المسيح الدجال أرجو التثبيت

[omarhamad]

بسم الله الرجمن الرحيم


أولا
في الاول دعونا نتعرف على مثلث برمودا : -

الموقع الجغرافي
غرب المحيط الأطلنطي تجاه الجنوب الشرقي لولاية فلوريدا بالولايات المتحدة الأمريكية

لماذا اطلق عليه اسم مثلث
نظرا للحادثة الشهيرة و الاولى في العصر الحديث و التي كانت ضحيتها 5 طائرات كانت تحلق فوق تلك المنطقة و تاخذ تشكيل المثلث

لماذا اطلق عليه اسم برمودا
نظرا لان اقرب الجزر التي يستطاع الوصول اليها او التقرب من تلك المنطقة هي جزيرة برمودا " و هي من الجزر السياحية "

و لمعرفة التفاصيل عن الحوادث التي حدثت في مثلث برمودا يرجى مراجعة الموضوع الخاص بشذى الياسمين



و هذه هي بعض الصور التي توضح امتداد تلك المنطقة التي تدعى بمثلث برمودا










سوف نلاحظ انه هناك مناطق عديدة تتسم بنفس غموض مثلث برمودا و العجيب في الامر انه هناك تباين واضح جدا من حيث المقاييس و اذا دققتم اكثر فستلاحظون ان المنطقة الوحيدة التي موجودة على اليابسة موجودة في قارة افريقيا و بالتحديد في الجزائر و اذا اردتم تدقيق اكثر فهي منطقة كهوف تسيلي



فلنعرف الان من هي شخصية المسيح الدجال



هناك الكثير من النظريات التي قيلت عن ان المسيح الدجال هو السامري الذي التقاه سيدنا موسى عليه السلام و هناك بعض الايات التي تشير الى ذلك

قال الله تعالى
" فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار "

حيث ان السامري كان المترجم الذي يقول لبني اسرائيل ما يقوله لهم العجل .... فامرهم بالركوع للعجل على انه كلامه و بالفعل ركعوا جميعا الا هارون و يوشع بن نون

و هنا اعلن السامري انه رسول لهم و انه بن الاله مثلما سيدعي الدجال

و حاول هارون ان يدعوا قومه الى الهداية فقال لهم ان موسى هو نبيكم وعليكم ان تتبعوه و لا تتبعوا هذا الشيطان ....

قال الله تعالى
" ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به و ان ربكم الرحمن فاتبعوني و اطيعوا امري "

و لكن بني اسرائيل رفضوا كل التحذيرات و استمروا في عبادة العجل

و بالطبع معروف عن نبي الله سيدنا موسى عليه السلام انه كان سريع الغضب و له قوة يحسد عليها و لهذا فقد قام بشد هارون اخيه " من ابيه و امه " من لحيته حيث انه خيب ظنه و لم يخبره في بادئ الامر عن السامري انه لم يستطع ايقاف فتنته

المقابلة بين السامري و نبي الله موسى : -

قال تعالى
" قال فما خطبك يا سامري "

فسر بعض العلماء على ان الخطب هنا هو شئ عظيم او يدل على كارثة و لكن البعض الاخرفسر هذا على انه لين في الحديث من جانب سيدنا موسى عليه السلام و هذا عكس شخصية سيدنا موسى : -

اليس موسى من القلى بالالواح عندما اتى لقومه
اليس موسى من قتل المصري
اليس موسى من اخذ بلحية اخيه و راسه و شده منها

قال تعالى
" قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء و ابينا شيخ كبير "

اذن ان اللين من سيدنا موسى تكرر من قبل عندما كان يخاطب الفتاتان اللذان كانا يريدا سقي الاغنام أي ان كلمة ما خطبك او ما خطبكما تعبر عن اللين

فلماذا هذا اللين المفاجئ من سيدنا موسى
كان رد السامري على سيدنا موسى

قال تعالى
" قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسل فنبذتها و كذلك سولت الي نفسي "

هذا يدل على انه يمتلك من الغيبات بالامور
بعد هذا الحديث ادرك موسى انه امام المسيح الدجال الذي حذره منه رب العالمين فقال موسى للسامري

قال تعالى
" فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس "

قال تعالى
" و ان لك موعدا لن تخلفه "

نعم المعنى صحيح فاذا كان هذا هو الدجال فلن يمسه احد في الدنيا الا سيدنا عيسى عليه السلام الذي سيقتله و هذا هو الموعد الذي ذكره سيدنا موسى عليه الصلاة و السلام



سؤال غريب يطرح نفسه علينا لماذا لا يتحالف الشيطان في صورته الاصلية مع المسيح الدجال حيث ان هدف الاثنين واحد ؟

فلنتعرف الان على ابليس " الشيطان "



الشيطان " ابليس " من الجن حيث انه لم يؤمن بادم كنبي و رفض الاعتراف بهذا

قال تعالى

" وخلق الجان من مارج من نار "

" خلقتني من نار و خلقته من طين "

" الا ابليس كان من الجن "

دلوقتي بعدمت تاكدنا من ان ابليس من الجن فيجب علينا معرفة ان الجن كانوا يسكنون الارض قبل سيدنا ادم ب الفي عام و فسدوا في الارض و قتلوا بعضهم و لهذا ارسال الله عليهم جيشا من الملائكة ليقاتلوهم و انتصرت الملائكة بمشيئة الله و بعد هذا تم طرد الجن الى الجزر في المحيطات و هذا هو موطن الجن الاساسي حتى الان

عن بن عمر بن عباس رضي الله عنهما قالا فيما معناه : " كانت الجن تسكن الارض قبل ادم بالفي عام ففسقوا فيها و افسدوا فسادا عظيما و قتلوا بعضهم تقتيللا و سفكوا الدماء فبعث الله اليهم جندا من الملائكة لما كثر الفساد في الارض فطردوهم الى جزائر البحور و المحيطات "

اذن بما ان ابليس هو ملك الجن و هو حليف المسيح الدجال لان هدفهم واحد و بما ان موطن الجن هي الجزر في المحيطات اذن فان التفسير الامثل لظاهرة مثلث برمودا هي ان تلك المنطقة تحتوي على جزر ماهولة بالبشر و بالجن " حوادث الاختفاء من الممكن ان تكون حوادث اختطاف من اجل ان يكثر جيش المسيح الدجال "



اذا ما علاقة مثلث برمودا بالدولار الامريكي



ها هي بعض الصور التي توضح ان الدولار الامريكي القديم مرسوم عليه هرم " فرعوني " حيث ان السامري و موسى نزلوا في مصر و فلسطين " ايام العهد الفرعوني " وبالطبع فان الدجال " السامري " اعجب بفكرة الطبقات و التدرج في الاهرامات و التي تدل على ان الزعيم لكل هذا يجب ان يحتل اعلى طبقة و هي راس الهرم و لهذا فالمرسوم على راس الهرم هي عين الدجال " الاعور "














و لنستعرض مع بعض ما الذي تحتويه الصور من معاني غريبة و صور اغرب : -

ANNUIT COEPITS و تعني باللاتينية الملك الاوحد
MDCCLXXVI و هي اختصارات الارقام باللاتينية و مجموعهم 1776 حيث ان هذا هو تاريخ انشاء الولايات المتحدة
NOVUS ORDO SECLORUM و تعني النظام العالمي الجديد
اما الكلمة الاخيرة في قاعدة النسر فهي بالانجليزية The Great Seal و تعني الخاتم العظيم او الاعظم



و مايؤكد هذا الكلام هو وجود الهرم في الدولار على ارضية جزيرة و المعتقد ان تلك الجزيرة هي للجن و ملكهم ابليس و لحليفه المسيح الدجال و هذه الصورة توضح ذلك





اعتقد ان النظام العالمي الذي تتبعه الان الولايات المتحدة و تنادي بتطبيقه موجود منذ قديم الزمان
و بالطبع ان المسيح الدجال اكتشف قارة امريكا الشمالية قبل كولومبس بكثير فمن غير المعقول ان تبقى تلك القارة كل تلك المدة مجهولة حيث انه كانت هناك حوادث اختفاء لسفن قديمة قبل عهد كولومبس بالكثير و كان يطلق البحارة على تلك المنطقة " بحر الشيطان "

و هناك نظرية تتبع الكلام السابق و تقول بما ان المسيح الدجال هو " السامري " فهذا يعني انه قد مر بالكثير من العصور و تعلم من العلوم ما يفوق البشر هذه الايام و له خبرته في مجالات عدة و هذا مؤكد حيث كيف له ان يفتن البشر الا ان جاء بتكنولوجيا تغلب عصر التطور الحالي و هذه مجرد صورة افتراضية و ليست صحيحة انما فقط تدل على بعض مواصفات للمسيح الدجال الذي من الممكن ان يتشابه مع تلك الصورة





في الختام احب اذكر ان هناك لفظ غريب جدا و US و التي تعني United States و اعتبره البعض انه اختصار وانه مأخوذ من اسم التاجر الأميركي صموئيل ويلسون Samuel Wilson المعروف تحببا ب-(العم سام ويلسون). وتفصيل الأمر أن هذا التاجر كان يزود القوات الأميركية، خلال حرب عام 1812 بلحم البقر، وكان يدمغ براميل هذا اللحم بحرفي U.S. (أي الولايات المتحدة) إشارة إلى أنها ملك الدولة. وإذ كان هذا الرمز يمثل أيضا الحرفين الأولين من كلمتي (العم سام) Uncle Sam فسرعان ما أصبح هذا اللقب مرادفا للولايات المتحدة الأميركية

و لكن الجميع تجاهل ان هذا الاسم ماخوذ في الاساس من السامري الذي هو المسيح الدجال حيث ان كلمة sam اختصار للسامري " سام "
و هذا ما تؤكده الصورة المتعلق دائما بهذا اللقب حيث ان الصورة توضح شكل رجل له قبعة عليها نجوم و له ملابس ساحر " أي انه منجم و ساحر و دجال " و لكن الصورة لا تعبر عن صاحبها انما تعبر عن المعنى الواضح لنا الان
-----------------------------------------------------------------------

معنى المسيح

-----------------------
ذكر العلماء ما يزيد عن خمسين قولاً في معنى " المسيح " . وقالوا أن هذا اللفظ يطلق على الصدّيق وعلى الضلّيل الكذاب ، فالمسيح عسى ابن مريم الصدّيق ، مسيح الهدى ، يبرئ الأكمه والأبرص ، ويحي الموتى بإذن الله .
والمسيح الدجال هو الضلّيل الكذاب ، مسيح الضلالة يفتن الناس بما يعطاه من الآيات كإنزال المطر وإحياء الأرض بالنبات وغيرهما من الخوارق .
فخلق الله المسيحين أحدهما ضد الآخر .
وقال العلماء في سبب تسمية الدجال بالمسيح : أن إحدى عينيه ممسوحة ، وقيل : لأنه يمسح الأرض في أربعين يوماً .. والقول الأول هو الراجح ، لما جاء في الحديث الذي رواه مسلم برقم 5221 عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدَّجَّالُ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ .. " .



معنى الدجال
----------------
الدَّجل : هو الخلط والتلبيس ، يقال دَجَلَ إذا لبّس ومَوَّهَ ، والدجال : المُمَوِّه الكذاب ، الذي يُكثِر من الكذب والتلبيس .
ولفظة " الدجال " أصبحت عَلَمَاً على المسيح الأعور الكذاب ، وسمي الدجال دجالاً : لأنه يغطي على الناس كفره بكذبه وتمويهه وتلبيسه عليهم .


صفة الدجال والأحاديث الواردة في ذلك
-------------------------------------
الدجال رجل من بني آدم ، له صفات كثيرة جاءت بها الأحاديث لتعريف الناس به ، وتحذيرهم من شره ، حتى إذا خرج عرفه المؤمنون فلا يفتنون به ، بل يكونون على علم بصفاته التي أخبر بها الصادق صلى الله عليه وسلم وهذه الصفات تميزه عن غيره من الناس ، فلا يغتر به إلا الجاهل الذي سبقت عليه الشقوة . نسأل الله العافية .

ومن هذه الصفات :
----------------------
أنه رجل شاب أحمر ، قصير ، أفحج جعد الرأس ، أجلى الجبهة ، عريض النحر ، ممسوح العين اليمنى ، وهذه العين ليست بناتئة - منتفخة وبارزة - ولا جحراء - غائرة - كأنها عنبة طافئة .
وعينه اليسرى عليها ظفرة - لحمة تنبت عند المآقي - غليظة . ومكتوب بين عينيه " ك ف ر " بالحروف المقطعة ، أو " كافر " بدون تقطيع ، يقرؤها كل مسلم ، كاتب وغير كاتب .
ومن صفاته أنه عقيم لا يولد له .
وهذه بعض الأحاديث الصحيحة التي جاء فيها ذكر صفاته السابقة وهي من الأدلة على ظهور الدجال :
1- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعَرِ بَيْنَ رَجُلَيْنِ يَنْطُفُ رَأْسُهُ مَاءً فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا ابْنُ مَرْيَمَ . فَذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ جَعْدُ الرَّأْسِ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا الدَّجَّالُ ، أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ " رواه البخاري برقم 6508 ، وَابْنُ قَطَنٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ مِنْ خُزَاعَةَ .
2- وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الدجال بين ظهراني الناس فقال : " إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، أَلا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ .. " رواه البخاري برقم 3184 .
3- وفي الحديث الطويل الذي رواه النواس بن سمعان رضي الله عنه قال : " ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ .. " فقال في وصف الدجال : " إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ - شديد جعودة الشعر- عَيْنُهُ طَافِئَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ " رواه مسلم برقم 5228 .
4- وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إِنِّي قَدْ حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ لا تَعْقِلُوا ، إِنَّ مَسِيحَ الدَّجَّالِ رَجُلٌ قَصِيرٌ أَفْحَجُ جَعْدٌ أَعْوَرُ مَطْمُوسُ الْعَيْنِ لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَلا حَجْرَاءَ فَإِنْ أُلْبِسَ عَلَيْكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ " رواه أبو داود برقم 3763 ، والحديث صحيح ( صحيح الجامع الصغير / حديث رقم 2455 ) .
5- وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " .. وَأَمَّا مَسِيحُ الضَّلالَةِ فَإِنَّهُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ أَجْلَى الْجَبْهَةِ عَرِيضُ النَّحْرِ فِيهِ دَفَأٌ - إنحناء - .. " رواه أحمد برقم 7564 .
6- وفي حديث حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى ، جُفَالُ الشَّعَرِ - كَثِيرُهُ - مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ " رواه مسلم برقم 5222 .
7- وفي حديث أنس رضي الله عنه : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " مَا بُعِثَ نَبِيٌّ إِلا أَنْذَرَ أُمَّتَهُ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ أَلا إِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ كَافِرٌ " رواه البخاري برقم 6598 ، وفي رواية : " وَمَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ك ف ر " مسلم برقم 5219 ، وفي رواية عن حذيفة : " يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ " مسلم برقم 5223 . 8-
ومن صفاته أيضاً ما جاء في حديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها في قصة الجسّاسة ، وفيه قال تميم الداري رضي الله عنه : " فَانْطَلَقْنَا سِرَاعًا حَتَّى دَخَلْنَا الدَّيْرَ فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا وَأَشَدُّهُ وِثَاقًا " رواه مسلم برقم 5235 .
9- وفتنته عظيمة جدا لدرجة أنه ليس بين خلق آدم إلى قيام الساعة فتنة أكبر من فتنة المسيح الدجال كما جاء وفي حديث عمران بن حصين رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " مَا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ خَلْقٌ أَكْبَرُ مِنْ الدَّجَّالِ " رواه مسلم برقم 5239 . وفي رواية أحمد عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا بَيْنَ خَلْقِ آدَمَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ فِتْنَةٌ أَكْبَرُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ . مسند الإمام أحمد 15831
10- وأمّا أن الدجال لا يُولَدُ له فلما جاء في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في قصته مع ابن صياد ، فقد قال لأبي سعيد : " أَلَسْتَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّهُ لا يُولَدُ لَهُ ؟ قَالَ قُلْتُ : بَلَى .. " رواه مسلم برقم 5209 .



مكان خروج الدجال
-------------------

يخرج الدجال من جهة المشرق من خراسان ، من يهودية أصبهان ، ثم يسير في الأرض فلا يترك بلداً إلا دخله ، إلا مكة والمدينة ، فلا يستطيع دخولهما لأن الملائكة تحرسهما .

ففي حديث فاطمة بنت قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الدجال : " أَلا إِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّأْمِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ " رواه مسلم برقم 5228 .

وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : حدّثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " الدَّجَّالُ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ يُقَالُ لَهَا خُرَاسَانُ " رواه الترمذي برقم 2163 . صححه الألباني ( صحيح الجامع الصغير / حديث رقم 3398 ) .

وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ يَهُودِيَّةِ أَصْبَهَانَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْيَهُودِ عَلَيْهِمْ التِّيجَانُ " رواه أحمد برقم 12865 .



الأماكن التي لا يدخلها الدجال
--------------------------------
حرم على الدجال دخول مكة والمدينة حين يخرج في آخر الزمان ، لورود الأحاديث الصحيحة بذلك ، وأما ما سوى ذلك من البلدان فإن الدجال سيدخلها واحداً بعد الآخر .

جاء في حديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها أن الدجّال قال : " وَإِنِّي أُوشِكُ أَنْ يُؤْذَنَ لِي فِي الْخُرُوجِ ، فَأَخْرُجَ فَأَسِيرَ فِي الأَرْضِ فَلا أَدَعَ قَرْيَةً إِلا هَبَطْتُهَا فِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، غَيْرَ مَكَّةَ وَطَيْبَةَ فَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلْتَاهُمَا كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ وَاحِدَةً أَوْ وَاحِدًا مِنْهُمَا اسْتَقْبَلَنِي مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيْفُ صَلْتًا يَصُدُّنِي عَنْهَا ، وَإِنَّ عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلائِكَةً يَحْرُسُونَهَا " رواه مسلم برقم 5228 .

وثبت أيضاً أن الدجال لا يدخل مسجد الطور ، والمسجد الأقصى . روى الإمام أحمد برقم 22572 من حديث جنادة بن أبي أمية الأزدي قال : أتيت رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له : حَدِّثْنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّجَّالِ ، فذكر الحديث وقال : " وَإِنَّهُ يَلْبَثُ فِيكُمْ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا يَرِدُ فِيهَا كُلَّ مَنْهَلٍ إِلا أَرْبَعَ مَسَاجِدَ مَسْجِدَ الْحَرَامِ وَمَسْجِدَ الْمَدِينَةِ وَالطُّورِ وَمَسْجِدَ الأَقْصَى "



أتْباع الدجال
------------------------
كثر أتباع الدجال من اليهود والعجم والترك ، وأخلاط من الناس غالبهم الأعراب والنساء .

روى الإمام مسلم في صحيحه برقم 5237 عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمْ الطَّيَالِسَةُ " والطيالسة : كساء غليظ مخطط . وفي رواية للإمام أحمد : " سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْيَهُودِ عَلَيْهِمْ التِّيجَانُ " حديث رقم 12865 .

وجاء في حديث أبي بكر السابق : " يَتْبَعُهُ أَقْوَامٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ " رواه الترمذي برقم 2136 .

وأما كون الأعراب يتبعون الدجال ، فلأن الجهل غالب عليهم ، أما النساء لسرعة تأثرهن وغلبة الجهل عليهن . جاء في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " يَنْزِلُ الدَّجَّالُ فِي هَذِهِ السَّبَخَةِ بِمَرِّقَنَاةَ - وادٍ بالمدينة - فَيَكُونُ أَكْثَرَ مَنْ يَخْرُجُ إِلَيْهِ النِّسَاءُ ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَرْجِعُ إِلَى حَمِيمِهِ وَإِلَى أُمِّهِ وَابْنَتِهِ وَأُخْتِهِ وَعَمَّتِهِ فَيُوثِقُهَا رِبَاطًا مَخَافَةَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ " رواه أحمد برقم 5099 .



فتنة الدجال
---------------

فتنة الدجال أعظم الفتن منذ خلق الله آدم إلى قيام الساعة ، وذلك بسبب ما يخلق الله معه من الخوارق العظيمة التي تبهر العقول وتحير الألباب .

فقد ورد أن معه جنة وناراً ، جنته ناره وناره جنته ، وأن معه أنهار الماء وجبال الخبز ، ويأمر السماء أن تمطر فتمطر ، والأرض أن تنبت فتنبت ، وتتبعه كنوز الأرض ، ويقطع الأرض بسرعة عظيمة كسرعة الغيث استدبرته الريح ، إلى غير ذلك من الخوارق . وكل ذلك جاءت به الأحاديث الصحيحة . روى الإمام مسلم في صحيحه عن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدَّجَّالُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى ، جُفَالُ الشَّعَرِ - كَثِيرُهُ - مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ " رواه مسلم برقم 5222 .

ولمسلم أيضاً عن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لأنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنْهُ : مَعَهُ نَهْرَانِ يَجْرِيَانِ أَحَدُهُمَا رَأْيَ الْعَيْنِ مَاءٌ أَبْيَضُ وَالآخَرُ رَأْيَ الْعَيْنِ نَارٌ تَأَجَّجُ ، فَإِمَّا أَدْرَكَنَّ أَحَدٌ فَلْيَأْتِ النَّهْرَ الَّذِي يَرَاهُ نَارًا وَلْيُغَمِّضْ ثُمَّ لْيُطَأْطِئْ رَأْسَهُ فَيَشْرَبَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مَاءٌ بَارِدٌ " رواه مسلم برقم 5223 .

وجاء في حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه في ذكر الدجال : أن الصحابة قالوا : " يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الأَرْضِ ؟ قَالَ : أَرْبَعُونَ يَوْمًا ؛ يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ " " .. قالوا : وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الأَرْضِ ؟ قَالَ : كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ . فَيَأْتِي عَلَى الْقَوْمِ فَيَدْعُوهُمْ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ ، فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ ، وَالأَرْضَ فَتُنْبِتُ ، فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ - الماشية - أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًا - الأعالي والأسنمة - وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا ، وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ - كناية عن الامتلاء وكثرة الأكل - . ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ . وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ . ثُمَّ يَدْعُو رَجُلا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ " رواه مسلم برقم 5228 .

وجاء في رواية البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن هذا الرجل الذي يقتله الدجال من خيار الناس أو خير الناس ، يخرج إلى الدجال من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول للدجال : " أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَهُ . فَيَقُولُ الدَّجَّالُ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ هَلْ تَشُكُّونَ فِي الأَمْرِ ؟ فَيَقُولُونَ لا . فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ ، فَيَقُولُ : وَاللَّهِ مَا كُنْتُ فِيكَ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْيَوْمَ ، فَيُرِيدُ الدَّجَّالُ أَنْ يَقْتُلَهُ فَلا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ " البخاري برقم 6599 .

وفي حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال : " وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ ؟ فَيَقُولُ : نَعَمْ . فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ " رواه ابن ماجه برقم 4067 . وصححه الألباني ( صحيح الجامع الصغير / حديث رقم 7752 ) .



الوقاية من فتنة الدجال
-----------------------

التعوذ من فتنة الدجال ، وخاصة في الصلاة ، وقد وردت بذلك الأحاديث الصحيحة ، منها ما روي عن أم المؤمنين عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَفِتْنَةِ الْمَمَاتِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ " رواه البخاري برقم 789 .

وروى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ ، يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ " رواه مسلم برقم 924 .

حفظ آيات من سورة الكهف ، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقراءة فواتح سورة الكهف على الدجال ، وفي بعض الروايات خواتيمها ، وذلك بقراءة عشر آيات من أولها أو آخرها . ومن الأحاديث الواردة في ذلك ما رواه مسلم من حديث النواس بن سمعان الطويل ، وفيه قوله : " فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ " حديث رقم 5228 .

وروى مسلم برقم 1342 عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْف عُصِمَ مِنْ الدَّجَّالِ " أي : من فتنته ، قال مسلم : قال شعبة : " مِنْ آخِرِ الْكَهْفِ و قَالَ هَمَّامٌ مِنْ أَوَّلِ الْكَهْف " .

قال النووي : " سَبَب ذَلِكَ مَا فِي أَوَّلهَا مِنْ الْعَجَائِب وَالآيَات , فَمَنْ تَدَبَّرَهَا لَمْ يُفْتَتَن بِالدَّجَّالِ , وَكَذَا فِي آخِرهَا قَوْله تَعَالَى : ( أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا .. ) " شرح صحيح مسلم 6 / 93 .

وهذا من خصوصيات سورة الكهف فقد جاءت الأحاديث بالحث على قراءتها وخاصة في يوم الجمعة ، روى الحاكم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إِنَّ مَنْ قَرَأَ سُوْرَةَ الْكَهْفِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ الْنُّوْرِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ " المستدرك ( 2 / 368 ) ، وصححه الألباني ( صحيح الجامع الصغير / حديث رقم 6346 ) .

ولا شك أن سورة الكهف لها شأن عظيم ، ففيها من الآيات الباهرات كقصة أصحاب الكهف وقصة موسى مع الخضر وقصة ذي القرنين وبناءه للسد العظيم حائلاً دون يأجوج ومأجوج ، وإثبات البعث والنشور والنفخ في الصور ، وبيان الأخسرين أعمالاً وهم الذين يحسبون أنهم على الهدى وهم على الضلالة والعمى .

فينبغي لكل مسلم أن يحرص على قراءة هذه السورة وحفظها وترديدها وخاصة في خير يوم طلعت عليه الشمس ، وهو يوم الجمعة .

الفرار من الدجال والابتعاد منه ، والأفضل سكنى مكة والمدينة ، والأماكن التي لا يدخلها الدجال ، فينبغي للمسلم إذا خرج الدجال أن يبتعد منه وذلك لما معه من الشبهات والخوارق العظيمة التي يجريها الله على يديه فتنة للناس ، فإنه يأتيه الرجل وهو يظن في نفسه الإيمان والثبات فيتبع الدجال ، نسأل الله أن يعيذنا من فتنته وجميع المسلمين .

روى الإمام أحمد ( 19118 ) وأبو داود (3762 ) والحاكم ( 4/531 ) عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " مَنْ سَمِعَ بِالدَّجَّالِ فَلْيَنْأَ - يبتعد - مِنْهُ ، فَإِنَّ الرَّجُلَ يَأْتِيهِ يَتَّبِعُهُ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ صَادِقٌ بِمَا يُبْعَثُ بِهِ مِنْ الشُّبُهَاتِ " .



هلاك الدجال
---------------

يكون هلاك الدجال على يدي المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ، كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة ، وذلك الدجال يظهر على الأرض ويكثر أتباعه وتعم فتنته ، ولا ينجو منها إلا قلة من المؤمنين . وعند ذلك ينزل عيسى بن مريم عليه السلام على المنارة الشرقية بدمشق ، ويلتف حوله عباد الله المؤمنين ، فيسير بهم قاصداً المسيح الدجال ، ويكون الدجال عند نزول عيسى عليه السلام متوجهاً نحو بيت المقدس ، فيلحق به عيسى عند باب " لُد " - بلدة في فلسطين قرب بيت المقدس - ، فإذا رآه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء ، فيقول له عيسى عليه السلام : " إن لي فيك ربة لن تفوتني " فيتداركه عيسى فيقتله بحربته ، وينهزم اتباعه فيتبعهم المؤمنون فيقتلونهم حتى يقول الشجر والحجر : يا مسلم يا عبد الله ، هذا يهودي خلفي تعال فاقتله ، إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود .

وإليك بعض الأحاديث الواردة في هلاك الدجال وأتباعه :

روى مسلم برقم 5233 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أُمَّتِي فَيَمْكُثُ أَرْبَعِينَ .. " فذكر الحديث ، وفيه : " فَيَبْعَثُ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ فَيَطْلُبُهُ فَيُهْلِكُهُ " .

وروى الإمام أحمد برقم 14920 والترمذي برقم 2170 عن مجمع بن جارية الأنصاري رضي الله عنه يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " يَقْتُلُ ابْنُ مَرْيَمَ الدَّجَّالَ بِبَابِ لُدٍّ " .

وروى مسلم برقم 5228 عن النواس بن سمعان رضي الله عنه حديثاً طويلاً عن الدجال ، وفيه قصة نزول عيسى وقتله للدجال ، وفيه قوله صلى الله عليه وسلم : " فَلا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ "

وروى الإمام أحمد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي خَفْقَةٍ مِنْ الدِّينِ وَإِدْبَارٍ مِنْ الْعِلْمِ " فذكر الحديث وفيه : " ثُمَّ يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَيُنَادِي مِنْ السَّحَرِ فَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تَخْرُجُوا إِلَى الْكَذَّابِ الْخَبِيثِ فَيَقُولُونَ هَذَا رَجُلٌ جِنِّيٌّ فَيَنْطَلِقُونَ فَإِذَا هُمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتُقَامُ الصَّلاةُ فَيُقَالُ لَهُ تَقَدَّمْ يَا رُوحَ اللَّهِ فَيَقُولُ لِيَتَقَدَّمْ إِمَامُكُمْ فَلْيُصَلِّ بِكُمْ فَإِذَا صَلَّى صَلاةَ الصُّبْحِ خَرَجُوا إِلَيْهِ قَالَ فَحِينَ يَرَى الْكَذَّابُ يَنْمَاثُ كَمَا يَنْمَاثُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ فَيَمْشِي إِلَيْهِ فَيَقْتُلُهُ حَتَّى إِنَّ الشَّجَرَةَ وَالْحَجَرَ يُنَادِي يَا رُوحَ اللَّهِ هَذَا يَهُودِيٌّ فَلا يَتْرُكُ مِمَّنْ كَانَ يَتْبَعُهُ أَحَدًا إِلا قَتَلَهُ " حديث رقم 14426 .

وبقتله - لعنه الله - تنتهي فتنته العظيمة ، وينجي الله الذين آمنوا من شره وشر أتباعه على يدي روح الله وكلمته عيسى بن مريم عليه السلام وأتباعه المؤمنين ولله الحمد والمنة.

مهم أرجو التثبيت للأهميه



والسلام عليكم[/SIZE][/SIZE][/SIZE]

[zonda]

ما شاء الله موضوع في منتهي الروعه
تسلم ايدك

[EvilPanda]

ما شاء الله موضوع أكثر من رائع و أرجو التثبيت ^_^

[omarhamad]

شكرا علي الردود الجامدي دي

[omarhamad]

بس يا ريت كل واحد يقرأ الموضوع بعنايه لأنه مفيد

[Jay-Z]

بجد موضوع حلو اوى
شكرا

[omarhamad]

العفو يا جميل
شكرا لمرورك

[ahmed4silkroad512]

الله يباركلك

[omarhamad]

شكرا بجد مش عارف أقول أيه بس أنا مش كل همي الشكر أنا همي أفيد الناس و المنتي الحبيب

[omarhamad]

شكرا لكل الأعضاء

[OZO WIZARD]

اللة يباركلك

[PaRKouR MaN]

thnx

[omarhamad]

العفو يا أحمد
أتمني يكون كل المنتدي بخير

[robinhood]

شكرا على الموضوع الرئع وبارك الله فيك
(اللهم اعصمنى من فتنة المسيح الدجال )

[No_Rules]

(اللهم اعصمنى من فتنة المسيح الدجال )

[omarhamad]

شكرا علي الردود
و أمين يا رب

[peter2030]

فعلا انا كا مسيحى فى واحد اسمه المسيح الدجال هيجيى بس انا عايز اقول حاجة هل فى نبيكم محمد الذيت تقلون انه اشرف خلق الله على معجزات زى المسيح شوفه ولدة المسيح ولد من مريم العذراء تفهمونى العذراء وصلب المسيح من اجل فداء البشرية وقيامته قام من الاموات ولسه حى لحد دلوقتى انا بتكلم على المسيح اللى منذ 2000 سنة شوفوا المسلمين الذين يتحلو الى المسيحية يعنى شوفوا مصر كانوا 11 مليون دلوقتى 17 مليون

[peter2030]

المسيح الله وشوفوا القديسين اللى بيظهروا والعذراء والمسيح هل نبيكم ظهر مرة

[peter2030]

الاسلام كله حروب وغزوات وقتل ودم وجنس محمد فكروا يا جماعة قارن بين الديانتين

[Jay-Z]

فعلا انا كا مسيحى فى واحد اسمه المسيح الدجال هيجيى بس انا عايز اقول حاجة هل فى نبيكم محمد الذيت تقلون انه اشرف خلق الله على معجزات زى المسيح شوفه ولدة المسيح ولد من مريم العذراء تفهمونى العذراء وصلب المسيح من اجل فداء البشرية وقيامته قام من الاموات ولسه حى لحد دلوقتى انا بتكلم على المسيح اللى منذ 2000 سنة شوفوا المسلمين الذين يتحلو الى المسيحية يعنى شوفوا مصر كانوا 11 مليون دلوقتى 17 مليون

المسيح الله وشوفوا القديسين اللى بيظهروا والعذراء والمسيح هل نبيكم ظهر مرة

الاسلام كله حروب وغزوات وقتل ودم وجنس محمد فكروا يا جماعة قارن بين الديانتين

انت داخل سخن ليه كدة ما براحة شوية يا كبتن...انت تعبان ولا ايه؟
الحروب و الغزوات عشان كان بيدافعوا عن نفسهم من العداء...مش هيستنوهم لحد لما ييجو عندهم يخلصوا عليهم

اولا و اخرا احب اقول ان احنا بنحب المسيح عليه السلام بردو مش بنكرهه بس مش زى محمد عليه الصلاة و السلام (ااشرف خلق الله)

لو كلمتك بقى عن المقارنة بين الدانتين مش هخلص طبعا
و هقولك حاجتين
اول حاجة: انت قرأت القران ؟ طبعا لأ ... يبقى متتكلمش عن معجزتين ولا حاجة
تانى حاجة : بص كام واحد مسيحى اسلم...هتقولى طيب ما فى مسلمين اسلمو هقولك مش بس شوف فرق العدد الشاسع

مش لازم الرسول عليه الصلاة و السلام يظهر عشان نؤمن بيه و محمد عليه الصلاة و السلام لو ربنا عايز ينزلو هاينزلو
ماتنساش ان الله واحد يعنى ملوش ولا ام ولا اخ ولا شريك له ولا اى حد يعنى عيسى عليه السلام اكي مع احترامى له مش الله
على العموم الكام ده مش من عندى ده من ناس كتير اوى عشان متقولش انى بألف

متتكلمش كده تانى يا ريت
عندك النت دور زى ما انت عايز على المقارنة
السلام عليكم

[kingoffruits]

السلام عليكم ممكن تكت مصدر هذة المعلومات عشان بس نثبتو اسبوع عاوز المصدر

[the_master2021]

يا استاذ بيتر كما قال الاخ(سيدنا محمد صلى الله علية و سلم خير خلق الله)

[peter2030]

انا هسالك سوال هو انتو تننشروا الدين تروحوا تقتلو الناس شوف المسيح كان بيبشر ازاى عمروا ما مسك سيف وشوف جنس محمد مع النساء انا عايز معجزه عملها اكتبهالى وكمان كل يوم اكتر من 20 واحد يعلنو مسحيتهم ده فى نبى يجيله حمه فى فراش الموت وكلمه صلى الله عليه وسلام هو ربنا بيصلى على واحد بشرى زينا ويا حبيبى مش نبيكم قال المسلم يتزوج 4 وشوف الحكم اللى قاله اللى يتزوج اكتر من 4 وهو اتزوج كام وانا قرت القران بقه بزمه الشيطان ظهر لمحمد بقه شيطان يسلم شوف الشيطان لما ظهر للمسيح شوف المسيح عمل ايه المسيح بلا خطية وكمان لما النبى بتاعكم لما خد مرات ابنه وتزوجها بقا فى واحد يتزوج مرات ابنه وشوف كان بيعمل مع بنته فاطمة اقرا القران حبيبى وشوف ابونا زكريا تبقى خلى حد من شيوخ الاسلام يرد عليه وكان يعتدى على بنته فاطمة ويقبل ثيديها

[peter2030]

والمراة الذى لضطجع معها فى القبر بقا يمارس الجنس مع واحد ميته

[peter2030]

156514 - بينما هو يحدث القوم ، وكان فيه مزاح ، بينا يضحكهم ، فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعود ، فقال : أصبرني فقال : اصطبر . قال : إن عليك قميصا وليس علي قميص ، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه ، فاحتضنه وجعل يقبل كشحه ، قال : إنما أردت هذا يا رسول الله

الراوي: أسيد بن حضير - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5224

--------------------------------------------------------------------------------

213652 - بينما هو يحدث القوم ، وكان فيه مزاح ، بينما يضحكهم فطعن النبي صلى الله عليه وسلم خاصرته بعود ، فقال : أصبرني قال : اصطبر . قال إن عليك قميصا وليس علي قميص ، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه . قال : إنما أردت هذا يا رسول الله

الراوي: أسيد بن حضير - خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد] - المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 823

--------------------------------------------------------------------------------

54834 - كان أسيد بن حضير رجلا ضاحكا مليحا فبينا هو عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث القوم ويضحكهم فطعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصبعه في خاصرته فقال : أوجعتني . قال : اقتص . قال : يا رسول الله ، إن عليك قميصا ، ولم يكن علي قميص ، قال : فرفع رسول الله قميصه فاحتضنته ثم جعل يقبل كشحه ، فقال : بأبي وأمي يا رسول الله أردت هذا .

الراوي: أبو ليلى الأنصاري والد عبدالرحمن - خلاصة الدرجة: إسناده قوي - المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 6/3137

--------------------------------------------------------------------------------

4218 - بينما هو يحدث القوم وكان فيه مزاح يضحكهم فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعود فقال : أصبرني فقال : اصطبر قال : إن عليك قميصا وليس علي قميص ، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال : إنما أردت هذا يا رسول الله

الراوي: أسيد بن حضير - خلاصة الدرجة: إسناده ثقات - المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 2/253

--------------------------------------------------------------------------------

10491 - كان أسيد بن حضير رجلا ضاحكا مليحا , فبينا هو عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث القوم و يضحكهم فطعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصبعه في خاصرته , فقال أوجعتني , قال فاقتص , قال يا رسول الله إن عليك قميصا و لم يكن علي قميص , قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه , قال فاحتضنه , ثم جعل يقبل كشحه , وقال بأبي و أمي يا رسول الله , أردت هذا

الراوي: أبو ليلى - خلاصة الدرجة: إسناده قوي - المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 2/53

--------------------------------------------------------------------------------

107139 - بينما هو يحدث القوم ، وكان فيه مزاح ، بينا يضحكهم ، فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم في خاصرته بعود ، فقال : أصبرني فقال : اصطبر . قال : إن عليك قميصا وليس علي قميص ، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن قميصه ، فاحتضنه وجعل يقبل كشحه ، قال : إنما أردت هذا يا رسول الله

الراوي: أسيد بن حضير - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5224

--------------------------------------------------------------------------------

107449 - عن أسيد بن حضير - رجل من الأنصار - ، قال : بينما هو يحدث القوم ، وكان فيه مزاح ، بينما يضحكهم ؛ فطعنه النبي - صلى الله عليه وسلم - في خاصرته بعود ، فقال : أصبرني ، قال : اصطبر ، قال : إن عليك قميصا وليس علي قميص ! فرفع النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قميصه ، فاحتضنه وجعل يقبل كشحه ، قال : إنما أردت هذا يا رسول الله ! .

الراوي: أسيد بن حضير - خلاصة الدرجة: إسناده جيد - المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم:

------------------------------------

2) محمد وزاهر

57466 - أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهر أو حرام وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه وكان دميما فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يشعر فقال : أرسلني من هذا ؟ فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم فجعل لا يألو ما ألزق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد ؟ فقال : يا رسول الله إذا والله تجدني كاسدا ، فقال لكن عند الله لست بكاسد أو قال : لكن عند الله أنت غال .

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: رواه ثقات ولم يخرجه الستة لنكارته - المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 8/4269

-------------------------------------------------------------------------------

176374 - عن أنس أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهرا يهدي النبي صلى الله عليه وسلم الهدية من البادية فيجهزه النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج فقال رسول الله إن زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبه وكان رجلا دميما فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه ولا يبصره الرجل فقال أرسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله إذن والله تجدني كاسدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن عند الله لست بكاسد أو قال لكن عند الله أنت غال

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: إسناد رجاله كلهم ثقات على شرط الصحيحين - المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 6/48

--------------------------------------------------------------------------------

232246 - أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهرا وكان يهدي إلى النبي صلى الله عليه وسلم الهدية فيجهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن زاهرا باديتنا ونحن حاضروه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه وكان دميما فأتى النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال أرسلني من هذا فالتفت فعرف النبي صلى الله عليه وسلم فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يشتري العبد فقال يا رسول الله إذن تجدني كاسدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكنك عند الله لست بكاسد أو قال عند الله أنت غال

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/371

--------------------------------------------------------------------------------

135701 - عن أنس أن رجلا من أهل البادية اسمه زاهر كان يهدي للنبي صلى الله عليه وآله وسلم … قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : زاهر باديتنا ونحن حاضرته ، وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجهزه إذا أراد الخروج إلى البادية ، وكان زاهر دميم الخلقة فأتاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يبيع شيئا له في السوق فاحتضنه من خلفه ، فقال له : من هذا ؟ أرسلني ، والتفت فعرف النبي صلى الله عليه وآله وسلم فجعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول : من يشتري مني هذا العبد ؟ وجعل هو يلصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويقول : إذا تجدني كاسدا ، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ولكنك عند الله لست بكاسد

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 1/542

--------------------------------------------------------------------------------

65427 - إن زاهرا باديتنا ونحن حاضروه . وكان يحبه وكان رجلا دميما فأتاه النبي يوما وهو يبيع متاعه ، فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره ، فقال : من هذا ؟ أرسلني . فالتفت ، فعرف النبي ، فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي حين عرفه ، فجعل النبي يقول : من يشتري هذا العبد ؟ . فقال : يا رسول الله ! إذا والله تجدني كاسدا . فقال النبي : لكن عند الله لست بكاسد . أو قال : أنت عند الله غال

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: الشمائل المحمدية - الصفحة أو الرقم: 204

--------------------------------------------------------------------------------

108451 - أن رجلا من البادية - اسمه : زاهر بن حرام - كان يهدي للنبي - صلى الله عليه وسلم - من البادية ، فيجهزه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن يخرج ، فإن زاهرا باديتنا ، ونحن حاضروه ، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يحبه ، وكان دميما ، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - يوما وهو يبيع متاعه ، فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره ، فقال : أرسلني ، من هذا ؟ ! فألتفت ، فعرف النبي - صلى الله عليه وسلم - فجعل لا يألو ما ألزق ظهره بصدر النبي - صلى الله عليه وسلم - حين عرفه ، وجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : من يشتري العبد ؟ ، فقال : يا رسول الله ! إذا - والله - تجدني كاسدا ، فلكن عند الله لست بكاسد .

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط الشيخين - المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4815

إقتباس:
محمد يخرج المخنثين من بيته

115787 - لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال ، والمترجلات من النساء ، وقال : ( أخرجوهم من بيوتكم ) . قال : فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلانا ، وأخرج عمر فلانا .

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5886

المخنث عند أم سلمة زوج محمد

114104 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث ، فقال المخنث لأخي أم سلمة عبد الله بن أبي أمية : أن فتح الله لكم الطائف غدا ، أدلك على ابنة غيلان ، فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا يدخلن هذا عليكن )

الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5235

ويدخل على بقية أزواج محمد

151374 - كان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير أولي الإربة قال فدخل النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة قال إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أرى هذا يعرف ما هاهنا لا يدخلن عليكن قالت فجبوه

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط البخاري - المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 6/205

[peter2030]

وانا عارف ان انتو هتقتلونى بس لو مت هموت على اديكم واكون شهيد على اسم المسيح وشكرا

[peter2030]

34424- إني ألبستها قميصي لتلبس ثياب الجنة، واضطجعت معها في قبرها لأخفف من ضغطة القبر، إنها كانت أحسن خلق الله صنيعا إلى بعد أبي طالب - يعني فاطمة أم علي‏

[peter2030]

شوفه الكلام وشوفوا المسيح حنانه وشوف المراة الزانية لما اليهود اتو بها الى المسيح شوف المسيح قال ايه من منكم بلا خطية فيرميها اولا بحجر لكن شوف محمد لما اتو بمراة زانية فرجمها شوف الكلام كله واقروه

[peter2030]

شذوذ محمد

تقبيـــــل الزبيبــــة

قوله:ا(زبيبته)اتصغير زب بالضم وهو الذكر

وعن ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته . رواه الطبراني واسناده حسن

حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خالد بن يزيد العرني ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته

حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خالد بن يزيد البصري ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج فخذي الحسين وقبل زبيبته

( واما الحديث ) الذى انبأ أبو بكر القاضى وابو سعيد بن ابى عمر وقالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن عمران حدثنى ابى حدثنى ابن ابى ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن ابى ليلى قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فاقبل يتمرغ عليه فرفع قميصه وقبل زبيبته

أخبرنا الحسن بن علي عن خالد بن يزيد عن جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس ‏[‏قال البيهقي‏:‏ إسناده ليس بالقوي ‏"‏تلخيص‏"‏‏.‏‏]‏ قال‏:‏ رأيت رسول اللّه يفرّج ما بين فخذي الحسن وقبَّل زبيبته

حدثني محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، حدثني أبي عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبي ليلى ، قال : " كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع مقدم قميصه فقبل زبيبته

حدثنا إسحاق بن إسماعيل ، حدثنا جرير ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسين ويقبل زبيبته

ذكر المعافى بن زكريا في الجليس له من طريق سعد بن عامر عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن جده قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يفحج ما بين فخذي الحسين ويقبل زبيبته وهذا حديث غريب وقد رواه الطبراني

وعن أبي ليلى قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فاقبل الحسن يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته ولانه مس عضو منه فلم ينقض كسائر الاعضاء -
النووي - المجموع - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 42 )ا




روى انه صلى الله عليه وسلم قبل زبيبة الحسن أو الحسين وصلى ولم يتوضأ الطبراني والبيهقي من حديث ابى ليلى الانصاري قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فاقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته -

إبن حجر - تلخيص الحبير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 60 )ا




عن أبى ظبيان قال والله إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليفرج رجليه يعنى الحسين فيقبل زبيبته . خرجه ابن السرى -
الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 127 )ا




حدثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي ثنا محمد بن حميد والحسين بن عيسى قالا ثنا جرير عن قابوس عن أبيه عن بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج بين فخذي الحسين وقبل زبيبته -
عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 49 )ا




حدثنا الحسن بن علي الفسوي حدثنا خالد بن يزيد العرني حدثنا جرير ، عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه : عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته -
إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسن ( ع ) - رقم الصفحة : ( 106 )ا

[peter2030]

الاسلام كله زنا وجنس وحروب وغزوات وفين اخلاق الرسول

[STORM2020]

بقلق إيه يلي اسمك بيتر إنت كل الكلام إلي إنت كاتبه على الإسلام دة مش صح وبدل إنت حمار ومتعرفش حاجة عن دينا يبقى متتكلمش
أكبر معجزة هي القرآن الكريم إلي فيه كل حاجة لازم يعملها الانسان وإنت لو شخص مثقف كنت تقرأ معجزات القرآن انتو كدا متعاظين مننا علشان عددنا أكتر منكو وبعدين المسيح بتاعك دة مش الإله أو إبن الإله ممكن تقولي ازاي الإله أو إبن الإله يتصلب من ناس عادية مش فهم أنا إنت وأمثالك بتفكر ازاي الإله يعني خالق كل شيء من جبال وغيرها ازاي ناس عادية هتقدر تصلبه
و حياة أمي إنت لو كنت ادامي دلوقتي لا كنت قتلك

ويجمعنا الله يوم لا ينفع مل ولا بنون إلى من أتى الله بقلب سليم

[STORM2020]

الاسلام كله زنا وجنس وحروب وغزوات وفين اخلاق الرسول

ودة على أساس إن إلي بيصور الأفلام الجنسية علني دول مسلمين ولا مسحين
ربنا يشفيك

[peter2030]

ارجو الرد على الاسئلة فقط ومحش يقولى كذا وبعدين انا لسه مطلعتش من البيضة انا لسه عندى 11 سنة ويتيم وحياتك

[STORM2020]

شذوذ محمد

تقبيـــــل الزبيبــــة

قوله:ا(زبيبته)اتصغير زب بالضم وهو الذكر

وعن ابن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته . رواه الطبراني واسناده حسن

حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خالد بن يزيد العرني ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته

حدثنا الحسن بن علي الفسوي ثنا خالد بن يزيد البصري ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن بن عباس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج فخذي الحسين وقبل زبيبته

( واما الحديث ) الذى انبأ أبو بكر القاضى وابو سعيد بن ابى عمر وقالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن عمران حدثنى ابى حدثنى ابن ابى ليلى عن عيسى عن عبد الرحمن بن ابى ليلى قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فاقبل يتمرغ عليه فرفع قميصه وقبل زبيبته

أخبرنا الحسن بن علي عن خالد بن يزيد عن جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس ‏[‏قال البيهقي‏:‏ إسناده ليس بالقوي ‏"‏تلخيص‏"‏‏.‏‏]‏ قال‏:‏ رأيت رسول اللّه يفرّج ما بين فخذي الحسن وقبَّل زبيبته

حدثني محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، حدثني أبي عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبي ليلى ، قال : " كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فأقبل يتمرغ عليه فرفع مقدم قميصه فقبل زبيبته

حدثنا إسحاق بن إسماعيل ، حدثنا جرير ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرج بين رجلي الحسين ويقبل زبيبته

ذكر المعافى بن زكريا في الجليس له من طريق سعد بن عامر عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن جده قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يفحج ما بين فخذي الحسين ويقبل زبيبته وهذا حديث غريب وقد رواه الطبراني

وعن أبي ليلى قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فاقبل الحسن يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته ولانه مس عضو منه فلم ينقض كسائر الاعضاء -
النووي - المجموع - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 42 )ا




روى انه صلى الله عليه وسلم قبل زبيبة الحسن أو الحسين وصلى ولم يتوضأ الطبراني والبيهقي من حديث ابى ليلى الانصاري قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء الحسن فاقبل يتمرغ عليه فرفع عن قميصه وقبل زبيبته -

إبن حجر - تلخيص الحبير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 60 )ا




عن أبى ظبيان قال والله إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليفرج رجليه يعنى الحسين فيقبل زبيبته . خرجه ابن السرى -
الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 127 )ا




حدثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي ثنا محمد بن حميد والحسين بن عيسى قالا ثنا جرير عن قابوس عن أبيه عن بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرج بين فخذي الحسين وقبل زبيبته -
عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 49 )ا




حدثنا الحسن بن علي الفسوي حدثنا خالد بن يزيد العرني حدثنا جرير ، عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه : عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين وقبل زبيبته -
إبن عساكر - ترجمة الإمام الحسن ( ع ) - رقم الصفحة : ( 106 )ا




هو علشان واحد مجنون مألف كتاب ملوش أي أساس من الصحة نصدقو

طب أنا هإلف كتاب وحقول إن المسيح كان بيشتغل في بيوت الدعارة
والشذوذ الجنسي إلي منتشر بره دة ناتج عن أخلاق دينهم ال***

[STORM2020]

ارجو الرد على الاسئلة فقط ومحش يقولى كذا وبعدين انا لسه مطلعتش من البيضة انا لسه عندى 11 سنة ويتيم وحياتك

ما ترد إنت على سؤالي ازاي المسيح إلي هو مفروض إله يتصلب

[peter2030]

يا بابا ده مكتوب فى القران بتعكم وانا هجيب حاجة من عندى ليه

[peter2030]

المسيح اتصلب من اجل فداء البشرية علشان خطيئة ادم وحواء لما عملو الخطيئة دى انفصلت العلاقة بين الله والانسان فالمسيح نزل علشان يجدد الطبيعة دى شوف الغزوات القتل مش ده يسى للحياة

[STORM2020]

أيوا قولي الأية إلي بتقول إن المسيح إله
القرآن بيقول

قل هو الله أحد الله الصامد لم يلد ولم يولد ولم يكن له قفواً أحد

[peter2030]

والرد على الاسئلة اللى انا جيبها دى متقوليش كذا وكذا انا متحول من الاسلام الى المسيحية واسمى مش بيتر ده اسم كده

[peter2030]

يا بابا ربنا خاد صورة انسان

[peter2030]

هو يستحيل على الرب شئ

[STORM2020]

المسيح اتصلب من اجل فداء البشرية علشان خطيئة ادم وحواء لما عملو الخطيئة دى انفصلت العلاقة بين الله والانسان فالمسيح نزل علشان يجدد الطبيعة دى شوف الغزوات القتل مش ده يسى للحياة

أولن ممكن تقولي إيه هي خطئت آدم وحواء

تاني حاجة المسيح نزل علشان يجدد العلاقة
مش المفروض يكون محمي من أي عضو مش يجي شويت ناس يصلبوه

والإسلام عومرو ما حارب إلا علشان ينشر الدين وخد في اعتبارك إن الإسلام عومرو ما حارب مسيحي

[peter2030]

وحتى مكتوب فى الاسلام ان المسيح كلمه الله صح ولا غلط

[LinkTheSink]

انت يالي اسمك بيتر انت ولا اسمك ايه

انت بأي حق تتكلم كده علي دينا وعلي نبينا

احنا مش بنتكلم علي دينكم بحاجة وحشة

وانت اصلا ايه دخلك في الموضوع ده

وتتكلم علي دين انت متعرفوش

يا ريت تتلتزم حدودك عشان كلامك ده فيه امن دولة

وكما قال تعالي في قرأنه المجيد

" لكم دينكم ولي دين "

[peter2030]

شوفوا الاسلام يا جماعة هو ايه ما تجوبه على الاسلام انت بتتهربوا ليه بس مش عرفين تردوا خلاص

[peter2030]

يا بابا ابديتك لما تموت شوف هيحصلك ايه هو الاسلام عملكم غسيل مخ

[STORM2020]

يا بابا ربنا خاد صورة انسان

هههه هو خالق السموات والأرض وخالق كل شيء ميقدرش يعمل أي حاجة في الدنيا
ربنا هينزل مستواه إن هو ياخد شكل انسان

[STORM2020]

يا بابا ابديتك لما تموت شوف هيحصلك ايه هو الاسلام عملكم غسيل مخ

طبعن هدخل الجنة لأن القرآن بيقول إن الدين عند الله الإسلام
ويا ريت تسمع القرآن صح وبلاش تصدق غير لم تشوف بعينك

[peter2030]

عمروا ما قتل واحد مسيحى لما حه عمرو ابن العاص مش لما حه مصر قال اللى مش هيدفع الضرايب هيموت واللى مش معاه يقتل وفى كتيير مسيحين ماتوا علشان مكنش معاهم فلوس صح ولا غلط والخطيئة لما عملها ادم لكا كل من الشجرة وربنا قاله متكلش مش كده عاصى ربنا

[STORM2020]

أنا نزل درس دلوقتي ومش هرجع غير الساعة ١٢ يا ريت تضيفني على الميل علشان بس أغير صورة الإسلام عندك وأنا مش عايز غير كدة

[STORM2020]

عمروا ما قتل واحد مسيحى لما حه عمرو ابن العاص مش لما حه مصر قال اللى مش هيدفع الضرايب هيموت واللى مش معاه يقتل وفى كتيير مسيحين ماتوا علشان مكنش معاهم فلوس صح ولا غلط والخطيئة لما عملها ادم لكا كل من الشجرة وربنا قاله متكلش مش كده عاصى ربنا

لأ طبعن محصلش والرسول كان متجوز وحدة مسحية والمسحين كانو بيتمنو دخول المسلمين مصر علشان الإطهاد إلي كانو بيعانو منو من الروم

[peter2030]

علشان يفديك طيب ما ربنا كان يعمل بيديه وكان خل عارف ربنا معملش كده ليه لان فى نفس الوقت عايز الرحمة والعدل الرحمة للانسان والعدل مع الشيطان ربنا مش مفروض عادل مع كل واحد فنزل فهمتنى وكمان الاسلام غزوات مش القتل ده يسئ للحياة وارجو الرد كمان

[peter2030]

بامانة كنا حلوين مع الروم فى عهد قسطنطين

[STORM2020]

معلش ضفني وأنا هفهمك كل حاجة

[email protected]

[omar007]

انا عايزك يا بيتر تجاوب على الاسئله دى


اول حاجه

ما هو مفتاح الجنه ؟؟؟؟؟؟؟



من الذي خلق هذا الكون وخلقك وخلقنا جميعا ؟



من هو الله ؟



عايز اقول حاجه واحد انتم ليه بترسموا الصليب على وشكم وسيدنا عيسى عليه الصلاه والسلام اتصلب ؟؟؟؟


وكما سيدنا عيسى بشركم ان فى رسول هيجى اسمه احمد انتم ليه مس بتعترفوا بسيدنا محمد اعظم الخلق ؟؟؟


وعلى فكره القران هو اعظم حاجه فى الدنيا باله 1430 سنه متغيرش فيه حرف واحد !!!!!

الدور وب البائى على اللى كل يوم بيتغيرله كتاب

[peter2030]

عمرو بن العاص معملش ضرايب روح اسال استاذ عربى حبيبى وسلام ومش عيزين نعمل فى بعض كده ونكون حلوين ومعامله حلوة ولو غلط فى الاسلام سمحونى بس كل اللى انا عايزه ابديتك

[STORM2020]

أرجو من الإدارة عدم حذف الموضوع
ولو على السبام بعد ما بيتر يقتنع بالإسلام ويغير فكرة إمسح جميع المشاركات

[STORM2020]

عمرو بن العاص معملش ضرايب روح اسال استاذ عربى حبيبى وسلام ومش عيزين نعمل فى بعض كده ونكون حلوين ومعامله حلوة ولو غلط فى الاسلام سمحونى بس كل اللى انا عايزه ابديتك

أي بلد لازم يكون فيها ضرايب

[peter2030]

مين قالك حبيبى ان المسيح قال فى واحد اسمو احمد جى وانجيل برنابا ده انجيل مش انجيل روح شوف كتاب المقدس ولو لقيت كلمه احمد قول ولو مش مصدقنى روح بريطانين وشوف النسخ الاصليه ومفتاح الجنة هو المسيح والله المسيح شوف كلام المسيح الجميل تعالوا يا تعبنين ليه وانا اريحكم دى ايه بسيطة جدا

[LinkTheSink]

والله انت شكلك واد صغير وعايز تستفزنا

بس احنا الحمد لله عارفين ربنا كويس

ومش حنبص لكلام عيل صغير

لا اله الا الله

[peter2030]

يا حبيبى عمرى ما اقتنع بالاسلام عمرى وهفضل متمسك بالمسيح وشوفوا دين الرحمة بتروحوا تحرقوا كنائس انا اسف على كل شئ انا لسه صغير 11 سنة صدقونى

[omar007]

انت بردوا مجوبتش على اسئلتى ؟؟؟؟؟؟؟؟

وكمان بتقول ان

يا بابا ربنا خاد صورة انسان

إذا كان الرب قد نزل إلى الأرض ليدخل في بطن أمه ويتغذى جنيناً 9 أشهر ويخرج مولوداً ملطخاً بالدماء ، ثم يتربى ويتعلم القراءة والكتابة والأدب ، ثم يكبر فيعلم أصحابه الشريعة ، ثم يثور عليه اليهود فيهرب منهم كما جاء في كتابكم المقدس ويطلبوه ويدلهم عليه أحد تلاميذه ( يهوذا الأسخريوطي ) فيجدوه ،وإلى خشبة الصلب يدقوه ثم بتاج الشوك يتوجوه ثم من شراب الخل والمر يسقوه ثم يقتلوه ثم يدفنوه ثم يقوم بعد ثلاثة أيام من قبره ليصعد إلى السماء ، فقل لي بربك لم هذه المعاناة وهذه المآسي وهل ترضى أن يكون لك رباً كهذا يعامل معاملة المجرمين الخارجين عن القانون على أيدي اليهود القذرين ؟


واذا كان قد دفن ثلاثة أيام في قبره ميتا فمن كان يدبر شؤون العالم في ذلك الوقت ؟


إذا كنت تعتقد أن عيسى إلها ، لأنه ولد من غير أب فمن باب أولى أن يكون آدم عليه السلام ، إلهاً لأنه ولد من دون أب ولا أم ؟ أليس كذلك ؟

جاااااااااااااوب انا مستنى ردك

[™ ĦerCuleS ™]

اللهم انى اعوذ بك من عذاب القبر من عذاب جهنم و من فتنه المحيا و الممتا و من شر فتنه المسيح الدجال

[peter2030]

سلام المسيح معكم وشكرا والمسيح ينور قلبكم المسيح ظهرلى وقالى اتبعنى ومشيت وراه وعرفته وانا عايز ابديتكم

[peter2030]

يا بابا المسيح خالى من الخطيئة والمسيح ولد من العذراء وبشر بملكوت الله ومعجزات بلا نهاية صلب علشانه وعلشانك والبشرية كلها عمرك شوفت واحد حبيبى يخلق عين يقوم موتى واحد قاله 4 ايام واحد يطلع شياطين مستحيل نبى يعمل كل ده ومات وقام بعد 3 ايام وصعد الى السماء وقال انا محدرلكم كمان انتو الجنة حورالعين والكلام ده

[peter2030]

ما ترد انتا على اسئلتى وغزوات محمد وشذوذ جنس محمد انتو مجوبتوش على سوال واحد انا ماشى انا هتكلم مع ناس مش عارفه ترد

[omar007]

لالالا مش سلام قبل ما تجاوب على اسئلتى او تجيب حد كبير يجاوب بدال انت مستصغر نفسك ومش عارف تجاوب


على فكره انا عايز اقولك اننا بس بنعظم كل الانبياء وعمرنا ما غلطنا فى حد ومش بنقول اكتر من اللى ربنا قالوا فى القران الكريم



وسيدنا محمد بشهاد العالم هو اعظم الخلق

عارف ليه

علشان قدر يوفق بين الدينى والدنيوى

يعنى الدين والدنيا ولو مش مصدق ادخل اقرا الموضوع ده

اعظم العظماء
(http://www.silkroad4arab.com/vb/showthread.php?t=42270)

وعلى فكره القران يعرف حاجه لسه هتحصل فى المستقبل وحاجه حصلت من قليل ومكتوبا فى القران من 1430 سنه تقدر تقولى اننا عرفنا ازاى ان الحاجت دى هتحصل ؟؟؟؟؟

[omar007]

طب ما انت عندك سيدنا موسى عليه الصلاه والسلام رمى العصايا وخلاها ثعابين

وسيدنا سليمان كان عايش مع الجن ؟؟؟؟ هل حد تانى يقدر يعيش معهام او يشوفهم ؟؟؟؟


وسيدنا داود كان بكلم الحيوانات

هل فى مخلوق اخر يقدر يكلم الحيوانات بنفس لغتهم ؟؟؟


للاسف انك اطرد ومش هترد علياا

بس اعمل عضويه تانيه وتعالا رد لو انت عند اجابات
بس طبعا انا عارف انك مش هتعمل علاشن انت معندكش اجابات



على العموم ليكم دينكم ولى دينى

[Alone iN The Sky]

و بالطبع معروف عن نبي الله سيدنا موسى عليه السلام انه كان سريع الغضب و له قوة يحسد عليها و لهذا فقد قام بشد هارون اخيه " من ابيه و امه " من لحيته حيث انه خيب ظنه و لم يخبره في بادئ الامر عن السامري انه لم يستطع ايقاف فتنته


سؤال بس فى اول نقطة دى


هو انت كنت معاهم ؟
او مثلا عارف دليل

وبعدين هو ايه اللى يشده من لحيتة
انا مش عايز اتكلم علشان هو نبى ماينفعش اشبة بحاجة غير كده





وموضوع مثلث برامودا اللى مستخبين فيه ده وانت عرفت منين

هو اى مكان مختفى مش عارفين ندخلة يبقى فيه الحجات دى

طب ماهو مش عارفين ندخل جوه البركان

وفى مناطق جوة المحيطات ماحدش وصلها
وفى اماكن تحت الارض اللى يوصلها يسيح

ولا هو ده علشان قدام عينيك يبقى فيه وفيه وفيه



وبعيدن كلام عن سيدنا موسى عليه السلام ده مافيش دليل

ومش ناقصة كفاية عارفين اليهود محرفين التوراه وحاجتهم بايظة وحكاويهم معروفه كلها

وكلامك مستدل بالقران فى حجات غير الكلام بتاعها او مش فى شرحها الصحيح


بص الموضوع ده كبير عليك انك تعملة

انا يوم ماعمل موضوع دينى بالذات احذر منه لان الا الدين يودينا فى داهية خلى بالك

ومعلومات اكيد مش صح

وبس اما نشوف المشرفين ناوين يشاركو فى الحسانت وييوقفو المعلومات الدنيه الخطأ ولا هيسيبوها عايمة

[Femtoman]

معلش يا جماعة في فرق

بين


المسيح الدجال وسيدنا المسيح ابن مريم عيسي عليه السلام

اما

المسيح الدجال

سمي بالمسيح لأنه ممسوح العين وهذه التسمية بهذه الصيغة مشتقة من أسم المفعول أي الممسوح

بخلاف المسيح ابن مريم الذي اشتق اسمه من اسم الفاعل الماسح لأنه كان يمسح على المريض فيبرأ

اما كلمة دجال وقيل لأن دجل معناها غطى وموه ولذلك يقال دجل الاناء بالذهب أي غطاه وذلك لأن هذا الدجال سيغطي الأرض بكفره وقيل لأنه سيشمل الأرض ويغطيها برحلته الطويلة التي سيقطعها في زمن قصير .

عشان ميطلعش واحد متعصب ويغلط ويقول كلام ملوش لازمة زي بيتر الجاهل واللي لا يفقه شيئا

اللي تطاول اخر تطاول علي الاسلام وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام

واحنا نرفض اي تطاول يمس اي دين من الاديان السماوية

بس انا حبيت اوضح وسبق ووضحت لاخوانا المسييحيين قبل كده عشان الخلط بس



واقل مايوصف عن ذلك الجاهل بيتر لا تتكلم عن اشرف المرسلين ولا تتكلم عن الاسلام لانك لاتعرف ماهو

الاسلام وماهو محمد واكاد اجزم ياللي اسمك بيتر انك لا تعرف ماهي المسيحية من اصله

وما انت الا مجرد متعصب تستخدم الدين لكي تسب وتلعن في الاخرين

[hassanhj]

يا بيتر عيب تتكلم عن دين متعرفش عنه حاجة اعرف دينك الاول وتعالي اتكلم عن الاسلام اعرف مين هو المسيح الحقيقي وسعتها هتعرف الاسلام بعدين انا عايز اعرف مين قلك ان الاسلام نشر بحد السيف والاجبار انت عرفت ان في قائد عسكري روماني مسيحي اسلام علي يد خالد بن الوليد في ارض المعركة تعرف تعرف ان صلاح الدين حرر القدس من الي عايزين يتاجرو بالكنيسة والمسيحين عارف قصة المسيحية الي بنتهاه خدوها الصلبيين منها ورجعهالها صلاح الدين اقللك ايه انت صغير ولازم تعرف ان المسيح متصلبش ومفيش حد جه جنبة اصلا ولا حد عزبة عيب تتكلم عن سيدنا محمد صلي الله علية وسلم بقلة ادب وباحديث ليس لها اصول الي علم الناس مكارم الاخلاق وحرر المراة
برجاء من الادارة عدم السماح من كل من هب ودب التكلم عن الاسلام بقلة ادب

[Alone iN The Sky]

وحياه ابوكو اى مشرف مش يقفل الموضوع

يمسحو خالص

ايه مستنين ايه عايزز افهم


كده الديانات هتولع ودخلتو فى ربنا ومش هينفع




ومش هقول ان كله متحرف معادا القرأن لان كله عارف كده كويس



حد يمســـــح

[beso_2010]

الله الله الله الله الله عليك يا عمر

[™ ĦerCuleS ™]

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين اشهدوا ان لا اله الا الله و اشهدوا ان سيدنا محمد رسول الله
على ما اعتقد العضو Femtoman شرح المقصود
و منك لله يا بيتر انت اللى هتخلينى اكره اصحابى من المسحيين بكلامك ده

[FalCoN]

يا حبيبى عمرى ما اقتنع بالاسلام عمرى وهفضل متمسك بالمسيح وشوفوا دين الرحمة بتروحوا تحرقوا كنائس انا اسف على كل شئ انا لسه صغير 11 سنة صدقونى







احترم نفسك

تصدق ان انت عديم التربية


على فكرة انا اسمى كيرلس

والكلام الى بتقولو دة كلام غلط مين قالك كدة

لو انت انسان عاقل وبتفهم لو يعنى كنت هتعرف ان اليهود هما الى بيعملو كدة يا كتكوت بس للاسف انت عقلق ناقص


وكمان مش متربى لان مفيش انسان متربى يرد يقول كدة

اولا احنا فى مصر مسلمين ومسحيين كلنا اخوات

ولو هما بيحرقولنا كنايسنا وزى ما بتقول زاى

استاذ علاء مبارك بيجى فى عيد الميلاد المجيد الى فى 7 يناير ويحضر القداس علشان يجامل كل المسحيين دا غير ان فى ناس مسلمين بالهبل بترووح وبتعيد علينا

يبقى ازاى يبقى اكيد انت اسان ناقص عقل ودين كمان

لان لو انت انسان متدين حتى مكنتش تقول كدة

لان حتى لو خوانا المسلمين لو اعدائنا السيد المسيح بيقول احبو اعدائكم

يعنى المفروض ميكون دة اسلوبك

بس هما ناس اجدع مننا وبيعملونا باحترام واحسن واجب بيعملهولنا وبيجولنا الاعياد وبيحضرو القداس فى الكنيسة

هل فى محبة اكتر من كدة


وكمان من التعاليم الاسلامية

قال عمرو بن الخطاب اعطى اهل المقدس امانا لانفسهم واموالهم و لكنائسهم وصلبانهم . فلا تسكن كنائسهم ولا تهدم . ولا يكرهون على دينهم

دة فى العهدة العمرية لما كان فوق جبل الزيتون


ومن دلائل تسامح الاسلام واحترامة للرسالات الاخرى ان رحلات الحج الى الاراضى المقدسة بالقدس لم تنقطع اثناء الحكم الاسلامى بل وجد الحجاج المسحيون الامان والسلام فى ظل الحكم الاسلامى لقرون طويلة حتى نهاسة القرن الحادى عشر الميلادى


ودليل اخر

قال تعالى فى كتابة المجيد "لكم دينكم ولى دين " صدق الله العظيم



لكل دين لية قوانين الناس بتمشى عليها وانا جبتلك الادلة الى فى المسيحية والى فى الاسلام

يعنى انت انسان قليل الادب ومتستحقش تدخل المنتدى دة تانى

تحياتى
كيرلس

[Alone iN The Sky]

انا مسحت مشاركتى لانى شفت رد واحد مايشرفنيش انى ارد عليه ابدا

ده يتداس عليه بس

ومن غير تفاهم واحد بيهين نبى الله محمد ورسولة وخاتم المرسلين
ومافيش نبى بيقل حاجة عن التانى يا صغير انت ياالى لسة بترضع كلام

قال جايبلى كلام رواه ناس مشهورين

ياعم والنبى كفاية تحريف بقى يا محرفين

[Femtoman]

ياجماعة ولا كره ولا حاجة التعصب اعمي

وهو لو كان عايز يفهم المقصود مكانش يغلط ويتطاول

خلاص يا جماعة قفلوا السيرة دي واحنا اخوات مسيحيين ومسلمين ونحترم بعضنا بعض دي حقيقة

راسخة لازم يعلمها ويلتزم بيها الكل

واللي ميلتزمش ملوش مكان وسطنا

واديكوا عرفتوا الفرق

بين المسيح الدجال لعنه الله ووقانا الله فتنته وبين سيدنا المسيح عيسي ابن مريم عليه السلام عشان محدش يحاول يوقع

ويستغلها اننا بنغلط في سيدنا المسيح ويعمل قصة وحكاية

[FalCoN]

ارجو حظر العضو Ignor IP host

[kingoffruits]

يغلق الموضوع

[kingoffruits]

نسيت احنا كمسلمين من اخلاقنا دينيه مش هنرد على واحد زيك صغير لعنك الله

[kingoffruits]

الحمد لله الذي هدانا للإسلام، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
فإن نعم الله عظيمة، وآلاءه جسيمة، وأعظم النعم قدراً وأجلها منزلة نعمة الإسلام، التي منَّ الله بها علينا وخصنا بها.

ومع الغزو الإعلامي المكثف، وليونة الدين في القلوب؛ ظهر على ألسنة البعض أمر خطير، ومنكر كبير هو: سب الله عزّ وجل، أو الدين، أو النبي محمّد صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام.. وفي هذه الورقات بيان لعظم الأمر وخطورته حتى ننصح من نراه يفعل ذلك ونعلمه مواطن الخير، وندله على طريق التوبة.

أخي المسلم: الإيمان بالله مبني على التعظيم والإجلال للرب عزّ وجلّ، ولا شك أن سب الله تعالى والاستهزاء به يناقض هذا التعظيم.

قال ابن القيم: وروح العبادة هو الإجلال والمحبة، فإذا تخلى أحدهما عن الآخر فسدت، فإذا اقترن بهذين الثناء على المحبوب المعظم، فذلك حقيقة الحمد والله أعلم.

والسب كما عرفة ابن تيمية: هو الكلام الذي يقصد به الانتقاص والاستخفاف، وهو ما يُفهم منه السبّ في عقول الناس على اختلاف اعتقاداتهم، كاللعن والتقبيح ونحوه.

ولا ريب أن سب الله عزّ وجلّ يُعد أقبح وأشنع أنواع المكفِّرات القولية، وإذا كان الاستهزاء بالله كفراً سواء استحله أم لم يستحله، فإن السب كفر من باب أولى.
يقول ابن تيمية: إن سب الله أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم كفر ظاهراً وباطناً، سواء كان السَّاب يعتقد أن ذلك محرم، أو كان مستحلاً، أو كان ذاهلاً عن اعتقاده.

وقال ابن راهويه: قد أجمع المسلمون أن من سب الله تبارك وتعالى أو سب رسول الله صلى الله عليه وسلم.. أنه كافر بذلك، وإن كان مقراً بما أنزل الله.
قال تعالى: { إنَّ الذين يُؤذون الله ورسوله لعلنهم الله في الدُّنيا والآخرة وأعدَّ لهم عذاباً مٌّهيناً . والَّذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً ميبناً } فرَّق الله عزّ وجلّ في الآية بين أذى الله ورسوله، وبين أذى المؤمنين والمؤمنات، فجعل على هذا أنه قد احتمل بهتاناً وإثماً مبيناً، وجعل على ذلك اللعنة في الدنيا والآخرة وأعد له العذاب المهين، ومعلوم أن أذى المؤمنين قد يكون من كبائر الإثم وفيه الجلد، وليس فوق ذلك إلا الكفر والقتل.
قال القاضي عياض: لا خلاف أن ساب الله تعالى من المسلمين كافر حلال الدم.

وقال أحمد في رواية عبد الله في رجل قال لرجل: يا بن كذا وكذا- أعني أنت ومن خلقك-: هذا مرتد عن الإسلام تضرب عنقه.
وقال ابن قدامة: من سب الله تعالى كفر، سواءً كان مازحاً أو جاداً.

• سُئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز السؤال التالي:
ما حكم سب الدين أو الرب؟- أستغفر الله رب العالمين- هل مَنْ سبّ الدين يعتبر كافراً أو مرتداً، وما هي العقوبة المقررة عليه في الدين الإسلامي الحنيف؟ حتى نكون على بينة من أمر شرائع الدين وهذه الظاهرة منتشرة بين بعض الناس في بلادنا أفيدونا أفادكم الله.
فأجب رحمه الله تعالى: سب الدين من أعظم الكبائر ومن أعظم المنكرات وهكذا سب الرب عزّ وجلّ، وهذان الأمران من أعظم نواقض الإسلام، ومن أسباب الردة عن الإسلام، فإذا كان مَنْ سب الرب سبحانه أو سب الدين ينتسب للإسلام فإنه يكون مرتداً بذلك عن الإسلام ويكون كافراً يستتاب، فإن تاب وإلا قتل من جهة ولي أمر البلد بواسطة المحكمة الشرعية، وقال بعض أهل العلم: إنه لا يستتاب بل يقتل؛ لأن جريمته عظيمة، ولكن الأرجح أن يستتاب لعل الله تعالى يمن عليه بالهداية فيلزم الحق، ولكن ينبغي أن يعزر بالجلد والسجن حتى لا يعود لمثل هذه الجريمة العظيمة، وهكذا لو سب القرآن أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم أو غيره من الأنبياء فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل، فإنَّ سب الدين أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم أو سب الرب عزّ وجلّ من نواقض الإسلام، وهكذا الاستهزاء بالله أو برسوله صلى الله عليه وسلم أو بالجنة أو بالنار أو بأوامر الله تعالى كالصلاة والزكاة، فالاستهزاء بشيء من هذه الأمور من نواقض الإسلام، قال الله سبحانه وتعالى: { قُل أبالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزءون . لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم } نسأل الله العافية.

• وسُئل فضيلة الشيخ محمّد بن عثيمين السؤال التالي:
ما حكم الشرع في رجل سبَّ الدين في حالة غضب هل عليه كفَّارة وما شرط التّوبة من هذا العمل حيث أنّي سمعت من أهل العلم يقولون: بأنَّك خرجت عن الإسلام في قولك هذا ويقولون بأنّ زوجتك حُرّمت عليك؟
فأجاب فضيلته: الحكم فيمن سبّ الدين الإسلامي أنه يكفُر، فإن سب الدين والاستهزاء به ردّة عن الإسلام وكفر بالله عزّ وجلّ وبدينه، وقد حكى الله تبارك وتعالى عن قوم استهزؤوا بدين الإسلام، حكى الله عنهم أنهم كانوا يقولون: إنّما كنا نخوض ونلعب، فبين الله عزّ وجلّ أن خوضهم هذا ولعبهم استهزاء بالله وآياته ورسوله وأنهم كفروا به فقال تعالى: { ولئن سألتهم ليقولنَّ إنّما كنا نخوض ونلعب قُل أبالله وءايته ورسوله كنتم تستهزءون . لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم } فالاستهزاء بدين الله، أو سبُّ دين الله، أو سبُّ الله ورسوله، أو الاستهزاء بهما، كفر مخرج عن الملّة. أهـ
واحذر أخي المسلم من مجالسة هؤلاء القوم حتى لا يصيبك إثم وتخل بدارك العقوبة.

• سُئل الشيخ محمّد بن عثيمين السؤال التالي:
هل يجوز البقاء لي بين قوم يسبُّون الله عزّ وجلّ؟
فأجاب رحمه الله: لا يجوز البقاء بين قوم يسبون الله عزّ وجلّ
لقوله تعالى: { وقد نزَّل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم ءايات الله يُكفر بها ويُستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتَّى يخوضوا في حديثٍ غيره إنَّكُم إذاً مِّثلهم إنَّ الله جامع المنافقين والكافرين إلى جهنَّم جميعاً } .

حكم سب الرسول صلى الله عليه وسلم:
للرسول صلى الله عليه وسلم منزلة عظيمة في نفوس أهل الإيمان، فقد بلَّغ الرسالة، وأدّى الأمانة، ونصح للأمة، وجاهد في الله حق جهاده، ونحن نحب الرسول صلى الله عليه وسلم كما أمر، محبةً لا تخرجه إلى الإطراء أو إقامة البدع التي نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عنها وحذّر منها. بل له المكانة السامية والمنزلة الرفيعة نطيعه فيما أمر، ونجتنب ما نهى عنه وزجر.

ولنحذر من سب الرسول صلى الله عليه وسلم فإن ذلك من نواقض الإيمان، التي توجب الكفر ظاهراً وباطناً، سواءً استحل ذلك فاعله أو لم يستحله.
يقول ابن تيمية: إن سب الله تعالى أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم كفر ظاهراً وباطناً، سواء كان السب يعتقد أن ذلك محرم، أو كان مستحلاً له، أو كان ذاهلاً عن اعتقاده.

والأمر في ذلك يصل إلى حتى مجرد لمز النبي صلى الله عليه وسلم في حكم أو غيره كما قال رحمه الله: فثبت أن كل من لمز النبي صلى الله عليه وسلم في حكمه أو قَسمه فإنه يجب قتله، كما أمر به صلى الله عليه وسلم في حياته وبعد موته. فاحذر أخي المسلم من هذا المزلق الخطر والطريق السيء وتجنب ما يغضب الله عزّ وجلّ.

سب الصحابة:
الصحابة هم صحابة رسول اله صلى الله عليه وسلم ورفقاء دعوته الذين أثنى الله عزّ وجلّ عليهم في مواضع كثيرة من القرآن قال تعالى: { والسَّابقون الأوَّلون من المهاجرين والأنصار والَّذين اتَّبعوهم بإحسان رَّضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جنَّات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم } وقال تعالى: { مُحمَّدٌ رسول الله والَّذين معه أشداء على الكفار رُحماء بينهم تراهم رُكّعاً سُجَّداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً } ومن سبهم بعد هذه الآيات فهو مكذب بالقرآن.

والواجب نحوهم محبتهم والترضي عنهم والدفاع عنهم، ورد من تعرض لأعراضهم، ولا شك أن حبهم دين وإيمان وإحسان، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان، وقد أجمع العلماء على عدالتهم، أما التعرض لهم وسبهم وازدراؤهم فقد قال ابن تيمية: إن كان مستحلاً لسب الصحابة رضي الله تعالى عنهم فهو كافر.
وقد حذّر النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك بقوله: « من سبَّ أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين » [السلسلة الصحيحة 2340].

وقال صلى الله عليه وسلم: « لا تسبوا أصحابي، لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحداً أنفق مثل أُحد ذهباً ما أدرك مدّ أحدهم ولا نصيفه » [رواه البخاري].

وسُئل الإمام أحمد عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة رضي الله تعالى عنهم أجمعين فقال: ما أراه على الإسلام.

وقال الإمام مالك رحمه الله تعالى: من شتم أحداً من أصحاب محمّد صلى الله عليه وسلم أبا بكر أو عمر أو عثمان أو معاوية أو عمرو بن العاص، فإن قال كانوا على ضلال وكفر قُتل.

قال الشيخ محمّد بن عبد الوهاب: فمن سبهم فقد خالف ما أمر الله تعالى من إكرامهم، ومن اعتقد السوء فيهم كلهم أو جمهورهم فقد كذّب الله تعالى فيما أخبر من كمالهم وفضلهم ومكذبه كافر.

أما من قذف أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها فإنَّه كذّب بالقرآن الذي يشهد ببراءتها، فتكذيبه كفر، والوقيعة فيها تكذيب له، ثم إنها رضي الله تعالى عنها فراش النبي صلى الله عليه وسلم والوقيعة فيها تنقيص له، وتنقيصه كفر.

قال ابن كثير عند تفسيره قوله تعالى: { إنَّ الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لُعنوا في الدُّنيا والآخرة ولهم عذابٌ عظيمٌ } وقد أجمع العلماء رحمهم الله تعالى قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذكر في الآية فإنه كافر، لأنه معاند للقرآن.

ساق اللالكائي بسنده أن الحسن بن زيد، لما ذَكَرَ رجل بحضرته عائشة بذكر قبيح من الفاحشة، فأمر بضرب عنقه، فقال له العلويون: هذا رجل من شيعتنا، فقال: معاذ الله، هذا رجل طعن على النبي صلى الله عليه وسلم، قال الله عزّ وجلّ: { الخبيثاتُ للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطّيِّباتُ للطّيِّبين والطَّيِّبون للطَّيِّبات أولئك مُبرَّئون ممّا يقولون لهم مَّغفرةٌ ورزقٌ كريمٌ }

فإن كانت عائشة رضي الله تعالى عنها خبيثة فالنبي صلى الله عليه وسلم خبيث، فهو كافر فاضربوا عنقه، فضربوا عنقه.

أخي المسلم: إنَّ سب الصحابة رضي الله تعالى عنهم يستلزم تضليل أمة محمد صلى الله عله وسلم ويتضمن أن هذه الأمة شر الأمم، وأن سابقي هذه الأمة شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام.

اللهم ارزقنا حبك وحبّ دينك وكتابك ونبيك صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام، ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاًّ للذين آمنوا، وصلى الله على نبينا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[Instructor]

الله يبارك فيك موضوع فى منتهى الرورعة و أفدتنا كتير
(اللهم اعصمنى من فتنة المسيح الدجال )

[BiBoMemo]

يا جماعة انا صاحب الاكونت الاصلى انا اسف اسف اسف جدا على اللى عمله صاحبى انا اتخنقت معاه والناس كلها بتكلمنى فى السيبر بتقولى ليه عملت انا اعتذر جدا على اللى عمله يلا يا جماعة صافى يا لبن ونكون اخوة وكمان صاحبى جالى قالى هما بعتولى رسائل خاصة وشتموا المسيح اصل هو متعصب انا صاحب الاكونت واسف على ما فعله سلام

[omarhamad]

شكرا لكل الردود و يا ريت مش عايزين مشابكات

[omarhamad]

بس يا جماعه موضوع مفيد و كويس تعالا قول رأيك في الموضوع أيه و لو محتاج حاجه قولي

[omarhamad]

ها يا جماعه أيه الأخبار