معاً على طريق الجنـة
22-07-2011, 02:44 PM
http://www.mazikao.net/vb/imgcache/2/38566alsh3er.gif
قال ابن منظـور : العفة : الكفُّ عَمَّا لا يحل ويجمل.
عف عن المحارم والأطماع الدنية يعف عفةً وعفافاً فهو عفيف وعف أى كف، وتعفف واستعفف وأعفَّهُ اللهُ.
وفى التنزيل : (( وَلْيَسْتَعْفِفْ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحَاً )) { النـور : 33 }، فسره ثعلب فقال : ليضبط نفسه بمثل الصـوم فإنـه وجاء.
وفى الحـديث : (( ومن يستعفف يعفه الله )). { رواه البخـارى}.
الإستعفاف : طلب العفاف، وهو الكف عن الحرام والسؤال من النـاس، أى من طلب العفة وتكلفها أعطاه اللهُ إِيَّاها.
وقيـل : الإستعفاف الصبر والنزاهة عـن الشىء.
والعفـة : خلق إيمانى رفيع زينة للرجل المسلم والمرأة المسلمة فى الدنيا والآخـرة، يحفظان به إيمانهما، ويضمنان به إستقامتهما، ويستجلبان به رضى ربهما، ويعتصمان به من معاصيـه ***طه ويحفظان به شبابهما وصحتهما.
وقال ابن القيــم رحمـه الله : إن للعفة لذةٌ أعظم من لذة قضاء الوطر، لكنها لذة يتقدمها ألم حبس النفس، ثم تعقبها اللـذة، أما قضاء الوطر فبالضـد من ذلــك، ولم يزل الناس يفتخرون بالعفة قديماً وحديثاً : قال بعضـهم :
إذا ما هَمَمْنَا صَدَّنَا وازِعُ التُّقى فولى عَلَى أعقابِهِ الهَمُّ خاسِئاً
وقال آخـر :
وإنى لمشتاقٌ إلى كل غايةٍ من المجـد يَكْبُو دُونَهَا المُتَطَاوِلُ
بَذُولُ لِمَالى حينَ يبخلُ ذُو النُّهى عفيفٌ عن الفحشاء قَرْمٌ حلاحل
جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرَاً
قال ابن منظـور : العفة : الكفُّ عَمَّا لا يحل ويجمل.
عف عن المحارم والأطماع الدنية يعف عفةً وعفافاً فهو عفيف وعف أى كف، وتعفف واستعفف وأعفَّهُ اللهُ.
وفى التنزيل : (( وَلْيَسْتَعْفِفْ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحَاً )) { النـور : 33 }، فسره ثعلب فقال : ليضبط نفسه بمثل الصـوم فإنـه وجاء.
وفى الحـديث : (( ومن يستعفف يعفه الله )). { رواه البخـارى}.
الإستعفاف : طلب العفاف، وهو الكف عن الحرام والسؤال من النـاس، أى من طلب العفة وتكلفها أعطاه اللهُ إِيَّاها.
وقيـل : الإستعفاف الصبر والنزاهة عـن الشىء.
والعفـة : خلق إيمانى رفيع زينة للرجل المسلم والمرأة المسلمة فى الدنيا والآخـرة، يحفظان به إيمانهما، ويضمنان به إستقامتهما، ويستجلبان به رضى ربهما، ويعتصمان به من معاصيـه ***طه ويحفظان به شبابهما وصحتهما.
وقال ابن القيــم رحمـه الله : إن للعفة لذةٌ أعظم من لذة قضاء الوطر، لكنها لذة يتقدمها ألم حبس النفس، ثم تعقبها اللـذة، أما قضاء الوطر فبالضـد من ذلــك، ولم يزل الناس يفتخرون بالعفة قديماً وحديثاً : قال بعضـهم :
إذا ما هَمَمْنَا صَدَّنَا وازِعُ التُّقى فولى عَلَى أعقابِهِ الهَمُّ خاسِئاً
وقال آخـر :
وإنى لمشتاقٌ إلى كل غايةٍ من المجـد يَكْبُو دُونَهَا المُتَطَاوِلُ
بَذُولُ لِمَالى حينَ يبخلُ ذُو النُّهى عفيفٌ عن الفحشاء قَرْمٌ حلاحل
جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرَاً