من أهم الأماكن الأثرية في العالم.
والأهم من ذلك هو أنه إن حالفنا الحظ في التأكد من كل ما ورد، قد يكون هذا
الموقع أكثر أهمية من الأقصر. لهذا آمل أن يتحقق هذا الحلم في القريب
العاجل." 
 
تقع الإسكندرية على تقاطع طرق بين الحضارات، وكانت مركزا تتجمع فيه
المعارف العالمية. غيبت هذه المدينة القديمة لأكثر من ألفي عام خلف ستار
من الغموض والأساطير، بعد إختفاء قصور هذه المدينة ومعابدها جميعاً على مر
العصور! ولكن ميراثها حمل من قبل الإغريق والرومان إلى أوروبا في عصر
النهضة، وإلى أيامنا هذه. 
 
وقد كشفت أعمال التنقيب الجارية في الميناء الشرقي النقاب عن الإسكندرية
القديمة، وأزالت الغموض عن ملامحها الباهتة. ومع استمرار العلماء في
أبحاثهم، سَتُحَل ألغاز الإسكندرية ونصبها قصورها الضائعة في نهاية
المطاف. قريباً ستشرق شمس هذه المدينة الأسطورية القديمة من جديد، كي تضيء
العالم كإحدى أهم المدن التاريخية المدهشة في العالم. </div><img src="http://img266.imageshack.us/img266/846/25rk8mn1em7.gif" alt="" border="0"> القاهره 
<div align="center">القاهرة.. التاريخ بالكلمة والخريطة والصورة 
</div> 
 
 
 
 
<div align="center">امتلك
المؤرخون المسلمون إدراكا عاليا في تسجيل التاريخ وابتداع مناهج جديدة في
عملية التدوين التاريخي، وابتكار أساليب مستحدثة في الكتابة التاريخية،
فلم يقف التأريخ عند حركة الدولة، بل اتجه أيضا إلى تدوين حركة المجتمع
والحضارة؛ ولذا لم يعرف التدوين التاريخي الإسلامي فترات الانقطاع، وجاءت
أحداثه متسلسلة يتبع بعضها بعضا. 
التأريخ للمدن 
 
ومن أساليب الكتابة التاريخية التأريخ للمدن الذي بدأ في منتصف القرن
الثالث الهجري على يد المؤرخ "الخطيب البغدادي" في كتابه الشهير "تاريخ
بغداد"، مع وجود بعض المحاولات السابقة عليه في هذا الشأن ككتاب "تاريخ
بغداد" لأحمد بن طيفور، و"تاريخ الموصل" لأبي زكريا يزيد بن محمد بن إياس،
إلا أن "تاريخ بغداد" يعد أشهرها حيث سار على نهجه كثير من المؤرخين في
التأريخ لمدنهم فظهرت عدة تواريخ لدمشق والقاهرة، ومكة المكرمة، والمدينة
المنورة، والقدس، وحلب، والموصل، وحواضر الأندلس، وتلمسان، وأربيل، وغيرها
من المدن الإسلامية. 
 
وكان الطريف في هذا النوع من التأريخ المحلي هو التأريخ لحركة المجتمع،
والاهتمام بذكر العلماء والأفذاذ والصالحين والمحدثين أكثر من ذكر رجال
الحكم والسلطان، واتسع الإطار المكاني في التأريخ للمدينة الإسلامية ليشمل
الأحداث والوافدين عليها؛ وهو ما حفظ لنا كثيرا من طبيعة المجتمعات
والأنشطة البشرية في تلك الفترات، حيث كان من المعتاد أن يتكرر ذكر بعض
الأشخاص في أكثر من مدينة؛ لأن الحركة العلمية الإسلامية كانت نشطة ولم
تكن هناك حدود بين الأقاليم الإسلامية. 
 
لكن يلاحظ أن جميع هذه التواريخ رغم وفرة ما بها من معلومات لم تشتمل على
خريطة توضيحية للمدينة، ولعل ذلك يعود إلى ثقافة تلك الفترة التي اعتمدت
على الكلمة والخبر أكثر من اعتمادها على شيء آخر، فكانت هذه التآليف
انعكاسا للثقافة السائدة.</div> 
<div align="center">الصورة والخريطة مع الكلمة</div> 
 
<div align="center"><div align="center">ومن
المحاولات الرائدة في التأريخ لتاريخ القاهرة وجغرافيتها ومعالم الحضارة
بها كتاب "أطلس تاريخ القاهرة" للكاتب "أحمد عادل كمال" الذي أمضى فيه
المؤلف حوالي سبعة عشر عاما في تأليفه؛ وتناول فيه تاريخ القاهرة منذ
الفتح الإسلامي وحتى وقتنا الحاضر، وجاء الكتاب كعمل غير مسبوق استعان فيه
المؤلف بالكلمة والمعلومة التاريخية والجغرافية الصحيحة والموثقة، إضافة
إلى الصور (حوالي 700 صورة) جمعت بين الصورة التاريخية والحديثة وكذلك
عشرات الخرائط التفصيلية عن المراحل المختلفة التي مرت بها "القاهرة"
وتصحيح الكاتب لبعضها وفق المستجدات من المعلومات والوثائق، كما يزخر
الكتاب بعشرات الجداول التفصيلية عن معالم القاهرة وحكامها والذين تولوا
الوظائف المهمة بها، ومن ثم فهو عمل غير مسبوق مزج فيه الكاتب بين حضارات
وثقافات متعددة، وهو تعبير عن مخزون ثقافي للمدينة التي لا تنام، ومخزن
لما يجب أن يحفظ من تاريخ هذه المدينة العريقة. 
 
ويقع هذا الكتاب النفيس في 304 صفحات من القطع الكبير، شملت المادة
العلمية والخرائط والصور والفهارس التفصيلية والجداول التوضيحية، وتمتد
المادة العلمية للكتاب في 15 فصلا، بدءا من الحديث عن عواصم مصر في
التاريخ وحتى محافظي القاهرة وشيوخ الأزهر الشريف، والمدن الجديدة
والكباري العلوية وخطط التنمية بالمدينة، والخرائط المختلفة للنيل. 
 
وقد صدر هذا الكتاب هذا العام 2004 عن "دار السلام للنشر والتوزيع"
بالقاهرة في طبعة أنيقة فخمة بعد مراجعات لمواده العلمية قام بها الأستاذ
الدكتور "عبد الشافي عبد اللطيف" أستاذ التاريخ الإسلامي بجامعة الأزهر،
والأستاذ الدكتور "أيمن فؤاد سيد" أستاذ التاريخ الإسلامي وخبير المخطوطات.</div></div> 
 
<div align="center">القاهرة عاصمة منذ القدم </div> 
 
<div align="center">تعد
مدينة "القاهرة" من أكثر المدن الإسلامية التي استأثرت بالكتابة والتأريخ؛
نظرا لأن عمر "القاهرة" يزيد على الألف عام بكثير؛ فشواهد التاريخ تؤكد أن
مكان هذه المدينة كان عاصمة لمصر في أغلب فترات تاريخها؛ ففي تاريخ مصر
الممتد عبر حوالي 50 قرنا كانت القاهرة بمعناها الواسع هي عاصمة مصر؛ إذ
يرجع البعض اتخاذ "القاهرة" عاصمة إلى سنة 98 ميلادية عندما بني حصن
"بابليون" الذي ما تزال بقاياه موجودة حتى الآن، حيث أقيم هذا الحصن
للدفاع عن الوجهين القبلي والبحري، وعندما جاء "عمرو بن العاص" لفتح مصر
أقام عاصمته الإسلامية الجديدة "الفسطاط" بالقرب من ذلك الحصن، والتي كانت
تعرف بمدينة مصر، والمعروف أن نشأة "الفسطاط" كان على غرار المدن التي
ينشئها سكان البادية، فكانت أشبه بالحضر البدوي وكانت تشبه إلى حد كبير
تخطيط "المدينة المنورة"، حيث حدد مخططوها -الذين لم يكن بينهم مهندس-
مواقع لكل قبيلة من تلك القبائل التي شاركت في الفتح واستوطنت مصر
بذراريها، والذين عرفوا فيما بعد بأهل مصر. 
 
وكان تنسيق "الفسطاط" يقوم على إعطاء كل قبيلة قطعة من الأرض تقيم فيها
مساكنها ويفصل بينها وبين غيرها مساحة من الأرض الفضاء التي طواها فيما
بعد التوسع العمراني الذي زحف على هذه الفراغات، ويلاحظ أن العرب المسلمين
الفاتحين تركوا مساحة بينهم وبين النهر كانت تسرح فيها دوابهم؛ كانت تسمى
"المراغة" وهو ما يكشف عن وعي حضاري لدى المسلمين الأوائل في عدم البناء
على حواف الأنهار والشواطئ حتى لا يحرموا غيرهم من الهواء النقي وحتى لا
يحرموا أنفسهم ودوابهم من المساحات الخضراء التي تعد سلة الطعام للمدن في
ذلك الوقت لصعوبة المواصلات وغياب الأمن في بعض المناطق، يقول مؤرخ مصر
الكبير "ابن عبد الحكم"، "وقد كان المسلمون حين اختطوا تركوا بينهم وبين
البحر (النيل) والحصن (بابليون) فضاء لتفريق دوابهم وتأديبها"، وظلت
"الفسطاط" قائمة مزدهرة على اختلاف درجات هذا الازدهار حتى أحرقها الوزير
الفاطمي "شاور" عند قدوم حملة "أموري" الصليبية. 
 
ثم تطورت هذه العاصمة بإنشاء مدينة "العسكر" التي يعد موقعها الحالي منطقة
"زينهم" التي أقامها "صالح بن علي" أول وال للعباسيين في مصر سنة
(133هـ=750م) وكانت في البداية مقصورة على الجنود العباسيين، ولعل هذا
السبب الذي جعل الناس يطلقون عليها "العسكر"، واستمر ذلك الحال حتى جاء
"السري بن الحكم" واليا على مصر عام (201هـ=816م) فأذن للناس بالبناء
فتهافت الناس على البناء بالقرب من مقر الحكم ونمت المدينة حتى اتصلت
بالفسطاط. 
 
ثم نشأت "القطائع" التي ابتناها "أحمد بن طولون" سنة (256هـ=869م) مؤسس
"الدولة الطولونية" التي استمرت 38 عاما، وسميت بهذا الاسم لأن "ابن
طولون" قطع الأراضي فيها ومنح كل قطيعة (وهي تشبه الشارع أو الحارة في
عصرنا الحالي) إلى طائفة من القوم، فكانت هناك "قطيعة النوبة" و"الروم"
وغيرهما، وازدهرت "القطائع" في عهد "ابن طولون" وابنه "خمارويه"، وأقام
فيها "ابن طولون" جامعه الشهير الذي ما زال قائما حتى الآن، ثم تعرضت
المدينة للتخريب بعد هزيمة "الطولونيين" أمام العباسيين عند "تنيس" سنة
(292هـ=904م)، وذكر بعض المؤرخين أنه أحرق بها حوالي مائة ألف بيت، يقول
"المقريزي": "إن القطائع قد زالت آثارها ولم يبق لها رسم يعرف". 
 
<div align="center">القاهرة في عصور مختلفة</div></div> 
<div align="center">و"القاهرة"
هي المدينة التي أنشأها القائد الفاطمي "جوهر الصقلي" سنة (358هـ=969م)
شمالي مدينة "الفسطاط" وبناها في ثلاث سنوات وأطلق عليها اسم "المنصورية"
ثم جاء الخليفة "المعز لدين الله الفاطمي" وجعلها عاصمة لدولته، وسماها
"القاهرة"، وكانت مساحتها على حوالي 340 فدانا، وعندما انتهت "الدولة
الفاطمية" على يد "صلاح الدين الأيوبي" سنة (567هـ=1171م)، وأقام مكانها
"الدولة الأيوبية" التي استمرت 82 عاما حتى عام (648هـ=1250م) حدث تطور
كبير في "القاهرة"، فبعد أن كانت المدينة ملكية خاصة للخلفاء أباحها "صلاح
الدين" للخاصة والعامة، وأنشأ فيها عمارات جديدة فزادت اتساعا، ولعل أهم
ما أنشأه كان "قلعة الجبل" لتكون حصنا له يعتصم به من أعدائه الداخليين
والخارجيين، وقد وكل عمارتها إلى "بهاء الدين قراقوش"، كما بنى سورا جديدا
للقاهرة سنة (572هـ=1176م)، وبنى قناطر الجيزة؛ غير أنه توفي قبل أن يكمل
بعض هذه المباني الضخمة، وقد استخدم "قراقوش" الصليبين في بناء القلعة
والسور، وأول خريطة يعتد بها للقلعة جاءت مع "الحملة الفرنسية" أي بعد
بناء القلعة بحوالي ستمائة عام. 
 
أما "الدولة المملوكية" التي بدأت سنة (648هـ=1250م) فقد شهدت اتساعا في
"القاهرة" فأنشأت عددا من الآثار ما تزال قائمة حتى الآن، وأنشأت بعض
المناطق الجديدة مثل ما يسمى حاليا "باب اللوق" التي سكنها عدد من فرسان
التتر الذين أسلموا وبني عدد من المساجد والأسبلة، إلا أن عهد السلطان
"محمد بن قلاوون" كان الأبرز في العمارة المملوكية. 
 
أما "القاهرة" في "الدولة العثمانية" التي بدأت في مصر بعد هزيمة المماليك
في معركة "الريدانية" سنة (923هـ=1517م) فقد بدأت تشهد عصرا جديدا، كذلك
"الحملة الفرنسية" على مصر سنة (1213هـ=1798م) التي استمرت ثلاث سنوات
والتي رسمت خرائط مهمة للقاهرة إضافة إلى عدد كبير من الرسوم التي تصور
الحياة في تلك المدينة، والتي ضمها كتاب "وصف مصر" . 
 
وتأتي "القاهرة" في عصر "أسرة محمد علي" لتشكل ملمحا جديدا ما زال كثير من
آثاره باقية حتى الآن، والذي بدأ من سنة (1220هـ=1805م) حتى قيام حركة
يوليو 1952م حيث بلغت درجة كبيرة في الاتساع في عهد الخديوي "إسماعيل"
ووصلت مساحتها إلى ألف فدان كما يذكر "علي مبارك" في خططه، حيث أضيف إلى
المدينة حي "الإسماعيلية" (التحرير حاليا)، وفي سنة (1265هـ=1849) بدأت
المدينة تشهد بعض مشاريع البنية الأساسية، مثل مشروع توزيع المياه
باستعمال المواسير وتوزيعها داخل البلد، وبعض مشاريع الإضاءة، ويعد "محمد
علي باشا" أول من أدخل العمارة الغربية إلى "القاهرة"، فأحضر بعض
المهندسين الغربيين وبنوا له "سراي القلعة" و"سراي شبرا" و"سراي
الأزبكية"، ثم بنى ابنه "إبراهيم باشا" "قصر القبة"، وفي عهد "الخديوي
إسماعيل" أنشئ "كوبري قصر النيل"، وأنشئت "حديقة الحيوان" على مساحة 30
فدانا، وعدد من السرايات منها "سراي عابدين"، كما رصفت بعض الطرق ومدت
خطوط السكك الحديدية والهاتف وأنشئت المدارس الحديثة. 
 
أما "القاهرة" في عهد الثورة وما جاء بعدها حتى الآن فقد شهدت تطورات
كبيرة، فزادت مساحتها بدرجة كبيرة وأضيفت إليها أحياء ومدن جديدة تزيد
مساحة بعض هذه المدن عن 400 كيلومتر مثل مدينة السادس من أكتوبر، كما شهدت
زيادة كبيرة في عدد الكباري، واتساع مشروع مترو الأنفاق، وازداد عدد
سكانها.. وما زال التاريخ يسجل أحداث القاهرة في الزمان والمكان. 
</div> <img src="http://img266.imageshack.us/img266/846/25rk8mn1em7.gif" alt="" border="0"> موسوعه تاريخ وحضاره مصر الفرعونيه <div align="right">إن تاريخنا هو اصل حياتنا فأمة لا تعرف تاريخها لا تعرف صناعة مستقبلها ،
كانت لمصر حضارة ومدنية منذ فجر التاريخ وكان لغيرها من شعوب الشرق حضارات
ومدنيات ، وكما أعطت مصر لغيرها أخذت منهم أيضا ، ولكن كان لمصر دائما
طابعها الشخصي فالحضارة أصيلة في وادي النيل و قد تطورت وازدهرت في هذا
الجزء من بلاد الشرق ، وقد توافرت في حضارة مصر مما اثّرعلي ما تعاقب
بعدها من حضارات .</div> 
<div align="right">فقد
بدأ في مصر الانقلاب الأول بمعرفة سر إيقاد النار، ثم الانقلاب الثاني وهو
الرئيسي في مجالات الحياة المادية للإنسان القديم ألا وهو معرفة حرفة
الزراعة، وبدأ في مصر التطور المعنوي لثقافة الشعوب القديمة بمعرفة
الكتابة بعد معرفة الفنون، وبعد نضوج الثقافة ظهرت في مصر و الشرق كافة
العقائد والتشريعات وأسس العلوم ثم أشرقت فيه الديانات السماوية التي كانت
ولا تزال هي الهدى للعالمين القديم والحديث، وظلت حضارة مصر وآثارها
المادية والفنية وفيرة وكثيرة عن بقية آثار المدنيات والحضارات الأخرى
القديمة، واستمرت في التطور والرقي حتى الألف الأول قبل ميلاد السيد
المسيح .</div> 
<div align="right">و
يعتبر تاريخ مصر القديم من أقدم تواريخ العالم الحديث وأقدم تواريخ
البشرية بأجمعها ولا ترجع أهمية هذا التاريخ إلى قدمه فحسب ولكن طابع
الاستمرار في هذا التاريخ فعصوره التاريخية تتوالى ولا تختلف كلاً منهما
عن الأخرى فقد استمر التاريخ الفرعوني متواصل الأحداث ونجح المصري القديم
في المحافظة على الإطار العام، والملامح العامة لتاريخه عبر العصور
المختلفة الطويلة على الرغم من تأثر مصر أحياناً بعوامل التمزق والاضطراب
الداخلي أو أن هناك أحداث وتأثيرات خارجية وغزوات وهجرات أجنبية، ولكن
المصري القديم استطاع الخروج من هذه المحن ، والصعاب ومنذ العصر الحجري
الحديث حتى الغزو المقدوني عام 332ق.م .</div> 
 
<div align="right">ولعل
في حديثنا عن تاريخ مصر القديم دافعا قويا يحثنا على الانتماء إلى أرض هذا
الوطن والتعرف على الذات الوطنية والشخصية ويجب علينا أن نفهم أثارنا
ونحاول إبراز الجوانب الإيجابية في هذا التاريخ ويكفى تاريخ مصر فخراً أن
عصوره المختلفة شهدت وفود العديد من الرسل والأنبياء عليهم السلام ولو
تأملنا تاريخ مصر لوجدنا فيه العظة والعبرة لبني الإنسان لأن القدماء
المصريين أدركوا لأنفسهم حقيقة الموت وأن الإنسان مهما بلغ من معرفة ومهما
عاش من سنين فإن مصيره الموت ولن يبقى من تاريخه سوى كلمات تعبر عنها
النقوش والكتابات والوثائق المختلفة . <div align="center"> </div></div><img src="http://img266.imageshack.us/img266/846/25rk8mn1em7.gif" alt="" border="0"> 
<div align="center">دول منسلخه عن الخلافه العباسيه 
الدولة الحمدانية 
(317-399هـ/ 929-1009م) 
 
ينتسب الحمدانيون إلى قبيلة تغلب، وكان بنو تغلب بن وائل من أعظم بطون
ربيعة بن نزار، وكانوا من نصارى العرب الجاهلية الذين لهم محل في الكثرة
والعدد. 
وكانت مواطنهم في الجزيرة وديار ربيعة، ثم ارتحلوا مع هرقل إلى بلاد
الروم، ثم رجعوا إلى بلادهم، وفرض عليهم عمر بن الخطاب الجزية، فقالوا: يا
أمير المؤمنين، لا تذلنا بين العرب باسم الجزية، واجعلها صدقة مضاعفة ففعل. 
وعلى هذا فالحمدانيون من بني تغلب ينحدرون من أصل عربي أصيل من العدنانية التي ولدت العربية في كنفها. 
وما زالوا يتنقلون بماشيتهم وأموالهم وخيامهم على مثل حالة القبائل
العربية من تهامة إلى نجد إلى الحجاز إلى أرض ربيعة إلى ضفاف الفرات حيث
نزلوا ساحل "الرقَّة" الفسيح، ومنها انتقل حمدان بن حمدون إلى "الموصل". 
وكان حمدان جد الأمراء الحمدانيين رئيس قبيلة أنجبت عدة أولاد اعتمدوا على
أنفسهم، وألقوا بأنفسهم في ميادين المغامرة والحرب، فانتصروا وخذلوا،
وكانت حياتهم تتصف بالعنف والقوة، ولا تعرف الهدوء والسلم إلا قليلا. 
وقد رافقت نشأة الحمدانيين ضعف الدولة العباسية، وغروب شمسها . 
ويشاء الله أن يشهد الحمدانيون الأحداث التي هزت الإمبراطورية الإسلامية
هِزَّة انتهت إلى فرط عقدها وظهور دويلات وإمارات مستقلة على يد الأتراك،
والفرس، والكرد، وبعض القبائل العربية، وشهدوا تقلص نفوذ العرب وذوبانه
تحت سيطرة الدخلاء بشكل يدعو للأسف، فرأوا أن يقوموا بنصيبهم من حمل هذا
العبء، وأن يصونوا التراث العربي، وأن يردوا ما استطاعوا هجمات الروم عن
الثغور الإسلامية. 
يرافق ظهور الأسرة الحمدانية ارتقاء "المتقي"عرش الخلافة، وقد تسلمها وهي
على ما هي عليه من التفكك والانحلال، على يد الأتراك أصحاب وظيفة "أمير
الأمراء" في بغداد ؛ حيث استبد أولئك الأمراء بالسلطة دون الخليفة
العباسي، وراحت بعض القبائل العربية التي سكنت بادية الشام ووادي الفرات
تستغل ضعف الخلافة العباسية، وتستقل بالمدن والقلاع الواقعة في أرضها. 
ويعتبر ما قامت به قبيلة "تغلب" مثلا لهذا الذي كان يقع في فترة ضعف الخلافة وسيادة الأمراء. 
الدولة الحمدانية في الموصل: 
لقد استطاعت "قبيلة تغلب" بفضل أبناء زعيمها "حمدان بن حمدون" أن تؤسس
دولة في شمال العراق، وأن تتخذ من مدينة "الموصل" عاصمة لها (317-358هـ/
929-969م). 
وتعصبت هذه الدولة للعروبة، وساءها استبداد الأتراك بالخلافة العباسية،
فجاء زعيمها "الحسن بن عبد الله الحمداني" إلى بغداد، ومعه أخوه لمناصرة
الخليفة المتقي بالله سنة 330هـ/ 942م. 
وكافأ الخليفة هذا الزعيم الحمداني بأن عينه في وظيفة "أمير الأمراء"،
ومنحه لقب "ناصر الدولة"، ثم منح الخليفة المتقي أخاه لقب "سيف الدولة
الحمداني". 
موقف توزون: 
وعاش الأخوان: "ناصر الدولة" و"سيف الدولة" ببغداد إلى جانب الخليفة الذي
عرف لهما قدرهما، ولكن ذلك لم يعجب الأتراك، فاستطاعوا بزعامة قائدهم
"توزون" أن يطردوا الحمدانيين، وأن يحملوهم على العودة إلى الموصل سنة
321هـ/ 933م. 
الدولة الحمدانية في حلب: 
وتطلع سيف الدولة بعد خروج الحمدانيين من بغداد إلى القيام بمغامرة حربية
تعلي من شأن دولته بالموصل فسار سنة 323هـ/ 935م إلى شمال الشام واستولى
على "حلب" وأخرج منها حاكمها التابع للدولة الإخشيدية، صاحبة السيادة حين
ذاك على مصر والشام. 
وكانت هذه النزاعات بين أقاليم الأمة المسلمة الواحدة وراء التعجيل بنهاية
هذه الدولة، وأصبح سيف الدولة بذلك صاحب الدولة الحمدانية وعاصمتها حلب
التي استمرت في شمال الشام حتي سنة 399هـ/ 1009م. 
ومن يقلِّب صفحات التاريخ يجد مجالس سيف الدولة الحمداني تضم أولئك
المشهورين في تاريخ الحضارة الإسلامية وعلى رأسهم الشاعر أبو الطيب
المتنبي، والمؤرخ أبو الفرج الأصبهاني صاحب كتاب الأغاني، والخطيب الفصيح
ابن نباتة، والفارابي الفيلسوف المشهور، والشاعر أبو فراس الحمداني. 
قتال البيزنطيين: 
وكان قيام الدولة الحمدانية على طول منطقة الأطراف الإسلامية المتاخمة
لأراضي الدولة البيزنطية في جنوب آسيا الصغرى وفي شمال العراق حاجزًا ضد
هجمات البيزنطيين في وقت أضحت الدولة الإسلامية نهبًا للفوضى والقلاقل
الداخلية، وليس لديها قوة حربية كافية! 
ولقد خلد التاريخ اسم "سيف الدولة" من خلال حروبه المتكررة ضد البيزنطيين، والتصدي لأعمالهم العدائية على أرض المسلمين. 
لقد بدأ إغارته على آسيا الصغرى سنة 337هـ/ 949م دون أن تمر سنة واحدة
بغير تجهيز حملة حربية لهذا الغرض النبيل، ولقد تسنى له أن يستولي على
كثير من الحصون البيزنطية مثل "مرعش" وغيرها من مدن الحدود. 
ومن بطولات سيف الدولة: استيلاؤه على قلعة الحدث (وهي قلعة متاخمة لحدود
الدولة البيزنطية) كان سيف الدولة قد بناها، وهجم عليها الرومان فخربوها،
وهدموها فأعد سيف الدولة جيشًا قويا، وهزم الروم هزيمة ساحقة، واستولى على
قلعة الحدث، وقد قال المتنبي في ذلك قصيدة طويلة في مدح سيف الدولة وبطولته 

الدولة الفاطمية 
(358-567هـ/ 969-1172م) 
مَنْ الفاطميون؟ وإلى مَنْ ينتسبون؟ وكيف نشأت دولتهم؟ ومتي كان ذلك؟ وهل تنتسب هذه الدولة إلى دول الإسلام؟ 
حب آل البيت: 
لقد ملك حب آل البيت النبوي قلوب المسلمين جميعًا، أما هؤلاء المعروفون
بالشيعة والذين خرجوا علينا في التاريخ الإسلامي يغيرون في المفاهيم
الواضحة لديننا الحنيف، ويسبون أئمة الهدي من الخلفاء الراشدين بدعوي أنهم
سلبوا الخلافة من علي كرم الله وجهه، هؤلاء هم المتشيعون الذين يزعمون حب
علي وهو منهم براء. 
لقد كان علي -رضي الله عنه- على العكس مما زعموا، فقد كان مستشارًا
أمينًا، ووزير صدق للخلفاء جميعًا، ولما قامت الدولة الأموية لم يتقبلها
بعض المسلمين والهاشميين؛ رفضًا لمبدأ توريث الخلافة. 
ولما قامت دولة بني العباس لم تُمَكِّن لأبناء علي بن أبي طالب أن يكون
لهم شيء في الحكم والخلافة، ونشط المتشيعون يشعلون الثورات في كل مكان،
لكن الدولة العباسية كانت في بدايتها قوية، فتمكنت من القضاء عليها
جميعًا، وسحقتها في عنف وشدة. 
دعاة الشيعة: 
فهل انقطعت حركة الشيعة أو توقفت أمام تلك المطاردة؟! 
لا.. لم تنقطع حركات المتشيعين ولم تتوقف، فقد كانوا متعصبين لآرائهم،
مؤمنين بفكرتهم، يزعمون أن أحق الناس بالخلافة أبناء علي من نسل السيدة
فاطمة الزهراء، فإن نالها غيرهم فما ذاك إلا أمر باطل يجب أن يمحي، وما هو
إلا شرّحَلَّ بالمسلمين يجب أن يزال. ونشط دعاة الشيعة في الدعوة إلى
مذهبهم، وبخاصة في الجهات البعيدة عن مركز الخلافة، مثل أطراف فارس واليمن
وبلاد المغرب. 
أبو عبدالله الشيعي: 
وكان من هؤلاء الدعاة "أبو عبدالله الشيعي" وهو رجل من صنعاء اتجه إلى
المغرب بعد أن رأى دويلات "الأغالبة" و"الأدارسة" وغيرهما تنشأ وتقام
بعيدًا عن يد الدولة العباسية وسلطانها، وركز "أبو عبد الله" دعايته بين
البربر، وسرعان ما انضموا إليه في آلاف عديدة، فأرسل إلى زعيمه الفاطمي
الكبير "عبيد الله بن محمد". 
عبيد الله: 
وقال "عبيد" هذا بأنه شريف علوي فاطمي، ولكن الخليفة العباسي علم بالأمر
فطارد "عبيد الله" هذا، وأمر بالقبض عليه، فاضطر حين وصل مصر إلى أن يتنكر
في زي التجار، ثم حاول أن يفلت من دويلات شمال إفريقيا، ولكنه سقط أخيرًا
في يد أمير "سجلماسة". 
الاستيلاء على القيروان: 
كان "أبو عبد الله" الراعية الشيعي في هذا الوقت قد جمع قواته من البحر،
وهاجم بها "دولة الأغالبة" التي ما لبثت أن سقطت في يده سنة 297هـ/ 909م،
ودخل عاصمتها، وأخذ من الناس البيعة لعبيد الله الأمير الأسير. 
وما لبث "أبو عبد الله الشيعي" أن سار على رأس جيوش ضخمة نحو "سجلماسة"
لينقذ عبيد الله، ولما أدرك صاحب "سجلماسة" أن لا قِبلَ له بمواجهة الجيش
المغير هرب من عاصمته بعد أن أطلق أسيره "عبيد الله الفاطمي". 
دخل عبيد الله القيروان التي اتخذها عاصمة للدولة الفاطمية، وهناك بايعه
الناس ولقب "المهدي أمير المؤمنين"، وصار خليفة للمسلمين تأكيدًا لفكرة
الشيعة عن أحقية أبناء علي -رضي الله عنه- بالخلافة، ولقد اعتبر نفسه
المهدي المنتظر الذي سيملأ الأرض عدلا بعد أن مُلئت جورًا وظلمًا. 
الاستيلاء على دولة الأدراسة: 
وتوالى الخلفاء من نسل المهدي عبيد الله، وكان منهم "المعز لدين الله
الفاطمي" الذي أرسل قائده الشهير "جوهر الصقلي" ففتح "دولة الأدارسة"،
ووصل إلى المحيط الأطلسي، ثم مد حدوده إلى مصر وفتحها عام 359هـ/ 969م. 
فكيف استولى عليها الفاطميون؟ وماذا كان موقف الخلافة العباسية منهم؟ 
الاستيلاء على مصر: 
لقد أرسل "المعز لدين الله الفاطمي" قائده الكبير "جوهر الصقلي" ليفتح
مصر، فسار في جيش ضخم بعد أن مهد الطرق لمسير الجيش، وحفر الآبار على طول
الطريق، وأقام "استراحات" على مسافات معقولة في الطريق، وأحسن تدريب الجيش
وتنظيمه وتموينه بعد أن جمع الأموال اللازمة لهذا كله. 
وسار الجيش إلى الإسكندرية، وما لبث أن دخلها دون قتال، وأحسن معاملة
المصريين، وكَفَّ جنوده عنهم، ثم سار إلى "الفسطاط" فسلَّم له أهلها على
أن يكفل لهم حرية العقيدة، وينشر الأمن والعدل والمساواة. 
وطار الخبر بالاستيلاء على مصر إلى "المعز" فسر سرورًا عظيمًا، وأقام الاحتفالات والولائم، وحوله الشعراء ينشدون. 
لقد ساعد علي نجاح هذا الغزو ضعف واضطراب الأحوال في مصر، وكثرة الشيعة الذين عاونوا الغزاة كل المعاونة آنذاك. 
وهكذا سُلخت مصر عن الخلافة العباسية، وأصبحت ولاية فاطمية عام 359/ 969م. 
بناء القاهرة: 
وهنا بدأ "جوهر" يعد العدة لنقل مركز الدولة الفاطمية إلى مصر ؛ فبنى
للخليفة قصرًا فخمًا شمال الفسطاط، وبنى معه منازل الوزراء والجند، وكانت
هذه بداية مدينة القاهرة. 
لقد كانت "الفسطاط" هي العاصمة بعد دخول عمرو بن العاص وبعدها "العسكر" في
عهد العباسيين، ثم "القطائع" في عهد الطولونيين، ثم أصبحت "قاهرة المعز"
هي العاصمة حتى الآن. 
وبعد أن تم إنشاؤها دعا "جوهر" "المعز" أن ينتقل إليها، وأصبحت القاهرة عاصمة الخلافة الفاطمية 

الدولة الأيوبـية 
(567-648هـ/ 1172-1250م) 
يعتبر صلاح الدين يوسف بن أيوب هو المؤسس الحقيقي للدولة الأيوبية، وذلك
بعد أن عُيِّن وزيرًا للخليفة الفاطمي ونائبًا عن السلطان نور الدين
محمود، فعمل صلاح الدين على أن تكون كل السلطات في مصر تحت يده، وأصبح هو
المتصرف في الأمور، وأعاد لمصر التبعية للدولة العباسية، فمنع الدعاء
للخليفة الفاطمي ودعا للخليفة العباسي، وأغلق مراكز الشيعة الفاطمية، ونشر
المذهب السني. 
التوجه إلى النوبة: 
ومما يذكر أن نور الدين محمود -الذي بعث أسد الدين شيركوه وصلاح الدين إلى
مصر- ما زال حيّا، وكان صلاح الدين خائفًا أن يحاربه نور الدين، ففكر لأجل
ذلك أن ينظر مكانًا آخر يقيم عليه دولة له، فبدأ صلاح الدين مبكرًا في
إرسال بعض خاصته يستطلعون الأحوال في بلاد النوبة واليمن وبرقة. 
أما النوبة فكان يحكمها قبيلة الكنوز التابعة للفاطميين فأرسل صلاح الدين
أخاه تورانشاه، وعينَّه على "قوص" و"أسوان" و"عذاب" و"النوبة"، ولما
استدعى صلاح الدين أخاه إلى القاهرة أناب تورانشاه عنه رجلا من نوابه
وزوده بقوة عسكرية. 
وفاة نور الدين: 
أما برقة، فإن الفرصة لم تدع لأولئك -الذين بعثهم صلاح الدين لاستكشاف
الأمر- أن يصنعوا شيئًا ذا بال؛ لأن نور الدين محمود قد توفي في شوال سنة
569هـ، وبدأ الأمر يستقر لصلاح الدين، وبدأ يعمل على توحيد الدولة
الأيوبية وحماية أركانها في مصر والشام. 
امتداد الدولة: 
بالفعل، بدأ صلاح الدين التوجه إلى بلاد الشام بعد وفاة نور الدين، فدخل
دمشق، ثم استولى منها علىحمص، ثم حلب، وبذا أصبح صلاح الدين سلطانًا على
مصر والشام. ثم عاد إلى مصر وبدأ الإصلاحات الداخلية، وخاصة في القاهرة
والإسكندرية، ثم سافر إلى الشام؛ ليبدأ ما كان قد بدأه من قبل، وهو جهاده
المشرق ضد الصليبيين. 
وكانت دولة الأيوبيين قد امتدت إلى بلاد الحجاز؛ حيث قام صلاح الدين
بتحصين جنوب فلسطين، والاستعداد لأي أمر يقوم به أرناط صاحب قلعة الكرك،
والذي كان يدبر للهجوم على الأماكن المقدسة في مكة والمدينة، وكان صلاح
الدين قد اعتني بميناء القلزم وميناء جدة، لأن أرناط كان قد عمَّر أسطولا
في ميناء أَيْلَة أو العقبة، وأرسل سفنًا بلغت عِيذاب، فاستولى صلاح الدين
على أيلة، وأخذ منها أسرى من الصليبيين، وكذلك قبض رجاله على بعض
الصليبيين الذين وصلوا إلى عيذاب، وأرسلوا جميعًا مصفَّدين بالأغلال، حيث
ذُبحوا مع الهدي الذي أهداه الحجاج لله سبحانه في ذي الحجة سنة 578هـ ،
واستولى صلاح الدين على بيت المقدس، وقد وقع في الأسر ملك بيت المقدس،
ونفر من الفرسان الصليبيين ومن بينهم أرناط الذي لم تكد عين صلاح الدين
تقع عليه حتى أمر بقتله. 
وعقب استيلاء صلاح الدين على بيت المقدس سقطت في يده كل موانئ الشام، فيما
عدا موانء إمارة طرابلس، وأنطاكية، وانتهت الحروب الصليبية بصلح الرملة
بين صلاح الدين والصليبيين. 
وظل صلاح الدين رافعًا راية الجهاد حتى صعدت روحه إلى بارئها عام 589هـ
بعد أن قسم دولته بين أولاده وأخيه العادل، ولكنهم تناحروا فيما بينهم،
وظل بعضهم يقاتل بعضًا في ظروف كانت الدولة تحتاج فيها إلى تجميع القوى ضد
الصليبيين ممن يكيدون للإسلام، ولم يمنع ذلك أن كانت لهم وقفات ضد
الصليبيين، ففي الحملة الصليبية التي تعرضت لها دمياط، والتي كان يقودها
لويس التاسع، الذي وقع أسيرًا، وحبس في دار ابن لقمان في عهد الملك توران
شاه ابن نجم الدين أيوب، وبوفاة توران شاه انتهت دولة الأيوبيين 

 
دولة المماليك 
(648-923هـ/1250-1517م) 
من المماليك؟ وما موطنهم الأصلي؟ وكيف وصلوا إلى الحكم؟ وما دورهم في حماية العالم الإسلامي ؟ 
فضل المماليك: 
إنها أسئلة تخطر بالبال حين يذكر أولئك الرجال الذين حكموا مصر والشام،
وكان لهم شأنهم في موقعة "عين جالوت"، ومازال العالم كله يذكر فضلهم في
أول هزيمة أصابت المغول. 
إن المؤرخين جميعًا يعتبرون انتصار المماليك انتصارًا عالميّا؛ فقد عجزت
الدولة الخُوارزمية، والدولة العباسية عن مقاومة المغول أو مدافعتهم، وبعد
أن انهارت القوى المسيحية أمام الزحف المغولي على أجزاء من "روسيا"
و"بولندا" و"المجر" الحالية! لقد كانت "موقعة عين جالوت" أول صدمة في
الشرق لجيوش المغول ورؤسائهم الذين خُيّل لمعاصريهم أنهم قوم لا يُغلَبون،
فجاءت هذه الواقعة لتقول للدنيا لا غالب إلا الله، وأن فوق كل قوي من هو
أقوى منه، وأن النصر من عند الله ينصر من يشاء. 
ومن هنا كسبت سلطنة المماليك مركز الصدارة بين سلاطين المسلمين، كما
استقامت لمصر زعامة جديدة في العالم الإسلامي. ولكن، ما أصل أولئك
المماليك؟ 
أصل المماليك: 
إنهم خليط من الأتراك والروم والأوربيين والشراكسة، جلبهم الحكام ليستعينوا بهم في القرن السادس الهجري وحتى منتصف القرن السابع. 
كان كل حاكم يتخذ منهم قوة تسانده، وتدعم الأمن والاستقرار في إمارته أو
مملكته، وممن عمل على جلبهم والاستعانة بهم الأيوبيون، وبخاصة في عصورهم
المتأخرة لما أصابهم الضعف واحتاجوا إلى الرجال. لقد كانوا يُباعون للملوك
والأمراء، ثم يُدَرَّبون على الطاعة والإخلاص والولاء. 
المماليك في مصر: 
وعرفت مصر نوعين من هؤلاء المماليك: 
لقد عرفت البداية لدولة المماليك، ولقد كانت النهاية على يد العثمانيين
عند مرج دابق والريدانية (حي العباسية) سنة 923هـ، وكانت الغلبة
للعثمانيين الذين آلت إليهم ممتلكات المماليك ليبدءوا عهدًا جديدًا. 
ولم يأخذ المماليك بمبدأ وراثة العرش، وإنما كان الطريق مفتوحًا أمام من
أبدي شجاعة وإقدامًا ومقدرة. هذه هي المؤهلات في دولة المماليك التي قامت
على أنقاض دولة الأيوبيين، وبعد مقتل توران شاه آخر سلاطين الأيوبيين بمصر. 
التصدي للمغول: 
إن المغول يزحفون..وإن الخطر قادم فلتتوقف الخلافات بين المسلمين، ولتتوحد القوى في مواجهة هذا العدو! 
لقد استولى المغول علىالأراضي الإسلامية التابعة لخوارزم شاه، ثم واصلوا
سيرهم -كما عرفت من قبل- مهددين العراق حتى أسقطوا الخلافة العباسية. 
كانت مصر في ذاك الوقت يحكمها علي بن أيبك الذي كان في الخامسة عشرة،
والذي تولى مصر بعد وفاة أبيه المعز أيبك، وكان ضعيفًا لا حول له في هذه
الظروف الصعبة. وراحت مصر تتطلع إلى مملوك قوي يحمي حماها، ويصون أرضها.
لقد سقطت الخلافة العباسية، واستولى التتار على بغداد وبقية مدن العراق،
ثم اتجهوا نحو بلاد الشام التي كانت مقسَّمة إلى إمارات يحكمها أمراء
أيوبيون، وتمكن التتار من الاستيلاء على حلب سنة 657هـ/1277م. 
سيف الدين قطز: 
وفي هذه اللحظات التاريخية ظهر "سيف الدين قطز" وقد تولى حكم مصر، وقال
قولته المشهورة : لابد من سلطان قاهر يقاتل عن المسلمين عدوهم. 
ووصلت إلى مصر صرخات أهل الشام، واستغاثات أمرائهم من الأيوبيين: أن
تحركوا واعملوا على إنقاذنا، لقد قتلوا العباد، وخربوا البلاد، وأسروا
النساء والأطفال، وأصبحت مصر هي الأمل بعدما ضاع الأمل في الخلافة، وفي
أمراء الشام. خرج "سيف الدين قطز" في عساكره، حتى انتهي إلى الشام. 
عين جالوت: 
وكان اللقاء عظيمًا عند "عين جالوت" في الخامس والعشرين من رمضان الذي
وافق يوم جمعة. ولأول مرة يلقى المغول من يصدهم ويهزمهم هزيمة ساحقة، وكان
النصر لراية الإسلام. وكانت صيحة واحدة صدق بها المسلمون ربهم "وا
إسلاماه"، وفي يوم واحد، انقلبت الأوضاع، وأذن الله بنصره بعد عصر طويل من
الذل والمهانة، وبعد جبال الأشلاء وأنهار الدماء التي غرق فيها المسلمون . 
عزة بعد ذل: 
ولكي تدرك مدى الضعف الذي كان عليه المسلمون قبل أن يعودوا إلى ربهم،
فاعلم أن التتري كان يلقى المسلم في بغداد وليس معه سيف، فيقول للمسلم: قف
مكانك حتى أحضر السيف لأقتلك. فيبقى المسلم جامدًا ذليلا في مكانه حتى
يأتيه التتري بالسيف فيقتله به! 
لقد قاتل سيف الدين قطز قتالا عظيمًا، وقاتل معه الأمراء المماليك حتى النصر .

1- المماليك البحرية وهم الذين أسكنهم الملك الصالح الأيوبي قلعة في جزيرة
الروضة، ونسبوا إلى بحر النيل، أو سمّوا بذلك لأنهم قدموا من وراء البحار،
وهؤلاء حكموا مصر من سنة (648-784هـ/ 1250-1382م) وتداول عرش مصر في عهدهم
أربعة وعشرون سلطانًا .
2- أما النوع الثاني فهم المماليك البرُجية أو الجراكسة، وسُمّوا بذلك لأن
السلطان قلاوون أسكنهم أبراح قلعة الجبل، ولأن الجراكسة كانوا أكثر عددًا،
وهؤلاء حكموا مصر من سنة (784-923هـ/ 1382-1517م) وهم ثلاثة وعشرون
سلطانًا. 
 
تم بحمد الله </div><img src="http://img266.imageshack.us/img266/846/25rk8mn1em7.gif" alt="" border="0"> موجز تاريخ السودان 
<div align="center">بلاد العراقة والحضارة 
السودان</div> 
 
 
 
<div align="center">كان
السودان مهداً لحضارات عريقة موغلة في القدم، امتدت في جذورها إلى حقب
سحيقة، شأنه في هذا شأن بلاد الرافدين والشام ومصر وجزيرة العرب، وسائر
المناطق التي كانت مسرحاً لأحداث وأمم سادت ثم بادت وخلفت وراءها آثارها
وأوابدها التي تحكي قصة إنجازاتها وتراثها، ويمكن التعرف على مفاصل
الحضارة السودانية ومآثرها الخالدة عبر تتبع المراحل التاريخية لحياة
الإنسان في هذه البلاد منذ أقدم العصور وحتى العصر الراهن من خلال ما يلي</div> 
 
<div align="center">أولاً: العصور الحجرية.</div> 
 
<div align="center">1- العصر الحجري القديم </div> 
 
<div align="center">يتم
استقراء التاريخ البشري في العصور الغابرة التي سبقت التاريخ، من خلال علم
الآثار وأبحاثه واكتشافاته، وتشير مصادر هذا العلم أنه عثر على مخلفات
للإنسان وأدوات حجرية مثل الفأس اليدوية المصنوعة من حجر الصوان ،على شكل
قطعة مدية من الطرف الأسفل ، ومصقولة وذات حد قاطع، كان الإنسان قد أعدها
واستعملها في الصيد والقتل وقطع الأشجار، واكتشفت هذه الأدوات في المنطقة
المعروفة باسم خور أبو عنجة Abou Anga في غرب النيل على مسافة كيلو متر من
التقاء النيل الأبيض بالنيل الأزرق عند المقرن، في العصر الحجري القديم
الذي يعد من أقدم الأزمنة قبل الميلاد، وعثر على أدوات أخرى ترجع إلى هذا
العصر في المكان المعروف باسم وادي عفو Wadi Afu إلى الجنوب من أم درمان
بحوالي 80 كم غربي النيل الأبيض، كما عثر في منطقة جبل الصحابة إلى الشمال
من مدينة حلفا على خمسين هيكلاً عظمياً يرجع عمرها إلى /12/ ألف و /8/
آلاف سنة ق.م إلى العصر الحجري القديم الأعلى، وهذه وغيرها تشير إشارة
واضحة إلى أن الإنسان في هذا العصر قد استوطن مناطق السودان المختلفة.</div> 
 
 
<div align="center">2- العصر الحجري الوسيط</div> 
 
<div align="center">ينسب
إلى منطقة الخرطوم، إذ أن أهم موقع عثر فيه على آثار من ذلك العصر يقع
أسفل الأرض التي أقيم فوقها مستشفى الخرطوم الحالي، ويطلق عليه عصر حضارة
الخرطوم الباكرة، ويبدأ هذا العصر بعد سنة /7/ آلاف ق.م، ويستمر ألفين أو
ثلاثة آلاف سنة، وكان الجو آنذاك أكثر رطوبة في هذه المنطقة من العالم مما
هو عليه الآن، وصنع الإنسان في العصر الحجري الوسيط في السودان، لأول مرة،
الأواني الفخارية بشكل غير مصقول، وزينها بالزخارف البسيطة، وهذه الأواني
خرجت للعالم لتعرف بحضارة السودان القديم ، وهي أقدم أواني فخارية من قلب
أفريقية على الإطلاق.</div> 
 
<div align="center">3- العصر الحجري الحديث</div> 
 
<div align="center">يمتد
من 6000 ق.م حتى 3200 ق.م، وقد عثر على مركز من أهم مراكزه الحضارية في
الشهينات غربي النيل، على بعد 48 كم شمالي أم درمان، وتتميز حضارة هذا
العصر بأنواع الفخار الأسود، أو ذي الحافة السوداء، إلا أنه لم يعثر علماء
الآثار على مدافن ومقابر لأصحاب تلك الحضارة، ويعتقد أنهم كانوا يتخلصون
من جثث موتاهم بإلقائها في النهر، وقد عثر على مراكز حضارية أخرى لأبناء
هذا العصر في شجدود (shagadud) جنوب شرق النقطة في منطقة البطانة، وتصل
حضارة السودان في هذه العصور الحجرية بالحضارة المصرية القديمة، وأن
كثيراً من مظاهر حضارة العصر الحجري الحديث بالخرطوم، كان لها نظير معاصر
لها يتمثل في حضارة العصر الحجري الحديث بمنطقة الفيوم في مصر، ومن أبرز
مظاهرها:</div> 
 
<div align="center">أ- ازدياد استعمال المواقد والنار للطبخ.</div> 
 
<div align="center">ب- عدم وجود مدافن ومقابر في أماكن السكن.</div> 
 
<div align="center">جـ- استعمال نوع معين من رؤوس السهام الحجرية ذات الرؤوس المجنحة.</div> 
 
<div align="center">د- استعمال أنواع متشابهة من الفخار وخرز الزينة.</div> 
 
 
 
 
<div align="center">ثانياً: المجموعات الحضارية.</div> 
 
<div align="center">يبدأ تاريخها منذ نهاية العصر الحجري الحديث في حوالي 3100 ق.م، وينتهي حوالي عام 1580 ق.م ، وهو على مجموعات عدة هي:</div> 
 
<div align="center">1- حضارة المجموعة الأولى</div> 
 
<div align="center">عثر
الآثاريون على مجمل آثار هذه المجموعة في بلاد النوبة، أحد مواقعها اكتشف
في منطقة(فرص ) شمال وادي حلفا، والثاني: في (جمي )جنوب وادي حلفا، ومن
أقدم آثار هذه المجموعة ،الأواني النحاسية التي عثر عليها في مقابر هذه
المجموعة ،في فرص قرب أم درمان.</div> 
 
<div align="center">2- حضارة المجموعة الثانية</div> 
 
<div align="center">يفترض
العلماء أنها عاصرت الدولة القديمة في مصر في الفترة بين 2800 و 2200 ق.م،
وتتميز حضارة هذه المجموعة بفقرها وقلة مخلفات أصحابها، وأن هؤلاء ينحدرون
من نفس عنصر المجموعة الأولى، مع ظهور عنصر الاتصال بالجنوب.</div> 
 
<div align="center">3- حضارة المجموعة الثالثة</div> 
 
<div align="center">وهي
تعاصر الدولة القديمة في مصر أيضاً، وظهرت آثارها في حياة الدولة القديمة،
حيث ظهر جنود سودانيون ضمن حرس الفرعون في مصر، وتمتد حضارة هذه المجموعة
في الفترة بين 2250 و 2040 ق.م ، وقامت في منطقة النوبة السفلى، وكانت
الحرفة الرئيسة لأبناء هذه الحضارة رعي الأبقار وغيرها من الحيوانات،
وتتميز حضارتها بأنواع خاصة من الصناعات اليدوية، وأهمها: الفخار، وينسب
إليهم صناعة قدور سوداء ذات خطوط بيضاء متقاطعة.</div> 
 
<div align="center">4- حضارة كرمة</div> 
 
<div align="center">ظهرت
حضارة كرمة إلى الجنوب من منطقة انتشار حضارة المجموعة الثالثة، نسبة إلى
مركزها الرئيس عند كرمة الحالية بالقرب من منطقة الشلال الثالثة، ولم تترك
هذه الحضارة آثاراً مكتوبة، لعدم استعمال أهلها الكتابة، لذا تنصب كل
موجوداتها على الحفائر، وانتشرت آثارها في منطقة دنقلي العرضي من الشلال
الثاني حتى جزيرة (أرجو) في الجنوب، ومن مظاهرها الفخار الأحمر المصقول ذي
الحافة السوداء، ونوع فريد من الخناجر، إضافةً لصناعات جلدية مميزة
كالأحزمة، وصناعات خشبية مطعمة بالمايكا أو العاج، في شكل صور للحيوانات
والطيور، إضافة إلى خزف كرمة الذي يعتبر أجود خزف عرف في وادي النيل منذ
فجر التاريخ، وقد استمرت فترة حضارة كرمة إلى حوالي / 1650/ ق.م.</div> 
 
 
<div align="center">5- مملكة كوش</div> 
 
<div align="center">قامت
حضارة كوش في الفترة بين 1580 و 750 ق.م في بلاد النوبة ، وهي شبيهة
بالحضارة المصرية في أيام الدولة الحديثة، وقد بلغت مملكة كوش شأواً
بعيداً من القوة والحضارة، أسهمت ثرواتها الطبيعية وجيشها ثم جهازها
الإداري المنظم ، في إعطائها هذه المكانة، وقد اشتهر أهل كوش كمحاربين، إذ
تظهر رسوماتهم براعتهم وكفاءتهم، وازداد الرخاء في هذا العصر في معظم
البلاد السودانية، واتسعت التجارة بين مصر والسودان، وطبعت حضارة السودان
بالطابع المصري في جميع مرافقها، نتيجة للاحتلال المصري للسودان في هذا
العهد ،الذي يقابل عهد الدولة الحديثة في مصر.</div> 
 
<div align="center">6- العصر النبتي</div> 
 
<div align="center">في
هذا العصر استيقظ الوعي عند السودانيين بعد احتلال المصريين لبلادهم في
عهد الدولة الحديثة في مصر (فترة مملكة كوش) وكان الملك الرا أبرز زعمائهم
(Alata) استرد السودانيون في عهده استقلال بلادهم، كما جعل كشتا أحد ملوك
كوش العظماء،، نبتة الواقعة في أسفل الشلال الرابع، عاصمةً لبلاده، وفي
هذا العهد سارت نبتة على النهج المصري في كل مظاهر الحياة والحضارة.</div> 
 
<div align="center">7- عصر مروى</div> 
 
<div align="center">وفيه
انتقلت عاصمة كوش من نبتة إلى مروة، في عصر الملك أسبلتا (aspelta) في
الفترة بين القرن السادس ق.م والقرن الثالث الميلادي، وتدل الأهرامات
الملوكية والمعابد، ومنها معبد الشمس،على حضارة هذه الفترة، واستمرت مروى
عاصمة لمملكة كوش منذ القرن الخامس قبل الميلاد حتى القرن الثالث الميلادي.</div> 
 
<div align="center">ثالثاً: المجموعة الحضارية.</div> 
 
 
<div align="center">مرت
على السودان فترة بعد عصر مروى، لا يعرف عن أخبارها إلا النذر اليسير، حيث
حكم البلاد مجموعات سكانية لم يتمكن علماء الآثار من معرفة انتمائها
العرقي، ويسمونها المجموعة الحضارية، ويمتد عصر هذه المجموعة من سقوط مروى
في القرن الرابع الميلادي إلى ظهور المسيحية في السودان في القرن السادس
الميلادي ، وتتميز آثار هذه الفترة باقتفاء ملوكها آثار ملوك مروى بلبس
التيجان، وكذلك معابدهم ومقابرهم منقولة من تصميم مقابر مروى، وكان هذا
الشعب وثنياً يعبد آلهة مروى ومصر.</div> 
 
 
<div align="center">رابعاَ: العصر المسيحي.</div> 
 
<div align="center">وفيه
دخلت النصرانية إلى السودان على يد مبشرين جاءوا من القسطنطينية إلى بلاد
النوبة، حيث تنتشر الوثنية بين الناس في بلاد السودان، وقامت في هذه
الفترة على أنقاض مملكة مروى، ثلاث ممالك نوبية ، الأولى: في الشمال تسمى
مملكة النوباطيين، وعاصمتها فرس. والثانية: إلى الجنوب منها تسمى مملكة
المغرة، إلى الجنوب من مملكة مروى القديمة وعاصمتها دنقلا العجوز.
والثالثة: مملكة علوة وعاصمتها سوبا تقع قرب الخرطوم، وقد سادت في الممالك
الثلاث مذاهب نصرانية مثل مذهب اليعاقبة والمذهب الملكاني، واعتبرت
الكنائس أهم مظاهر الحضارة السودانية في العصر المسيحي، على النمط الذي
كان شائعاً في العهد البيزنطي، وقد انتهى هذا العصر بامتداد الفتح العربي
الإسلامي إلى هذه البلاد، قادماً إليها من الشمال من مصر.</div> 
 
 
<div align="center">خامساً: السودان بلاد إسلامية.</div> 
 
<div align="center">بالرغم
من المعلومات المحدودة عن بدء الوجود الإسلامي في بلاد السودان منذ
الفترات الأولى من صدر الإسلام، فإن الأمراء الأيوبيين الذين أنشأوا
دولتهم في مصر في منتصف القرن الرابع الهجري / العاشر الميلادي، على أنقاض
الدولة الفاطمية (العبيدية) الشيعية، قد سعوا إلى التوسع جنوباً في بلاد
النوبة (السودان) لفتح هذه البلاد ونشر الإسلام فيها في القرن السادس
الهجري / الثاني عشر الميلادي، وكان ذلك في عهد صلاح الدين الأيوبي الذي
جهز الجيوش الإسلامية وأرسلها إلى هناك، لكن الممالك النصرانية الثلاث في
بلاد النوبة، مملكة النوباطيين ومملكة المغرة ومملكة علوة ، واجهت التوسع
الإسلامي ودارت حروب طاحنة بين الطرفين، هُزم فيها المسلمون الأيوبيون،
وسيطرت على إثرها جيوش ممالك النوبة على المناطق الجنوبية من مصر، حتى
تمكن القائد صلاح الدين من دحرهم مرة أخرى في عام 566هـ / 1170م، وطردهم
من صعيد مصر، والتقدم جنوباً والقضاء كلياً على المماليك النصراينة
الثلاثة الآنفة الذكر، ومن ثم استمر نشر الإسلام في بلاد السودان وتعريبها
وتوحيدها لتبقى عربية إسلامية إلى آخر الدهر. ومع سقوط هذه الدويلات
النصرانية، فإن النصارى في بلاد السودان وقعوا اتفاقية مع العرب المسلمين
في مصر ، سميت باتفاقية "البقت" أو معاهدة النوبة، تلزم الطرفين بعدم
الاعتداء على بعضهما، وتنص على إقامة مسجد للمسلمين في دنقلا ، يمارس فيه
المسلمون شعائرهم الدينية، الأمر الذي يعزز وجهة النظر التي أوضحت قبل
قليل أن الوجود الإسلامي في السودان قد ابتدأ منذ صدر الإسلام، وأن التوسع
الإسلامي الأيوبي نحو هذه البلاد، إنما جاء ليرسخ الإسلام فيها ويقوي من
انتمائها العروبي الإسلامي، ويوثق التعريب والثقافة العربية فيها، وقد
أتاحت اتفاقية النوبة للعرب المسلمين زيادة حضورهم في بلاد السودان دون
صدامات مع الكيانات النصرانية التي اعترضت عليهم في البداية، وخاضت حروباً
داميةً معهم، كما دخلت مجموعات عربية إسلامية أخرى إلى أرض السودان وعبر
البحر الأحمر من نجد وتهامة في الجزيرة العربية، ومن شمال أفريقية من تونس
،لكنها أقل حجماً من المجموعات التي جاءتها من مصر، وقد ساعدت هجرة هذه
المجموعات السكانية إلى بلاد السودان ، في تمكين العروبة والإسلام فيها،
كي تنشأ أول مملكة عربية في السودان بعد القضاء على مملكة علوة ، والسيطرة
على عاصمتها سوبا جنوب الخرطوم في عام 854هـ / 1450م، تلتها مملكة الفونج
في سنار، حبث أسس العرب الذين جاءوا من منطقة عُمان عبر اليمن والحبشة،
وامتد حكم الفونج عام 1504م / 910هـ إلى منطقة الشلال الثاني بالقرب من
أسوان جنوب مصر، ثم أسست مملكة تقلي العربية في عام 1560م/ 968هـ في منطقة
النوبة، ومملكة الفور في الغرب (في دارفور) ورافق ذلك انتشار الإسلام في
داخل الأراضي السودانية وفي عمقها وأطرافها عن طريق البدو والتجار، وبدأت
هذه الممالك الثلاث تستعين بالعلماء وشيوخ الطرق الصوفية لترسيخ الإسلام
بين سكان هذه البلاد ، واستمرت هذه الممالك الثلاث إلى حين دخلت القوات
المصرية والتركية إلى السودان في عام 1821م / 1227هـ([1]).</div> 
 
 
<div align="center">سادساً: السيادة العثمانية المصرية على السودان: (1821م/1227هـ - 1882م / 1300هـ).</div> 
 
<div align="center">وهي
الفترة التي كانت فيها مصر تحت السيادة العثمانية، وعملت فيها الدولة
العثمانية على توسيع نفوذها باتجاه السودان ، بالتعاون مع حاكم مصر محمد
علي باشا الألباني، وقد تميزت فترة السيادة العثمانية المصرية على السودان
، التي استمرت 60 عاماً ، بفرض ضرائب كثيرة على الأهالي، والاستفادة من
الثروات السودانية في تعزيز موارد الدولة العثمانية ودولة محمد علي في
مصر، وأدخلت الإدارة العثمانية المصرية للسودان الكثير من التحسينات على
هذه البلاد ، في مجالات المواصلات والزراعة، وظهرت طرق جديدة في الري،
وأدخلت البذور المحسنة إلى السودان لأول مرة في حياتها، وفي الجانب الآخر
كانت الأتاوات والضرائب الباهظة سبباً لقيام الثورات ضد الحكم المصري
العثماني للسودان في عام 1881م / 1299هـ ، حيث نجح الإمام المهدي في
ثورته، وطرد الجيش المصري العثماني، وأقام حكومة سودانية وطنية، واستمرت
الدولة المهدية حتى عام 1898م، وحققت وحدة للبلاد، بما في ذلك منطقة
الجنوب([2]).</div> 
 
<div align="center">سابعاً: الاحتلال البريطاني للسودان.</div> 
 
<div align="center">انهارت
الدولة المهدية بدخول القوات البريطانية إلى السودان بأوامر من اللورد
كرومر المعتمد البريطاني في مصر ، ومعاونة الجيش المصري في ظل حكومة
الخديوي ، حيث كان الوجود المصري اسمياً وشكلياً، والوجود الإنكليزي هو
الفعلي وهو الذي يحكم البلاد وينهب ثرواتها ومقدراتها، وفي عام 1899م وقعت
مصر وبريطانيا اتفاقية ثنائية بينهما لحكم السودان، وفي ظل الاستعمار
الانكليزي للسودان المصحوب بإدارات مصرية، استطاعت الحركة المهدية أن
تستقطب الشعب وتدير الكثير من المشاريع التي تدر دخلاً ومردوداً يحقق
مصالحه، ومن أبرز هذه المشاريع إصدار جريدة الحضارة، وتأسيس المدارس، ومنح
المساعدات للطلبة السودانيين الدارسين خارج البلاد، ولم تدخر القيادات
الوطنية السودانية وسعاً في تحريك مشاعر المواطنين وإثارة نقمتهم ضد
الإنكليز، وحثهم على الثورة، والمطالبة بالوحدة مع مصر، ومن أهم تلك
الثورات ثورة عام 1343هـ / 1924م التي اشتهرت بثورة عام 1924م ، وشملت
أغلب البلاد، وفي عام 1936م وقعت اتفاقية بين مصر وبريطانيا تكرس اتفاقية
عام 1899م ، التي حكمت بريطانيا من خلالها السودان بإدارة مصرية، واستمر
الشعب السوداني بالمطالبة في الاستقلال إلى أن تحقق في /5/ جمادى الأولى
1375هـ / 19 ديسمبر كانون الأول عام 1955م، حيث أعلن عن ذلك إسماعيل
الأزهري زعيم الحزب الوطني الاتحادي السوداني من داخل البرلمان السوداني،
وفي 17 جمادى الأولى 1375هـ / 1 يناير كانون ثاني 1956م([3])، تم إعلان
الاستقلال، وصار يوم الاستقلال عيداً وطنياً للسودان يحتفل به في كل عام.</div> 
 
 
<div align="center">ثامناً: جمهورية السودان بعد الاستقلال.</div> 
 
<div align="center">تميزت
الدولة السودانية خلال فترة الاستقلال وتشكلت بالموقع الذي يشغله رجل قوي
مركزي في رأس السلطة، وتميزت أيضاً بالمشاركة السياسية المحدودة في فترات
الديمقراطية، كما تميزت بعدم الاستقرار بسبب الحرب في الفترات العسكرية،
وبسبب الصراع الناتج عن عوامل اقتصادية واجتماعية وسياسية، وأخيراً تميزت
بالقهر الفكري وانعدام الرأي الآخر، وتناوب على السلطة في ظل النظام
الجمهوري منذ الاستقلال العديد من الرؤساء والحكومات كان على الشكل
التالي: </div> 
 
<div align="center">- قيام الجنرال إبراهيم عبود بالانقلاب العسكري ضد الحكومة المدنية المنتخبة في مطلع عام 1958م.</div> 
 
<div align="center">- اندلاع ثورة أكتوبر تشرين الأول عام 1964م، التي أطاحت بالجنرال عبود ، وتشكيل حكومة وطنية برئاسة الصادق المهدي.</div> 
 
<div align="center">-
الانقلاب العسكري الذي قاده الرائد جعفر النميري فيما عرف بثورة مايو /
أيار 1969م، حيث حكم السودان منذ عام 1969م حتى عام 1985م ، في ظل قانون
الطوارئ والأحكام العرفية التي طبقها طوال هذه الفترة، حيث قام المشير عبد
الرحمن سوار الذهب بانقلاب عسكري عليه، أنهى حكمه العسكري العرفي للبلاد،
وبعد فترة وجيزة لا تتعدى العام، تنازل عن السلطة لحكومة مدنية ترأسها
زعيم الحركة المهدية في السودان الصادق المهدي، استمرت في مهامها كحكومة
مدنية إلى حين قيام الفريق عمر حسن أحمد البشير بالانقلاب العسكري عليه في
عام 1989م، وإعلان قيام حكومة إنقاذ وطني بعد أن تردت الأوضاع في السودان
إلى درجة خطيرة، انتشرت خلالها المجاعة، وحقق التمرد الذي أثارته الدول
الغربية وأمريكا في الجنوب بقيادة جون قرنق عام 1983م ضد حكومة الخرطوم
الشمالية، نجاحات وتقدماً ، احتلوا خلالها مناطق واسعة في طريق تقدمهم نحو
الشمال، وتوسيع دائرة تمردهم، كما تراجع الاقتصاد الوطني إلى حد كبير،
وانهارت قيمة العملة (الدينار السوداني) ، الأمر الذي دفع بالعسكريين
الوطنيين ، ومعهم بعض التيارات السياسية المحافظة ، للقيام بهذا الانقلاب
لتخليص البلاد من الويلات التي تعاني منها، لكن على الرغم من كل الخطوات
التي اتخذتها حكومة البشير بعد توليها السلطة عام 1989م، فإنها لم تتمكن
من إيقاف الحرب الأهلية طوال عقد التسعينات من القرن العشرين، وبعد جهد
كبير تمكنت من توقيع اتفاق سلام مع حركة التمرد الجنوبية في ديسمبر كانون
أول 2004م، يقضي بإعطاء مهلة مدتها /6/ سنوات تبدأ منذ توقيع الاتفاق
،يشرك الجنوبيون خلالها في السلطة، ثم يجرى استفتاء شعبي في المناطق
الجنوبية في نهاية مدة السنوات الست المقررة في الاتفاق ، يقرر خلاله
مستقبل الجنوب بالانفصال عن الدولة الأم أم بإبقائه مع الدولة الاتحادية
بحكم ذاتي موسع.</div> 
 
<div align="center">وفي
ظل هذه الحكومة أيضاً اندلعت الأزمة في إقليم دارفور غرب السودان، وأدت
إلى حدوث انشقاق جديد ونشوء حركة عسكرية مسلحة ضد الحكومة السودانية مع
مطلع عام 2004م، وما زالت هذه الحكومة تبذل جهوداً مضنيةً على الصعد
المختلفة محلياً وأفريقياً وعربياً ودولياً لتطويق أزمة دارفور وحلها
وإنهاء التمرد فيها، وتشير الدلائل إلى تزايد فرص التوصل إلى حل لمشكلة
دارفور من خلال المساعي المخلصة والدبلوماسية الهادئة المتواصلة التي
تبذلها حكومة الإنقاذ الوطنية بزعامة رئيس الجمهورية السودانية الفريق عمر
البشير، الذي مضى على وجوده في السلطة أكثر من خمسة عشر عاماً وهو يكافح
للخروج بالبلاد من أزماتها العديدة المتلاحقة. والتي كان أخرها الاضطرابات
التي عمت بعض المدن السودانية وبالذات في الجنوب والعاصمة الخرطوم بعد
مقتل النائب الأول للرئيس وزعيم حركة التمرد سابقاً "جون قرنق". </div> <img src="http://img266.imageshack.us/img266/846/25rk8mn1em7.gif" alt="" border="0"> جنوب أفريقيا جمهورية جنوب أفريقيا، هي دولة كبيرة في أقصى جنوب
أفريقيا. تقع في الطرف الجنوبي للقارة ويحدها كل من ناميبيا، بوتسوانا،
زمبابوي، موزمبيق وسوازيلاند. كما أن دولة ليسوثو محاطة بالكامل بأراضي
جنوب إفريقيا. اقتصادها هو الأكبر والأكثر تطورا بين كل الدول الأفريقية،
والبنية التحتية الحديثة موجودة في كل أنحاء البلاد تقريباً، ويعود الفضل
في ذلك إلى حكم الأوروبيين البيض للبلاد والذي استمر حتى عام 1994. 
 
بوجد في جنوب أفريقيا أكبر عدد سكان ذوي أصول الأوروبية في أفريقيا، وأكبر
تجمع سكاني هندي خارج آسيا، وأكبر مجتمع ملون (ذوي البشرة السوداء) في
أفريقيا، مما يجعلها من أكثر الدول تنوعاً في السكان في القارة الأفريقية.
النزاع العرقي والعنصري بين الأقلية البيضاء والأكثرية السوداء شغل حيزاً
كبيراً من تاريخ البلاد وسياساته، وقد بدأ الحزب الوطني بإدخال سياسة
الفصل العنصري بعد فوزه بالانتخابات العامة لعام 1948 وهو الحزب نفسه الذي
بدأ تفكيك هذه السياسة عام 1990 بعد صراع طويل مع الأغلبية السوداء
ومجموعات مناهضة للعنصرية من البيض والهنود. 
 
جنوب أفريقيا من الدول الأفريقية القليلة التي لم تشهد انقلاباً على
الحكم، كما يتم تنظيم الانتخابات الحرة والنزيهة منذ 1994، مما يجعل
للبلاد قوة مؤثرة في المنطقة، بل واحدة من أكثر الديمقراطيات استقراراً في
القارة الأفريقية.في القرن الثاني الميلادي وصلها المزارعون الناطقون بلغة
البانتو من الشمال وهم الذين يعتبرون أجداد السكان السود الحاليين في جنوب
أفريقيا وفي عام 1652 وصلها المستوطنون الهولنديون (المعروفون باسم البوير
أو الأفريكانز) والذين أنزلتهم شركة الهند الشرقية الهولندية وأقاموا
جمهورية مستقلة في منطقة الكاب. عام 1806، استولت بريطانيا علي مستعمرة
الكاب ثم حكموا البلاد بعد جلاء الهولنديين. انتقل البوير في عام 1836 من
مستعمرة الكاب إلي ناتال وولاية الأورانج الحرة. وفي عام 1843، أنشأت
بريطانيا مستعمرة ناتال حتى أصبحت الترانسفال جمهورية للبوير عام 1852.
وفي عام 1854 أصبحت ولاية الأورانج الحرة جمهورية للبوير. في عام 1872
أصبحت مستعمرة الكاب تتمتع بالحكم الذاتي داخل الإمبراطورية البريطانية
حتى ضمت بريطانيا الترانسفال إلى مستعمراتها عام 1877. في عام 1879 هزمت
بريطانيا مملكة الزولو في الحرب الإنجليزية الزولوية. (1880-1881) وقعت
حرب البوير الأولي وهزم البوير الترانسفال بريطانيا. (1899-1902) وقعت حرب
البوير الثانية وانهزم فيها البوير وضمت بريطانيا إليها جمهوريتي
الترانسفال وأورانج الحرة. في عام 1907 مُنحت جمهوريةالبوير حكمًا ذاتيًا
مع قصر حق الانتخاب علي البيض فقط. حتى تكون ما يعرف باسم اتحاد جنوب
إفريقيا الكون من كل من (الرتنسفال - الكاب - الناتال - أورانج).وفي عام
1919، وضع ما يعرف الآن باسم ناميبيا تحت انتداب جنوب إفريقيا. في الحرب
العالمية الثانية حاربت جنوب إفريقيا إلي جانب الحلفاء. بعد انتخاب الحزب
الوطني البويري للحكم (حزب البيض) في عام 1948 وأخذ تطبيق سياسة الأبارتيد
أي التفرقة العنصرية بشكل رسمي حيث لم يكن مسموحًا للسود بالعمل إلا في
أعمال محددة ومنعوا من حق الانتخاب وحق الملكية إضافة إلى انعدام المساواة
بينهم وبين البيض في تقاضي الأجور إضافة إلي عزلهم في المساكن وأماكن
العمل والمدارس. تم توسيع سياسة التمييز العنصري في البلاد، فحكم الأربعة
ملايين من العناصر البيضاء بقية السكان من غير البيض والذين قدر عددهم
بحوالي 29 مليون. سلكت الحكومة البيضاء سياسة عزل الأفارقة السود في مناطق
خاصة بهم، وتوفير الخدمات العامة لهم كالتعليم والصحة بمعزل عن البيض.
أصدرت هيئة الأمم المتحدة عدة قرارات لمقاطعة اتحاد جنوب أفريقيا في سنة
1962 والسنوات التالية لها استنكاراً لهذه السياسة، كما قاطعت دول العالم
الثالث اتحاد جنوب أفريقيا. المؤتمر الوطني الأفريقي (African National
Congress) هو‏ الحزب الحاكم في جنوب أفريقيا منذ إنشاء حكم الاغلبية، في
ايار / مايو 1994.م اعتماد علم جنوب أفريقيا في ال15 من مارس 1994. وأصبح
رسميا علما للبلاد منذ 27 أبريل 1994. جاء هذا العلم ليحل محل سابقه الذي
كان رمزا مرتبطا بتاريخ البلاد المتعلق بالأفريكانز والإنجليز. و ترمز
الألوان الستة إلى مختلف الميولات السياسية للبلاد، وكذا الألوان التي
استخدمت سابقا في أعلام البلاد على مر التاريخ، كما أنها ترمز إلى الموارد
الطبيعية للدولة.تقع جمهورية اتحاد أقريقيا في أقصى الطرف الجنوبي من
القارة الأفريقية، وتحدها نامبيا من الشمال الغربي، وبتسوانا وزمبابوي من
الشمال، وموزمبيق من الشمال الشرقي، وباقي حدودها على المحيط الهندي
والأطلسي. وتبلغ مساحة جنوب أفريقيا 1,331,000 كم، وسكان الاتحاد في سنة
1988 م 33,763,000 نسمة. ولاتحاد جنوب أفريقيا عاصمتان، تشريعية وهي مدينة
الكيب وإدارية وهي بريتوريا وسكان العاصمة حوالي 750,000 نسمة، ومدينة
الكيب أكثر من مليون نسمة وتنقسم الجمهورية إلى أربع ولايات هي: الكاب
وأورنج ونتال وترنسفال، ومن أهم المدن درينان (843ألفاً) وجوهانسبرغ
وسكانها 1,800,000 نسمة، ومن المدن الهامة بورت اليزابيث.يسود جنوب
إفريقيا مناخ معتدل بصفة عامة، فيما عدا أقصى الجنوب الغربي للبلاد حيث
تهب عليه الرياح الشرقية التجارية من المحيط الهندي، ونظراً لوقوع جنوب
إفريقيا إلى الجنوب من خط الاستواء فإن فصول السنة بها تكون معاكسة لتلك
التي تسود النصف الشمالي من الكرة الأرضية، ويتنوع المناخ تبعاً لتنوع
الارتفاعات واتجاهات الرياح والتيارات البحرية، فتتمتع جبال الكاب بمناخ
دافئ وجاف في الصيف ومناخ بارد وممطر في الشتاء، أما منطقة الساحل فحارة
ورطبة في الصيف ومشمسة وجافة في الشتاء والهضاب الشرقية حارة في النهار
ومعتدلة في الليل في فصل الصيف ومعتدلة في النهار وباردة في الليل في فصل
الشتاء، وتنخفض درجات الحرارة عادة إلي دون الصفر خلال الشتاء في الهضاب،
ويتراوح تساقط الأمطار فيها ما بين 65 – 100 سم في العام، وتقل الأمطار
على الساحل الجنوبي، وتندر في منطقة الصحراء.يتكون سكان جنوب أفريقيا من
عناصر عديدة، وكانوا ينقسمون حسب نظم التفرقة العنصرية إلى مجموعتين:
البيض وغير البيض. ويبلغ عدد البيض حوالي 5 ملايين نسمة، بينما يبلغ عدد
الوطنيين وهم قبائل البانتو أكثر من 24 مليون، وعدد الملونين والآسيويين 4
ملايين، أي أن عدد غير البيض يقترب من 29 مليوناً، وهم بذلك يشكلون أغلبية
سكان اتحاد جنوب أفريقيا، وتتكون الأقلية البيضاء من سكان جنوب أفريقيا من
عناصر أوروبية هاجرت إلى جنوب أفريقيا أثناء احتلال هذه المنطقة، ومن
العناصر البيضاء هولنديون، وألمان، وبريطانيون، وفرنسيون، هذا الخليط من
العناصر أطلق على نفسه الأفريكان فخلق قومية جديدة من هذا الشتات، يتحدثون
لغة مشتقة من الهولندية ممزوجة بكلمات ألمانية وإنجليزية أطلقوا عليها
اللغة الأفريكانية. 
 
يتكون الأفريقيون، وهم الأغلبية من البانتو، من مجموعات عديدة منها مجموعة
نجوني، ومجموعة تسونجا، ومن المجموعة الأولى السوازي، وشعب الزولو، وكان
الزولو أمة مرهوبة الجانب قبل الاستعمار الأوروبي، ومن المجموعة الثانية
قبائل تسونجا، ورنجا وتسوا، وإلى جانب المجموعتين السابقتين جماعات فندا،
والسوتو، وهكذا تتعدد قبائل البانتو. أما العناصر الملونة فتشكلت من خليط
عن تزاوج بين الهونتنوت وهم عنصر أفريقي بالأوروبين الأوائل، وخليط نتج عن
تزاوج بين الآسيويين والأوروبيين، وتتكون العناصر الآسيوية من المهاجرين
إلى جنوب أفريقيا تحت سخرة العمل من الماليزيين والهنود والباكستانيين.
وهكذا فإن شعوب اتحاد أفريقيا تتكون من عدة عناصر. 
 
ومن لغات البلد الرسمية: خوسة، سوازية، نديبيلي، جنوب سوتو، شمال سوتو،
تسونغة، تسوانة، فيندة...الزراعة حرفة هامة في جنوب أفريقيا، وذلك بسبب
وفرة المقومات الزاعية، وتمارس في أقليم الفلد الأعلى، وفي أقليم لبوشفلد،
وعلى سفوح المرتفعات، وفي السهول الساحلية، ومن منتجات جنوب أفريقيا:
القمح، والذرة، وقصب السكر، والقطن. وقد زاد إنتاج الاتحاد عن حاجة
السكان. وفي جنوب أفريقيا ثروة حيوانية تزيد عن حاجة البلاد، فقد قدرت
سنة1988 م ب 11,820,000 من الماشية، 29,800,000 من الأغنام، و 6,840,000
من الماعز. وكذلك إنتاجه المعدني من الذهب حيث تشغل جمهورية جنوب أفريقيا
المركز الأول في الإنتاج العالمي منذ بضع سنين، وللذهب دوره الهام في
اقتصاد البلاد. كماينتج الاتحاد الماس بكميات كبيرة، ويستخرج اليورانيوم،
والفحم. ورغم هذا الثراء في الإنتاج الزراعي والمعدني والرعوي، إلا أن
الاتحاد يضيق عن توفير العدالة الإنسانية للغالبية العظمى من سكانه. هذا
بالإضافة إلي معدل التنية الداخلي المرتفع بما يجعلها الدولة رقم واحد
افريقيا من حيث الاقتصاد والتصنيع في زمن قياسي حيث تتجه حاليا مصانع
شركات السيارات الكبري إلي الإنتاج بجنوب إفريقيا لتكون الموزع المحلي
للقارة الافريقية بكاملها. تعتبر جنوب افريقيا المورد الرئيسي للعديد من
السلع الغذائية والصناعية للدول المجاورة لها حيث تعتمد هذه الدول في
اقتصادها الضعيف علي جنوب افريقيا كمورد رئيسي <img src="http://img266.imageshack.us/img266/846/25rk8mn1em7.gif" alt="" border="0"> تاريخ اثيوبيا 
<div align="center">اثيوبيا</div> 
 
 
<div align="center">مملكة
أكسوم هي أول دولة مهمة في المنطقة المعروفة الآن باسم أثيوبيا حيث تم
تاسيسها قبل ميلاد سيدنا عيسى عليه الصلاة و السلام بثلاثة قرون و أصبحت
هذه المملكة ثرية من خلال تجارتها مع شبه الجزيرة العربية و مصر و اليونان
و الهند و قد بلغت أوجها في القرن الرابع الميلادي ثم انهارت في القرن
السابع بعد ان سيطر المسلمون على الجزيرة العربية و البحر الأحمر و ساحل
أفريقيا الشمالي .</div> 
<div align="center">و
بعد انهيار المملكة ظهرت ملكة زاقوي التي كانت عاصمتها لاليبلا و في حوالي
عام 1200 م حكمتها سلالة زاقوي و سيطرت على الحكم في الهضبة الأثيوبية و
في عام 1270م أطاح يكانو املاك بمملكة زاقوي و يقال إن نسبه يمتد إلى
سيدنا سليمان عليه الصلاة و السلام و ملكة سبأ.</div> 
<div align="center">و
في عام 1889 م اعتلى العرش مينليك الثاني و عاد لتوحيد الأمبراطورية
الاثيوبية بعد أن سيطر على الممالك الصغيرة لكن قوات الاحتلال الإيطالية
داهمتها في نفس السنة إلا أن الأمبراطور مينليك الثاني حقق انتصار ساحقاً
على الجيش الإيطالي وذلك في المعركة التي درات رحاها بين الأحباش و بين
قوات الاحتلال حيث كان الجيش الإيطالي يسيطر على جزء من الأراضي الأثيوبية
حتى تم طرده عام 1896 م .</div> 
<div align="center">اتخذ
الأمبراطور مينليك الثاني مدينة أديس أبابا عاصمة له و بدأ العمل في بناء
خط للسكة الحديدية ربط بين أديس أبابا و جيبوتي كما أسس المدارس الحديثة و
المشافي في دولة اثيوبيا .</div> 
<div align="center">و
الجدير بالذكر أن هذا الأمبراطور كان قد ضم المنطقة الواقعة في الجنوب
الشرقي لدولة اثيوبيا و المسماة الآن أوجادين في عام 1890 م و في الستينات
من القرن العشرين طالبت الصومال بحقها في هذه المنطقة كما قاوم الصوماليون
الساكنون في أوجادين الحكم الاثيوبي و نشبت الحرب بين أثيوبيا و الصومال
في السبعينات حول هذه المنطقة .</div> 
<div align="center">و
في الستينات من القرن العشرين أصبح الكثير من الأثيوبيين غير راضين عن
الحكم الأمبراطوري فطالبوا بمستوى معيشة أفضل للطبقة الفقيرة منهم و
بالإضافة إلى ذلك فقد ناهضوا الفساد الحكومي و طالبوا بوضع نهاية له .</div> 
<div align="center">قامت
الحكومة العسكرية تحت قيادة المقدم منجستو بانتهاج سياسة اشتراكية الأمر
الذي أدى إلى التقارب بين أثيوبيا و الاتحاد السوفياتي سابقاً و بدأت
الحكومة سياستها باستصلاح مساحات شاسعة من الأراضي و إنهاء الإقطاع و
ادّعت الحكومة ملكية هذه الاراضي و قامت بتحويلها إلى مزارع لكن النظام
العسكري قام بقتل العديد من معارضيه و في أواخر السبعينات من القرن
العشرين طالب أهل منطقة التجيري في شمال اثيوبيا بالاستقلال عن الحكومة
المركزية .</div> 
<div align="center">و
في منتصف الثمانينات من القرن العشرين تعرضت البلاد إلى موجة حادة من
الجفاف الذي أدى إلى مجاعة كبيرة راح ضحيتها عشرات الآلاف من الشعب
الأثيوبي نتيجة للجوع و المرض و عادت الموجة في بداية التسعينات مما أدى
إلى استفحال المجاعة و انتشار المرض .</div> 
<div align="center">استمرت
الحكومة الأثيوبية في مواجهة التمرد و المتمردين في منطقة تيجري و إرتيريا
لكن الثوار ازدادوا قوة على قوتهم في أوائل التسعينات و استطاعت مجموعة من
الثوار عام 1991 م مكونة من قوات تيجري و قوات من إريتريا بالإضافة إلى
قوات أخرى من هزيمة الرئيس منجستو و استولى الثوار و معظمهم من التيجريين
على الحكومة كما قام الثوار القادمون من إريتريا بتأسيس حكومتهم في
إريتريا حيث بدأت المفاوضات بينهم و بين الحكومة الاثيوبية الجديدة حول
موضوع الاستقلال إلى أن تحقق الاستقلال عام 1993 م .</div> 
نسبة المسلمين فيها 60% وشكرا وارجو ان ينال الموضوع اعجابكم القاكم المرة القادمة فى <div align="center"><a href="http://www.dvd4arab.com/showthread.php?t=1380723" target="_blank">۞۞</a> قارة أوروبا <a href="http://www.dvd4arab.com/showthread.php?t=1380723" target="_blank">۞۞</a></div> </div>

</div></div>